# data[].attributes.headline
Dal Vangelo secondo Matteo (Mt 25,14-30) 

# data[].attributes.subject
Dal Vangelo secondo Matteo (Mt 25,14-30) 

# data[].attributes.body
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli questa parabola: «Avverrà come a un uomo che, partendo per un viaggio, chiamò i suoi servi e consegnò loro i suoi beni.
A uno diede cinque talenti, a un altro due, a un altro uno, secondo le capacità di ciascuno; poi partì.
Subito colui che aveva ricevuto cinque talenti andò a impiegarli, e ne guadagnò altri cinque. Così anche quello che ne aveva ricevuti due, ne guadagnò altri due. Colui invece che aveva ricevuto un solo talento, andò a fare una buca nel terreno e vi nascose il denaro del suo padrone.
Dopo molto tempo il padrone di quei servi tornò e volle regolare i conti con loro.
Si presentò colui che aveva ricevuto cinque talenti e ne portò altri cinque, dicendo: Signore, mi hai consegnato cinque talenti; ecco, ne ho guadagnati altri cinque. Bene, servo buono e fedele - gli disse il suo padrone -, sei stato fedele nel poco, ti darò potere su molto; prendi parte alla gioia del tuo padrone.
Si presentò poi colui che aveva ricevuto due talenti e disse: Signore, mi hai consegnato due talenti; ecco, ne ho guadagnati altri due. Bene, servo buono e fedele - gli disse il suo padrone -, sei stato fedele nel poco, ti darò potere su molto; prendi parte alla gioia del tuo padrone.
Si presentò infine anche colui che aveva ricevuto un solo talento e disse: Signore, so che sei un uomo duro, che mieti dove non hai seminato e raccogli dove non hai sparso. Ho avuto paura e sono andato a nascondere il tuo talento sotto terra: ecco ciò che è tuo.
Il padrone gli rispose: Servo malvagio e pigro, tu sapevi che mieto dove non ho seminato e raccolgo dove non ho sparso; avresti dovuto affidare il mio denaro ai banchieri e così, ritornando, avrei ritirato il mio con l'interesse. Toglietegli dunque il talento, e datelo a chi ha i dieci talenti. Perché a chiunque ha, verrà dato e sarà nell'abbondanza; ma a chi non ha, verrà tolto anche quello che ha. E il servo inutile gettatelo fuori nelle tenebre; là sarà pianto e stridore di denti».

Commento di Alberto Maggi

Con Gesù il rapporto con Dio, con il Padre, cambia. Non più servi del Signore, ma figli del Padre. Ma un’idea sbagliata di Dio può rovinare l’esistenza della persona e impedire il passaggio da servo a figlio.

Sentiamo cosa ci scrive Matteo nel suo vangelo, capitolo 25, dal versetto 14 al 30. Gesù sta parlando del regno, del Regno dei Cieli. “Avverrà infatti come a un uomo che, partendo, chiamò i suoi servi …”, nel mondo orientale tu i dipendenti di un personaggio importante vengono chiamati servi anche se, come in questo caso, si tratta di funzionari di alto rango.

“… E consegnò loro i suoi beni.” Questo signore non lascia i suoi beni in custodia, ma li trasferisce. Il verbo “consegnare” utilizzato dall’evangelista, significa un “dare” senza poi riprendere. “A uno diede cinque talenti”. Il talento era una misura di valore molto importante, un talento oscillava tra i 26 e i 36 Kg d’oro; un talento corrispondeva circa a 6.000 denari, cioè a 20 anni di salario di un operaio, quindi una fortuna.

Ebbene “a uno diede cinque talent, a un altro due, a un altro uno, secondo le capacità di ciascuno”, letteralmente “la forza”. Il signore, il padrone conosce i suoi funzionari e sa le loro capacità. “Colui che aveva ricevuto cinque talenti subito andò a impiegarli”, e lo stesso fa quello che ne aveva ricevuto due. Il primo ne guadagna altri cinque, e l’altro ugualmente raddoppia, ne guadagna altri due, agiscono da signori, come se il talento fosse loro.

