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Impressionen des Dorfgespräch III. am 12. Juli 2017 in Halfing. Das dritte Dorfgespräch stand unter dem Motto 'Frische Ideen - Neue Wege'. 14 konkrete Themenfelder wurden benannt, diskutiert und erste Schritte erarbeitet. Die Themengruppen arbeiten weiter und treffen sich im Herbst 2017 zu einer ersten Zwischenbilanz.
Fotos Doerthe Winter-Berke (c) 2017. Videobearbeitung Jakob Landes (c) 2017.

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florian.wenzel@peripheria.de

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Päsentation 20. April 2023 / Stiftung Mitarbeit

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Päsentation 20. April 2023 / Stiftung Mitarbeit

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Konzeptuelles und Methodisches - Beispiele

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Konzeptuelles und Methodisches - Beispiele

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Zu den Dorfgesprächen sind ALLE Bewohner:innen eines Dorfes eingeladen. An drei Abenden trifft sich das ganze Dorf in lockerer und gemütlicher Atmosphäre und kommt miteinander ins Gespräch.

Worum geht es?

Es geht darum, die Stärken und Möglichkeiten im Ort zu erkennen und auszubauen.

Die Dorfgemeinschaft und die Zusammengehörigkeit werden gestärkt.

Es geht um Themen, die den Ort ohnehin beschäftigen.

Auch Neues wird entdeckt, wenngleich man alles schon zu kennen scheint.

Man kommt mit Menschen ins Gespräch, mit denen man noch nie geredet hat.

Es werden kleinere und größere Projekte für den Ort ins Leben gerufen, die die Dorfbewohner:innen gemeinsam mit anderen in die Hand nehmen können.

Die Fragen

Das Herzstück der Dorfgespräche sind drei Abende zu den Fragen

Miteinander - Füreinander! Sagt mal, was verbindet uns eigentlich?

Meine Werte - deine Werte! Sagt mal, wer seid ihr denn eigentlich?

Frische Ideen - neue Wege! Sagt mal, was haltet ihr denn eigentlich davon?

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Dorfgespräche - Wir haben uns ja gerade noch gefehlt!

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Zu den Dorfgesprächen sind ALLE Bewohner:innen eines Dorfes eingeladen. An drei Abenden trifft sich das ganze Dorf in lockerer und gemütlicher Atmosphäre und kommt miteinander ins Gespräch. Es geht darum, die Stärken und Möglichkeiten im Ort zu erkennen und auszubauen. Die Dorfgemeinschaft und die Zusammengehörigkeit werden gestärkt.

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Ein Projekt der der Bildungskoordination des Landratsamts Rosenheim und der Ehrenamtskoordination der Caritas Rosenheim auf Basis eines Modellprojekts der Bundeszentrale für politische Bildung 2017-2019.

Finanzierung als Modellprojekt durch die Bundeszentrale für politische Bildung (BpB) Bonn im Rahmen der Maßnahmen zu Flucht, Migration und Integration 2017-2019.

Das Dorfgespräch ist Bestandteil eines neuen Modellprojekts 2020 des Trägers interpunktionen e.V. unter dem Titel

„Streitet Euch!" - Begegnung, Auseinandersetzung und Gestaltung im ländlichen Raum im Kontext von Parolen und Populismus, ebenfalls gefördert von der Bundeszentrale für politische Bildung Bonn. Der Fokus dieses Bestandteils ist die Ausdehnung des Dorfgesprächs mit Kooperationspartnern nach Ostdeutschland.

Ansprechpartner: Florian Wenzel, interpunktionen | Telefon 08055 189157 | florian.wenzel@interpunktionen.de

Das Projekt wurde 2017 im Landkreis Rosenheim in Oberbayern gestartet und zunächst in in drei ländlichen Modellkommunen (Halfing, Schonstett und Eiselfing) durchgeführt.

