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En el mundo se hablan casi 7.000 lenguas. Firefox está disponible en 90, sirviendo así a casi el 40% de la población global online. Atraer e involucrar al resto del mundo en el entorno online no es solo un reto técnico, sino también lingüístico.

¿Cómo asegurarse de que todas aquellas personas que no hablan inglés puedan hacer uso de las ventajas que el navegador ofrece?, pregunta retóricamente Mozilla al lanzar su versión en guaraní del navegador. En este contexto, la empresa recalca su visión de una Internet libre y por una web abierta a todos.

"El navegador debe ser traducido al idioma local correspondiente, lo cual suena sencillo pero puede resultar una tarea realmente complicada sobre todo si la lengua en cuestión no contempla algunos términos informáticos", observa Mozilla.

Recientemente se presentó la versión del navegador Firefox en guaraní (idioma oficial de Paraguay junto al español, hablado por 8 millones de personas) - en la Universidad Nacional de Asunción (UNA), donde se había estado desarrollando el proyecto. La puesta en marcha de Aguaratata (zorro de fuego, en guaraní), ha costado dos años de trabajo dedicado a traducir unas 45.000 palabras que pasan a formar parte del catálogo de idiomas del navegador.

Como parte de su intención de que la Web sea realmente accesible para todo el mundo, Mozilla se esfuerza en traducir sus funcionalidades y servicios a lenguas regionales, aunque no ofrecen una perspectiva de retorno de inversión precisamente rápida. Además del guaraní anteriormente mencionado, hace no mucho que el navegador Firefox se puso a disposición del público en songhai y en fulah, lenguas habladas principalmente por pastores y agricultores analfabetos, en el Sahel. Gracias a Mozilla, cuando accedan a la red este segmento de la población serán capaces de aprovechar al máximo las posibilidades que ofrece el navegador.

Oficialmente la traducción al guaraní del navegador Mozilla Firefox Aguaratata se concluyó el día lunes 7 de marzo de 2016, "tras dos años y cuatro meses de paciente y minucioso trabajo en equipo", como mencionaron sus realizadores.

A medida que se vayan añadiendo más lenguas, Firefox logrará ser una "piedra de Rosetta global". Además, Mozilla ha creado una herramienta estadística para el análisis lingüístico, que además de incluir los idiomas hasta ahora excluidos en el mundo online, contribuye a mantener vivas cientos de lenguas minoritarias.

Aguaratata y otras versiones de Firefox traducidas con esfuerzo y dedicación, reflejan los valores de una compañía que prima ante todo la importancia de un Internet libre y una web abierta e inclusiva, que favorece la diversidad al tiempo que trata de acercar a todo el mundo las ventajas y facilidades del mundo online.

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Firefox es traducido al guaraní y alcanza los 90 idiomas

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En el mundo se hablan casi 7.000 lenguas. Firefox está disponible en 90, sirviendo así a casi el 40% de la población global online. Atraer e involucrar al resto del mundo en el entorno online no es solo un reto técnico, sino también lingüístico.

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Número de hablantes: 12 millones de personas.
Países de habla Guaraní:  Paraguay, Bolívia, Corrientes, Argentina, Tacuru, Mato Grosso Del Sur, Brasil y Mercosur.

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Paraguay
Argentina
Bolvia
Brasil

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alma --- ánga
bailar --- jeroky
chocolate --- chokora
diablo --- aña
enamorarse --- ñemboki
fútbol --- vakapi
guerra --- ñorairõ
hombre --- ava
infierno --- aña retã
jefe --- tuvicha
libre --- sãso
mentir --- japu
nacer --- ha'aresa
oscuro --- pytu~
pesado --- pohýi
queso --- kesu
relámpago --- aratiri
sangre --- tuguy
tristeza --- tovasy
único --- petei~nte
vivir --- kove
y --- ha
zorro --- aguara

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734 611 en 2010

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México
Belice
Guatemala

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– Nah, otoch.- Casa.
– Ch’up.- Mujer.
– Xiib.- Hombre.
– Na’.- Mamá
– Tàatah.- Papá.
– Alux.- Especie de duende.
– Tuch.- Ombligo.
– Mejen.- Pequeño.
– Múuyal.- Nube.
– P’óok.- Sombrero.
– Che’.- Árbol o madera.
– Eek’joch’e’en.- Oscuro o de noche.
– Tsíimin.- Caballo.
– Tso’ots.- Pelo o cabello.
– Bix a beel.- ¿Cómo estás?
– Bix a k’aaba’.- ¿Cómo te llamas?
– Jach ki’imak in wóol in k’ajóolt kech.- Gusto en conocerte.