“Colui invece che aveva un solo talento…”, attenzione non è che con un solo talento riceva poco, ma ripeto un talento sono circa 30 Kg d’oro o 20 anni di paga di un operaio, quindi un’enorme fortuna, ma costui rimane servo, non si sente signore. “… andò a fare una buca nel terreno”. Seppellendo questo talento è come se seppellisse la propria vita, ma lo fa anche perché, secondo il diritto rabbinico, se uno seppelliva il denaro che gli era stato dato, in caso di furto, non era tenuto a restituirlo.

Quindi prende tutte le precauzioni, lui non crede nella generosità del suo padrone “e vi nascose il denaro del suo padrone. Dopo molto tempo il padrone di quei servi viene …” l’evangelista parla al presente, a rappresentare un’azione che continua nella comunità di Gesù, “e volle regolare i conti con loro”. Non viene per farsi restituire quello che lui aveva donato, ma vedere che cosa ne hanno fatto.

“Si presentò colui che aveva ricevuto cinque talent e ne portò altri cinque, dicendo: ‘Signore, mi hai consegnato cinque talenti ecco, ne ho guadagnato altri cinque”. Ebbene a questo punto il signore, il padrone, non chiede indietro quello che lui aveva dato, ma gioisce ed esclama: “’Bene … “, e questa esclamazione assomiglia a quella del creatore nel libro del Genesi quando Dio, il creatore, ammira la sua opera, “’Servo buono e fedele – gli disse il suo padrone – sei stato fedele nel poco … “’, dice nel poco, ma si tratta di un’enormità, una fortuna immensa, 150 Kg d’oro, una fortuna straordinaria, e il padrone dice che era poco.

“’Ti darò potere su molto prendi parte alla gioia del tuo padrone”’. Lo invita a far parte di tutte le sue sostanze, di tuta la sua vita e lo fa passare dalla condizione di servo a quella di padrone, libero come lui. Ugualmente per quello che ne aveva ricevuto due. Invece è diversa la situazione per colui che aveva ricevuto un talento.

“Si presentò infine anche colui che aveva ricevuto un solo talento e gli disse: ‘Signore, so… ‘”, lui ragiona in base a quello che sa, ma è una conoscenza sbagliata. “’… so che sei un uomo duro, che miete dove non hai seminato e raccogli dove non hai sparso’”, ma questa è un’immagine distorta che non viene giustificata dalla narrazione. Nella narrazione vediamo un padrone non generoso, ma follemente generoso, che non solo non vuole indietro l’enorme fortuna che ha lasciato ai suoi funzionari, ma addirittura li fa parte di tutto il suo patrimonio, di tuta la sua vita.

“’Ho avuto paura’”. Ecco qui dove vuole arrivare l’evangelista, un’immagine distorta di Dio, la paura di Dio può essere fatale per la persona, che ha paura di agire per timore del rimprovero, o di sbagliare. Dirà Giovanni nella prima lettera “Nell’amore non c’è timore. Chi teme non è perfetto nell’amore”.

“’Ho avuto paura e sono andato a nascondere il tuo talento…’”, mentre gli altri se ne sono impossessati e hanno agito liberamente, costui è rimasto servo, e sottolinea “’… sotto terra: ecco ciò che è tuo’”. Non l’ha mai considerato proprio. Ed ecco la reazione del padrone. “Il padrone gli rispose: ‘Servo malvagio e pigro, tu sapevi che mieto dove non ho seminato’".

“’Avresti dovuto affidare il mio denaro ai banchieri e così, ritornando, avrei ritirato il mio con l’interesse’”. La paura di sbagliare, nell’individuo, ha paralizzato la sua azione, la sua crescita. Ed ecco la sentenza. “’Toglietegli dunque il talento… ‘”, non ha saputo che farsene, era una fortuna e non l’ha saputa usare, anzi per lui questa fortuna che il signore gli aveva dato era diventata motivo di angoscia, di ansia e preoccupazione. Allora il signore gli dice “è inutile che la tieni, “’… e datelo a chi ha i dieci talenti’”.