Im zweiten Projektjahr 2018 standen strategische Fragen zur Vernetzung der Initiative sowie der Umgang mit Macht im Zusammenspiel von BürgerInnen und Kommunalpolitik im Vordergrund. Zudem wurden in Sachsen-Anhalt sowie Oberbayern Weiterbildung en für DialogmoderatorInnen für Dorfgespräche durchgeführt.

Auf der Basis dieser Erfahrungen und einer begleitenden wissenschaftliche Evaluation wurde in Zusammenarbeit mit der Stiftung Mitarbeit eine Handreichung für weitere Kommunen erstellt, die ebenfalls in diesem Format Dorfgespräche durchführen möchten.

Im dritten Projektjahr 2019 wurden Varianten des Ansatzes erprobt, die für Bürgerversammlungen, für Stadtteilentwicklungen, im Vorfeld der Europawahl 2019 und der Kommunalwahlen Anfang 2020 in Bayern nutzbar sind. Außerdem wurde der Dialog der Dörfer untereinander durch regionale Dorfgesprächs-Formate im Rahmen einer Fortbildung für Hauptamtliche in der Region erweitert.

Das Projekt wurde und wird auf zahlreichen Fachveranstaltungen und Fachzeitschriften vorgestellt und erhält als Anstoß zur Stärkung von Wertedialogen im ländlichen Raum breite Aufmerksamkeit.
Projektleitung, Gestaltung und Moderation:
Florian Wenzel, Halfing, peripheria.de | florian.wenzel@peripheria.de

Dr. Christian Boeser-Schnebel, Universität Augsburg | christian.boeser@phil.uni-augsburg.de
Projekttitel und Flyertexte
Margarete Mouqqadim, texz.de
Logoerstellung und Layout Handreichung
Kathrin König, kathrinkoenig.de
Imagefilm 2019 Schnoifabrik Media Amerang www.vimeo.com/dorfgespraech Modellkommunen Halfing, Schonstett und Eiselfing
In der Beobachtung, dass eine oberbayerische ländliche Kommune wie Halfing (ca. 2800 Einwohner) über enorme Ressourcen an Vereinsleben, Infrastruktur und Beteiligungsmöglichkeiten verfügt, will das Projekt ein Beitrag zur Stärkung des gemeinsamen Zusammenlebens in einer gegenwärtig herausfordernden gesellschaftlichen Situation in immerhin einer der etabliertesten Demokratien dieser Welt sein. Zentrale Themen wie Dorfmitte und die Interaktion von Alteingesessenen, Vereinen und Neuzugezogenen wurden in den Austausch gebracht.

Schonstett (1300 Einwohner) hat als Nachbargemeinde aktuell existentielle Herausforderungen wie die Schließung des wichtigsten Lebensmittelladens und den Verlust eines Arztes vor Ort. Gleichzeitig bietet Schonstett mit Weiher, Park, einem Caritas-Zentrum und seiner Lage ein attraktives Lebensumfeld an. Hier geht es (auch) darum, wie alle Bürgerinnen und Bürger gemeinsam Verantwortung für Ihren Ort übernehmen.

Eiselfing (2800 Einwohner) im nördlichen Landkreis Rosenheim befindet sich bereits auf dem Weg zur 'Bürgerkommune' mit einem gewandelten Selbstverständnis des Verhältnisses von Politik, Verwaltung und Bürgern. AUsgehend von einem konkreten Kooperationsprojekt soll mittels des Projekts Dorfgespräch ein Sozialnetzwerk für den Ort etabliert werden.

