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Les proponemos en este espacio de intercambio, que vayan subiendo sus presentaciones, videos, textos y las diversas producciones que fueron realizando para presentar los textos.

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“El problema del sistema capitalista es que la economía aparece separada de la sociedad, y nos oculta su verdadera esencia: una sociedad dividida en clases sociales, donde unos son dueños de los medios de producción (y sus productos) y otros sólo dueños de su capacidad de trabajar.”

“La noción de productividad, ligada y sesgada por la rentabilidad económica, la acumulación y la especulación impregna bajo el cálculo de costo-beneficio buena parte de las relaciones sociales. El “dios dinero”, todo lo convierte en mercancía que se puede (y debe) comprar y vender. Subsumiendo el valor de uso al valor de cambio, nos hace creer que todo es recurso a explotar infinitamente y que sólo vale lo que tiene un precio. Los cuerpos y los territorios se vulneran, cosifican, colonizan y expropian.”

Tomo estos dos párrafos porque me resultaron muy interesantes para pensar cómo hemos naturalizado e internalizado como sociedad lógicas de la economía ortodoxa que crean sentidos. Y también sobre la importancia de visibilizar, escribir y teorizar sobre estas experiencias que son una respuesta política, que  ponen de relieve el conflicto capital- vida, que deconstruyen conceptos como productividad y trabajo y que presentan a los cuidados (invisibilizados por el sistema) como una necesidad y responsabilidad colectiva para la reproducción de la vida.

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Muchos temas resultaron relevantes en la clase pasada pero el que mas quedó resonando en mi, fue lo trabajado sobre

Economía feminista, una corriente de pensamiento que pone énfasis en la necesidad de incorporar las relaciones de género como una variable en la economía.

Se caracteriza por poner en el centro del análisis la sostenibilidad de la vida, descentrando los mercados. La preocupación no está en la perfecta asignación, sino en la mejor provisión para sostener y reproducir la vida.

El concepto de género como categoría social de análisis es una de las contribuciones teóricas más significativas del feminismo contemporáneo.

Abre el debate sobre el peso relevante del trabajo de cuidado no remunerado en el funcionamiento del sistema económico. La organización social del cuidado resulta en sí misma un vector de reproducción y profundización de la desigualdad.

La cuestión del cuidado no es un asunto de mujeres. Es una necesidad de todas las personas que vivimos en comunidad y se hace necesario y de forma urgente transformar los estereotipos de género en torno del cuidado, desnaturalizando su

feminización.

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En la primera clase, se nos invitó a revisar la definición clásica de economía. Aprovecho esta instancia para revisar y reescribir algunas notas de ese primer encuentro que me quedaron resonando.

La definición clásica de la economía se limita a la esfera administrativa, aparece sin sujeto(s) y, bajo la supuesta neutralidad de la ciencia, anula la intencionalidad política. Invisibiliza la producción de todo trabajo u actividad no remunerada, de toda acción que no tiene valor mercantil, que no se puede comprar ni vender. Invisibiliza así procesos que se ponen en juego en la interdependencia, que tienen que ver con la reproducción de la vida y la producción de bienestar. Esta definición omite que en realidad el Estado siempre interviene. Y el imaginario social, el sentido común (el nuestro incluido) suele poner en cuestión esa intervención cuando se dirige a algunos sectores de la población y no a otros. “No solemos discutir la riqueza”.

La ESS no es una economía alternativa, ni escapa al sistema capitalista. Coexiste con él en un sistema mixto, poniendo en juego otras formas de pensar y practicar el trabajo, el mercado y lo económico.

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Haciendo alusión a los "Colores" de la economía social y solidaria.. una representación de lo equitativo.

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. recursos .

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