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que tu peux télécharger pour faire le tien, en suivant bien les consignes des 2 premières diapos (et en les supprimant quand tu auras terminé

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Reims / Cathedrale de Reims / Cathedrale des Sacres en Champagne

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Cathedrale de Reims en Champagne, historique, destruction et reconstruction, photographies, la cathedrale en chiffre, les façades ...

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BNF - Le livre de chasse de Gaston Phebus

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des Racines et des Ailes sur Notre-Dame (film documentaire)

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des Racines et des Ailes sur Notre-Dame (film documentaire)

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Notre-Dame, lieu de mise en image du pouvoir royal

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L'identité des rois représentés sur la galerie des rois de Notre-Dame de Paris fait question. On a longtemps pensé qu'il s'agit...

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pour avoir des images sur la chasse au Moyen Age

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pour avoir des images sur la chasse au Moyen Age

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BNF - Le livre de chasse de Gaston Phebus

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Hugues Capet - Wikimini, l'encyclopédie pour enfants

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À son élection, le royaume et le pouvoir royal sont très affaiblis. Par la puissance du sacre, et l'assurance d'une succession avec la création de la dynastie, Hugues Capet réussit peu à peu à augmenter le pouvoir royal et a conférer au roi sa puissance passée.

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Nous ne pouvons pas présenter tous les métiers car il y en a beaucoup. Les métiers que nous avons choisis sont :

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la vie des paysans (vidéo de Canopé Caen

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la vie des paysans (vidéo de Canopé Caen

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(diaporama sur Youtube. Mets sur pause et prends des notes !)

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La vie des seigneurs au Moyen Age – Cm1 – Diaporama – TBI

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Au Moyen Âge, les paysans représentent près de 90 % de la population. La vie des paysans est rythmée à l'année par le calendrier agricole (moissons, fenaisons, plantations, etc.) et au quotidien par le soleil et le son des cloches.

On distingue deux sortes de paysans au Moyen Âge : les serfs et les paysans libres (les vilains).

Les serfs appartiennent au seigneur qui a donc tous les droits sur eux. Lorsqu'un seigneur vend une partie de ses terres, les serfs qui y vivent sont vendus avec.

Les vilains, par contre, ne sont pas rattachés à la terre mais doivent travailler et payer des impôts au seigneur pour l'exploitation d'une terre qu'ils lui louent.

Les lieux de vie du paysan

Pendant les périodes mérovingienne et carolingienne, les paysans étaient répartis dans trois types d'habitat différents. Beaucoup vivaient comme des ouvriers agricoles, voire comme des esclaves, dans de très grandes exploitations agricoles, héritières des villas de l' Empire romain. Ces exploitations produisaient tout ce dont le propriétaire avait besoin. D'autres paysans se regroupaient dans de grandes cabanes où cohabitaient les différentes générations familiales. Souvent le foyer était à l'extérieur au sein d'un enclos (construction légère qui permettait le regroupement des bêtes pour la nuit). D'autres encore habitaient de petites cabanes dispersées dans les champs qu'ils devaient cultiver. Le lieu de culte (le plus souvent une chapelle) et le cimetière (en terrain découvert) sont éloignés des vivants. Cependant à partir du commence la tendance à enterrer les morts dans les églises ou à proximité de celles-ci.

À partir du , les seigneurs exigent le regroupement des paysans dans des villages plus faciles à contrôler. Généralement, les différentes générations d'une même famille vivent ensemble dans une petite chaumière. Il ne faut cependant pas oublier que la vie était courte et que les vieillards étaient peu nombreux. Les églises apparaissent alors.

Avec le développement des défrichements agricoles au , l'habitat à tendance à se disperser, surtout dans les régions aux sols humides ou sur les lisières des grandes forêts. De nouveaux villages apparaissent dans les clairières de défrichement.

Reconstitution d'un hameau groupé autour d'un petit château en bois du début du Moyen Âge

Quand les travaux de la saison le demandent, ils travaillent dur la journée et vivent au rythme du soleil : leurs tâches sont effectuées du lever du soleil jusqu'à son coucher. Le travail est beaucoup plus léger à certaines périodes de l'année : en hiver, le froid, l'enneigement, le gel de la terre et la courte durée de l'éclairement solaire leur permettent de rester à l'abri dans leurs masures. Ils en profitent pour entretenir leurs outils et organiser des veillées. Les paysans ne travaillent pas le dimanche, ils se rendent au village pour leurs pratiques religieuses et y rencontrer leurs amis. Plusieurs fêtes religieuses sont chômées (sont des jours fériés).

La vie des paysans est rythmée au son des cloches : ils doivent aller à toutes les messes. Chaque cloche a un son différent et une signification différente.

La plupart des paysans sont pauvres et vivent misérablement. Les outils ne sont pas très performants et l'utilisation des engrais est très limitée par la faiblesse du bétail. Aussi les récoltes sont-elles faibles (pour un grain semé on récolte cinq grains au contre 80 au milieu du , en Europe occidentale).

Les femmes travaillent plus que les hommes. Elles les aident dans les travaux des champs et elles font les travaux ménagers (préparation des repas) s'occupent de la basse-cour.

Les pratiques communautaires des paysans

Dans beaucoup de régions les paysans sont soumis à des pratiques communautaires. Celles-ci ont été décidées au cours du temps afin de venir en aide aux plus pauvres. Ces droits et devoirs sont

Le glanage qui permet de ramasser les épis que le moissonneur a oublié dans son champ après la moisson ;

le droit de vaine pâture : une fois les récoltes faites et sur les terres en jachère, le propriétaire doit laisser venir paître les animaux des autres paysans. Cela permet aux paysans sans terre de pouvoir nourrir du petit bétail (chèvres et moutons). Les excréments déposés par les animaux enrichissent la terre ;

les communaux, qui consistent en une réserve de terrains appartenant à l'ensemble des paysans. Généralement, ils ne sont pas cultivés, mais peuvent l'être si le besoin s'en fait sentir (après accord de la communauté villageoise) ;

l'assolement, obligation pour les paysans de cultiver ou de laisser en jachère des champs voisins dans une partie du territoire du village (cela facilite la surveillance des bêtes pendant la vaine pâture).

Les paysans doivent divers impôts au seigneur. Les impôts n'étaient pas les mêmes partout, certaines levées d'impôts étaient exceptionnelles (pour rembourser un prêt contracté, financer une guerre, une rançon, un mariage...).

Quelques impôts : le cens (sorte de loyer), les banalités (l'usage du moulin, du four et du pressoir est payant), la taille seigneuriale (sert à payer la protection du seigneur).

Les paysans peuvent payer ces impôts en monnaie (appelé redevance), mais le plus souvent, ils doivent exécuter des corvées dans les champs dont le seigneur se réserve toute la production (appelés la réserve) : faucher l'herbe des prés seigneuriaux et porter le foin au manoir, curer le fossé qui entoure les murailles, labourer la terre du seigneur... et tout cela gratuitement. Cela représente une à six journées de travail par an.