Eine gute zusammenfassende Darstellung des Vorgehens in der Modellkommune Halfing inkl. Videos zu den einzelnen Veranstaltungen finden Sie bei unserem Projektpartner Bildungswerk Rosenheim, der das Projekt auf der Wissensplattform korbiwiki der Erzdiözese München und Freising eingestellt hat.
Filmischer Rückblick auf den ersten Dialogabend in der Modellkommune Halfing direkt hier oder unter vimeo.com/dorfgespraech Gesellschaftspolitischer Ansatz „Wir müssen reden. Wir müssen dringend an der Kommunikationsstörung arbeiten, die inzwischen die Substanz der Demokratie untergräbt. Unser Gesellschaft fehlt es an Orten der Begegnung für unterschiedliche Schichten und Milieus, es fehlt an Formaten des offenen Diskurses in einer Kultur des Zuhörens und Argumentierens, in der der Hass keine Chance hat.Es fehlt an Orten, an denen Bürger gemeinsam die Erfahrung machen, ihre Lebenswelt politisch mitgestalten zu können, anstatt Wandel immer nur passiv oder sogar ohnmächtig zu erleben."
Jürgen Wiebecke, Zu Fuß durch ein nervöses Land. Auf der Suche nach dem, was uns zusammenhält

Gesellschaftspolitische Diskurse stehen bis hinein in Freundeskreise und Familien zunehmend in der Gefahr, in quasi absoluten Kategorien geführt zu werden. Bei den aktuellen Auseinandersetzungen um Flucht, Migration, Religion, Kultur und Terrorismus ist zu beobachten, dass demokratische Konfliktfähigkeit zugunsten von absoluten Wertvorstellungen aufgegeben wird. Vertreter jeweils anderer Positionen werden dabei scharf verurteilt, ihnen wird die Legitimation jeweils abgesprochen. Dies ist im zivilgesellschaftlichen Bereich beobachtbar, aktuell auch zunehmend im politischen Diskurs verschiedener Parteien sowie in den Medien.

In den Hintergrund gerät die Tatsache, dass Werte diskursive Errungenschaften sind, die sich oftmals aus konflikthaften Auseinandersetzungen gebildet haben und einem ständigen Wandel unterliegen. Implizit wird damit auch von einem statischen Demokratieverständnis ausgegangen.

Im ländlichen Raum in Bayern gibt es durch eine starke Vereinsstruktur gut etablierte Dialogstrukturen und Begegnungsformate, in denen offene Diskurse geführt werden. Umfangreiche personelle wie strukturelle Ressourcen erlauben die Organisation von Lesungen, Seminaren, Konzerten, Ausflügen, Festen etc. Zahlreiche Kooperationen mit Schulen, Kindergärten, Pfarrgemeinden, Wirtschaftsverbänden etc. erlauben nach wie vor eine beeindruckende Integration der Bevölkerung vor Ort.

Die lokale Nähe, die soziale Vertrautheit, die Möglichkeiten der Begegnungen bieten ideale Möglichkeiten im Themenbereich, die jedoch gerade bei den aktuellen gesellschaftlichen Kontroversen aktiv unterstützt werden müssen.

Das vorliegende Projekt zeigt modellhaft in zwei ländlichen Kommunen auf, wie mittels einer dreiteiligen Dialog- und Begegnungsreihe mit dem Titel „Dorfgespräch!" die Ressourcen einer Gemeinde für die gesamtgesellschaftliche Integration genutzt werden können. Hierbei sind einerseits implizit als aktueller ‚Auslöser' die Geflüchteten im Blick, v.a. aber auch die Mehrheitsgesellschaft selber, um den „wechselseitigen Prozess der Integration" (K.J. Bade) umfassend in den Blick zu nehmen.

Im nachfolgenden Dokument finden Sie das Besondere unseres Ansatzes in diesen fünf Punkten dargestellt:

1. Wertedialoge und Konflikte im Fokus

2. Produktive Irritation bestehender (Macht)Strukturen

3. Gestaltung eines neuen „Wir"

4. Stärkung politischen Bewusstseins und Handelns vor Ort

5. Niedrigschwelliges „augenzwinkerndes" Format

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Ein Projekt der der Bildungskoordination des Landratsamts Rosenheim und der Ehrenamtskoordination der Caritas Rosenheim auf Basis eines Modellprojekts der Bundeszentrale für politische Bildung 2017-2019. Finanzierung als Modellprojekt durch die Bundeszentrale für politische Bildung (BpB) Bonn im Rahmen der Maßnahmen zu Flucht, Migration und Integration 2017-2019.

