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COMPITO DI REALTA': Possiamo nell'arte trovare la verità esistenziale? Analizziamo Heidegger in Arte e Verità

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COMPITO DI REALTA': Possiamo nell'arte trovare la verità esistenziale? Analizziamo Heidegger in Arte e Verità

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Immagina di dover tenere ai tuoi compagni di classe una lezione sulla concezione heideggeriana dell'opera d'arte.

Indaga la riflessione del filosofo sull'arte e sul legame di questa con la Verità dell'essere. Inoltre approfondisci la riflessione del filosofo sull'opera d'arte di Vincent van Gogh, al cui lavoro di Heidegger si è ispirato per illustrare il proprio pensiero. Sintetizza in poche righe i contenuti della tua lezione.

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Heidegger scorge nelle ideologie del Novecento nomi diversi che manifestano allo stesso modo l'"universale dominio della volontà di potenza", ossia manifestazioni concomitanti di quella organizzazione tecnica del mondo che manipola le cose e sfrutta la terra, all'insegna dello sfrenato consumismo. Le analisi heideggeriane sulla "pro-vocazione" della tecnica moderna, ovvero sul suo modo di imporsi sulla natura, trasformandola in un giacimento di energia a disposizione dell'umanità, stravolgendo equilibri e mettendo in pericolo il nostro pianeta sono molto attuali. Esprimi considerazioni su quanto il progresso e la tecnica abbiano arricchito e/o sfavorito la vita dell'uomo sulla terra.

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Il rapporto esistenziale con l'essere - comunque venga inteso - è interpretato dai filosofi esistenzialisti come qualcosa in cui "ne va", e che pertanto richiede da parte di quest'ultimo una qualche scelta, ovvero un progetto aperto al "rischio". Gli esistenzialisti ritengono infatti che l'essere umano non sia una realtà sostanziale e già data, ma un ente che si trova di fronte a infinite possibilità di realizzazione, le quali interpellano la sua libertà, collocando le sue scelte ai due estremi dell'autenticità e dell'inautenticità della vita. Trovi attuale questo concetto? Quali riflessioni puoi realizzare sul tema della "scelta" oggi?

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Il linguaggio come modo di abitare il mondo

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Il linguaggio come modo di abitare il mondo

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Heidegger afferma che "esistere" significa "abitare", verbo che va inteso sia come "dimorare" sia come "essere familiare con". Il linguaggio è un modo, il modo dello stare al mondo dell'essere umano, perché tramite le parole l'uomo si rende familiari le cose e gli altri, intrattiene rapporti con le cose e comunica con gli altri uomini. Quale è il ruolo del linguaggio e della comunicazione oggi?

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Il linguaggio come modo di abitare il mondo

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La Cura si specifica fondamentalmente come un "prendersi cura" delle cose e un "avere cura" degli altri uomini, ma in entrambi i casi si esprime in un "pro-gettarsi", cioè un gettarsi in avanti verso una serie di possibilità, le quali a loro volta riconducono all'originario "esser-gettati" nel mondo. Prendersi cura è un fondamentale esistenziale molto importante anche nella società di oggi. Quali significati puoi trovare oggi a questa "espressione" riportandola nella nostra società?

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La comprensione nel mondo è dunque un circolo ermeneutico che si fonda su una pre-comprensione originaria. Oltre che un essere nel mondo, l'esistenza umana è sempre anche un essere tra gli altri: l'uomo, infatti, si rapporta non soltanto con le cose (agli enti), ma anche ad altri Esserci (cioè ad altri uomini). EsserCi nel mondo e per glia altri: quale significati trovi oggi a questa condizione di esistenza?

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La nostra esistenza è l'occasione per far emergere la verità del nostro essere, costruendo il nostro futuro secondo un "progetto" che ci appartenga davvero. L'invito di Heidegger a non scivolare nel conformismo, a esprimere la proprio autentica e peculiare personalità, trova riscontro in una società liberale, dove si realizza l'uguaglianza di tutti i cittadini, intesa come riconoscimento dei diritti di ognuno secondo la propria singolarità e unicità.