Les conditions de vie des paysans

Les paysans vivent dans des masures : ce sont des maisons en torchis ou en pierres, le plus souvent couvertes de chaume. Les maisons comportaient en général qu'une seule pièce, mal éclairée, construite en bois ou en boue séchée. Dans cette seule pièce de la maison, il y avait généralement un feu pour se réchauffer et pour cuisiner. Donc les masures s'écroulaient ou se brûlaient souvent à cause du feu qu'il utilisaient pour se réchauffer.

Une maison paysanne (reconstitution)

Intérieur d'une maison (animation autour d'une reconstitution archéologique)

À partir du XIe siècle, les paysans, disposant d'outils nouveaux vont agrandir l'espace cultivé en défrichant les forêts, les landesmaraispolders et les . Ils gagnent de la terre sur la mer grâce à des

Les outils des paysans étaient simples, mais certains sont très durs à faire comme la houe, la bêche, la faux, la serpe, la faucille et le fléau. Peut-être l'avez-vous déjà vu ou fait, mais ce n'était vraiment pas simple. Aujourd'hui nous faisons des machines pour faire tout cela, comme la moissonneuse-batteuse. Mais des personnes n'ont toujours pas changé leurs habitudes et continuent avec les outils utilisés au Moyen Âge.

Le calendrier du Rustican, datant du , représente pour chaque mois le travail agricole dominant (sauf pour le mois de mai qui est illustré par une activité seigneuriale, d'ailleurs souvent néfaste aux paysans : piétinement des récoltes par la cavalcade des chasseurs).

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Au Moyen Âge, les paysans représentent près de 90 % de la population. La vie des paysans est rythmée à l'année par le calendrier agricole (moissons, fenaisons, plantations, etc.) et au quotidien par le soleil et le son des cloches. On distingue deux sortes de paysans au Moyen Âge : les serfs et les paysans libres (les vilains).

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Des images pour vos exposés stockées sur l'espace de votre classe. Ex : 5eA

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Des images pour vos exposés stockées sur l'espace de votre classe. Ex : 5eA

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Ne fais pas de copier-coller ! utilise des images pré-enregistrées, ou que tu as toi-même enregistrées dans tes documents.

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Soutien67 : Un site plein de ressources sur le Moyen Age

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Soutien67 : Un site plein de ressources sur le Moyen Age

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... ... ... ... ... Période souvent qualifiée d'obscure, parce que méconnue, le Moyen Âge recouvre plus de mille ans de notre histoire... Les limites habituellement retenues vont de la chute de l'Empire romain d'Occident (476) à la découverte des Amériques (1492). ... ... ... C'est le temps des chevaliers et des châteaux forts, des seigneurs et des vassaux, de la paysannerie et des premières villes, des églises et des cathédrales, des tournois et des croisades, des rois et des héros... C'est aussi le temps des invasions barbares, des grandes épidémies, des guerres et des famines... ... Le haut Moyen Âge (V ème - X ème siècle)

- Chute de l'Empire romain d'Occident (de l'ouest)

L'âge roman (XI ème - milieu du XII siècle) ème
Le temps des cathédrales (milieu XII ème - XIII siècle) ème
Crises et renouveau (XIV ème - XVème siècle)

- La grande Jacquerie : les paysans, affamés, se révoltent contre les seigneurs dans le nord de la France.

Émeute dirigée par Etienne Marcel à Paris

1483 - 1498
- Règne de Charles VIII

Fin XVème

- Règne de François Ier, dernier roi du Moyen Âge

À partir du IV siècle, des peuples venus de l'est, notamment les ème Francs et les Wisigoths s'installent dans l'Empire romain d'Occident, qui s'effondre définitivement vers la fin du V ème siècle.

Sur ces ruines s'établissent des royaumes fondés par des peuples germaniques.

Les chrétiens et les musulmans vont s'affronter, notamment au cours des croisades, mais aussi échanger produits et idées.

Le temps des cathédrales

(Voir également " La naissance de l'islam ")
... ... ... (481 - 751)
Les Mérovingiens

Première dynastie régnant sur la France, les Mérovingiens tirent leur nom d'un ancêtre à moitié légendaire, ème Mérovée, qui aurait régné au milieu du V

Lorsque Clovis succède à son père Childéric, en 481, il ne règne que sur un territoire réduit au nord de la Gaule, dont la capitale est Tournai, et ne dirige que les Francs saliens. C'est par le fer et le sang qu'il va unifier la Gaule et les Francs.

En 486, il bat le général romain Syagrius, qui contrôlait le Nord de la Gaule, et prend Soissons. Puis il affronte et bat les autres peuples germaniques présents sur le sol gaulois : les Alamans à l'est, vaincus à Tolbiac, les Wisigoths en Aquitaine, écrasés en 507 à Vouillé.

Parallèlement, il fait assassiner systématiquement les autres rois francs, ainsi que leurs parents, pour devenir le seul roi des Francs.

C'est cependant par sa conversion au christianisme que Clovis parvient à donner une nouvelle dimension à son pouvoir.

En 496 ou 498, il est baptisé à Reims par l'évêque Rémi, en compagnie de centaines de chefs francs. Premier roi barbare catholique, il bénéficie désormais du soutien de l'église et des habitants du royaume, déjà en grande partie convertis. Sa femme, Clotilde, fille du roi des Burgondes et fervente catholique a été l'un des artisans de cette conversion, qui apporte une légitimité de droit divin à la dynastie royale.

Le baptême de Clovis

...

Le Vase de Soissons

En 486, l'armée franque de Clovis écrase celle de Syagrius et pille la région conquise : c'est dans ce contexte que se déroule le fameux épisode du Vase de Soissons.
Le vase provient en fait du diocèse de Reims : il s'agit d'un vase liturgique en argent qui est intégré au butin des Francs lors de la guerre opposant Clovis à Syagrius à la fin du V ème siècle. Saint Rémi, l'évêque de Reims, envoie un messager à Clovis afin qu'il restitue cet objet mais la règle de partage des prises de guerre était stricte : chaque part, y compris celle du roi, était tirée au sort. Afin de respecter les bonnes relations qu'il entretenait avec l'église et étant donné que le tirage au sort à Soissons (d'où le nom " vase de Soissons ") n'attribuera pas le vase à Clovis, ce dernier le réclamera en prétextant un passe-droit. Un soldat s'y oppose, frappe le vase avec une hache en disant : " Tu n'auras rien que ce que le sort t'attribuera vraiment ".
Clovis s'incline, mais parviendra tout de même à échanger d'autres objets contre le vase cabossé qu'il restituera aussitôt à l'évêque : il n'a donc pas été cassé comme l'indiquent certains manuels d'histoire. Lors d'une revue de son armée à Soissons bien plus tard, Clovis, qui avait la rancune tenace, remarque que les armes de celui qui avait frappé le vase étaient mal entretenues : il les jette à terre et tandis qu'il se penche pour les ramasser, Clovis lui fracasse le crâne en disant : " Ainsi as-tu fait à Soissons avec le vase ! ". Il profite ainsi du droit de vie et de mort que le roi avait sur ses sujets. Grâce à ce geste, il n'en sera que mieux respecté : les rois imposent leur autorité par la terreur !

