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Verdades, Conocimientos, Creencias

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Conceptos y categorías para la comprensión de la contemporaneidad.

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Conceptos y categorías para la comprensión de la contemporaneidad.

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Los conceptos y categorías para una mejor comprensión de la contemporaneidad 

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Los conceptos y categorías para una mejor comprensión de la contemporaneidad 

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Conceptos y categorías para la comprensión de la contemporaneidad

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Conceptos y categorías para la comprensión de la contemporaneidad

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La contemporaneidad surge en cierta medida en contraposición a los planteamientos de la modernidad, presentándose irremediablemente un nuevo orden de elementos conceptuales y paradigmas que parecen tomar un lugar determinante para que el hombre rediseñe una nueva imagen de si, de tal forma que los ideales tradicionales se transformen. Agamben (2016) indica que la contemporaneidad es esa relación singular con el propio tiempo que se une a él, pero a la vez toma distancia de este. Ya que aquello que coinciden completamente con la época, que concuerdan en cualquier punto con ella, no son contemporáneos. Pues justamente por ello no logran ver la contemporaneidad, porque aquel que mantiene la mirada fija en su tiempo, para percibir no sus luces, sino su oscuridad es quien logra evidenciar los efectos negativos de esta llamada modernidad. Es evidente que el autor toma como ejemplo una explicación del ámbito físico y biológico para ilustrar el aspecto de la oscuridad como elemento que pertenece a lo contemporáneo, la oscuridad como lo explica Agamben en su texto no quiere ser una simple ausencia de luz en la que el ojo simplemente no perciba nada permaneciendo en una posición pasiva y estática. Sino por el contrario, una de las funciones del ojo es crear una imagen en medio de la oscuridad, para que el sujeto que percibe la oscuridad de su tiempo consiga neutralizar las luces de su época y descubrir su intimidad y así poder transformarla. Según Rodríguez Jiménez (2013) Agamben, Barthes y Nietzsche ponen en evidencia que lo contemporáneo no tiene que ver necesariamente con las modas o con aquello que se considera nuevo, sino con un cuestionamiento cronológico del tiempo en el cual lo anacrónico descubre el carácter imaginario de la contemporaneidad. De esta forma se puede decir que la entrada de las tecnologías de la comunicación en la vida humana, se muestra como un factor decisivo para disolver la idea de historia y desestructurar el discurso de la modernidad. Donde la comunicación ha venido también ampliar la visión de la realidad y es justo ahí donde se abre camino un ideal de emancipación que tiene como base el balance, la variedad y, en definitiva,  la transformación de la propia realidad. Ya que en lo contemporáneo el lugar del hombre está dado por lo social, por los roles que debe cumplir, por las determinaciones y por las competencias del mundo contemporáneo auspiciadas por el capitalismo. La concepción de este es la de un sujeto sin rostro, que pierde su identidad al quitarle el sentido al objeto de consumo. Para Marín (2007) un paradigma es un conjunto de valores y saberes compartidos colectivamente por una comunidad científica, ya que estos expresan las creencias y las técnicas compartidas por determinado grupo. En la sociedad contemporánea han surgido nuevas formas de estudio como complemento al modelo científico clásico, porque los paradigmas anteriores no son suficiente para responder a las demandas actuales frente al conocimiento de los cambios generados por la modernidad. Asimismo, las nuevas concepciones están llamadas ampliar la mirada y cambiar la forma de hacer ciencia, de vivir en sociedad y de ver al hombre en su relación con la naturaleza. Ya que estos nuevos conceptos influyen en la comprensión del proceso del ser humano en sociedad y del concepto mismo de contemporaneidad.

Referencias Bibliográficas Agamben G.(2006) https://etsamdoctorado.files.wordpress.com/2012/12/agamben-que-es-locontemporaneo.pdf Rodríguez Jiménez (2013) https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/4920521.pdf Marín (2007) https://www.redalyc.org/pdf/860/86005004.pdf ztajnszrajber, D. (2018) https://youtu.be/REJve5SDxY4

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El hombre contemporáneo

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¿De quien somos contemporáneos?