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Beispiel eines Abschluss-Stakeholdertreffens

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Ansichten und Perspektiven aus Kapellendorf in Thüringen, seinen Highlights und der Idee der Dorfgespräche.

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Beispiel ausführlicher Flyer mit neuem 'Wir'

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Beispiel ausführlicher Flyer mit neuem 'Wir'

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S. 40-50

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S. 82

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S. 35-38, 93

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S. 73

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Fünf Punkte zum Dorfgespräch

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Ein Interview, das im Rahmen des 'Tutzinger Diskurses' zu Intergration vor Ort mit den Initiatoren des Projekts entstanden ist.

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Florian Wenzel (FW) ist selbständiger Moderator und Prozessbegleiter im Bereich des Demokratie-Lernens. Dr. Christian Boeser-Schnebel (CBS) ist Akademischer Oberrat am Lehrstuhl für Pädagogik mit Schwerpunkt Erwachsenen- und Weiterbildung an der Universität Augsburg und Leiter des Netzwerks Politische Bildung Bayern. Beide sind auch als Mitglieder im Beirat des aktuellen Tutzinger Diskurses aktiv.
Im Interview berichten sie über das Projekt "Dorfgespräch", das sie gemeinsam initiiert und umgesetzt haben. Die "Dorfgespräche" fanden von 2017 bis 2019 in insgesamt drei Kommunen im Landkreis Rosenheim statt. Gefördert wurde das Modellprojekt durch die Bundeszentrale für politische Bildung.
Was ist eigentlich das „Dorfgespräch"?
FW: Also das Dorfgespräch ist zweierlei: Zum einen ist es ein Dialogformat, zu dem an drei Abenden ganz unterschiedliche Menschen aus dem Dorf zusammenkommen und sich erst einmal über ihre Wertvorstellungen austauschen. Manchmal entwickeln sich daraus auch Projekte. Und zum anderen ist das Dorfgespräch - und das ist vielleicht sogar der wichtigere Aspekt -ein Entwicklungsprozess im Dorf. Bis es nämlich zu diesen Dialogabenden kommt, geht es im Vorfeld darum, möglichst unterschiedliche Gruppen und Menschen, im Zentrum und am Rand stehende, in den Prozess einzubinden.

CBS: Wichtig finde ich auch, den Titel in den Blick zu nehmen: „Dorfgespräch - Wir haben uns ja gerade noch gefehlt." Es ist das leicht augenzwinkernde, nicht ganz so bierernste. Ursprünglich hatten wir vor, es „Dorfgespräch - Wir müssen reden!" zu nennen. Und als Untertitel vermutlich: „Für Demokratie und Toleranz".

FW: Aber da wir mit einer Texterin zusammengearbeitet haben, sind wir ihren Anregungen in vielem gefolgt und haben klarere und pointiertere Formulierungen gefunden. Das setzt dann auch andere Signale.
Was war denn die Initialzündung für das „Dorfgespräch"?
FW: Ich wohne in der Gemeinde Halfing in der Nähe von Rosenheim und 2017 erfolgte die Ankündigung, dass wir Geflüchtete bekommen. Daraufhin gab es ein Treffen im Rathaus mit ca. 50 Leuten, die sich dafür oder auch dagegen positionierten. Da war auf einmal eine Vielfalt erkennbar, die man sonst nie gesehen hat. Daraus entstand dann die Idee für die Dorfgespräche, dass man mit Menschen in Kontakt kommt, neben denen man möglicher Weise unmittelbar wohnt, sich aber noch nie intensiv mit ihnen auseinandergesetzt hat.