" Ainsi as-tu fait à Soissons avec le vase ! "

... ...

Les rois mérovingiens ne sont pas de très bons rois. Ils se disputent le pouvoir et n'hésitent pas à recourir à l'assassinat pour récupérer des territoires.

Seul le roi Dagobert 1 er est parvenu à rétablir l'unité du royaume pendant quelques années.

Sous le règne de ces rois, les maires du palais des principales viles deviennent très puissants.

Dagobert 1 er (602/605 - 638 ou 639)

...

Bien qu'il n'obtint jamais le titre de roi, Charles Martel eut malgré tout plus de pouvoirs que les souverains francs de l'époque.

La dynastie mérovingienne était déjà à ce moment en pleine décadence.
Charles Martel à la bataille de Poitiers en 732
... ... (751- 987)
Mais c'est le fils de Pépin le Bref qui reste le plus célèbre.

, dit Charles I er le Grand ou Charlemagne, est né en 742 ou 748, sans certitude quant au lieu de naissance. Il est mort à Aix-la-Chapelle le 28 janvier 814. Il est roi des Francs (768-814), devient par conquête roi des Lombards (774-814) et est couronné empereur par le pape Léon III le 25 décembre 800, relevant une dignité prestigieuse disparue depuis l'an 476 en Occident.

Monarque guerrier, il agrandit notablement son royaume par une série de campagnes successives, en particulier par la lente mais néanmoins violente soumission des Saxons païens (772-804).

Après la mort de son père, en 768, Charlemagne partagea d'abord le royaume avec son jeune frère Carloman, et eut pour sa part la Neustrie, l' Aquitaine et la portion occidentale de l' Austrasie ; mais il demeura seul possesseur de tout le royaume à la mort de Carloman, en 771.

Il avait remporté dès 770 une victoire complète sur les peuples d' Aquitaine, qui voulaient se rendre indépendants. Lorsqu'il se trouva seul maître de la France, il étendit partout ses conquêtes.

En 774, il défit Didier, roi des Lombards, qui menaçait le pape, et s'empara de ses États.

...

Roland sonne de l'olifant... Mais trop tard...

Roland au col de Roncevaux

Marsile, un roi sarrasin, a réuni 400 000 hommes qui se ruent sur les 20 000 Francs qui constituent l'arrière-garde de l'armée des Francs de Charlemagne, enclavée dans le col de Roncevaux.

Par fierté, Roland refuse alors de sonner l'olifant (cor) pour rappeler Charlemagne.

La première vague de Sarrasins (100 000 hommes) est contrée et exterminée. Mais au bout du cinquième assaut, les Francs ne sont plus que 60. Roland se décide alors à sonner de l'olifant, Charlemagne l'entend mais Ganelon le dissuade d'en tenir compte.

La bataille continue, Roland tranche la main de Marsile qui s'enfuit. Olivier, un ami chevalier de Roland, mortellement blessé meurt dans ses bras. Roland reste seul avec son ami Turpin qui sont soudain assaillis par 400 Sarrasins qui les criblent de flèches avant de s'enfuir. Mourant Roland tente en vain de briser son épée, la vaillante Durandal.

Roland se couche alors le visage tourné vers l'Espagne et s'en remet à Dieu. Charlemagne très affecté condamne le traître Ganelon, symbole de la félonie. La fiancée de Roland, Aude, mourra quant à elle de chagrin.

...

En 813, il associa son fils Louis à l'empire.

Il mourut peu après, en 814.
Sacre de Charlemagne - 25 décembre 800 - St Pierre de Rome

... ...

Les invasions des Vikings

Face aux difficultés extérieures qui redoublent dans la seconde moitié du IX ème siècle, le cadre du royaume s'avère encore trop vaste pour assurer une défense efficace contre les envahisseurs.

Les rois confient donc à de puissants aristocrates de grands commandements militaires.

Le poids de la haute aristocratie se renforce ainsi face aux rois. Les liens vassaliques créent désormais un écran entre le roi et les fidèles des grands. Ducs et comtes parviennent à imposer l' hérédité de leurs charges en ligne directe et ils médiatisent l'autorité publique. Le seul lien qui les relie encore au roi est ce serment de fidélité que les princes du Midi négligent même de venir prêter. L'élection royale prend alors une importance grandissante.

Site de Saint-Sylvain-d'Anjou - Reconstitution d'un château à mottes ... ... (987 - 1328)

Le 22 mai 987 meurt Louis V. En juin, l'assemblée des grands du royaume réunie à Senlis élit Hugues Capet, de préférence au Carolingien Charles, oncle de Louis V. Mais il ne reste plus grand chose de l'Empire de Charlemagne et le roi de France doit se contenter d'un territoire réduit, et surtout beaucoup plus petit que celui de ses principaux vassaux.

Pendant deux siècles, les Capétiens prirent coutume de faire couronner de leur vivant leur fils aîné. Ainsi, grâce à cet usage, la royauté qui était élective à l'avènement des Capétiens, devinthéréditaire, comme sous la dynastie mérovingienne et carolingienne.

Robert le Pieu lui succéda donc de 996 à 1031.

Puis ce fut le tour de de 1031 à 1060, de 1160 à 1108, Henri I er Philippe I er Louis VI le Gros de 1108 à 1137, Louis VII le Jeune de 1137 à 1180. Mais ces premiers rois de France ne brillèrent pas par leurs exploits...

Philippe Auguste monte sur le trône de France le 1er novembre 1179, il n'a alors que 15 ans.

Il est le premier Capétien énergique et habile, à avoir une vision de la monarchie aux dimensions de la France.

Cela n'empêcha pas le roi français de participer avec Richard Cœur de Lion , roi d'Angleterre, à la 3 ème croisade en Terre Sainte en 1189.

Le 27 juillet 1214, Philippe Auguste est victorieux à Bouvines sur l'empereur allemand Othon IV de Brunswick.

...

Les croisades

Les huit croisades qui eurent lieu entre 1095 et 1270 ont eu une grande répercussion sur la société européenne et en particulier sur la France.

Depuis près d'un siècle, les exactions des Musulmans à l'encontre des intérêts des Chrétiens conduisent l'Empereur Byzantin a appelé l'Occident à l'aide. Le Pape Urbain II décida d'organiser une expédition pour délivrer la ville sainte de Jérusalem. La première croisade des princes et des nobles se termine quatre ans plus tard par la prise de Jérusalem par Godefroy de Bouillon.