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1 300 000 (2012)​ |  Bolivia
443 248 (2007) |  Perú
128 201 (2012) |  Chile
29 248 (2010)​ |  Argentina

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cacao
cachito
patata
chamaco

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Lugares de idiomas maya

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Mapa lingüístico de Centroamérica

Historia

Aunque las lenguas de Hispanoamérica tendrían un origen común, dado que los antepasados remotos de las poblaciones aborígenes emigraron, a través del estrecho de Bering, desde Asia a este continente según postula la prehistoria de América actualmente, y como resultado de cambios ocurridos en ellas durante miles de años, son, en la mayoría de los casos, mutuamente ininteligibles. Ello se evidencia, desde ya, en ítemes de su léxico fundamental, como por ejemplo, madre se dice nan-tli (en náhuatl clásico), mama (en quechua), sy (en guaraní) y ñuke (en mapuche).

Ciñéndonos a la región de Mesoamrica, las lenguas amerindias son las que se hablan en México, Belice, Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua, Costa Rica, adems de Panamá y las islas del Caribe.

La situación lingüística de Mesoamrica antes de la llegada de los españoles era muy compleja dada su diversidad, pudiéndose comparar a la actual situación de África u Oceanía.

La mayor parte de las lenguas de Mesoamrica fueron documentadas hasta cierto punto por los misioneros católicos durante el periodo colonial (1519-1814), algunos de los cuales eran hombres preparados (para su tiempo) y con talento; sin embargo, no pudieron proporcionar un completo registro fonológico específico. Unas pocas lenguas se extinguieron en ese periodo colonial pero la mayoría sobrevivieron, aunque de forma precaria. La investigación lingüística en Mesoamrica arranca en 1930 y desde entonces la mayoría de las lenguas supervivientes han sido objeto de estudio, siendo una de las entidades más productivas al respecto el Summer Institute of Linguistics (SIL).

Naturalmente ha habido cambios en la distribución de las lenguas desde 1500 hasta hora, pudiendo clasificarse los desplazamientos lingüísticos en tres categorías:

1. Territorio mermado debido a la despoblación o al desplazamiento hacia una lengua europea.

2. Desplazamiento de territorio debido al movimiento, normalmente forzado, de la población.

3. Extensión de territorio de una lengua a expensas del territorio de otra.

El primero es el caso típico, pues entre 1520 y 1620 la población indígena cayó de 22 millones de personas a 1 millón, es decir un 5 por ciento del porcentaje al comienzo de ese periodo. Tal bajón se debió a enfermedades, guerras y servidumbre. Los puntos 1 y 2 se combinan en el caso de los huasteko, que eran 1 millón en 1500 y tras las revueltas de 1520, 1523 y 1525-36 fueron masacrados o vendidos como esclavos, siendo los supervivientes asentados en nuevas comunidades (que estaban aún así dentro de su ancestral territorio). Hacia 1680 quedaban 10.000 huastekos en 30 asentamientos, subiendo esta cifra a 100.000 en 1980.

Los hablantes otomí vivían en el actual Estado de Jalisco en el siglo XVI, aunque al no haber datos de esa época no sabemos si el otomí era el mismo que nosotros conocemos. Lo cierto es que los otomí se movieron hacia tierras marginales abandonadas tras la conquista por otros indios e ignoradas por los españoles.

Los hablantes de nawa fueron usados como ayudantes de las tropas españolas, siendo reasentados en los territorios que los españoles conquistaban. La lengua nawa se expandió (en el siglo XVII) hacia el territorio dejado por los huasteko tras el desastre sobrevenido con su revuelta.

A grandes rasgos los movimientos de pueblos en Mesoamérica podríamos resumirlos así:

c. 500. Los chinantekos se desplazan hacia el norte de Oaxaca, abandonando su lugar entre los matlatzinka y los tlapanecos.

500-700. Los chipanecos-mange se mueven hacia el oeste de Chiapas, abandonado su zona entre los otomí y los chocho.

c. 700. Los mange se mueven hacia Honduras y Nicaragua.

c. 800-900. Los nahua septentrionales colonizan la costa central y meridional del Golfo de México.

c. 900. Los pipil dejan la costa meridional y establecen colonias en Chiapas, Guatemala y El Salvador.

c. 1100. Los kabil se mueven al valle de Grijalva en Chiapas, dejando su lugar al sur de los huasteco.

c. 1200. Los sutiaba se separan de los tlapaneco y se desplazan hacia Nicaragua.