CBS: Und dann gab es eine Ausschreibung der Bundeszentrale für politische Bildung, in der es um die Förderung von Integration ging. Integration bedeutet ja nicht nur, dass man Geflüchtete in die Gesamtgesellschaft integriert, sondern dass das ein gesamtgesellschaftlicher Ansatz ist.
Was sind Unterschiede und Ähnlichkeiten zu Formaten der Bürgerbeteiligung?
FW: Für uns geht es bei den Dorfgesprächen auch um eine Dorferneuerung in den Köpfen. Viele Beteiligungsformate sind an bestimmten Themen orientiert. Bei uns gibt es kein zu bearbeitendes Thema in dem Sinn, sondern es geht zunächst einmal darum, verschiedenste Menschen zusammenzubringen. Und die Dialogabende sind so gestaltet, dass man sich sehr direkt und sehr emotional über die eigenen Wertvorstellungen begegnet. Im Vordergrund steht wirklich der Prozess der Begegnung, der Prozess der Auseinandersetzung - es ist auch konflikthaft angelegt - und wenn sich aus den Begegnungen Projekte ergeben, ist das schön. Es ist aber nicht unser erklärtes Ziel.

CBS: Bei Formaten der Bürgerbeteiligung gibt es üblicher Weise eine kleine Gruppe, die etwas vorbereitet, dann wird man eingeladen dazuzukommen und sich zu beteiligen. Bei den Dorfgesprächen wird schon im Vorbereitungsprozess versucht, die Vielfalt des Dorfes abzubilden und dadurch das Konzept für diese Menschen und diesen Ort passend zu machen. Was sich dann im Weiteren daraus entwickelt, das kann von Ort zu Ort auch sehr unterschiedlich sein.

FW: Wir sind in diesem Vorprozess immer ganz stark auf der Suche nach Grenzgängern und Brückenbauern, Egon EndresEgon Endres ist Professor für Sozialwissenschaften und Sozialmanagement an der Katholischen Stiftungshochschule München. hat diese Begriffe geprägt. Sie sind eigentlich die Schlüsselpersonen im Dorf, die verschiedene Welten verbinden können. Das sind oft auch Leute, die nicht im Verein engagiert sind und die vielleicht auch kein politisches Amt innehaben, die sich selbst vielleicht sogar eher am Rand verorten würden. Aber genau die werden zu Motoren der Veränderung und das zeigt sich auch bei den Dialogabenden. Sie haben bisweilen einen ganz neuen, einen viel weiteren Blick auf das Dorf als vielleicht der Trachtenvorstand oder der Dirigent der Blasmusik.

CBS: Die sogenannten Grenzgänger und Brückenbauer sind auch deshalb sehr wichtig, weil sonst der Eindruck entstehen könnte, dass der Bürgermeister oder der Gemeinderat Experten von außerhalb eingeladen hat, um zu erklären, wie das Zusammenleben im Dorf besser gestaltet werden kann. Und genau diesen Eindruck wollen wir nicht bedienen. Sondern es geht ganz im Gegenteil darum, dass eben aus dem Dorf heraus eine heterogene Gruppe überlegt, was sie im Dorf auf den Weg bringen möchte. Wir als Moderatoren sind nur unterstützend da, aber die Initiative muss von Leuten aus dem Dorf selbst kommen.
Wie steht es um die Akzeptanz der Grenzgänger und Brückenbauer in der Dorfgemeinschaft?
FW: Ein ganz wichtiger Punkt für uns in diesem Prozess ist die produktive Irritation bestehender Machtstrukturen. Tatsächlich ist es teilweise eine Irritation für die Alteingesessenen und diejenigen, die sich selbst als „das Dorf" wahrnehmen. Und es ist sehr wichtig, damit auch wertschätzend umzugehen. Aber Menschen, die bis dato eher am Rand standen und sich nicht als wirklich zugehörig gefühlt haben, werden dadurch massiv bestärkt. Und im besten Falle finden dann auf dieser Basis auch neue Begegnungen statt. Das klappt allerdings nicht immer. Ich glaube, es ist auch wichtig, die Möglichkeit des Scheiterns im Blick zu behalten, wenn man einen Prozess so offen angeht.