On appelait les croisés ces chevaliers armés qui combattaient au nom de la Croix mais avec autant d'ardeur guerrière que religieuse.

Suivant le chemin des pèlerinages, les croisades combinaient les motivations politiques, religieuses et économiques dans des proportions diverses car leur but général était d'assurer aux chrétiens le libre accès non seulement au tombeau du Christ mais aussi aux pays et aux richesses du proche Orient.

(Voir également " les croisades ")

... ...

Une fois parvenu au pouvoir, Louis IX agrandit le domaine royal en annexant le Languedoc en 1229.

En 1234, il se marie avec Marguerite de Provence qui lui donnera onze enfants.

Sacre de Louis IX - 29 novembre 1226 - Reims

En 1259, il signe le traité de Paris avec les Plantagenêt, les rois d'Angleterre. Les Anglais reçoivent des territoires dans le sud-ouest de la France mais renoncent à des territoires ( Normandie, Anjou et Maine) et se reconnaît vassal du roi de France pour son duché de Guyenne.

Il prend part à la huitième croisade et meurt de la peste à Tunis en 1270.

Au cours de son règne, Saint Louis a réussi à imposer sa monnaie dans tout le royaume de France. Il fait appliquer ses ordonnances par les baillis et les sénéchaux. Il tente de limiter les guerres entre seigneurs. Enfin, Louis IX met en place la possibilité d'en appeler à la justice royale.

... ...

Édouard I er , roi d'Angleterre rend hommage à Philippe le Bel, le 5 juin 1286.

Il tenta, et réussit en partie, de s'emparer des richesses accumulées par les moines-soldats : les templiers.

Sous son règne, le royaume de France s'agrandit de Lyon et de sa région.
...
, qui le suivit, fut roi de Jean I er France pendant cinq jours en 1316.
...

er .

Il favorisa l'action répressive de l' Inquisition catholique dans le Midi du royaume.

...

Il réorganisa la justice et les finances.

Mais Charles IV mourut en ne laissant que des filles.

Mariage de Charles IV le Bel et de Marie de Luxembourg, le 21 septembre 1322

Ce fut l'une des causes directes de la guerre de Cent Ans.
... ... (1328 - 1498)

Philippe VI fit victorieusement la guerre aux Flamands révoltés contre leur comte, ce qui lui valut l'hostilité des habitants de cette très riche région d'Europe. Édouard III, roi d'Angleterre, qui, en 1329, lui avait fait hommage pour le duché de Guyenne devint mécontent des empiètements que Philippe VI menait dans le duché. Aussi en 1337, Édouard III revendiqua la couronne de France et déclara la guerre, marquant le début de la guerre de Cent Ans.

En 1348, une violente épidémie de peste noire ravagea la France et l'Europe.
... ...

Durant la captivité de son père en Angleterre (1365-1364), il assura la régence du royaume. Il triompha des révoltes populaires de la Jacquerie et des Parisiens dirigés par Étienne Marcel. Il dut signer le désastreux traité de Brétigny qui donnait en toute souveraineté le sud-ouest de la France au roi d'Angleterre.

...

Son règne fut marqué par sa folie et la guerre civile qui en résulta.

...
Il ne peut, faute de soldats, conquérir la totalité de son royaume.

Il organisa une armée permanente avec la création des compagnies d'ordonnance pour la cavalerie et celle des Francs archers pour l'infanterie.

...

Jeanne d'Arc

Jeanne d'Arc est née à Domrémy (en Lorraine) le 5 ou 6 janvier 1412.

Aînée d'une famille de cinq enfants, elle est très pieuse. Alors qu'elle a 13 ans, elle raconte entendre des voix divines. Ces voix lui soufflent de libérer la France de l'envahisseur (les Anglais et les Bourguignons) et de faire sacrer le dauphin à Reims.

Elle rencontre Charles à Chinon et surmonte les réticences par sa candeur, sa foi, son assurance et l'enthousiasme qu'elle soulève dans le peuple. Charles VII accepte de la laisser rejoindre Orléans pour y briser le siège fait par les Anglais. Elle parvient à redonner confiance aux soldats français épuisés et les assaillants abandonnent le siège dans la nuit du 7 au 8 mai 1429.

Après cette victoire, Jeanne arrive à convaincre le dauphin de se faire sacrer roi à Reims, mais la ville est située en plein territoire ennemi. La victoire à Orléans a redonné confiance dans la cause du dauphin et la population, bien que dominée par les Anglais, les laisse passer.

Le dauphin est sacré le 17 juillet 1429.

Après cela, Jeanne continue la guerre, mais elle est capturée le 23 mai 1430 à Compiègne, puis vendue aux Anglais. Ils lui intentent un procès en hérésie, et finissent par la condamner à la mort par les flammes. Elle est brûlée vive à Rouen le 30 mai 1431, elle a 19 ans...

... ...

La mort du duc de Bourgogne, un prince apanagé permet à Louis XI de récupérer le duché de Bourgogne et la Picardie, malgré la guerre qui l'opposa à Maximilien d'Autriche époux de l'héritière unique du Téméraire. À la mort d'un de ses cousins le roi René d'Anjou, en 1481, il reprend l'apanage de celui-ci ( Anjou, Maine et Provence) qui réintègrent le domaine royal.

En dépit de la mauvaise réputation qu'il avait (superstition, avarice, cruauté, fourberie), Louis XI fut l'un des plus grands rois de France.
...

Charles VIII cherche à obtenir la neutralité de Maximilien de Habsbourg, archiduc d'Autriche et empereur d'Allemagne. Ce dernier avait été fiancé à Anne de Bretagne, puis s'était marié avec l'héritière des ducs de Bourgogne. Charles VIII rend à Maximilien, l' Artois et la Franche-Comté qui avaient été confisqués par son père Louis XI. Puis il essaie de récupérer le royaume de Naples (en Italie) dont il est devenu l'héritier à la mort de René d'Anjou, roi de Naples. Naples était entre les mains du roi d'Aragon Ferdinand le Catholique. Charles VIII part donc pour l'Italie, c'est la première des guerres d'Italie. Il conquiert Naples en 1495. Mais une grande partie des princes européens s'étant coalisés contre lui, Charles VIII doit regagner (difficilement) la France. Il abandonne sa conquête.

Charles VIII meurt le 8 avril 1498 en heurtant le linteau d'une porte trop basse du château d'Amboise.

Ses enfants étant morts en bas âge, il laisse le trône à son cousin le duc d'Orléans Louis XII.
... ... ... La société au Moyen Âge ...