Come si possono combattere conformismo e omologazione, in favore della libera espressione delle peculiarità individuali?

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ESSERE: Essere presenti, concentrati, completamente immersi nella realtà, nel mondo, esistendo, essendo autentici

ESISTERE: Esistere autenticamente, cioè esserci. La concentrazione è l'immersione e in uno stato massimo di immersione si ha la FELICITA'.

FERDINAND EBNER: L'uomo ha bisogno dell'approccio con l'altro. L'io coglie la verità dell'esistenza soltanto in seguito ad un'attenta analisi del rapporto con l'altro.

ALETHEIA: Svelamento della verità

ARTE: Arte come prodotto cinematografico

CURA: Espressione del rapporto tra l'uomo e gli altri. Può essere autentica (in rapporto ad un altro autentico) o inautentica se avviene in un rapporto privo di "concentrazione" o superficiale.

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La tematica del progresso ha sviluppato nell'uomo opinioni discordanti. Con l'avanzare della storia le controversie scaturite dalla riflessione sul progresso mettono in crisi, ancora oggi, la funzione ontologica dello stesso "progredire" in ambito scientifico e della tecnica. Dall'incondizionata "fede" positivistica nel progresso si è giunti alla destituzione del suo valore conoscitivo e alla riduzione a strumento di dominio del potere denunciato dalla scuola di Francoforte. La nostra riflessione sul concetto di progresso ci ha portato a denotarne una natura essenzialmente neutrale, le occasioni positive o negative delle stesso sono filtrate dalla coscienza dell'uomo. La facilitazione della vita dell'uomo è accompagnato dal RISCHIO (Bech) di una sua sostituzione da parte delle macchine andando a rinnegare l'ESSERCI antropologico, quando invece è la sola presenza dell'uomo a essere l' unico garante morale del progresso. In definitiva il bilancio esistenziale del progresso è regolato dalle conseguenze consapevoli o meno, spesso ignorate, della ricerca compiuta nei vari ambiti.

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Lavoro di gruppo: IL SIGNIFICATO DI SCELTA

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Lavoro di gruppo: IL SIGNIFICATO DI SCELTA

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Il concetto di scelta degli esistenzialisti è ancora oggi attuale, in quanto l'uomo durante il suo percorso è portato a prendere delle scelte.

La parola scelta deriva dal latino ex-eligere: ex "da"; eligere "selezionare". Ciò vuol dire che una persona è portata ad intraprendere un atto di volontà libero. Come per gli esistenzialisti l'essere si deve progettare in una visione futura, consapevole del rischio delle scelte. Ancora oggi quando intraprendiamo delle scelte dobbiamo essere consapevoli delle conseguenze che ne derivano. Inoltre le scelte devono essere basate su un concetto di libertà e non devono essere influenzate da pensieri altrui.

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Lavoro di gruppo: IL RUOLO DELLA COMUNICAZIONE E DEL LINGUAGGIO

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Lavoro di gruppo: IL RUOLO DELLA COMUNICAZIONE E DEL LINGUAGGIO

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Il linguaggio è il più potente strumento di espressione dell'uomo e permette la diffusione della cultura e del proprio pensiero.

Il linguaggio è una forma di libertà.

Il suo obiettivo è di saper comunicare e suscitare emozioni o riflessioni tramite la musicalità delle parole.

Esistono diverse forme di linguaggio oltre a quello verbale, come ad esempio il linguaggio del corpo. Infatti un piccolo gesto può essere molto più comprensibile di un discorso composto da mille parole.

Il linguaggio oggi ha mantenuto il ruolo che aveva nel passato, ma si è adeguato e si è aggiornato alle innovazioni e al mondo moderno.

E' nato un linguaggio veloce ed efficace grazie alle attuali tecnologie moderne. Oggi basta un clic per diffondere un nostro pensiero in ogni parte del mondo.

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La cura intesa come espressione di affetto, rispetto e dedizione, rappresenta una condizione fondamentale per instaurare dei legami autentici con gli altri. La forma più pura, in cui si manifesta la cura, è la famiglia, in particolar modo l'amore che i genitori hanno per i propri figli. Nella famiglia, infatti, ogni membro, essendo fortemente legato agli altri in maniera autentica e disinteressata, pone il bene altrui prima del proprio e qui entra in gioco il tema dell'ESSERCI CON, in quanto ogni componente è presente e mette in relazione la propria essenza con la famiglia.