CBS: Personen vor Institutionen ist das zentrale Motto. Und das ist natürlich herausfordernd für die gewachsenen Machtstrukturen. Wir schreiben also nicht den Vorstand des Trachtenvereins an, ob Interesse an der Teilnahme bei den Dorfgesprächen besteht, sondern wir sprechen ein Mitglied des Trachtenvereins an und fragen, wer Interesse an einem solchen Projekt haben könnte. Und diese Person ist dann wieder eine Art Brückenbauer und Vermittler in seine Struktur hinein. Das ist eine Gratwanderung, bei der formale Hierarchien quasi ein stückweit nicht beachtet werden, aber gerade dadurch tun sich neue Möglichkeiten auf. Und diese neue Vielfalt ist in der Entwicklungsgruppe sehr wichtig, aber sie irritiert eben auch.
Was waren für Sie wichtige Momente während der Dialogabende?
CBS: Wir hatten in der Mitte des Raumes ein Dorfzentrum aufgebaut und die Leute sollten sich positionieren, wie nah sie sich dem Dorf zugehörig fühlen, ganz nah am Zentrum oder eher randständig. Eine Frau stand relativ am Rand und wurde gefragt, warum sie so weit außen steht. Sie sagte, sie sei vor ein paar Jahren zugezogen und fühle sich noch nicht so richtig integriert. Daraufhin entgegnete man ihr von innen sehr deutlich und scharf, dass sie selbst daran schuld sei. Das ist eine wichtige Schlüsselstelle, die man entweder schnell wegmoderiert oder auf die man eingehen kann. Wir haben daraufhin die weiter außen Stehenden gefragt, wie sie über diese Aussage denken. Diese erwiderten, dass sie sich gerne integriert hätten, dies aber in ihrer Wahrnehmung nicht möglich sei, da sich „drinnen" nur geschlossene Gruppen befänden. Das ließ sich dann gut als Teufelskreis visualisieren und verdeutlichen, dass jeweils dem anderen unterstellt wird verschlossen zu sein. Und wenn man das einmal erkennt, dann passiert da etwas ganz Wichtiges. Das ist eine ganz kleine Intervention, die aber einen deutlichen Aha-Effekt hervorrufen kann.

FW: Dazu fällt mir auch noch etwas ein. Bei derselben Methode - aber an einem anderen Ort - stellte sich der Bürgermeister ganz vornehmlich nicht direkt mittig, weil er sich nicht anmaßen wollte, das Machtzentrum in der Mitte zu sein. Dafür haben sich drei junge Geflüchtete genau dorthin gestellt. Da war der Bürgermeister auch ein bisschen irritiert und hat sie gefragt, was für sie dahintersteht. Für die drei gab es keine andere Option: Wo sonst sollten sie stehen? Da sie keine Heimat mehr haben, gibt es für sie nur diesen Ort und dort haben sie sich in die Mitte gestellt. Diese spontanen und unplanbaren Momente sind die, die man dann ergreifen kann und durch die sich in der Folge etwas bei den Menschen verändern kann.

CBS: Das ist auch wirklich genau diese Herausforderung, mit dem Unerwarteten umzugehen, es produktiv aufzunehmen und auch nutzen zu können, die das Ganze sehr spannend macht.