Questo individuo non viene punito per aver fatto qualcosa di male, semplicemente non ha fatto nulla. Ed ecco la sentenza, “’perché a chiunque ha…’”, questo verbo avere lo abbiamo già trovato nel vangelo di Matteo nella parabola dei quattro terreni, e indica produrre, colui che produce, “chiunque ha”, cioè chiunque produce e fa fruttare ciò che gli viene dato, “’… sarà nell’abbondanza ma a chi non ha, verrà tolto anche quello che ha.’”

Chi produce amore riceve da parte del Padre una grande, maggiore capacità d’amare. Chi invece non ama, chi non dirige la propria vita per gli altri, questa sì atrofizza e rimane senza nulla. “’E il servo inutile …”, inutile perché non ha saputo che farsene di questa fortuna, “’… gettatelo fuori nelle tenebre’”. In realtà c’è già perché seppellendo il talento ha seppellito sé stesso, “’… là sarà pianto e stridore di denti’”.

“Pianto e stridore di denti” è un’espressione equivalente un po’ al nostro italiano “strapparsi i capelli”. È la disperazione per aver fallito la propria esistenza.

Padre nostro

O Padre,
che affidi alle mani dell'uomo
tutti i beni della creazione e della grazia,
fa' che la nostra buona volontà
moltiplichi i frutti della tua provvidenza;
rendici sempre operosi e vigilanti in attesa del tuo giorno,
nella speranza di sentirci chiamare servi buoni e fedeli,
e così entrare nella gioia del tuo regno.
Per Cristo nostro Signore.
Amen

# data[].attributes.body
Il tempo che ci è dato da vivere è un tempo prezioso. Siamo chiamati a valorizzarlo, a cogliere le occasioni importanti che possono dare significato a ciò che viviamo oggi e che saremo domani. Possiamo lasciare semplicemente che il tempo passi, “qualcuno farà...” oppure, possiamo decidere di sporcarci le mani, da subito.

Ma per farlo dobbiamo adoperarci a viverlo dandogli senso: capire per che cosa valga davvero la pena spendersi, quali valori, ideali, scelte possano resistere allo scorrimento dei nostri giorni, batterci affinché la disumanità del vivere non trovi la nostra indifferenza o complicità. L’essenziale consiste nel fare quello che possiamo con ciò che abbiamo e migliorare le cose a partire dal punto in cui siamo.

Cominciamo allora ad essere un po’ più onesti, iniziando dal poco, un po’ più autentici e un po’ più cristiani.

E... In questo tempo complesso e non facile è importante che lavoriamo e vigiliamo affinché il distanziamento che dobbiamo rispettare sia soltanto di tipo fisico, continuando a rimanere socialmente connessi e salvaguardare quanto più possibile il concetto di “essere comunità”...

Non abbiamo paura di lanciarsi e rischiare. La società, la politica, l'economia...possono migliorare se ognuno di noi fa la sua parte e lascia segni di cambiamento di mentalità, di umanità, cura, amore, pace, fraternità!

È grande la tentazione di vivere evitando sempre i problemi e cercando il quieto vivere: non impegnarci in nulla che possa complicarci l’esistenza, difendere il nostro piccolo benessere. Non c'è modo migliore di vivere una vita sterile, insignificante, inutile e senza orizzonte.

Dobbiamo domandarci cosa stiamo seminando negli ambienti in cui viviamo, a chi infondiamo speranza, dove diamo sollievo alla sofferenza. Sarebbe un errore presentarci davanti a Dio con l'atteggiamento del terzo servo: «Ecco ciò che è tuo. Ecco il tuo vangelo, il progetto del tuo regno, il tuo messaggio di amore, di condivisione, di servizio, di inclusione sociale delle persone più fragili e vulnerabili, più povere economicamente e culturalmente.