Au Moyen Âge la société est divisée en 3 ordres :

- Ceux qui prient (les hommes d'Église : les prêtres )

- Ceux qui combattent (les chevaliers )

- Ceux qui travaillent (les paysans )

...
Ceux qui prient : les prêtres

L' Église est le premier ordre de la société. La religion chrétienne est partout présente dans la vie quotidienne : à la naissance a lieu le baptême, on se marie devant Dieu et on doit mourir lavé de tous péchés (on doit se confesser au prêtre). On doit assurer son salut (aller au Paradis) par des bonnes actions ou des pèlerinages (aller à pieds vers des lieux saints comme Jérusalem ou Saint-Jacques de Compostelle en Espagne)durant toute sa vie. On craint l' Enfer et le Diable.

Le baptême de Clovis

L e mariage de Philippe III et de Marie de Brabant

U n pèlerin

La succession des fêtes chrétiennes rythme l'année (Noël, Pâques, etc.).

Les hommes d'Église sont appelés clercs (membres du clergé) : ils doivent être célibataires (ils doivent appartenir corps et âme à Dieu).

Le pape , la plus haute autorité de l'Église, est élu par les cardinaux.

Deux grands siècle) et papes se distinguent au Moyen Âge : ème Innocent III (XIII ème Grégoire VII (XI siècle), qui font du pape la plus grande autorité spirituelle de la Chrétienté.

L' église est un lieu sacré et inviolable qui se situe au centre de tous les villages et sa cloche annonce les semaines et les jours. Les curés dirigent leurs paroisses (ancêtres de nos villes).

L'importante ferveur religieuse au Moyen Âge a également permis la construction de nombreux bâtiments religieux ( cathédrales, églises, monastères...).
...

Quelques dates :

- En 910 est fondé l'ordre des moines de Cluny (ville de Bourgogne) qui devient très puissant : partout en Occident on trouve des monastères "clunisiens".

- En 1054 : il y a une séparation entre l'Église byzantine et l'Église catholique ; c'est le schisme d'Orient qui voit la naissance de la religion orthodoxe (religion de la Russie aujourd'hui par exemple).

- En 1378, le schisme d'Occident met en place 2 lignées pontificales à Rome et à Avignon.

... ...
Ceux qui combattent : les chevaliers, les nobles

On appelle Seuls les riches pouvaient devenir chevalier car il fallait beaucoup d'argent pour acheter tout l'équipement ( chevaliers les combattants qui ont les moyens d'avoir un armement. heaume, haubert, armure, bouclier, épée, lance et surtout cheval). C'est un groupe fermé : seul un fils de chevalier peut devenir chevalier.

On devient chevalier par la cérémonie de l' adoubement: on remet les armes et on fait un signe de croix avec l'épée sur le jeune homme.

Un chevalier peut se placer sous la protection d'un seigneur plus puissant, il devient son vassal : c'est la cérémonie de l' hommage. Le vassal doit obéissance à son seigneur et en échange il reçoit un fief (souvent une terre).

C'est pourquoi on appelle cette société féodale.

Le seigneur est la personne qui possède un château.

Les châteaux du Moyen Âge sont appelés châteaux forts car ils étaient faits pour protéger le seigneur et la population du village en cas d'attaques ennemies. La plupart des châteaux avaient une tour, un donjon, des créneaux, des meurtrières et des remparts.

Au sommet de la pyramide féodale il y a le roi, qui est le plus grand des seigneurs au Moyen Âge.

Les chevaliers sont aussi appelés nobles ou gentilshommes (en opposition aux vilains = les paysans).

Scène de chasse

Scène de tournoi

On exige du noble plusieurs qualités : la loyauté, le courage, le sens de l'honneur, le respect de l'adversaire, la défense de la veuve et de l'orphelin....
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Durant le Moyen Âge, la plupart des gens sont des paysans qui habitent à la campagne.

Les villes sont peu nombreuses et très sales ; elles sont protégées par des remparts.

Les paysans (appelés aussi vilains ou manants) constituent 90 % de la société au Moyen Âge. Certains paysans ne sont pas libres : ce sont les serfs.

Ils vivent souvent dans la dépendance d'un seigneur, propriétaire de la seigneurie.

La seigneurie comprend deux parties : la réserve, qui est la terre dont les produits appartiennent directement au seigneur, et les tenures, qui sont les terres cultivées par les paysans.

Les paysans ont une vie quotidienne très dure.

Entre le XI ème et le XIII siècle la population européenne augmente. ème

Pour nourrir les nouveaux habitants les paysans font des défrichements (on remplace la forêt par des terres cultivables).

L'existence est monotone et en cas de fortes pluies ou de grêle on manque de nourriture (c'est la disette, moins grave que la famine).
... ... Documents divers ... ...
Les châteaux forts
... L'évolution des châteaux forts au Moyen Âge
- Durant le IX ème

- À partir du XI ème siècle, on commence à construire des châteaux de pierre. Mais le plus grand nombre est toujours en bois. Les donjons sont de forme circulaire ou carré. Les murs d'enceinte sont renforcés par des tours rondes ou carrées. Ces transformations sont les conséquences des croisades. Les châteaux en Orient sont construits en pierre.

Au XIII ème

Au XV ème siècle, notamment suite à la fin de la Guerre de Cent ans en 1453, les châteaux forts deviennent de vrais palais de rêve comme à Saumur. Le château fort de Bonaguil en Lot et Garonne, construit entre 1445 et le début du XVI° siècle marque la fin des châteaux médiévaux. Cette forteresse est capable de résister à l'artillerie mais n'a cependant jamais subi aucun siège.
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L'attaque d'un château fort Plusieurs techniques sont utilisées pour attaquer un château fort. L'assaut donné avec échelles permettant de franchir une muraille est appelé echelade. Il est assez courant, mais la méthode la plus utilisée est la sape qui consiste à provoquer une brèche dans une enceinte. Pour cela, des sapeurs protégés sous des galeries de bois creusent et enlèvent les pierres de la muraille pour provoquer son effondrement. Une autre manœuvre appelée mine consiste à creuser sous la base de la muraille. Enfin, une dernière méthode est le siège qui consiste à affamer et assoiffer les assiégés en contrôlant tout le tour de l'enceinte. Mais il demande de nombreux hommes et un approvisionnement régulier en nourriture des assiégeants, ce qui peut coûter cher. Les assiégeants pouvaient également construire des engins de siège afin de venir à bout des défenses et des murailles.

Dans un château fort, on trouve généralement :

Replace les éléments du château au bon endroit :

Souvent, le chemin de ronde est ajouré par des mâchicoulis (trous qui sont à la verticale du pied extérieur des murs). Par ces trous, on pouvait jeter sur les assaillants toutes sortes de projectiles ou même de l'huile bouillante.
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Les chevaliers

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La vie des chevaliers

Il faut de longues années pour devenir chevalier. On commence dès l'âge de huit ans à apprendre la danse, le chant, la lecture, l'écriture puis plus tard, à monter à cheval, à se servir des armes et à se battre. Ces longues années d'apprentissage sont sanctionnées, vers l'âge de 14 ans, par une cérémonie de remise des armes que l'on appelle adoubement. L'adoubement célébrait l'entrée de l'individu dans la chevalerie.