Datos

En Hispanoamérica se han hablado cientos de lenguas y dialectos aborígenes, pertenecientes a numerosas familias (troncos). Muchas ya han desaparecido, por los avatares de las conquistas y colonizaciones; otras han sobrevivido y están, en la actualidad, plenamente vigentes como, por ejemplo, el náhuatl o azteca, el quiché, el quechua, el aimara, el guaraní y el mapuche.

No son en absoluto lenguas primitivas como se ha afirmado sin conocerlas en profundidad, pues poseen estructuras que permiten a sus usuarios comunicarse expeditamente, al igual que cualquier ser humano del llamado mundo civilizado. Incluso, sus gramáticas son, en muchos casos, más elaboradas que las de connotadas y difundidas lenguas indoeuropeas! En ellas se expresan, desde luego, las culturas que los aborígenes han creado y desarrollado desde hace milenios, con sus respectivas Weltanschauungen (concepción del mundo) No pocas permanecen todavía desconocidas, total o parcialmente, sobre todo aquellas habladas por grupos tribales que habitan en las grandes selvas del continente.

Tocante al número de lenguas habladas en cada país, hay variación. Entre los países más multilingües figuran México (alrededor de 50 lenguas, pertenecientes a 10 troncos, como el yuto-azteca, el maya, el otomangue, el mixe-zoque, entre otros. En el pasado se hablaron unas 100), Guatemala (21 lenguas del tronco maya; además se habla caribe y xinca), Colombia (aproximadamente 70 lenguas, de los troncos arahuacano, chibchano, tucano, quechua, principalmente), Perú (66 lenguas, de los troncos quechuas, arahuacano, pano-tacana, y otros) y Bolivia (35 lenguas, de los troncos jaqi, arahuacano, panotacana, tupí-guaraní...). En Chile, por el contrario, se han hablado comparativamente pocas: como máximo, 10 amerindias.

El cuadro inferior nos muestra las estadísticas en 1980 de las lenguas de más de 100.000 hablantes.

Dialectos

Las perspectivas para la mayor parte de las lenguas de Mesoamrica no son buenas, en lo que a supervivencia se refiere, salvo aquellas habladas por al menos 100.000 personas e incluso esas están amenazadas a menos que logren expandir su uso en ámbitos como la literatura, música, teatro, radio, televisión, videos y sobre todo educación.

Escritura

En el tiempo de la conquista sólo el yukateko se escribía por miembros de la clase sacerdotal y los escribas. El sistema de escritura era la escritura maya de la que hay testimonios desde el siglo III d. C. Su primer uso conocido fue para escribir cholan común (o tzeltalano mayor) y yukateko común. El otro sistema de escritura el epi-olmeco que estaba en uso hacia el siglo II d. C. y duró hasta el siglo IX d. C. por lo menos. La escrituira maya y la epi-olemca eran análogas a los antiguos sistemas de escritura egipcio y luvita, en el sentido de que había signos silábicos para representar fonemas, logogramas que representaban raíces y lexemas y signos semánticos (determinativos) que ayudaban a concretar ambigüedades fonéticas que no se escribían planamente. El uso de la escritura maya entre los yukatekos fue suprimido durante el siglo XVI por el obispo católico Diego de Landa. Tras la conquista, el alfabeto latino fue adoptado para escribir varias lenguas de Mesoamrica, si bien estas escrituras eran usadas por los misioneros y sólo en pocos casos hablantes nativos aplicaron el alfabeto latino diseñado por los misioneros para la preparación de documentos legales, obras etno-históricas y composiciones literarias.

En este sentido son notables el nawa, yukateko, quiché y caqchiquel. Gran cantidad de material escrito se produjo en nawa durante el periodo colonial, siendo la lengua amerindia más ampliamente usada durante dicho periodo. Desde el siglo XX muchas lenguas de Mesoamrica han sido objeto de estudio por los misioneros protestantes que han traducido partes de la Biblia, inventado ortografías y preparado materiales para los que deseen leer sus lenguas nativas. Sin embargo, estos esfuerzos no han logrado crear un grupo de editores nativos significativos en ninguna lengua.

Gramtica

En líneas generales todas las lenguas de Mesoamérica de una familia particular son tipológicamente similares entre sí tanto en fonología como en gramática. Entre los 21 grupos lingüísticos en esa región hay varios tipos de sistemas de sonido y gramaticales, si bien no se puede dejar nada por sentado pues muchos estudios están en sus comienzos. No obstante, algunas características generales se pueden subrayar sobre la base de las lenguas mejor documentadas: tequistlateco, otomí, mazateco, mixteco, zapoteco, chinanteco, azteca, zoque, totonaco, quiché y purpecha.

