# data[].attributes.body
الاستعارة
--> الاستعارة كلمة تعني أخذ الشيء من موضع لوضعه في موضع آخر.
اركان الاستعارة

المستعار له: وهو المشبه.

المستعار منه: وهو المشبه به وهما طرفا الإستعارة.

الجامع بينهما: وهو وجه الشبه.

القرينة: وهي الدالة على أن المعنى غير حقيقي، القرينة في الإستعارة إما لفظية: تلحظ في العبارة، أو حالية : تفهم من سياق الكلام.

انواع الاستعارة
- الاستعارة التصريحية

- الإستعارة المكنية

- الإستعارة التمثيلية

# data[].attributes.body
معنى الاستعارة: الاستعارة هي تشبيه بليغ حذف أحد طرفيه.

أنواع الاستعارة

الاستعارة التصريحية

الاستعارة المكنية

الاستعارة الأصلية

الاستعارة التبعية

الاستعارة الوفاقية

الاستعارة العنادية

الاستعارة المرشحة

الاستعارة المجردة

# data[].attributes.body
لاستعارة هي تشبيه بليغ حذف أحد طرفيه.

من انواع الاستعارة:
الاستعارة التصريحية: وهي الاستعارة التي يُصرّح فيها بلفظ المشبه به، ويُحذف المشبه. الاستعارة المكنية: وهي الاستعارة التي يُصرّح فيها بلفظ المشبه، ويحذف المشبه به ويُكنّى عنه بشيء من لوازمه

# data[].attributes.body
محمد بن عبد الله اللواتى ابن بطوطه ( طنجه ، المغرب ، 1304 - 1378 ) ، رحاله مغربى اتولد فى طنجه ، قضى 28 سنه فى السفر و الرحلات. رحلته الاولى كانت للحج عن طريق شمال افريقيا و مصر.و صل مصر وهى فى قمة حضارتها و تقدمها الثقافى فى عهد السلطان الناصر محمد بن قلاوون ( 1285 - 1341 ) فإنبهر بيها و باللى شافه فيها و وصفها بقوله : " وهى أم البلاد، و قرارة فرعون ذى الأوتاد ، ذات الأقاليم العريضة و البلاد الأريضة، المتناهية فى كثرة العمارة ، المتناهية بالحسن و النضارة .. قهرت قاهرتها الأمم، و تمكنت ملوكها نواصى العرب و العجم

# data[].attributes.attachment_caption
صفات اهل الصين

# data[].attributes.body
قام بزيارة العديد من المدن، فقد ظل في مكة حوالي تسعة وعشرين عام، يزور فيها جميع مدنها والبلاد من بلد إلى بلد آخرة.

وقد استطاع أن يزور ما يقرب من أربعة وأربعين دولة من الدول الحديثة، ودون كل هذا حتى وصلت إلينا اليوم.

وعن رحلته إلى الصين فقد أكد ابن بطوطة أن أهل الصين من أوائل الأمم المُحكمة للصناعة، ويتقنون كل ما يقومون به، وأكد ابن بطوطة على أنه زار العديد من المدن في الصين وعلى رأسها مدينة السلطان حينما زارها زار سوق النقاشين وكذلك قصر السلطان.

أما عن أهل الصين أنفسهم وحسن تعاملهم فقد أكد على أخلاقهم الحسنة وأن دولة الصين من آمن البلاد الموجودة حول العالم، فمن الممكن أن يسافر الإنسان شهور طويلة حتى يستطيع الوصول إلى الصين ومعه الكثير من الأموال ولكنه لا يفقدها ولا يستطيع أن يخاف لا على ماله ولا على نفسه.

# data[].attributes.body
بو عبد الله محمد بن بطوط، والذي عرف أكثر باسم ابن بطوط ( 1304 – قرابة 1377 م )، فقيه ورحاله مسلم من البربر، ولد في طنجة بالمغرب. يعد ابن بطوطة من أعظم الرحالين في جميع العصور،

وهو معروف بقصص رحلاته واستكشافاته التي يحتويها كتاب ( تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار) ولكنه يعرف عادة بـ رحلة ابن بطوطة. ونطلق بن بطوطة في رحلته هذه، مدفوعاً بسعيه نحو المغامرة والمعرفة، ولم يكن يبلغ سوي واحداً وعشرين عاماً،

