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La socialización es el proceso mediante el cual el ser humano aprende, en el transcurso de su vida, los elementos socioculturales de su medio ambiente y los integra a la estructura de su personalidad bajo la influencia de experiencias y de agentes sociales.

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Con el proceso de socialización se evita que cada generación tenga que recrearlo todo partiendo de cero. Y por parte de la sociedad, se hace posible su continuidad y su funcionamiento. La sociedad incorpora a los nuevos individuos haciendo posible su dinámica y su existencia. Responde pues a la necesidad que tiene la sociedad de reproducirse, cosa que no se realiza de manera «perfecta» o mecánica. Las sociedades tienen crisis que exigen cambios. Resulta importante socializar a los individuos en la capacidad de analizar los cambios y de dar respuestas creativas a los mismos.

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La socialización, decimos, forma parte de un proceso global más amplio que es el de la CONSTRUCCIÓN SOCIAL DE LA REALIDAD. Configurados y encerrados dentro de un sólo y único ámbito cultural pensamos que las cosas tienen una sola manera de ser, la nuestra, que nos parece como fundada en la «naturaleza» y el «ser» de las cosas, y por tanto, como la realidad, quizá la única.

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Según Berger y Luckman plantean, esa «realidad» es a la vez, objetiva y subjetiva. Objetiva en tanto que es independiente de nosotros y aparece objetivada en teorizaciones, códigos jurídicos y morales, modelos de conducta, instituciones, etc. Subjetiva en cuanto que sólo es tal realidad si está configurando las maneras de pensar, sentir y actuar de los sujetos en esa sociedad.

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Entre la construcción social de la realidad objetiva y la de la subjetiva hay una interacción dialéctica (que es también continua y simultánea). Cuanto mayor es la primera, mayor es la segunda; y viceversa, cuanto mayor grado de realidad subjetiva alcanza un orden social más sólida se vuelve su realidad objetiva; de ahí el interés de los grupos sociales por controlar ámbitos como la escuela o los medios de comunicación.

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Por lo general, se distingue la socialización primaria (aquella en la que el individuo adquiere las primeras capacidades intelectuales y sociales, y que juega el papel más crucial en la constitución de su identidad) de los procesos de socialización secundaria, en los que instituciones específicas (como la escuela o el ejército) proporcionan competencias específicas, más abstractas y definibles.

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El proceso ontogenético por el cual las personas llegan a incorporar y compartir con el resto de los miembros de una sociedad el conjunto de sus significados culturales, se denomina socialización, que puede definirse como la introducción amplia y coherente de un individuo en el mundo objetivo (cultura) de una sociedad o en un sector de él. La socialización primaria es la primera por la que el individuo atraviesa en la niñez; por medio de ella se convierte en miembro de la sociedad.

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La socialización secundaria es la adquisición del conocimiento específico de roles, estando éstos directa o indirectamente arraigados en la división del trabajo. La inserción en la sociedad la realizamos a través de un trabajo o «profesión», cuya preparación es un ejemplo claro de socialización secundaria. La socialización secundaria requiere la adquisición de vocabularios específicos de «roles», lo que significa, por lo pronto, la internalización de conjuntos de significaciones que estructuran interpretaciones y comportamientos de rutina dentro de un área institucional.

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Esto tiene lugar de manera más intensa y específica en contextos e instituciones sociales determinados que son los agentes de socialización.

La familia está sujeta a profundos procesos de cambio y su función socializadora se recorta y pasa a otros agentes de socialización. Ante la importancia que nuestra sociedad otorga a los títulos escolares para la reproducción de las posiciones sociales, las familias van transformando sus modos de socialización hacia lo que hemos llamado el «modelo disciplinario normalizador».

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Los medios de comunicación, aunque no ofrecen una interacción directa al menos por ahora, son también importantes agentes de socialización porque se han convertido en el soporte básico de toda una serie de significados que constituyen algo así como la atmósfera cultural básica de la sociedad. Son uno de los fenómenos más importantes del mundo actual y en lo que son, influye mucho el tipo de sociedad en el que vivimos. En relación con sus efectos se ha pasado de una visión que los consideraba excesivamente poderosos a planteamientos más realistas

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La escuela es el agente de socialización más importante en las sociedades modernas. Sus efectos o modelos socializadores están en función de los distintos grupos sociales que desde posiciones políticas diferentes luchan por organizar la sociedad y para ello controlar la escuela.