Fonológicamente hay una gran diversidad entre las lenguas de esta región. Las aspirantes sonoras se han perdido en todas estas lenguas; hay un sonido aspirante sordo lateral, lh, (en tequistlateco y totonaco), una lateral africada, tl (en azteca y totonaco), una postvelar oclusiva, q, en contraste con la velar oclusiva k (en quiché y totonaco), vocales glotalizadas (en zapoteco, zoque, azteca y totonaco), consonantes glotalizadas (en tequistlateco, quiché, otomí y mazateco), oclusivas aspiradas (en purpecha, otomí y mazateco), oclusivas sonoras (en tequistlateco, otomí, mazateco y chinanteco), oclusivas prenasalizadas (en otomí, mazateco y mixteco), vocales nasalizadas (en otomí, mazateco, mixteco y chinanteco), una oclusiva labiovelar, kw, a veces en contraste con la oclusiva bilabial p (en otomí, mazateco, mixteco, azteca). Hay tono y acento (tono en otomí, mazateco, mixteco, chinanteco y zapoteco, acento en purpecha y tequistlateco) y grupos de consonantes iniciales y finales en tequistlateco.

Gramaticalmente se pueden dividir las lenguas meso-americanas en tres tipos:

Tipo A, como la lengua otomangue, que se caracteriza por ser sintéticas en grado bajo, pues hay pocos morfemas por palabra. Emplean prefijos y preposiciones y raramente usan composiciones para formar palabras. Los modificadores siguen al elemento que modifican.

Tipo B, que hacen algún uso de prefijos (sujetos, objetos y poseedores) y mucho uso de sufijos, siendo sintética en grado intermedio. Los modificadores preceden a los elementos que modifican. En esta clase estarían las lenguas maya y uto-azteca y parcialmente la mixe-zoque y totonacana.

Tipo C, que son altamente sintéticas con gran uso de sufijos y posposiciones y un amplio intercambio entre consonantes y vocales para la declinación y derivación. Estarían representadas por la purpecha y parcialmente por la mixe-zoque y totonacana.

Se pueden hacer varias generalizaciones para todas, o casi todas, las lenguas meso-americanmas:

1. La relación del genitivo entre nombres se expresa, salvo en purpecha, por un pronombre posesivo con el nombre poseído.

2. Las nociones locativas, como 'arriba', 'debajo', 'dentro', 'sobre', 'encima', no se expresan por preposiciones y adverbios sino a través de nombres de localización que significan 'altura', 'superficie', 'lado', etc., combinándolos siempre con un pronombre posesivo.

3. En cuanto al sistema verbal el aspecto (clase de acción) está bien desarrollada y el tiempo generalmente débilmente indicado.

4. Los sufijos que indican caso están generalmente ausentes salvo en tres lenguas, purpecha que tiene caso genitivo, caso objetivo y varios casos locativos, azteca y zoque que sólo tienen casos locativos.

5. La cláusula relativa que modifica un nombre lo sigue en todas las lenguas.

6. Algunas lenguas otomangue y mayas distinguen un pronombre inclusivo 'nosotros' (yo y tú) de uno exclusivo 'nosotros' (yo y él/ellos).

7. El género es raro en las lenguas meso-anmericanas y su uso se limita a algunas lenguas otomangue.

8. Algunas lenguas (maya, mixe-zoque) distinguen entre el sujeto de un verbo transitivo y el de uno intransitivo mediante el pronombre afijado.

9. La mayoría de las lenguas meso-americanas tiene una media de más de un morfema por palabra y la purpecha y la totonaca más de dos.

10. Los sistemas numerales son vigesimales-decimales, es decir, se cuanta de 1 a 10, luego de 11 a 20, luego de 21 a 40, después de 41 a 60, etc., habiendo términos especiales para 400, 8.000, 160.000, y todas los exponenciales de 20. En algunas lenguas mayas hay un sistema quintal, es decir, los números del 6 al 9 se componen de 5+1, 5+2, etc.

11. En todas las lenguas el número precede al nombre que cuantifica.

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Mapa lingüístico de Centroamérica Historia Aunque las lenguas de Hispanoamérica tendrían un origen común, dado que los antepasados remotos de las poblaciones aborígenes emigraron, a través del estrecho de Bering, desde Asia a este continente según postula la prehistoria de América actualmente, y como resultado de cambios ocurridos en ellas durante miles de años, son, en la mayoría de los casos, mutuamente ininteligibles.