وكان مقصدة في البداية هو الذهاب إلي مكة المكرمة لأداء فريضة الحج، إلا أن الرحلة  امتدت لما يصل إلي ثلاثين عاماً. في تلك المدة، امتدت رحلته لتغطي معظم ما يعرف بالعالم الإسلامي، من شمال وغرب إفريقيا وجنوب أوروبا وشريقها في الغرب، إلي الشرق الأوسط وشبه القارة الهنديةو آسيا الوسطي وجنوب شرق آسيا والصين في الشرق، وهي مسافة هائلة تخطت تلك التي غطاها من سبقوة وعندما عاد ابن بطوطة إلي المغرب أخيراً في خمسينيات القرن الرابع عشر، وكله السلطان أبو عنان فارس، سلطان المغرب، ليقود بسرد رحلاه في كتاب. فأملي ابن بطوطة حينها  قصته علي الشاعر ابن جزي الكلبي ليكتبها .

# data[].attributes.body
عنى كلمة كواغد بالعربي ; جذر كلمة كَوَاغِد : كغد ; وزن كلمة كَوَاغِد الصرفي : فَوَاعِل ; الحالة: مذكَّر ; الإفراد والجمع: جمع ; مفرد كلمة كَوَاغِد : كَاغِد.

طائِلة [مفرد]: ج طوائل: 1- صيغة المؤنَّث لفاعل طالَ1/ طالَ على وطالَ3. 2- قدرة| طائلة الموت: حكم الإعدام- يقع تحت طائلة القانون:
عنى الأزواد في قاموس معاجم اللغة · 1. "زَوَّدَهُ بِما يَكْفِي مِنَ الطَّعامِ" : أَعْطاهُ الزَّادَ. · 2. "يُزَوِّدُ أَبْناءهُ بِما يَحْتاجونَ" : ي..
و معنى يصورون في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي · مفعول من صَوَّرَ · كِتَابٌ مُصَوَّرٌ : مُزَيَّنٌ بِالصُّوَرِ · نُسْخَةٌ
لإطناب: أداء المقصود بأكثر من العبارة المتعارفة. الإطناب: أن يخبر المطلوب بمعنى المعشوق بكلامٍ طويل؛ لأن كثرة الكلام عند المطلوب مقصودة؛ فإن كثرة الكلام توجب ...

# data[].attributes.body
مُحَمَّدٌ بْنُ عَبْدِ ٱللّٰهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ٱللَّوَاتِي ٱلطَّنْجِي المعروف بابْنِ بَطُّوطَةَ، ولد في
24 فبراير 1304  بطنجه هو رحالة قاض من قبيلة لواتة لقب بـأمير الرحالين المسلمين.
خرج من طنجة سنة 725 هـ فطاف بلاد المغرب ومصر والحبشه والشام والحجاز وتهامة ونجد والعراق وبلاد فارس واليمن وعمان والبحرين وتركستان وما وراء النهر وبعض الهند والصين وجاوة وبلاد التتار وأواسط أفريقيا.

# data[].attributes.body
الأب الحنون يُعطي لأبنائه شعورًا بالاكتفاء لأنهم يشعرون معه بأنّهم قد أخذوا حنان الأرض وضموه فيقلوبهم كي يشعروا بدفء هذا الحنان والعطف. لا حنان كحنان الأب، ولا قلب مثل قلبه ولا عطاء مثلعطائه، فحنان الأب يُشبه الغيمة الماطرة التي

# data[].attributes.body
الأب كلمة عظيمة قد تكون قصيرة الطول قليلة الأحرف إلا أنها طويلة الأمد في العطاء كبيرة المكانة؛ فالأب يحافظ على أسرته متماسكة ولا يفرقها شيء يقضي ساعاته الطوال في العمل، ولا يعرف الملل لكي يعود إلى بيته محملاً بالأكياس الكثيرة التي تمد أبناءه بالقوت فلا ينقصهم بعدها شيء. حيث انه سقاني بالاخلاق الفاضلة وعلمني كيفية اتخاذ الرأي.

# data[].attributes.body
الأب هو روح العائلة وقائدها، وهو الإنسان الوحيد الذي يخاف على أولاده ويهتم بهم ويحرص عليهم من غدر الزمان، والأب بطبيعته حنون على أطفاله ولكنه رغم عصبيته في بعض الأحيان إلّا أنّها طريقته لحماية مصالحهم، وليس تسلطاً عليهم، وهنا في مقالي هذا جمعتُ لكم أجمل الكلام عن الأب.