À l'origine, cette cérémonie n'était un simple coup violemment asséné (la colée). Dès le 11 ème siècle, l'adoubement devient un véritable sacrement, une cérémonie codée avec prières et bénédiction des armes. Cette cérémonie fait date dans la vie du jeune homme pour qui commence alors la vie libre et indépendante avec les devoirs qu'elle entraîne.

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L' adoubement se déroule ainsi :

- En signe de purification, on dépouille le jeune homme de ses vêtements et on le met au bain.

- Il revêt alors une tunique blanche, symbole de pureté.

- Ainsi vêtu, il lui faut faire, pendant 24 heures, un jeûne rigoureux, et ce, pour ensuite se retirer dans la chapelle du château ou dans une église afin d'y prier toute la nuit.

- Le lendemain, il assiste à la messe, puis passe une tunique rouge, symbole du sang qu'il est prêt à verser.

- Un ancien le ceint alors d'un baudrier portant une épée bénie et lui donne alors un coup au visage, la colée.

- Le futur chevalier prête ensuite serment de mettre son épée au service du droit et de protéger les faibles.

Être chevalier signifie la prouesse (capacité de montrer sa force physique, d'accomplir un exploit militaire), la loyauté (le groupe est scindé par des échanges de service, des obligations, il ne faut pas trahir les autres) et la largesse (par mépris des richesses, on refuse d'en accumuler et, au contraire, on se doit de les dissiper pour le plaisir et par la fête).
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Une autre cérémonie importante dans la vie du chevalier est celle de l'hommage et de la foi.

Baiser de la cérémonie de l'hommage entre le roi de France et le roi d'Angleterre

Cette cérémonie fait en sorte que le chevalier devient le vassal du seigneur qui, lui, devient le suzerain de son vassal. Elle inscrit donc le chevalier dans une relation de dépendance avec un autre chevalier ayant plus de puissance.

La cérémonie de l' hommage et de la foi se déroule ainsi :

- Tête nue, sans armes et à genoux, le futur vassal place ses mains jointes entre celles du seigneur qui deviendra son suzerain (il admet ainsi se livrer entièrement au pouvoir d'un autre).

- Le seigneur se relève et l'embrasse sur les lèvres (les deux hommes se retrouvent alors au même niveau, l'amitié remplace la sujétion).

- Le vassal jure alors d'être fidèle à son seigneur.

Après cette cérémonie, les deux hommes se trouvent être liés à vie.

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Le lien vassalique est constitué d'obligations réciproques. En effet, le seigneur établit son vassal sur une terre qu'il lui concède, le fief, et lui donne protection judiciaire et militaire.

En revanche, le vassal a certaines obligations. En effet, il doit participer à la rançon du seigneur prisonnier, participer aux fêtes de l' adoubement de son fils aîné, participer aux fêtes de mariage de sa première fille mariée et participer au coût de son départ pour la croisade.
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Clique sur les images des chevaliers pour les agrandir !...
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La chasse et les tournois
Scène de tournoi

C e qui distingue le chevalier de l'homme du peuple, c'est que ce dernier ne travaille pas. Il occupe ses loisirs à des exercices qui le préparent et l'entraînent à ses fonctions militaires : la chasse et le tournoi.

La chasse se déroule selon un rituel bien précis : dès l'aube, le maître-veneur va repérer une horde et isoler un animal. Puis, les cavaliers, guidés par ce dernier, se lancent, à l'aide de leurs chiens, à la poursuite de l'animal. Le cavalier tue finalement l'animal du haut de son cheval avec une lance ou une épée. Les gibiers les plus courus sont le cerf, le sanglier, le renard, le loup et le chevreuil.

D'autre part, le tournoi, beaucoup plus que la chasse, est un véritable simulacre de la guerre et prépare le chevalier au maniement des armes. Ces jeux violents ne sont pas sans danger et on raconte que certains de ces tournois ont fait jusqu'à 60 morts. Le but de ces jeux est de désarmer l'adversaire. Le vaincu, lors de ces tournois, doit donner son armure et ses armes au vainqueur et, s'il est suffisamment riche, payer une rançon.

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L'équipement du chevalier

L' armement du chevalier est à la fois défensif ( armure , écu ) et offensif ( épée , lance , hache , masse d'arme et fléau ).

La pièce essentielle de l'armure est le haubert (cotte de maille). Il offre une bonne protection et se porte sous une tunique d'étoffe. Il est complété par un casque à nasal , un long bouclier en amande, une épée et une lance qui sont les deux principales armes du chevalier.

À partir du XII siècle, les parties vulnérables des chevaliers (mains, pieds, cou et épaules) sont mieux protégées. Le se réduit et l'. Le ème haubert est recouvert de plaques métalliques. L' écu heaume épée se fait plus longue. Vers 1250, le fermé remplace le casque à nasal cheval voit aussi sa protection renforcée.

L'apparition des premières armes à feu à partir de 1314, entraînent une protection renforcée du cavalier. Au début du XIV ème

Replace l'équipement du chevalier au bon endroit :

Si en 1100, le prix de l'équipement correspondait à celui de 20 bœufs, il faudra multiplier ce coût d'achat par deux pour une seule armure en 1400.
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Cartes
... L'Europe au début du Moyen Âge - Les invasions barbares ... Évolution du royaume franc de 481 jusqu'à l'Empire franc en 814 ...
L'Europe en l'an 1000
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La France pendant la guerre de Cent Ans
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Histoire - Ressources et exercices en ligne pour l'école élémentaire

Chronologies - Le Moyen Âge

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... ... ... Période souvent qualifiée d'obscure, parce que méconnue, le Moyen Âge recouvre plus de mille ans de notre histoire... Les limites habituellement retenues vont de la chute de l'Empire romain d'Occident (476) à la découverte des Amériques (1492). ... ... ...

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Notre-Dame de Paris, pour les Parisiens Notre-Dame, est la cathédrale de l'archidiocèse catholique de Paris.

Notre-Dame de Paris n'est pas la plus grande des cathédrales françaises, mais elle est indiscutablement une des plus remarquables qu'ait produites l'architecture gothique en France et fut lors de son achèvement la plus grande cathédrale de la chrétienté. Ce chef-d'œuvre, l'un des symboles les plus connus de la capitale française, est situé à l'extrémité de l'île de la Cité, centre historique de la ville, tout près des berges de la Seine. Sa façade occidentale domine le parvis Notre-Dame - place Jean-Paul II. Une plaque de bronze incrustée dans le sol sert de point zéro de toutes les distances des routes à partir de Paris.

La construction s'étant étendue sur de nombreuses décennies, le style n'est pas d'une uniformité totale ; elle possède ainsi des caractères du gothique primitif (voûtes sexpartites de la nef) et du gothique rayonnant : on remarque particulièrement l'audace des arcs-boutants du chœur. Sa façade occidentale est un chef-d'œuvre d'équilibre architectural.