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777.253

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Paises en los que habla : Ésta es utilizada en México, normalmente en las regiones Oaxaca, Guerrero, Puebla y en el suroeste de Veracruz,

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El pais donde se habla el Zapoteco

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-nuwaña=pelear
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-umaña=beber

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Andes
Apañar
Guagua
Maña
Paya

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Palabras de Zapoteco
Chho’s: Abandonada
Yij xixe’:Abdomen
Chyela’:Abrazar
Wesalhja: Abrir
Xtao: Abuelo

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vocabularió:
https://www.geocities.ws/indiosbr_nicolai/guarani-p1.html
Núm de hablantes y países donde se habla:
https://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_guaran%C3%AD
Mapa:
https://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_guaran%C3%AD

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https://es.wiktionary.org/wiki/Wikcionario:Aimara:Lista_de_palabras#L
https://www.thisischile.cl/palabras-de-uso-comun-de-raices-indigenas/

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Alrededor de 200.000

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La lengua mapuche o mapudungun (literalmente: «habla de la tierra») es el idioma de los mapuches, un pueblo amerindio que habita en Chile y Argentina. 

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La lengua mapuche o mapudungun (literalmente: «habla de la tierra») es el idioma de los mapuches, un pueblo amerindio que habita en Chile y Argentina. 

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También es conocido como araucano, "la lengua de Chile". Este término fue acuñado por los conquistadores españoles, pero el rechazo que provoca entre los mapuches ha motivado el abandono de su uso en los lugares que ellos habitan y el creciente uso de "lengua mapuche" o "mapudungun".

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VISUALARTE - CENTRO DE PRODUCCION AUDIOVISUAL - CHILE

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MAPUCHE DUNGUN - La Palabra. María Teresa Panchillo - poeta mapuche

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Chile
Argentina

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http://www.proel.org/index.php?pagina=mundo/amerindia/penutio/mapudungu
https://www.youtube.com/watch?v=fPkBLCT5Js8

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wikipedia

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El Quechua forma parte de una série de idiomas indígenas que se habla en América del Sur, fue creada hace mucho tiempo, y todavía hay muchas personas que lo siguen hablando.

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Achkur: Agarrar o sujetar con ambas manos.

Chakwan: Señora mayor, anciana.

Cháqru: Desnivelado.

Cháwar: Crudo.

Achachakíkan: Que está asoleándose o calentándose.

Chírimpu: Trigo hervido, seco.

Éka: ¿Cuánto?

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El Quechua es hablada en el norte Argentina, suroeste de Bolivia y
Colombia, una parte de Chile, Ecuador y Perú.

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Es hablada en norte Argentina, suroeste de Bolivia y Colombia, una parte de Chile, Ecuador y Perú en total son unas 7.767.820.

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327.319

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México

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Número de hablantes en las zonas donde se habla el náhuatl (mapa)

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Número de hablantes en las zonas donde se habla el náhuatl (mapa)

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Mapa de donde se habla la lengua del Quechua

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Mapa de donde se habla la lengua del Quechua

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- Xocoatl = chocolate
- Chilli = chile
- Cacahuatl = cacahuete
- Takilan = tequila
- Mulli = salsa
- Tomatl = tomate
- Tzapotl = zapote
- Cacahua = cacao
- Ahuacatl = aguacate
- Petlatl = petate

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Música en el lenguaje de Quechua

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En 2010 734.611
En 2015  859.607
En 2020 774.000

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Música en el lenguaje Quechua

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Renata Flores - Quechua - "Mirando la misma Luna" "Qawachkanchik chay Killallata" (Vídeo Oficial)

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https://www.youtube.com/watch?v=KWipqUVVLvk

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Se habla en México, normalmente en las regiones Oaxaca, Guerrero, Puebla y en el suroeste de Veracruz.

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Sonido claro o agradable.

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Palabras de nuestro uso diario que no sabíamos que son de origen Quechua

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Palabras de nuestro uso diario que no sabíamos que son de origen Quechua

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Cancha

Poncho

Cura

Chullo

Carpa

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Chho’s: Abandonada
Yij xixe’:Abdomen
Chyela’:Abrazar
Wesalhja: Abrir
Xtao: Abuelo

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En Ecuador hay 451.783 hablantes de la lengua quechua, mientras que en Perú hay 3.360.331 en Bolivia 2.283.465, en Argentina hay 206.739 hablantes, y en Chile 6.175.

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La lengua más ampliamente hablada de estas regiones es el quechua ancashino, hablado en el extremo norte (Ancash y noroeste de Huánuco). El llamado quechua huanca o simplemente huanca se habla en las provincias de Jauja, Huancayo, Chupaca y Concepción en el departamento de Junín.