# data[].attributes.body
اتخذ ابي مبدأ في حياته ان التفاني و الاجتهاد يحقق المحال و اطعمني طعاما حلالًا ، و منحني كل الحب والاهتمام و الرعاية. جعل همه الاول ان يعلمنا الاعتماد على النفس، و صار يغرس فينا حب الوطن والتفاني في تحصيل العلم حتى نكون لبنات بناءً في هذا المجتمع.

# data[].attributes.body
الاهل هم الحضن الدافئ الذي يعتنوا بأولادهم و انا ممتنه لهم كثيرًا يا عائلتي فلقد اطعمتوني طعامًا حلالًا و كسوتوني بالايمان و الاخلاق الحسنه و منحتوني  كل ما لديكم من اهتمام و رعاية و حب .

# data[].attributes.body
منحني أبي الحياة الكريمة وكسانى الملابس الفاخرة وحلة العز والكرامة
واطعمني الذ الاكلات وسقاني وسأل عني وعلمني كل ماهو جديد ومفيد

# data[].attributes.body
ان افعال ظن و اخواتها تضاف الى الجملة الاسمية و تحولها الى جملة فعلية, و تنصب المفعولين.
- عندما تدخل على الجملة اسمية تحول (المبتدأ و الخبر) الى
فعل - فاعل -  مفعول به - اول - مفعول به ثاني

# data[].attributes.body
منع، سقي،ادي، منح، سال، كسا، اعطى، وهل، البس، اطعم

# data[].attributes.body
منع، سقي،ادي، منح، سال، كسا، اعطى، وهل، البس، اطعم

# data[].attributes.body
الافعال المتعدية مفعولين ليس اصلهما مبتدأ و خبر
مثل: منع، منح، سال، كسا، اعطى، وهل، البس، اطعم، سقى ادى

# data[].attributes.body
الأفعال المتعدية
افعال المنح-العطاء-المنع
(كسوت, أعطى, منح, كسى, اطعم, سقى, سأل)

# data[].attributes.body
الفاعل : ويطعمون
المفعول الاول : الطعام
المفعول الثاني: مسكينا

# data[].attributes.body
يطعم فعل ، واو الجماعة فاعل، مفعول اول طعاما ، مفعول ثاني مسكينا

# data[].attributes.body
يطعم فعل
واوالجماعة فاعل
مفعول اول  طعاما
مفعول ثاني مسكينا

# data[].attributes.headline
ميره عبدالله 

# data[].attributes.subject
ميره عبدالله 

# data[].attributes.attachment_caption
ه الغائب = في كلمة سقاهم

# data[].attributes.body
افعال ظن و اخواتها تضاف الى جملة الاسمية و تحولها الى جملة فعلية, و تنصب المفعولين.
عندما تدخل على الجملة اسمية تحول (المبتدأ و الخبر) الى:  فعل، فاعل،  مفعول به اول ، و مفعول به ثاني

# data[].attributes.headline
نور علي - أفعال الظن و اخواتها

# data[].attributes.subject
نور علي - أفعال الظن و اخواتها

# data[].attributes.body
التلخيص -
ان افعال ظن و اخواتها تضاف الى الجملة الاسمية و تحولها الى جملة فعلية, و تنصب المفعولين.
- عندما تدخل على الجملة اسمية تحول (المبتدأ و الخبر) الى
فعل - فاعل -  مفعول به - اول - مفعول به ثاني
تنقسم افعال ظن الى قسمين
1- افعال القلوب
--> تنقسم الى مجموعتين
. افعال الظن: ظن، خال، حسب، زعم,عد
. افعال اليقين: رأى.علم. وجد. درى. تعلم
2- افعال الصيرورة
--> جعل , صير, هب,اتخذ, ترك ,رد

# data[].attributes.body
تحول الجملة الاسمية إلي جملة فعلية تنصب مفعولين تنقسم الى
1)افعال القلوب
افعال الضن
(ظن،خال،حسب،زعم،عد)
افعال اليقين
(علم،وجد،الفى،راى،درى)

