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1. Observación.

2. Reconocimiento del problema.

3. Hipótesis.

4. Predicciones.

5. Experimentación.

6. Análisis de resultados.

7. Comunicación de los hallazgos.

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Aprobacion
Aprobacion
El analisis critico señala los limites de la presentacion, las observaciones son representaciones humanas, los modelos tienen sus origenes bajo esta primisia, y los cientoficos aceptan o descartan las teorias bajo este modelo historico. Se remite a su situacion historica y desmitifica las ciencias cuestionando su no-

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Entra a funcionar lo que es llamado predilección o excepción

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Entra a funcionar lo que es llamado predilección o excepción

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La ciencia se podría decir que es vista como a la única que se acude cuando hay un problema de carácter social sin importar a que tenga relación o no con ella, acudiendo a que sea ella de la que dependamos para solucionar

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¿Se rechaza todo lo que no tenga respaldo científico?

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¿Se rechaza todo lo que no tenga respaldo científico?

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Se considera simplemente que todo tipo de opiniones acerca de un tema son solo hipótesis o supersticiones y que no tienen la credibilidad suficiente y de tanta trascendencia como lo que proponga la ciencia

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Es falsa la idea que todo debe haber pasado por un proceso científico para existir o para ser reconocido y se debe dar reconocimiento a las mismas

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El método científico tiende a satisfacer los interes de lo que son las grandes compañías ya que estas son las que aportan y son accionistas para que éstas progresen, avancen y sigan adelante con sus investigaciones

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La comunidad científica está parcialmente estructurada por intereses que deter-
minan las organizaciones sociales a las que se alía y por las estructuras económi-
cas necesarias para su funcionamiento. No es el grupo "neutro desinteresado" que
a veces piensa ser. La forma de pensar de la mayoría de los científicos estará
influida por su lugar social.

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la comunidad cientifica se ve permeada por la burocracia

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la comunidad cientifica se ve permeada por la burocracia

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Por el hecho de pertenecer a esa clase media apolitizada, la comunidad cientí-
fica también tiene, cada vez más, tendencia a convertirse en un sistema burocráti-
co. Se quieren defender los propios intereses "dejando a su aire a la sociedad", lo
que sólo es posible si esa sociedad funciona de acuerdo con las reglas de un gran
sistema tecno-burocrático impersonal. Un análisis del funcionamiento de la comu-
nidad científica no puede, por tanto, limitarse a la consideración de sus alianzas e
intereses. También hay que tener en cuenta el fenómeno burocrático, es decir, los
intereses creados por sus organizaciones internas, las cuales crean poderes, clien-
telas, etc.

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El analisis critico señala los limites de la presentacion, las observaciones son representaciones humanas, los modelos tienen sus origenes bajo esta primisia, y los cientoficos aceptan o descartan las teorias bajo este modelo historico. Se remite a su situacion historica y desmitifica las ciencias cuestionando su no-historicidad, su universalidad, su calidad de absoluto, su caracter casi sagrado.

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La expresión "comunidad científica" no carece de ambigüedades. Cuando deci-
mos: "la comunidad científica piensa de esta o aquella manera" o "reconoce este o
aquel fenómeno", el sujeto "comunidad científica" no es muy concreto. Si afirmo
"creo que ese dictáfono está en la mesa", el sujeto es yo. Pero si manifiesto "la
comunidad científica cree que ese dictáfono está en la mesa", ya no se sabe quién
es el sujeto. El mismo tipo de ambigüedad se encuentra en la utilización de la
palabra "sociedad" y en otras muchas. Por ejemplo, cuando expresamos: "la socie-
dad favorece la producción industrial", no se sabe quién es el sujeto de esa pro-
posicion. ¿Se trata de todo el mundo o sólo de aquellos "cuya opinión cuenta" en
la sociedad?

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Desde el punto de vista sociológico esos reconocimientos, internos y externos, 
son los que dan al concepto de comunidad científica su contenido específico.

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La comunidad científica no puede, por tanto, definirse exclusivamente como
un grupo capaz de manejar cierto tipo ele conocimientos. Como grupo que tiene
un acceso especial a los saberes, a menudo se pedirá a sus miembros que jue-
guen un papel social y especialmente que den su opinión como "expertos", es
decir, como personas cuyo saber permite dirimir las cuestiones de la sociedad. La
comunidad científica goza de un estatuto privilegiado, semejante al de los brujos
o de los sacerdotes en ciertas culturas.

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Quienes son aceptados como cientificos de esta comunidad es porque se consideran que tienen conocimientos especificos, utiles e incluso retribuibles.

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La comunidad cientifica es, en la sociedad moderna, un grupo social relativamnente bien definido, es una cofradia en la que los individuos se reconocen como miembros del mismo cuerpo cuyos miembros se reconocen mutuamente y en consecuencia tiene su propia coherencia.

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Colaboradores de los proyectos Wikimedia

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Nikola Tesla - Wikipedia, la enciclopedia libre

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Nikola Tesla a la edad de 34 años, hacia 1890 (foto tomada por Napoleon Sarony)

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Los 6 Experimentos Científicos Más Despiadados De La Historia

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La comunidad científica trata también de encontrar aliados que subvencionen
sus investigaciones; por tanto, es un grupo social que tiene "algo que vender" y
que busca "compradores". Por eso, se ha inclinado cada vez más hacia el complejo militar o industrial

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la mayoría de las veces se la defenderá en términos tan
generales como el "progreso científico'', ''el adelanto de los conocimientos'', etc. Esos
discursos, sin embargo, ocultan ideológicamente los intereses de un grupo particular.

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El conjunto de estos condicionamientos explica cierto "corporativismo" de los
científicos; se movilizan sin dificultad en defensa de los intereses globales de su
grupo y se sienten "patriotas", cuya única patria es la comunidad científica. No
siempre suelen darse cuenta de intereses superiores a su grupo y creerán de
forma simplista que lo que es bueno para ellos también lo es para la nación.

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muy importante para entender el

papel de las ciencias y las tecnologías en esos países); forma parte de esos grupos
sociales que no tienen un gran poder social, pero que, sin embargo, son parte del
centro de la sociedad y tienden a identificarse con los "intereses de la sociedad", tal

y como los defienden los grupos privilegiados o los grupos dominantes. Esas "cla-
ses medías" se caracterizan también por una identificación bastante grande con el

orden social (después de todo, la sociedad "no anda tan mal" para esas clases
sociales), acompañada de cierto resentimiento (los impuestos nos roban parte del

trabajo, también la mala organización, el derroche, etc.). Muchas de las característi-
cas de las clases medias (Bellah, 1985) aparecen en la comunidad científica.

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Robert Neelly Bellah ( Altus, Oklahoma; 23 de febrero de 1927- Oakland, California; 31 de julio de 2013) fue un sociólogo estadounidense, y Profesor Elliott de Sociología, emérito de la Universidad de California, Berkeley, conocido por su trabajo relacionado con la sociología de la religión.