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El quechua, también llamado 'Runa simi' es la lengua nativa de mayor uso en Sudamérica. Es hablado en varias regiones de Perú, Bolivia, Ecuador, Colombia, Chile y Argentina. Posee varios dialectos y divisiones. Fue la lengua de los incas, quienes la expandieron por todo el imperio del Tahuantinsuyo.

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El quechua fue adoptado por los incas como su lengua, seguidamente fue expandido por las conquistas incas y pronto se convirtió en la lengua estándar de comunicación en todos los Andes. La conquista española y, especialmente, la Iglesia Católica, promovió su uso como lingua franca para la predicación en todo el área andina. Sin embargo, con la llegada de la dinastía borbónica, se prohibió el uso de la lengua oficialmente. Los procesos de independencia de los estados sudamericanos, liderados por la aristocracia criolla, no modificaron la situación y, en general, el quechua (como las otras lenguas indígenas) fue dejado de lado de las reivindicaciones nacionales. En los últimos años hay una cierta revalorización del quechua en las comunidades indígenas de Perú, Bolivia y Ecuador.

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Como el quechua carecía de escritura antes de la conquista, nos han llegado pocos testigos de la literatura anteriores a 1530, sólo algunos fragmentos recogidos por los primeros cronistas. De la época colonial cabe destacar el teatro, especialmente la obra Apu Ollantay, punto culminante de la literatura quechua del siglo XVII.

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O el Atawallpaq puchukakuyninpa wankan ("La tragedia del fin de Atahualpa"), de temática indígena, así como las versiones de mitos clásicos como el rapto de Proserpina.

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El pueblo indígena desempeña un papel importante al hablar de costumbres, tradiciones, vestimenta y enseñanza ancestral. Uno de los ejemplos de sus tradiciones son las festividades, en especial Hatun Puncha Inti Raymi o conocido como fiesta de sol, evento en el que se realizan danzas religiosas y rituales ancestrales; como motivo de celebración y agradecimiento por la cosecha de vegetales, legumbres y frutas de todo el año, las cuales consumen y comercializan.

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El alfabeto consta de 24 letras que se escriben en su forma romanizada. Se distingue por la carencia de las consonantes d, g, r y f y en contraste, por el uso de consonantes y vocales glotalizadas, cuyo sonido se produce al interrumpir la respiración repentinamente.

El idioma no tiene artículos, género ni modo infinitivo.

Existen 5 vocales: a, e, i, o, u.

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- Nah, otoch.- Casa.
– Ch’up.- Mujer.
– Xiib.- Hombre.
– Na’.- Mamá
– Tàatah.- Papá.
– Alux.- Especie de duende.
– Tuch.- Ombligo.
– Mejen.- Pequeño.
– Múuyal.- Nube.
– P’óok.- Sombrero.
– Che’.- Árbol o madera.
– Eek’joch’e’en.- Oscuro o de noche.
– Tsíimin.- Caballo.
– Tso’ots.- Pelo o cabello.
– Bix a beel.- ¿Cómo estás?
– Bix a k’aaba’.- ¿Cómo te llamas?
– Jach ki’imak in wóol in k’ajóolt kech.- Gusto en conocerte.

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Las mujeres mayas llevaban por lo general unas faldas largas y unas camisas amplias de algodón que cubrían con pañuelos de colores para tapar sus hombros. Muchas de estas camisas estaban bordadas con flores y colores alegres. Los hombres mayas vestían un calzón especial que llamaban "patí" con el pecho descubierto.

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5 datos sobre la lengua maya para que la conozcas más.

1.Es la segunda lengua indígena más hablada en México. Tiene 30 variantes pero se siguen hablando 28 de ellas pues dos ya son lenguas muertas: el chicomucelteco y el choltí

2. Las lenguas mayas actuales provienen del proto- maya, que nació 500 años antes que las lenguas indoeuropeas

3. El gran cholano, una de las variantes del maya, fue el idioma de los sacerdotes

4. El maya yucateco es la lengua que predomina en Campeche, Yucatán y Quintana Roo

5. En Yucatán un 30% de la población habla maya yucateco.

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Vestimenta típica de las poblaciones hablantes de quechua

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Vestimenta típica de las poblaciones hablantes de quechua

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Aunque los Mayas fueron convertidos por los españoles al catolicismo, los mayas aún participan en rituales, tal como se hicieron en el antiguo mundo maya. Por ejemplo la adoración de deidades como su dios del maíz.

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Se habla principalmente en los estados mexicanos peninsulares de Yucatán, Campeche y Quintana Roo. No obstante, también esta presente en la región de Petén (Guatemala) y Belice ( Limita el norte de México con Guatemala).