# data[].attributes.body
ظن و اخواتها:
تحول الجملة الاسمية الى فعلية تنصب مفعولين تنقسم الى:

افعال القلوب
افعال الظن: (ظن، خال، حسب، زعم، عد)
افعال اليقين: (علم، وجد، الفى، رأى، درى)

افعال الصيرورة: (صير، جعل، هب، اتخذ، ترك، رد)

عندما تدخل ظن او احدى اخواتها الجملة الاسمية تحولها من (مبتدا + خبر) الى (فعل ناسخ + فاعل + مفعول به + مفعول به ثاني)

# data[].attributes.body
ظن و اخواتها
تحول الجمل الإسمية إلى جمله فعلية تنصب المفعولين تنقسم إلى :
1-افعال القلوب
*افعال الظن: ظن - خال - حسب - زعم - عد
*افعال اليقين: علم - وجد -ألفى - رأى - درى
2- افعال التحويل(افعال الصيرورة): جعل - صير - هب -اتخذ - ترك - رد

# data[].attributes.headline
الأفعال التي تنصب مفعولين أصلهما مبتدأ و خبر تنقسم إلى ثلاثة مجموعات :

# data[].attributes.subject
الأفعال التي تنصب مفعولين أصلهما مبتدأ و خبر تنقسم إلى ثلاثة مجموعات :

# data[].attributes.body
المجموعة الأولى هي أفعال القلوب
المجموعة الثانية أفعال اليقين
المجموعة الثالثة أفعال الصيرورة

# data[].attributes.body
الافعال التي تنصب مفعولين اصلهم مبتدا وخبر
ظن واخواتهم تدخل علي الجمله الاسمية المكونة من مبتدا وخبر وتحولها الي فعليه تتكون من فعل وفاعل ومفعول به اول ومفعول به ثاني ومنها افعال القلوب (افعال الظن -ظن-خال-حسب-رغم )افعال اليقين (علم وجد- راي دري)
افعال الصيرورة (صير جعل وهب رد اتخذ)

# data[].attributes.body
المعاني
- دلفت : المشي ببطء

- انبجست: تدفقت

- جحظت : حدقت

- مزهوة : اعجب بها

# data[].attributes.body
التشبيه :-
- كأنها ذيل حوريه البحر شبه ذيل العباءة تتسع كانها حورية بحر
- يطل كجرذ سمين من تحت العباءة شبه الحذاء بجزد سمين

# data[].attributes.body
هذا الوصف الذي استنتجته هل يمكن أن يكون حقيقياً ؟أم أنه يعكس وجهة نظر الشخصية عن نفسها ؟
- يعكس وجهة نظر الشخصية عن نفسها

هل ترى أن وجهة نظر الإنسان في تكون دائماً صادقة وحقيقية ؟ فكر في الناس الذين لا يثقون في أنفسهم ، وفي الناس الذين يثقون في أنفسهم أكثر من اللازم.
- لا ، فمن الممكن أن يستهين بنفسه وبقدراته أو أنه يترفع على الناس ويقدر نفسه أكثر من اللازم ، كلتا الحالتين يعتمدان على مدى ثقة الإنسان بنفسه وغروره أو كبره

ما رأيك في نهاية القصة ؟ هل أعجبتك ؟ علل.
- كانت نهاية سعيدة بالنسبة لي ، لأنها منحت الشخصية فرصة لترى نفسها بالصورة الحقيقية قبل أن يعميها الغرور

# data[].attributes.body
دلفت :

دلَفتِ الكتيبةُ في الحرب: تقدّمت متثاقلة،

انبجست :انبجس الماءُ من الأرض

جحظت عينُه من الخوف.

# data[].attributes.body
دلفت الى الغرفة

ينجس الماء الكثير

جحظت عيناي عندما سمعت الخبر

كانت البنت مزهوة ‏بملابسها

# data[].attributes.body
الطمع وعدم القناعة : سيتعجب الناس من فتاة متألقة مثلي في عيادة حقيرة كهذه.
الغرور: سيسطع نجمي ، سيتعجب الناس من فتاة متألقة مثلي.
التبذير: لقد أنفقت كل ما تبقى من راتبي ثمناً لهذا الحذاء