Après la tourmente révolutionnaire, la cathédrale a subi une restauration importante et parfois controversée par le grand architecte Viollet-le-Duc, qui y a incorporé des éléments et des motifs que le monument légué par le Moyen Âge n'avait jamais possédés.

La première cathédrale de Paris date de la deuxième moitié du IV e siècle. Elle se trouvait à l'ouest de l'édifice actuel ; sa façade mesurait 36 mètres et sa longueur était de 70 mètres. Des rangées de colonnes de marbre séparaient cinq nefs. L'édifice était orné de mosaïques. La présence d'un baptistère est attestée avant 451.

La construction, commencée sous le règne de Louis VII par l'évêque Maurice de Sully, a duré de 1163 à 1345. À cette époque, Paris n'était qu'un évêché, suffragant de l'archevêque de Sens.

C'est ici que Napoléon Ier se sacra empereur des Français, en présence du pape Pie VII, le 2 décembre1804.

Elle fut restaurée (et quelque peu remaniée, par exemple la rose sud est pivotée de quinze degrés afin de la faire reposer sur un axe vertical) au XIX e siècle par Viollet-le-Duc,

Juste au niveau surplombant les trois portails, on observe la galerie des Rois de Juda (et non pas des rois de France). Ces reconstitutions sont l'œuvre de Viollet-le-Duc (il s'y est d'ailleurs lui-même représenté) et les fragments originaux peuvent être observés au musée du Moyen Âge à l'hôtel de Cluny à Paris.

Sa rosace du bras sud du transept, une des plus grandes d'Europe, mesure 12 mètres de diamètre.

Notre-Dame de Paris est, avec plus de 12 millions de visiteurs par an (2005), le monument de France et peut-être d'Europe le plus visité devant la tour Eiffel. La cathédrale est connue dans le monde entier depuis plus de cinq siècles.

Sur son portal, une Vierge sans enfant. La femme de Saint-Louis, Marguerite de Provence, aurait servi de modèle à l'artiste. C'est de ce coté que l'on observe les gargouilles, monstres fabuleux, chargés d'éloigner les infidèles.

Le trésor

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Notre Dame de Paris. - Vivre au Moyen âge

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Notre-Dame de Paris, pour les Parisiens Notre-Dame, est la cathédrale de l'archidiocèse catholique de Paris. Notre-Dame de Paris n'est pas la plus grande des cathédrales françaises, mais elle est indiscutablement une des plus remarquables qu'ait produites l'architecture gothique en France et fut lors de son achèvement la plus grande cathédrale de la chrétienté.

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Venise au Moyen Age p.108

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Le Moyen Âge est la période de l'histoire européenne qui s'étend de la fin de l' Empire romain (au ) au début de la Renaissance (à la fin du ). On le délimite souvent par la découverte de l'Amérique par Christophe Colomb en 1492, même si, traditionnellement, les historiens préfèrent la date de 1453 ( chute de Constantinople et fin de la Guerre de Cent Ans) pour la fin du Moyen Âge.

Les historiens distinguent généralement deux périodes :

Au , les invasions des Vikings désorganisent la société. Le pouvoir royal, trop affaibli, ne peut pas protéger correctement les populations. Celles-ci se mettent alors sous la protection d'un seigneur. En échange, elles travaillent pour lui, lui payent des impôts et lui donnent une partie de leurs récoltes. Se met alors en place une société hiérarchisée entre les possesseurs de la terre (alors l'essentiel de la richesse) et ceux qui la travaillent. Les hommes sont liés entre eux par des liens de fidélité consentis plus ou moins librement. À partir du , le développement des villes permet à un nouveau groupe (les bourgeois artisans et commerçants et personnels judiciaires et administratifs) de prendre de l'importance mais, parallèlement, les ouvriers de l'artisanat deviennent plus nombreux.

La société est chrétienne, et est organisée en Europe occidentale par l' Église catholique, tandis qu'en Europe orientale, après le schisme de 1054, ce sont les églises orthodoxes qui encadrent la population. En Europe occidentale, la papauté tente d'imposer sa suprématie sur les souverains qui résistent. La chrétienté affronte également l' Islam, aussi bien au Proche-Orient avec les Croisades, que dans la péninsule ibérique avec la Reconquista. À partir du , la chrétienté doit faire face à l'avancée conquérante des Turcs Ottomans en Europe balkanique et centrale.

La vie intellectuelle et artistique, affaiblie par les invasions germaniques du , recommence avec la renaissance carolingienne au . La transmission des connaissances, très contrôlée par l'Église catholique, reprend dans les monastères puis dans les universités. Après l' art carolingien se développent l' art roman puis l' art gothique qui couvrent l'Europe de monuments témoignant de la foi de la population. Ainsi sont construites beaucoup de cathédrales, comme la Cathédrale de Notre-Dame de Paris, celle de Chartres ou bien de Reims

La tentative d'unification politique de l'Europe par les Carolingiens échoue après la dislocation de l'empire franc en 843. Tandis que dans les pays germaniques subsiste le Saint-Empire romain germanique, plus à l'ouest, des pays très individualisés naissent progressivement comme la France et l'Angleterre. Pour des questions dynastiques, des royaumes vont s'affronter pendant plusieurs siècles. Tout en se libérant de la domination musulmane, les différents royaumes espagnols progressent lentement vers l'unification de la péninsule ibérique. En France, le pouvoir royal s'affirme face aux grands seigneurs mais en Angleterre il doit céder devant la révolte des seigneurs et des propriétaires.

Chronologie du Moyen Âge en Europe
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Organisation de la société

La société est organisée en trois ordres : le clergé, la noblesse et le tiers-état.

Le clergé est l'ordre de toutes les personnes qui prient ( oratores).

Le clergé est divisé en deux parties :

le clergé séculier (qui vit dans le siècle) vit parmi les laïcs (qui ne font pas partie du clergé) ;

le clergé régulier (qui suit des règles), les moines qui vivent dans des monastères.

La noblesse

La noblesse est l'ordre de ceux qui combattent ( bellatores). Ce sont les nobles (prince, seigneurs, chevaliers) . Les guerriers (la noblesse d'arme), qui prélèvent des impôts sur la production et la personne des paysans, sont mis en difficultés par les interminables conflits des XIVe et .

Une nouvelle noblesse, formée des administrateurs du royaume, apparaît à partir du .

Le tiers-état

Le tiers-état est l'ordre de ceux qui travaillent ( laboratores). Les travailleurs (paysans à la campagne et artisans dans les villes) représentent plus de 90 % de la population européenne et sont les seuls à payer des impôts. Au , ils sont soumis à l'autorité des guerriers (les seigneurs). Progressivement, soit par rachat, soit par la force, ils obtiennent des libertés (celle de la liberté de mouvement pour les paysans et celle de s'organiser pour les citadins).