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En la mayoria de comunidades mayas se basa en la agricultura, sobre todo en la producción y consumo del maíz.

No obstante, esta situación varía depende la región. Por ejemplo en el caso de los mayas de la zona central la economía se basa en  la pesca y en la elaboración de artesanías a base de palma, jícaras y barro.

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En México i oficialmente en las regiones de Oaxaca, Guerrero, Puebla y en el suroeste de Veracruz.

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Chho’s: Abandonada
Yij xixe’: Abdomen
Chyela’: Abrazar
Wesalhja: Abrir
Xtao: Abuelo

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Ometeotl (sin acento) en náhuatl significa "Dios Doble" o "Dios Dual".

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Principal dios de la cultura náhuatl: Ometéotl

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Principal dios de la cultura náhuatl: Ometéotl

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Ometéotl en la mitología mexica es el dios de la creación.

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1.651.958 hablantes (2020)

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Características literarias del náhuatl (abundancia de recursos literarios)

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Características literarias del náhuatl (abundancia de recursos literarios)

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- Eufonía: modificación del sonido a fin de suavizar la expresión o mantener la rima.
- Partículas reverenciales: le dan a la palabra un tono de respecto, elegancia o propiedad.
- Metáforas: algunos significados se definen en forma indirecta, usando símiles, lo cual le da elegancia e ingenio a la expresión.
- Difrasismo: frases compuestas de dos palabras que expresan un tercer significado.

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Lengua indígena más hablada en México, duplicando el maya o yucateco (774.755 hablantes).

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x -> Se pronuncia como "sh".
hu -> Se pronuncia como "w".
h -> Se pronuncia como "j" con pausa.
ll -> Se pronuncia como "l" larga.

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documental sobre la lengua natíba del Salvador nahuat

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documental sobre la lengua natíba del Salvador nahuat

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Se considera la rama más conservadora o la que retomó características arcaicas como el uso del absolutivo en -t. Se tiene tres zonas muy marcadas, por una parte, está el “náhuatl de la Huasteca” con gran influencia de las variantes centrales; las variantes del centro de Veracruz y sur de Puebla con rasgos del Golfo; y las denominadas variantes del “Istmo” con una fuerte sustitución del -tl por -t y un gran parecido al del El Salvador

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Corresponden a esta rama las variantes centrales y clásicas, además de las habladas en los estados de Michoacán, Colima, Jalisco, Nayarit y Durango.
Específicamente, las variantes de la Periferia Occidental son reconocidas por el uso de /l/ donde las variantes centrales usan /tl/. También están presentan mayores cambios fonológicos y de morfosintaxis, por lo que muestra una mayor diferenciación respecto a otras regiones.

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Es una de las variantes relacionada históricamente con los habitantes de Cuzcatlán, el Salvador y parte de Nicaragua. Hoy en día, los hablantes en El Salvador están llevando a cabo un proceso de revitalización lingüística..

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Los mapuches, el pueblo indígena ( mapuche hablante) que desafía al Estado chileno desde hace décadas

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Los mapuches, el pueblo indígena ( mapuche hablante) que desafía al Estado chileno desde hace décadas

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Los mapuches llevan décadas defendiendo sus derechos ante el Estado chileno. La suya es una historia de reivindicaciones en favor de su reconocimiento.

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Los mapuches llevan décadas defendiendo sus derechos ante el Estado chileno. La suya es una historia de reivindicaciones en favor de su reconocimiento y lucha contra la sobreexplotación de recursos de su territorio y la pérdida de tierras. Esta cuestión ha hecho que durante varios momentos la confrontación con el poder central haya sido alta, incluso desde el periodo democrático chileno iniciado en 1990. Una cuestión que espera tener solución tras la constituyente chilena.

La militarización de las regiones del sur de Chile ha puesto el foco de atención en el pueblo mapuche desde hace semanas debido a sus protestas previas a las elecciones presidenciales de Chile de noviembre de 2021. Sus reclamaciones van desde el reconocimiento por parte del Estado a la defensa de lo que consideran sus tierras ancestrales, una cuestión que llevan reclamando desde hace décadas y que Santiago no ha logrado resolver.

Los mapuches son el pueblo indígena más numeroso de Chile y viven, mayoritariamente, en las regiones de La Araucanía y Bío Bío, aunque también hay una presencia importante en la Patagonia Argentina. Durante siglos sufrieron el avance de la colonia española, en primer momento, y de los Estados chileno y argentino a partir del siglo XIX.