# data[].attributes.headline
مريم حسن (النشاط 2)

# data[].attributes.subject
مريم حسن (النشاط 2)

# data[].attributes.body
النعت:
انا فتاة لاتحسن الاهتمام بمظهرها
انداحت قطعة حريرية لامعة السوداء

# data[].attributes.body
النعوت
لامعة السواد
آجمل عباءة
زاد وزني
جحظت عيني
جرذ سمين
خصل شعري المجعدة

التشبيه في عدت بسرعه البرق شيه سرعتها بسرعه البرق

# data[].attributes.body
دلف : دلفت العجوز الى الغرفة
انبجست : انبجس الماء من الضغط
جحظت :كانت البنت جاحظة العينين
مزهوة : كانت البنت مزهوة بنفسها

# data[].attributes.body
دلف : دلف الجيش الى الامام
انبجست : انبجس الماء
جحظت : كان الولد جاحظ العينين
مزهوة : عادت الفتاة إلى بيتها مزهوة مختاله

# data[].attributes.body
بعض التشبيه من القصة
يطل كجرذ سمين من تحت العباءة شبه الحذاء بجزد سمين
كآنها ذيل حوريه البحر  شبه ذيل العباءة  تتسع كآنها حورية بحر

# data[].attributes.body
التشبيه
كآنها ذيل حوريه البحر  شبه ذيل العباءة  تتسع كآنها حورية بحر
يطل كجرذ سمين من تحت العباءة شبه الحذاء بجزد سمين

# data[].attributes.body
دلفت:الخطوة ببطء
انبجست:تفجر
جحظت:حدقت
مزهوة:اعجبت بها

# data[].attributes.body
دلفت: مشي ببطء
انبجست: تفجر
جحظت: نتأت حدقتها
مزهوة: اعجبت بها

# data[].attributes.body
دلفت \يقارب الخطو ببطء    دلفت السيدة العجوز من الباب
انبجست \ تدفقت             انبجست المياه من الارض
جحظت\حدقت                جحظت عين الفتاة من شدة الخوف
مزهوة/اسم فاعل اعجب       الفتاة مزهوة بجمالها

# data[].attributes.headline
مريم حسن (النشاط 1)

# data[].attributes.subject
مريم حسن (النشاط 1)

# data[].attributes.body
دلَفتِ الشّمسُ إلى المغيب
انبجس الماءُ من الأرض
جحظت عينُه من الخوف.
عَادَتِ الفَتَاةُ إِلَى بَيْتِهَا مَزْهُوَّةً مُخْتَالَةً.

# data[].attributes.body
النكران : تشتم العيادة التي تعمل بها
التبذير: أنفقت كل راتبها لتشتري حذاء
الغرور:لا ترضى بالقليل ولا تعرف معنى القناعة وأهميتها في حياتنا.

# data[].attributes.body
التبذير: أنفقت كل راتبها لتشتري حذاء
النكران : تشتم العيادة التي تعمل بها
الغرور:لا ترضى بالقليل ولا تعرف معنى القناعة وأهميتها في حياتنا.

# data[].attributes.body
النشاط الثاني:
الغرور : سيسطع نجمي، سيتعجب الناس من فتاة متألقة مثلي
التبذير: لقد انفقت كل ما تبقى من راتبي ثمنا لهذا الحذاء
الطمع وعدم القناعة: سيتعجب الناس من فتاة متالقة مثلي في عيادة حقيرة كهذه
النشاط الثالث:

يعكس وجهة النظر الشخصية عن نفسها

النشاط الرابع:

لا، فمن الممكن ان يستهين بنفسه و بقدراته، و يعتمد ثقة الانسان بنفس و غروره او كبره

# data[].attributes.body
لا

# data[].attributes.headline
شيخة يوسف نشاط٢٣٤

# data[].attributes.subject
شيخة يوسف نشاط٢٣٤

# data[].attributes.body
لتبذير .. ( لقد أنفقت كل ما تبقى من راتبي ثمناً لهذا الحذاء )

الطمع وعدم القناعة .. (سيتعجب الناس من فتاة متألقة مثلي في عيادة حقيرة كهذه )

عدم الاستمتاع بالعمل .. ( ما عن انسل المريض ……… وتناولت حقيبتي )
الغرور .. ( سيسطع نجمي ، سيتعجب الناس من فتاة متألقة مثلي )

هذا الوصف الذي استنتجته هل يمكن أن يكون حقيقياً؟ أم أنه يعكس وجهة نظر الشخصية عن نفسها؟
يعكس وجهة نظر الشخصية عن نفسها

