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Dogmatismo.

Subjetivismo.

Relativismo.

Cinismo.

Epicureísmo.

Escepticismo.

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Escolástica.

Realismo.

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Platón (429-347) a.C.

Los primeros indicios de una protosociología parecen provenir de la antigua Grecia.
En sus diálogos trató de comprender las motivaciones y la conducta de sus contemporáneos y nos presentó sus ideas a cerca de la manera como debería de funcionar una sociedad ideal.

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Presenta una filosofía de las cosas humanas según la cual el fin de la vida humana es la felicidad. Se define como la actividad del alma según su virtud más perfecta y más completa.

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Santo Tomás (1225-1274) y otros ilustres pensadores reflexionaron sobre la conducta humana y nos legaron un sistema ético y explicativo de nuestra conducta e interacción basado en la doctrina del cristianismo.

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Humanismo.

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Fue un movimiento intelectual caracterizado por un renovado interés por el mundo clásico y por estudios que no se centraban en la religión sino en lo que significaba ser humano.

La realización de todo el potencial de una persona tanto para su propio bien como para el bien de la sociedad en la que vive.

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El movimiento humanista se remonta a tres autores italianos que vivieron incluso antes de que comenzara el período del Renacimiento: Dante Alighieri (1265-1321), Petrarca y Giovanni Boccaccio (1313-1375).
Desiderio Erasmo de Rotterdam (c. 1469-1536).
El astrónomo polaco Nicolás Copérnico (1473-1543).

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Federico da Montefeltro (1422-1482) en Urbino y Cosme I de Médicis (1519-1574) en Florencia.

El fresco de la Escuela de Atenas en el Vaticano, obra de Rafael (1483-1520).

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Racionalismo.

Empirismo.

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Tanto el racionalismo como el empirismo mutilan la realidad. La realidad es más que la constatación de hechos: el hombre ve intelectualmente lo que los hechos son; el hombre tiene necesidad de interpretar si quiere conocer verdaderamente. El empirismo por exaltar la función de la experiencia en el conocimiento desvirtúa la función del entendimiento; el racionalismo por enaltecer la función del entendimiento en el conocimiento desvirtúa la función de la experiencia.

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René DescartesLa Haye (Touraine), 1596 – 1650

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René DescartesLa Haye (Touraine), 1596 – 1650

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Descartes influyó a través de su pensamiento  en los ámbitos científico y filosófico. Su filosofía parte del interés por descubrir un camino o método alternativo al de la fe para descubrir y garantizar la verdad de las ciencias y el conocimiento en general.

En Discurso del método, una de sus obras tempranas, propuso cuatro criterios para dar con un conocimiento del que no se pudiera dudar: la evidencia, el análisis, la síntesis y la enumeración

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Racionalista.

No acepta la lógica Aristotélica.

Encontrar una ciencia exacta aplicable a todos los terrenos: matemáticas.

Buscar un método; verdad absoluta y necesaria.

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Empirismo.

• Origen de las ideas y el conocimiento.

• Ensayo sobre el entendimiento humano.

Idea de la sensación

• Para ser entendidas surgen las ideas de reflexión.

• La idea de Dios es adquirida; La experiencia, se  alcanza a través de los sentidos.

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Racionalista.

Método y Teoría del Conocimiento:

Primero el entendimiento y luego la experiencia. La razón es innata.

Niveles de conciencia

1.Pequeñas percepciones.

2.Percepción.

3.Apercepción “darse cuenta”.

Principios lógicos

1.Posibilidad: puede ser no contradictorio.

2.Razón suficiente: todo tiene razón de existir.

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Empírico y escéptico.

Distingue entre:

•Pensamientos vagos, abstractos e indefinidos.

•Impresiones precisas e internas, percepción fuerte y base del pensamiento.

La sensación o fuente de impresión=original.

Pensamiento=copia.

•Ley de asociación de ideas:

Semejanza.

Contraste.

Causa y efecto.

Idea general: la copia de la idea abstracta por creencias inverificables que por costumbre las hacemos.

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Comenzó a hablarse del estudio científico de la sociedad humana.

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Idealismo.

Criticismo.

Existencialismo.

Positivismo.

Historicismo.

Pragmatismo.

Fenomenología.

Estructuralismo

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El idealismo es una teoría filosófica que defiende la existencia independiente de las ideas y su primacía por sobre otras formas de conocimiento.
Las corrientes principales son

Idealismo platónico.

Idealismo objetivo o lógico-trascendental.

Idealismo trascendental.

Idealismo alemán.

Idealismo absoluto.

Subjetividad trascendental.

Idealismo subjetivo.

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Padre de la sociología.
Fue la Primera figura importante que sostuvo y demostró con hechos la ciencia de la sociedad tanto en forma empírica como teórica.