Le monde paysan devient plus inégal, la plus grande partie vit difficilement au jour le jour, mais une infime minorité (les laboureurs) parvient à émerger et à jouer un rôle important dans les campagnes.
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Le pouvoir de l'époque est réparti entre l'église (le clergé) et les monarques (les rois) et leur cour de nobles.

Pendant cinq siècles, l'économie reste essentiellement liée à la production agricole. Pratiquement exclusive au , l'agriculture connaît des changements importants à partir du . Le est une période de grandes difficultés en Europe. Au siècle suivant, l'agriculture recule mais reste prépondérante.

L'artisanat est embryonnaire dans les villes vers l'an mille. Mais, l'essor urbain qui démarre au le développe. Parallèlement, le grand commerce reprend à travers l'Europe continentale et le monde méditerranéen. De riches négociants l'organisent.

Au Moyen Âge, les Européens sont tous croyants. Pour la plus grande partie ils sont chrétiens mais divisés depuis le schisme de 1054 entre catholiques à l'ouest, au centre et au sud de l'Europe, et orthodoxes à l'est et au sud-est. Dans la péninsule ibérique l' islam est en recul constant mais se maintient jusqu'en 1492 dans le royaume de Grenade. Les juifs disséminés à travers l'Europe sont victimes de discriminations et de persécutions périodiques.

Les chrétiens recherchent avant tout à sauver (le salut) de l'âme, et redoutent le Jugement dernier qui conduira certains aux tourments éternels de l' Enfer et d'autres au bonheur éternel du Paradis. Pour cela, dans la conduite de leur éphémère vie terrestre, ils s'en remettent aux recommandations des Églises qui sont relayées localement par les prêtres ou les popes. Ces religieux sont des intermédiaires obligés pour une population qui ne sait ni lire, ni écrire (sauf pour une minorité réduite) et qui ne peut d'elle même avoir accès aux livres sacrés.

Les Églises se chargent de l'éducation, même rudimentaire, de la population. Elles sont les seules à venir en aide aux malades et aux pauvres. L'Église catholique impose la Paix de Dieu pour réduire les dégâts liés à la guerre entre les seigneurs.

Les Églises et en particulier l'Église catholique disposent d'une organisation particulière. Elle perçoit le casuel  et l'impôt de la dîme due par les fidèles. Elle gère des biens importants qui lui ont été donnés par les mourants. Les membres du clergé relèvent de tribunaux spéciaux et il y a des tribunaux religieux pour les affaires concernant les particuliers mais relevant de la religion.

La richesse des abbayes bénédictines et l'abandon de la rigueur de la vie monastique conduisent à la naissance de nouveaux ordres de moines comme les cisterciens, les franciscains ou les dominicains qui préconisent le retour au travail, à la pauvreté, voire à la mendicité et à l'évangélisation.

L'Église catholique tient une place importante dans la société. Par l' interdit et l' excommunication elle impose certaines règles de comportement aux puissants. A la fin du le pape Grégoire VII a réussi à libérer la nomination des évêques de l' empereur germanique. Au début du , le pape Innocent III affirme la supériorité du pape sur les souverains européens qu'il se dit autorisé à déposer. Cependant la papauté connaît des crises. Le pape Boniface VIII se heurte violemment au roi de France Philippe le Bel. Au le séjour de la papauté à Avignon trouble les fidèles. Après le retour des papes à Rome, en 1377, l'Europe catholique se divise dans le Grand schisme d'Occident période pendant laquelle il y a deux, voire trois papes simultanés.

Les efforts de réforme de l'Église catholique échouent au Concile de Constance (1414-1418). Des croyants proposent de nouvelles voies pour la pratique religieuses comme John Wyklif en Angleterre ou Jan Huss en Bohême (qui sera exécuté pour ce motif). L'inquiétude grandissante sur le salut pousse certains catholiques à mettre en doute la validité de leurs croyances et pratiques religieuses, en particulier le recours massif aux Œuvres, au culte des saints et aux manifestations spectaculaires de pénitences. Cela aboutit au début du à la naissance des Églises luthérienne et calviniste qui se séparent de Rome.

Contrairement à ce que l'on a souvent prétendu, la vie intellectuelle et artistique est foisonnante au Moyen Âge. La culture antique, préservée par l'Église et les Barbares, continue dans les arts, le droit, la médecine mais aussi la littérature, avec Boèce et Cassiodore. Dans les monastères, on recopie des manuscrits d'Ovide, de Virgile, de Sénèque et de Cicéron, que des moines comme Bernard de Clairvaux (1090-1153) étudient toute leur enfance. Les arts libéraux sont théorisés à partir du Vème siècle. Ils se composent du trivium (les arts littéraires : grammaire, rhétorique et dialectique), et du quadrivium (musique, astronomie, arithmétique, géométrie). Ils donnent lieu, dans le cursus scolaire, à une spécialisation ultérieure en théologie, en médecine ou en droit. En philosophie, Pierre Abélard (1079-1142) alimente de nombreux thèmes philosophiques encore en discussion au XXème siècle, tels que la querelle des universaux. Cette querelle philosophique porte sur la question de savoir si les catégories abstraites qu'on utilise pour regrouper les individus ou les choses (humanité, espèce animale, êtres vivants, etc) existent réellement dans les choses ou ne sont que des fictions de l'esprit.

La philosophie et la science, notamment persanes, du monde islamique jouent un grand rôle dans le développement intellectuel de l'Occident latin. Les chiffres arabes, par exemples, sont introduits en Occident au IXème siècle par le savant Gerbert d'Aurillac, futur pape Sylvestre II (999-1003). A partir du XIIème siècle sont créées en Europe les universités : Bologne, Salerne, Montpellier, Paris et Oxford qui deviennent de grands centres universitaires, dont la création est encouragée par l'Église, notamment le pape Grégoire IX. La scolastique devient la philosophie qui s'enseigne dans les universités, et propose une synthèse entre la religion chrétienne philosophie grecque, dont la connaissance a été améliorée par le biais des traductions arabes d'Aristote en Andalousie (à l'époque sous domination arabe) et les contacts intenses avec le monde byzantin. Albert le Grand (1200-1280) et son élève Thomas d'Aquin (1225-1275) sont les plus brillants représentants de cette philosophie.

A partir du , le fondamentalisme religieux (la volonté de séparer la foi de la raison) conduit la religion chrétienne à abandonner l'étude et l'enseignement des sciences. Luther (1483-1546), à l'origine de la réforme protestante, dit de la raison qu'elle est la " prostituée du diable ".

Vikilien pour compléter

COPPIN, Brigitte adapté par BRANCIARD Laetitia. Moyen Age.Fleurus, 2019. 47p. DocuDys

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Le Moyen Âge est la période de l'histoire européenne qui s'étend de la fin de l' Empire romain (au ) au début de la Renaissance (à la fin du ).

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5ème - Raconter la bataille de Bouvines.