هل ترى أن وجهة نظر الإنسان في نفسه تكون دائماً صادقة وحقيقية؟ فكر في الناس الذين لا يثقون في أنفسهم، وفي الناس الذين يثقون في أنفسهم أكثر من اللازم

لا، فمن الممكن أن يستهين بنفسه وبقدراته أو أنه يترفع على الناس ويقدر نفسه أكثر من اللازم ، كلتا الحالتين يعتمدان على مدى ثقة الإنسان بنفسه وغروره أو كبره

ما رأيك في نهاية القصة؟ هل أعجبتك؟ علل

نهاية سعيدة بالنسبة لي، لأنها منحت الشخصية فرصة لترى نفسها بالصورة الحقيقية قبل أن يعميها الغرور

# data[].attributes.headline
مريم حسن (نشاط2.3)

# data[].attributes.subject
مريم حسن (نشاط2.3)

# data[].attributes.body
لا، فمن الممكن أن يستهين بنفسه وبقدراته أو أنه يترفع على الناس ويقدر نفسه أكثر من اللازم ، كلتا الحالتين يعتمدان على مدى ثقة الإنسان بنفسه وغروره أو كبره.

# data[].attributes.headline
مريم حسن(نشاط2.2)

# data[].attributes.subject
مريم حسن(نشاط2.2)

# data[].attributes.body
يعكس وجهة نظر الشخصية عن نفسها

# data[].attributes.headline
مريم حسن(نشاط 2.1)

# data[].attributes.subject
مريم حسن(نشاط 2.1)

# data[].attributes.body
1.الغرور .. ( سيسطع نجمي ، سيتعجب الناس من فتاة متألقة مثلي )
2.التبذير .. ( لقد أنفقت كل ما تبقى من راتبي ثمناً لهذا الحذاء )
3.الطمع وعدم القناعة .. (سيتعجب الناس من فتاة متألقة مثلي في عيادة حقيرة كهذه )

# data[].attributes.body
انها موظفة بسيطة و مرتبها بسيط و عليها ان تدير مالها بشكل جيد و لكنها انفقت كل راتبها على حذائها . و انها شخصية لا ترضى بالقليل و فالنهاية احترقت العباءة و اظن انها تستحق لاتها كانت مغرورة و متكبرة.

# data[].attributes.body
وهي أنها تحب التبذير فقد أنفقت كل ما لديها من راتبها ثمنًا كي تشتري حذائها، بالإضافة إلى أنها شخصية لا ترضى بالقليل ولا تعرف معنى القناعة وأهميتها في حياتنا.
في  النهاية   المكواة الكهربائية التي أحرقت قطعة من العباءة،فكان يلزم نهاية مثل تلك النهاية حتى تستطيع البطلة رؤية نفسها على حقيقتها، فقد كانت أوشكت أن يعميها الغرور

# data[].attributes.body
الشخصيات  الموظفة والدكتورة
المكان العيادة والمنزل
الزمان الليل والنهار اسبوع وخمس ايام
البداية
موظفة تريد ان ينتهي الدوام لتسرع الي بيتها وتعطيها الدكتورة عباءة جميلة مرصعة
الاحداث
تذهب وترتديها وتعجب بها ولكن لايوجد حذاء مناسب لها تقرر آن تشتري حذاء وشنطة
الذروة
تشتري الحذاء والشنطة وتآخذ الاقراط من آختها وتصفف شعرها ثم تكتشف آن العباءة بها خرق من المكواة الكهربائىة
وهنا تحدث المفارقة السياقية للقصة
الختام
تضع التليفون علي الصامت ولا تذهب الي العيادة

# data[].attributes.body
تتمحور قضيه القصة على فتاة كانت قنوعة و لكن عندما ارتدت العباءة كانت ان تصبح مغرورة وتحكي القصة شوق الشخصية لليوم التالي ، مما يمنح الشخصية فرصة لمعرفة من هو حقًا قبل أن يعمه الغرور.

# data[].attributes.body
القصة تتحدث عن تطلعات الشخصية ليوم سيحدث في المستقبل، منحت الشخصية فرصة لترى نفسها بالصورة الحقيقية قبل ان يعميها الغرور.

# data[].attributes.body
نبذة عن المتنبي
اسمه بالكامل هو أبو الحبيب أحمد بن حسين بن الحسن ابن مره بن عبد الجبار وشهرته المتنبي، من مواليد مدينة الكوفة بالعراق عام 915م. هو شاعر العصر العباسي .