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Comte elabora la ley de los tres estados que significa ante todo que cada campo de conocimiento pasa por tres periodos de desarrollo: teológico, metafísico y positivo.

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Esquema de Marx

Critica económica: Critica al capitalismo y denuncia de la explotación del proletariado. Teoría de la plusvalía.

Propuesta política: Comunismo, dictadura del proletariado y fin de la historia. Sociedad sin clases.

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Segundo fundador de la sociología.
La verdadera base del spencerismo es la teoría de la evolución formulando tres leyes fundamentales:
I.           Ley de la persistencia de la fuerza.
II.         Ley de la indestructibilidad de la materia.
III.       Ley de la continuidad del movimiento.

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Exterioridad: Los hechos sociales son exteriores a nosotros.

Coercitivos: Los hechos sociales nos afectan a pesar de ser externos a nosotros.

Estudió las bases de la estabilidad social, donde la moralidad y la religión, son los factores que generan cohesión y orden a la sociedad.

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La ética protestante y el espíritu de capitalismo es un libro escrito por Max Weber, un economista y sociólogo alemán, entre 1904 y 1905, como una serie de ensayos

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Explicación del "yo" y del "mi".
El "yo" es la parte reactiva de la persona en las actitudes de los demás. Es, por decirlo de alguna manera, la parte originalísima que la persona aporta -a través de sus respuestas -en su interacción con los otros.

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Mannheim opinaba que ya no es privilegio exclusivo de los pensadores socialistas rastrear el pensamiento burgués hasta los fundamentos ideológicos y, una vez allí, desacreditarlo. Hoy en día, grupos de cualquier tendencia utilizan este arma contra todos los demás

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Schütz: Fenomenología del mundo social(1937).

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Schütz: Fenomenología del mundo social(1937).

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Realidad social: Suma total de objetos y sucesos dentro del mundo social cultural, tal como los experimenta el pensamiento de sentido común de los hombres que viven su existencia cotidiana entre sus semejantes, vinculados por múltiples relaciones de interacción.

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Origen de las corrientes de pensamiento filosófico. 

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Origen de las corrientes de pensamiento filosófico. 

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¿Cómo surgió el mundo? ¿tiene un principio y un final? ¿Cómo conocemos la realidad? ¿Existe realmente lo que vemos? ¿Qué determina nuestro comportamiento?

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Una corriente filosófica es una agrupación que abarca diferentes pensadores, los cuales comparten las mismas ideas, tendencias o pensamientos. Todos ellos tienen en común una manera de pensar o hacer filosofía, a través de la cual pretenden dar respuestas a preguntas sobre el hombre, el mundo que le rodea y su propia vida.

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Se presenta como una alternativa necesaria para la construcción de conocimientos que profundicen diversos aspectos y otorguen un panorama ad hoc con lo que el fenómeno social envuelve; entre estos encontramos las representaciones y las prácticas culturales
El interaccionismo simbólico durante el siglo XX y lo que va del siglo XXI siguió desarrollándose desde la antropología y la psicología social, uno de los puntos de apalancamiento es el concepto de cultura

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Herbert Blumer en 1937 desarrolló el concepto de lo que hoy se conoce como interaccionismo simbólico, desde el punto de vista teórico tiene tres premisas que consisten en los siguientes postulados: a) El ser humano orienta sus actos a las cosas en función a lo que estas significan, b) El significado de las cosas surge de la interacción social que cada uno tiene con las cosas, c) Los significados se manipulan y modifican mediante un proceso interpretativo desarrollado por la persona al frente con las cosas que va encontrando a su paso

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Se suele considerar a George H. Medad como el fundador del interaccionismo simbólico, sin olvidar a Charles H. Cooley y a William I. Thomas. La teoría se basa en la interacción permanente, y que se van construyendo el sentido de las situaciones sociales de la vida cotidiana, que establecen lo que los demás esperan de las personas y lo que las personas esperan de ellos.

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La etnometodología es la investigación empírica de los métodos que utilizan los individuos para dar sentido y al mismo tiempo realizar sus acciones cotidianas: comunicar, tomar decisiones, razonar.

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Lo que Garfinkel busca es precisamente esa palabra viva del que actúa y define con palabras la acción. En ese sentido, son fundamentales en el lenguaje del actor las palabras que apuntan a dar vida al contexto del gesto descrito. Esas palabras o expresiones son entonces indexicalizadas, es decir ubican en un contexto el hecho que se indica o verbaliza.

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La dramaturgia social es una corriente microsociológica que se centra en el estudio de la dimensión de la acción, el papel que desempeña el lenguaje, los gestos y, en general, todo lo que tiene que ver con el comportamiento humano y con las reglas que controlan las interacciones en la vida cotidiana.

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La vida diaria está fragmentada en encuentros cara a cara que van construyendo la vida social desarrollada por un flujo continuo, definiendo situaciones que realiza cada actor.