FW: Eines unserer Grundprinzipien lautet: Demokratie leben, heißt mit Dilemmata umgehen. Demokratie heißt eben nicht, wir einigen uns alle und dann kommt das richtige Ergebnis raus und dann wird die Demokratie gut, sondern Demokratie heißt: immer wieder auf Spannungsfelder zurückgeworfen zu werden. Und wenn Konflikte aufkommen, dann fragen wir immer, welche Werte eigentlich dahinterstehen. Dadurch reibt man sich nicht weiter an dem Thema des Konflikts auf, sondern begibt sich auf die Werteebene. Auch das Projekt hat ja so angefangen, es hieß eigentlich „Wertedialoge im ländlichen Raum" oder so ähnlich.
Zum Thema Räumlichkeiten: Wo finden die „Dorfgespräche" eigentlich statt?
FW: Die Räume sind tatsächlich etwas ganz Wichtiges für so ein offenes Format. Das würden wir nie in einer klassischen Bildungseinrichtung durchführen, denn gerade im ländlichen Raum ist das eine sehr starke Schwelle. Das beste, das wir hatten, war ein Bierzelt. Dort gehen wirklich alle hin. Wir haben dort die Sitzreihen weggeräumt und stattdessen mit flexiblen Papphockern gearbeitet. Diese müssen auch zunächst von den Teilnehmerinnen und Teilnehmern zusammengebaut werden und dann gilt es, sich einen Platz zu suchen. So wird der Raum gewissermaßen gemeinsam erschaffen. Die „Dorfgespräche" haben aber auch schon in einer Behinderteneinrichtung oder dem Pfarrheim stattgefunden. Wobei es uns gerade im ländlichen Raum ein Anliegen ist, interessante Orte zu finden, die schon an sich signalisieren, dass da etwas anderes passiert, wie zum Beispiel die Scheune eines Bauernhofs oder auch eine Industriebrache. Die Gestaltung des Rahmens ist sehr wichtig und nimmt einen beträchtlichen Teil der Vorbereitungszeit ein. Es soll ein Ort zum Wohlfühlen sein, an dem man sich gerne aufhält - stets auch mit einem schönen Buffet.
Sind Sie auch in anderen Bundesländern unterwegs?
CBS: Bislang lag der Schwerpunkt im Landkreis Rosenheim, aber unabhängig davon gab es aus Sachsen und Thüringen immer wieder Anfragen vom Volkshochschulverband oder auch von anderen Akteuren der politischen Bildung, die Interesse signalisierten. Immer mit der Frage nach politischer Bildung in der gespaltenen Gesellschaft und wie man letztlich damit umgehen kann. Gerade aus den fünf neuen Bundesländern besteht sehr viel Nachfrage. Das „Dorfgespräch" ist dort auch sehr schnell bekannt geworden und wir wurden oft eingeladen, das Projekt vor Ort vorzustellen. Da scheint tatsächlich ein großer Bedarf zu sein, gerade auch in Anbetracht der Wahlergebnisse, die zu Spaltungen innerhalb der Gemeinschaft führen. Wie damit umzugehen ist und wie man wieder miteinander ins Gespräch kommt, das scheint dort sehr viele umzutreiben.

FW: Bei den Gesprächen mit den Multiplikatoren vor Ort war ein interessanter Unterschied zu hier, dass es sehr viel stärker um politische Positionierung geht. Ich glaube, das wird interessant, weil die Dorfgespräche dort deutlich politischer ablaufen werden. Das Bewusstsein für die Notwendigkeit und die Relevanz, in einen Diskurs zu kommen, ist dort schon deutlich höher.
Seite 1: Diskurs-Auftakt "Miteinander vor Ort"

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Das "Dorfgespräch" - Dorferneuerung in den Köpfen - Tutzinger Diskurs

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Florian Wenzel und Dr. Christian Boeser-Schnebel haben das Projekt "Dorfgespräch" als Beitrag zur Demokratieentwicklung im ländlichen Raum initiiert und umgesetzt.

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Entstehung und Erfahrungen des Projekts.

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Dieser Film zeigt den Grundansatz des Dorfgesprächs anhand eines Dialogabends und macht vor allem Setting und Atmosphäre deutlich.
Siehe auch: dorfgespraech.net

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Impressionen des Ansatzes, der Ziele und der Methodik eines Dorfgesprächsabends.