أبو الطيب المتنبي، هو أحد أكثر شعراء العرب شهرةً، إن لم يكن أشهرهم على الإطلاق، وهو من الشعراء الذين اكتسبوا أهميةً تجاوزت زمانهم ومكانهم، فلم يكن المتنبّي مجردَ شاعرٍ يملك من الفصاحة والبلاغة ما لا يملكه غيره من الشعراء، بل كانَ ذا شخصيةٍ مميزة، يعتز بنفسه ويفخر بها في قصائده ومجالسه.

# data[].attributes.body
أبو الطيّب المُتنبّي واسمه أحمد بن الحسين الجعفي الكندي الكوفي ولقبه شاعر العرب (303هـ - 354هـ) (915م - 965م)؛ أَهَمُّ شعراء العرب، وأكثرهم تمكنًا من اللغة العربية وأعلمهم بقواعدها ومفرداتها، وله مكانة سامية لم تُتح مثلها لغيره من شعراء العرب، فيوصف بأنه نادرة زمانه، وأعجوبة عصره، وظل شعره إلى اليوم مصدر إلهام ووحي للشعراء والأدباء. وهو شاعر حكيم، وأحد مفاخر الأدب العربي. وتدور معظم قصائده حول مدح الملوك. ولقد قال الشعر صبيًا، فنظم أول أشعاره وعمره 9 سنوات، واشتُهِرَ بحدة الذكاء واجتهاده وظهرت موهبته الشعرية مبكرًا

# data[].attributes.headline
المتنبي - نور علي 

# data[].attributes.subject
المتنبي - نور علي 

# data[].attributes.body
المتنبي هو شاعرٌ وحكيمٌ عربيٌّ شهيرٌ، عُرف بشخصيته المميزة وما كان يكتنفها من غموض، وشعر المتنبي حيّر الناس، واستعصى عليهم فهم مقاصده
كانت حياة المتنبي زاخرة بالمحطات والمراحل التي صاغت تجربته الأدبية، وفيما يلي أهم محطات حياته.
اتّصف أبو الطيب المتنبي بكبريائه، وشجاعته، وطموحه، هذا فضلاً عن اعتزازه بعروبته في أبياته الشعرية، والافتخار بنفسه، وتُعتبر أفضل أشعاره تلك التي تحدّثت عن الحكمة، وفلسفة الحياة، ووصف المعارك، إذ تميّزت بالصياغة القوية والمحكمة.

# data[].attributes.headline
مريم محمد علان 

# data[].attributes.subject
مريم محمد علان 

# data[].attributes.body
المتنبي هو شاعرٌ وحكيمٌ عربيٌّ شهيرٌ، عُرف بشخصيته المميزة وما كان يكتنفها من غموض، وشعر المتنبي حيّر الناس، واستعصى عليهم فهم مقاصده، وهي الأسباب التي دعت ابن رشيق ليلقِّبه ببمالئ الدنيا وشاغل الناس
وُلد المتنبي في الكوفة سنة ثلاث وثلاثمائةً في منطقةٍ تُسمى كِندة، وقد اختلف المؤرخون في نسبه
التحق المتنبي بكُتَّابٍ كان فيه أبناء أشراف العلويين لتلقّي علوم اللغة العربية من شعر، ونحو، وبلاغة، وكان إضافةً إلى ذلك يقضي معظم أوقاته ملازماً للورّاقين لكي يقرأ في كتبهم فاكتسب معظم علمه من ذلك، وقد عُرف عن المتنبي حبه الشديد للعلم والأدب، كما أنّه تمتع منذ صغره بالذكاءِ وقوة الحفظٍ