L'abbiamo conservato fedelmente. Non è servito a trasformare la nostra vita, né a introdurre “la buona novella” nel mondo e a far nascere una società di cooperazione e partecipazione. Non abbiamo voluto correre rischi. Eccolo intatto».

# data[].attributes.body
Mi fa tenerezza questo “terzo servo”, intrappolato nella rete delle sue paure ha perso la volontà di agire, di essere operoso e ha deciso che nella sua vita l’unico rischio da correre fosse “il non rischiare”.

Immagino la sua vita triste, perennemente indeciso, schiavo forse di un’educazione troppo rigida e di un catechismo ricco di vecchiume, non é riuscito a capire la bellezza di una vita che, nonostante la fatica, può essere vissuta da protagonista.

Una vita, che a volte, chiede anche il coraggio di disubbidire a certe regole e a certi schemi nei quali viene perennemente esaltato il Dio che punisce, il Dio che terrorizza, anziché rivelarlo in tutta l’infinita grandezza del suo Amore.

Ancora oggi nelle nostre chiese entrano fedeli guidati più dal dovere e dalla paura che dalla gioia e dallo stupore di aver incontrato qualcuno che attrae, che arricchisce, che dà senso alla complicata realtà che ci troviamo a vivere.

Chissà se si é sentito sminuito e inadeguato visto che ha ricevuto “un solo talento”, magari ha pensato ad un’ingiustizia...

ma noi non siamo dei burattini tutti uguali dei quali Dio si diverte a tirare i fili.

Anche quando la nostra testa ci convince di avere ricevuto poco, quel poco é tanto, é il nostro tutto! Ed é proprio da lì che deve cominciare il nostro lavoro, il nostro coltivare, il nostro prenderci cura....

C’è chi apprezza dandosi da fare e c’é chi disprezza dimostrandosi disinteressato e diffidente...

É scomodo un Dio esigente che quotidianamente ci chiede responsabilità, vigilanza, attenzione... fidarsi di Lui non vuol dire vivacchiare in pantofole ma essere disposti a sporcarsi le mani.

Quante scuse pur di non comprometterci con Lui!

Lui però é sempre disposto a compromettersi con noi, il suo Amore é così grande da aspettarci, dandoci la possibilità di migliorarci anche quando nemmeno noi crediamo possa accadere.

In quest’ultimo periodo la paura e la precarietà sono tornate alla ribalta, la mancanza di punti di riferimento fermi aumenta l’ansia, ci sentiamo impreparati ad affrontare questa particolare situazione, le lamentele e il malcontento ci incattiviscono.

Non possiamo però negare che la superficialità, la distrazione e il proprio tornaconto messi in atto, negli ultimi decenni, in quasi tutti i settori, ci stanno chiedendo ora un caro prezzo da pagare.

Con molta semplicità, anche se il comportamento di questo servo ci induce a giudicarlo, proviamo a non fare i suoi stessi errori, impegniamoci a ripartire

ogni volta  che le paure prevalgono sulla nostra operosità e ogni volta che gli scoraggiamenti, rendendoci tiepidi e mediocri, ci impediscono di prendere posizione di fronte alle ingiustizie e alle difficoltà del prossimo.

# data[].attributes.body
Mi viene in mente il GRAVE peccato di OMISSIONE, troppo poco confessato, seppur così diffuso !!! Su questo, ognuno di noi deve meditare...nel nostro vivere quotidiano, troppe volte ci nascondiamo, omettendo con troppa facilità, i nostri doveri e le nostre potenzialità...