La suya, es una historia de constantes pérdidas. Desde el siglo XIX hasta la llegada al poder en 1970 de Salvador Allende, estas personas fueron marginadas y expulsadas de sus territorios. Pero durante el Gobierno del socialista pudieron comenzar un breve proceso de recuperación de tierras que finalizó en 1973 con el golpe de Estado del comandante Augusto Pinochet y la instauración de la dictadura.

Tras esto volvió la persecución y la pérdida de tierras en favor de empresas privadas que pretendían explotar recursos naturales. La dictadura en Chile prevaleció por 16 años hasta que fue depuesto Pinochet y en la década de 1990 se retomó la democracia.

Con la transición democrática en Chile vinieron las primeras promesas para reconocer a las minorías indígenas del país. Promesas que nunca llegaron a materializarse.
La democracia chilena no respondió a las reclamaciones mapuches
Durante el mandato del conservador Patricio Aylwin, político que sucedió a Pinochet en el cargo de presidente, se intentó que los pueblos indígenas se adhirieran a la renovación política del país a cambio de reconocimiento, respeto a su cultura y desarrollo, pero no todos los representantes de estas minorías se quisieron sumar, al desconfiar del oficialismo.

Una desconfianza que tenía una justificación ya que, a mediados de la década de 1990, comenzaron los primeros enfrentamientos debido a que el Estado otorgó la licencia para construir dos represas hidroeléctricas sobre el río Bío Bío que inundaron cientos de hectáreas de territorio mapuche y obligaron a desplazar a decenas de familias.

Los primeros años de la década de los 2000 fueron los más convulsos. Bajo el Gobierno del progresista de Ricardo Lagos, la represión policial a las protestas mapuches aumentó y aparecieron los primeros fallecidos. Decenas de mapuches fueron detenidos y juzgados en procesos opacos que fueron muy criticados por Naciones Unidas y los abogados de estas comunidades.
La ley antiterrorista fue la respuesta del Estado chileno
Este sentimiento de amenaza generó dentro de los mapuches la creación de grupos que se alzaron en armas. Es así como nació la Coordinadora Arauco Malleco, una organización que atacó a particulares y multinacionales que pusieran en peligro la recuperación de tierras o sobreexplotaran los recursos naturales de la zona. El Estado chileno no se quedó de brazos cruzados. Al contrario, los persiguió durante años bajo la ley de antiterrorismo usada durante la dictadura de Augusto Pinochet.

Los mapuches que cayeron en prisión denunciaron numerosas vejaciones tras las rejas, incluso durante el Gobierno de la actual alta comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Michelle Bachelet. Los mapuches hechos prisioneros consideraban que no se les debía aplicar la ley antiterrorista y la acumulación de procesos para ampliar sus condenas. Por lo que, muchos de ellos comenzaron una huelga de hambre entre el 2010 y el 2011 para ejercer presión contra el primer Gobierno del conservador Sebastián Piñera.

Independientemente del color político del Gobierno, los mapuches siguieron viéndose atacados por el Estado, que nunca abandonó la explotación de recursos.

Esta situación ha hecho que su lucha por las tierras se mantenga. Las explotaciones mineras y forestales han dado mucha riqueza a multinacionales como Endesa, o Codelco, pero no han evitado que La Araucanía y Bío Bío sean de las regiones más pobres de Chile.

Desde 2018, con la vuelta al poder de otro mandato de Sebastián Piñera, los ataques a camioneros e infraestructuras se multiplicaron y sus demandas se sumaron a las de los millones de chilenos que salieron a las calles a protestar en octubre de 2019.

Ahora, las esperanzas están depositadas en la constituyente chilena, presidida por la activista mapuche Elisa Loncón. Una oportunidad única para cumplir las reivindicaciones mapuches y así calmar un conflicto histórico que se avivó a pocas semanas de los comicios presidenciales.

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Historia - Los mapuches, el pueblo indígena que desafía al Estado chileno desde hace décadas

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Los mapuches llevan décadas defendiendo sus derechos ante el Estado chileno. La suya es una historia de reivindicaciones en favor de su reconocimiento y lucha contra la sobreexplotación de recursos de su territorio y la pérdida de tierras.

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Distribución de las lenguas zapotecas en el estado de Oaxaca (México)

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Distribución de las lenguas zapotecas en el estado de Oaxaca (México)

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Alfabeto latino

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México (reconocimiento como lengua nacional)

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La Lengua zapoteca esta dividida en cuatro areas geogràfica-culturales:
1. El Istmo de Tehuantepec
2. Los Valles centrales
3. La Sierra Norte
4. La Sierra Madre del Sur