# data[].attributes.headline
ابو الطيب المتنبي  ( فجر الشرقي )

# data[].attributes.subject
ابو الطيب المتنبي  ( فجر الشرقي )

# data[].attributes.body
أبو الطيّب المُتنبّي واسمه أحمد بن الحسين الجعفي الكندي الكوفي ولقبه شاعر العرب (303هـ - 354هـ) (915م - 965م)؛ أَهَمُّ شعراء العرب، وأكثرهم تمكنًا من اللغة العربية وأعلمهم بقواعدها ومفرداتها، وله مكانة سامية لم تُتح مثلها لغيره من شعراء العرب، فيوصف بأنه نادرة زمانه، وأعجوبة عصره، وظل شعره إلى اليوم مصدر إلهام ووحي للشعراء والأدباء. وهو شاعر حكيم، وأحد مفاخر الأدب العربي. وتدور معظم قصائده حول مدح الملوك. ولقد قال الشعر صبيًا، فنظم أول أشعاره وعمره 9 سنوات، واشتُهِرَ بحدة الذكاء واجتهاده وظهرت موهبته الشعرية مبكرًا.[3][4][5]

وكان المتنبي صاحب كبرياء وشجاعة وطموح ومحب للمغامرات، وكان في شعره يعتز بعروبته، ويفتخر بنفسه، وأفضل شعره في الحكمة وفلسفة الحياة ووصف المعارك، إذ جاء بصياغة قوية محكمة. وكان شاعرا مبدعًا عملاقًا غزير الإنتاج يعد بحق مفخرة للأدب العربي، فهو صاحب الأمثال السائرة والحكم البالغة والمعاني المبتكرة. وجد الطريق أمامه أثناء تنقله مهيئًا لموهبته الشعرية الفائقة لدى الأمراء والحكام، إذا تدور معظم قصائده حول مدحهم. لكن شعره لا يقوم على التكلف والصنعة، لتفجر أحاسيسه وامتلاكه ناصية اللغة والبيان، مما أضفى عليه لونًا من الجمال والعذوبة. ترك تراثًا عظيمًا من الشعر القوي الواضح، يضم 326 قصيدة، تمثل عنوانًا لسيرة حياته، صور فيها الحياة في القرن الرابع الهجري أوضح تصوير، ويستدل منها كيف جرت الحكمة على لسانه، لا سيما في قصائده الأخيرة التي بدا فيها وكأنه يودع الدنيا عندما قال: أبلى الهوى بدني.

# data[].attributes.body
أبو الطيّب المُتنبّي واسمه أحمد بن الحسين الجعفي الكندي الكوفي ولقبه شاعر العرب (303هـ - 354هـ) (915م - 965م)؛ أَهَمُّ شعراء العرب، وأكثرهم تمكنًا من اللغة العربية وأعلمهم بقواعدها ومفرداتها، وله مكانة سامية لم تُتح مثلها لغيره من شعراء العرب، فيوصف بأنه نادرة زمانه، وأعجوبة عصره، وظل شعره إلى اليوم مصدر إلهام ووحي للشعراء والأدباء. وهو شاعر حكيم، وأحد مفاخر الأدب العربي. وتدور معظم قصائده حول مدح الملوك. ولقد قال الشعر صبيًا، فنظم أول أشعاره وعمره 9 سنوات، واشتُهِرَ بحدة الذكاء واجتهاده وظهرت موهبته الشعرية مبكرًا

# data[].attributes.body
أبو الطيّب المُتنبّي واسمه أحمد بن الحسين الجعفي الكندي الكوفي ولقبه شاعر العرب أَهَمُّ شعراءالعرب، وأكثرهم تمكنًا من اللغة العربية وأعلمهم بقواعدها ومفرداتها، فيوصف بأنه نادرة زمانه، وأعجوبة عصره،وظل شعره إلى اليوم مصدر إلهام ووحي للشعراء والأدباء. وهو شاعر حكيم، وأحد مفاخر الأدب العربي. وتدورمعظم قصائده حول مدح الملوك. ولقد قال الشعر صبيًا، فنظم أول أشعاره وعمره 9 سنوات، واشتُهِرَ بحدة الذكاءواجتهاده وظهرت موهبته الشعرية مبكرًا.

# data[].attributes.headline
أبو الطيّب المُتنبّي(مريم حسن)

# data[].attributes.subject
أبو الطيّب المُتنبّي(مريم حسن)

# data[].attributes.body
أبو الطيّب المُتنبّي واسمه أحمد بن الحسين الجعفي الكندي الكوفي ولقبه شاعر العرب ، هو شاعر عربي شهير. ويعتبر من أعظم شعراء العربية. ولد بالكوفة في محلة تسمى كندة وإليها نسبته وهو من قبيلة جعف المذحجية اليمنية، ونشأ بالشام، ثم تنقل في البادية يطلب الأدب وعلم العربية وأيام الناس.