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Según Haya de la Torre, ¿cuáles eran los sectores sociales másimportantes para lograr plasmar su proyecto político?

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Según Haya de la Torre, ¿cuáles eran los sectores sociales másimportantes para lograr plasmar su proyecto político?

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Según Mariátegui, ¿cuál era el elemento más importante pararealizar la revolución socialista?

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Según Mariátegui, ¿cuál era el elemento más importante pararealizar la revolución socialista?

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Según Mariátegui, ¿cuál era el elemento más importante pararealizar la revolución socialista?

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Según Mariátegui, ¿cuál era el elemento más importante pararealizar la revolución socialista?

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¿Cuál era la posición de Haya de la Torre frente al imperialismo?

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¿Cuál era la posición de Haya de la Torre frente al imperialismo?

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Según Mariátegui, ¿cuál era la situación del país que complica lalucha de clases?

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Según Mariátegui, ¿cuál era la situación del país que complica lalucha de clases?

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Según Mariátegui, ¿cuál era la situación del país que complica lalucha de clases?

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Según Mariátegui, ¿cuál era la situación del país que complica lalucha de clases?

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Según Haya de la Torre, ¿cuáles eran los sectores sociales másimportantes para lograr plasmar su proyecto político?

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Según Haya de la Torre, ¿cuáles eran los sectores sociales másimportantes para lograr plasmar su proyecto político?

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Según Haya de la Torre, ¿cuáles eran los sectores sociales másimportantes para lograr plasmar su proyecto político?

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Según Haya de la Torre, ¿cuáles eran los sectores sociales másimportantes para lograr plasmar su proyecto político?

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¿Cuál era la posición de Haya de la Torre frente al imperialismo?

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¿Cuál era la posición de Haya de la Torre frente al imperialismo?

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Las clases más importantes para plasmar su proyecto político era la clase baja y la clase media, puesto que esta eran la más afectada por el imperialismo y debía de liderar la lucha contra este, y por otro lado los trabajadores urbanos debido a que eran el soporte más importante del nuevo proyecto político.

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Las clases más importantes para plasmar su proyecto político era la clase baja y la clase media, puesto que esta eran la más afectada por el imperialismo y debía de liderar la lucha contra este, y por otro lado los trabajadores urbanos debido a que eran el soporte más importante del nuevo proyecto político.

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Las ideas centrales en los mensajes de Haya eran luchar contra el imperialismo y las oligarquías nacionales, y lograr la unidad de los pueblos de América Latina; se dedicó a llevar su doctrina política más allá de las fronteras geográficas del Perú y de América Latina.

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Unos de los sectores sociales que más importante era el de los obreros, los campesinos y las clases medias, ya que  eran amenazadas por el imperialismo y por los grupos de poder económico.  Para Haya de la Torre no podía haber una revolución social en el Perú y en América Latina sin una revolución democrática, a la que él llamó pan con libertad: “Ni pan sin libertad, ni libertad sin pan”, decía. Democracia económica, sí; derecho a la vida, a la salud, al empleo, sí, pero también democracia política, humanismo, libertad de expresión, pluralismo político; todo aquello que significaba el ejercicio de la libertad. La idea era que pudiese

desarrollar a América Latina con el capitalismo, pero sin la explotación que el imperialismo ejerce.

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Apoyarse en las clases no imperialistas, es decir, la clase obrera, movimientos estudiantiles y campesinos.

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Haya de la Torre, que había propuesto como primer punto de su programa identitario, en 1924, la lucha contra el imperialismo “yanqui”, en pocos años se convirtió en un facilitador más de los intereses de los Estados Unidos en América Latina y en el mundo; su tránsito del antiimperialismo al proimperialismo quedó registrado en el Repertorio Americano.

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Haya de la Torre pensaba que el imperialismo2 en América Latina cumplía un papel ambiguo: por un lado era positivo, ya que colaboraba con eliminar los rezagos del feudalismo colonial, realizando así una tarea de modernización de las estructuras económicas y sociales; por otro era negativo, ya que saqueaba nuestras riquezas y bloqueaba el ascenso de una burguesía nacional.

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Haya De la Torre mantenía un gran programa político para mejorar las situaciones y los sectores sociales más importantes, para plasmar su proyecto político tomo a las clases oprimidas, de los trabajadores, y por eso, creó la tesis del frente único, pieza fundamental de su pensamiento. La unión de las clases sociales, amenazadas y agredidas por el imperialismo, puesto que no era suficiente la alianza obrero-campesina. Había que incorporar a las clases medias, a los pequeños propietarios, a los pequeños empresarios, a los profesionales, a los estudiantes, a los maestros de escuela; etc. Siendo este el principal aporte para plasmar su proyecto político.

Cabe destacar que su propuesta era de nuevos términos de negociación con el imperialismo, de modo que pudiera aprovecharse su aspecto positivo, incurriendo lo menos posible en el negativo.

Por otro lado, no creía en la utopía del comunismo primitivo de Mariátegui; veía en cambio en la naciente clase media y en los trabajadores urbanos los soportes sociales más importantes del nuevo proyecto político.

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Según Mariátegui la situación de esta búsqueda de soluciones a los conflictos por la existencia de diferentes clases sociales que se encontraban es por la pobreza y es a causa de esto que nace la desigualdad.
También se sabe que la lucha de clases a los conflictos, existía por las diferentes clases sociales que se encontraban en una zona o lugar determinado, de modo que, la  realidad peruana combinaba la presencia de todos los modos de  producción, lo que complicaba el panorama de la lucha de clases. Y que además, es importante tener en cuenta que a través de los años, la historia fue cambiando.

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¿Cuál era la situación del país que complica la lucha de clases?

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¿Cuál era la situación del país que complica la lucha de clases?

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Según Mariátegui la pobreza es la situación que complica la lucha de clases ya que es la raíz de la desigualdad.

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Para Haya de la Torre, el desarrollo histórico de América latina había sido diferente al Europeo. Por eso las clases oprimidas nativas debían aliarse para desarrollar el capitalismo nacional desde el Estado, antes de pensar en un socialismo.

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Asimismo, proponía que no había forma de combatir contra el imperialismo en general. Su oposición era ambigua, ya que tenía en cuenta sus aspecto positivos y negativos, por ello planteaba implementar un imperialismo positivo, es decir un imperialismo de construcción para el bien del país y de su pueblo.

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Su partido estaba constituido por las masas obreras y campesinas que querían luchar contra la burguesía y el imperialismo, por lo tanto, su revolución se basaría en el pueblo asumiendo la distribución de bienes y su producción, oponiéndose a que la clase capitalista controle los medios de producción y, por lo tanto, a la propiedad privada.

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Por ello, los primeros escritos de Haya en Repertorio Americano tienen un fuerte mensaje antiimperialista y antioligárquico. La mayor parte de sus artículos culminaban con el pregón: “¡Contra el imperialismo yanqui, por la unidad de los pueblos de Indoamérica, para la realización de la justicia social!”.

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Haya de la Torre estuvo en contra del imperialismo, decía que el imperialismo tenía 2 lados, uno bueno y malo, donde el positivo consistía en contribuir en la eliminación de rezagos del feudalismo, de tal modo que realizó trabajos de modernización y el negativo era que saqueaba nuestras riquezas.

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Cano Nolasco, Anderson J.

Castillo Jesús, Jesús Joan

Campos Vásquez, Lurdes

Jiménez Serrano Gino E.

Palomino Mamani Katherine.

Avila Checa, Angie Abigail