# data[].attributes.body
Mi permetto di condividere con voi una parte della riflessione di Enzo Bianchi...  a questo brano di Vangelo

.”.....In verità questa parabola non è un’esaltazione, un applauso all’efficienza (tanto meno a quella economica o finanziaria), non è un inno alla meritocrazia, ma è una vera e propria contestazione verso la comunità cristiana che sovente è tiepida, senza iniziativa, contenta di quello che fa e opera, paurosa di fronte al cambiamento richiesto da nuove sfide o dalle mutate condizioni culturali della società. La parabola non conferma “l’attivismo pastorale” di cui sono preda molte comunità cristiane, molti “operatori pastorali” che non sanno neppure leggere la sterilità di tutto il loro darsi da fare, ma chiede alla comunità cristiana consapevolezza, responsabilità, audacia e soprattutto creatività. Non la quantità del fare, delle opere rende cristiana una comunità, ma la sua obbedienza alla parola del Signore che la spinge verso nuove frontiere, verso nuovi lidi, su strade non percorse, lungo le quali la bussola che orienta il cammino è solo il Vangelo, unito al grido degli uomini e delle donne di oggi quando balbettano: “Vogliamo vedere Gesù!” (Gv 12,21)......”

Riprendo:

Comunità cristiane tiepide, senza iniziative, paurose al cambiamento.... Signore aiutaci sempre a darci una mossa!!! Dacci quello sprono nella sempre libertà dei figli di dio ... ma smuovici per far sì che adoperiamo questi talenti!!!!

# data[].attributes.body
.".. Consegnò loro i suoi beni.... "Dio  ha messo nelle nostre mani i suoi beni, ciò che lui ama.
Dio ha messo nelle nostre mani gli altri , ( pensiamo a chi ci sta accanto e all'umanità intera) , chiedendoci di spenderci per ognuno di essi, senza paura e senza perdere tempo, facendo ciò che possiamo fare adesso.

# data[].attributes.body
Il numero dei nostri talenti non è un modo di Dio di fare ingiustizia. Troppe volte paragoniamo la nostra vita a quella degli altri e ci domandiamo perché quello si e noi no. Pensiamo spesso che l'erba del nostro vicino sia sempre più verde, ma in realtà non sappiamo quasi nulla della vita degli altri, di quello che vivono, di quello che soffrono. Giudichiamo dall'esterno e viviamo da arrabbiati pensando di essere dei figliastri e non dei figli. Ci dimentichiamo che Dio da' "secondo le capacità di ciascuno". Il vero problema non è fare la conta dei nostri talenti ma decidere che ne vogliamo fare. Passiamo la vita a invidiarci l'un l'altro o a ragionare con la paura e quasi mai investiamo su ciò che siamo e su ciò che abbiamo. La santità non è guadagnare di più, ma avere il coraggio di rischiare ciò che si ha. Se tu rischi ti comporti da figlio, se non rischi tu ragioni da servo che temendo la punizione si paralizza. Una vita con la paura della punizione ci trasforma in devoti inutili, ma la santità consiste nel diventare figli di Dio, non nel semplice stare alle regole. Se per paura dell'inferno faccio una vita da Santo, allora non ho capito che il bene andava fatto per amore e non per paura. È questa la lezione che l'uomo della parabola vuole dare ai suoi servi: dargli fiducia non serve a fare guadagnare di più a lui, ma trasformare degli esecutori in protagonisti. È far crescere un servo fino al punto da farlo sbocciare come un figlio. Troppe volte noi corriamo a destra e a manca cercando di fare tutto quello che dobbiamo fare, ma non ci sentiamo mai veramente protagonisti, mai veramente figli. Gesù non ci chiede di fare semplicemente il nostro dovere, ma di vivere una vita da figli, più ancora che da devoti. Una vita da protagonisti e non da frustrati ben educati.

# data[].attributes.headline
POTETE COMMENTARE CLICCANDO IL + ROSA QUI A DESTRA. GRAZIE! (I COMMENTI NON VENGONO AGGIUNTI SUBITO)

# data[].attributes.subject
POTETE COMMENTARE CLICCANDO IL + ROSA QUI A DESTRA. GRAZIE! (I COMMENTI NON VENGONO AGGIUNTI SUBITO)