Tale fenomeno si può verificare anche al di fuori dell'ambito famigliare, in cui la cura si trova alla base di questa entità, nonostante essa non sempre assume un aspetto veritiero dell'autenticità.

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Per esserci bisogna esistere.

Esistere significa vivere, ma l'esserci significa pienamente.

Oggi esistiamo, ma non ci siamo, viviamo in un mondo di inautenticità, concentrati nella nostra immagine più che nella nostra essenza e quindi superficiali.

La superficialità è rispecchiata nel linguaggio che oramai è pieno di menzogne e quindi rende marce anche le nostre relazioni con gli altri che come noi basano la propria essenza nella finzione. Emblema della finzione moderna sono i social che oltre a metterci in contatto con il mondo estetico e vuoto ci impediscono di prenderci una pausa.

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Lavoro di gruppo: COME COMBATTERE L’OMOLOGAZIONE E IL CONFORMISMO

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Lavoro di gruppo: COME COMBATTERE L’OMOLOGAZIONE E IL CONFORMISMO

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Combattere il conformismo e l'omologazione per favorire la libera espressione delle peculiarità individuali richiede un approccio multiplo che coinvolge sia l'educazione che le politiche sociali e culturali. Tra le varie metodologie per permettere che ciò accada possiamo considerare la presentazione di un sistema educativo che valorizzi le differenze individuali, incoraggiando gli studenti a esplorare i propri interessi e talenti piuttosto che seguire un percorso uniforme, stimolando il pensiero critico e la creatività. Creare un ambiente che premi l'autenticità e la diversità, invece di conformarsi a standard omologati, potrebbe contribuire a sviluppare la capacità di separarsi dalla massa. Questo può avvenire sia a livello familiare che sociale, incoraggiando le persone a essere fedeli a se stesse e a esprimere le proprie idee e sentimenti senza paura del giudizio.

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LA CURA COME nella RELAZIONE e nell' ARTE

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LA CURA COME nella RELAZIONE e nell' ARTE

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La cura è l'espressione del rapporto tra l'uomo e l'altro.

La cura autentica è una compartecipazione vigile e attiva: nei rapporti interpersonali si esplica in un esserci sociale.

L'arte, come prodotto autentico di una completa immersione di sé, è strumento per la comprensione dell'esserci dell'artista e pretesto personale per una maggiore ricerca di coscienza di sé.

La verità non deve essere universale, ma è relativa all'individuo: attraverso l'arte il singolo non ottiene una conoscenza oggettiva della verità, ma tramite una riflessione consapevole è in grado di giungere a una verità propria.

Osservando consapevolmente "La notte stellata" di Van Gogh abbiamo uno squarcio sulla realtà dell'artista, una panoramica della sua verità personale che può stimolare una mia stessa attività autentica. L'arte è una forma di linguaggio, opposto al neo- linguismo Orwelliano e rappresenta la nostra chiave principale di comprensione di un nostro mondo.

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Consideriamo ad esempio l'amicizia. L'amicizia si può distinguere in:

1. Amicizia disinteressata: essa rappresenta l'esserci ed è quella più autentica, in cui la cura è reciproca e si avvicina moltissimo a rapporti famigliari. E' una di quelle che ognuno di noi spera di trovare.

2. Amicizia per interesse: questo tipo di amicizia è estremamente inautentica, poiché il rapporto si instaura sulla base del raggiungimento dei propri interessi, sfociando in una vera e propria manifestazione di egoismo.

In sintesi nella società la cura è il fondamento dei rapporti sinceri e duraturi

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1. una ricerca ontologica della vita

2. Parallelismi con la neo-lingua di Orwell, linguaggio poetico, Soul di Disney

3. Opportunità di abbandonare la forma per dare un'interpretazione soggettiva della realtà: modo di conoscere se stessi

4. Arte come mezzo per l'esserci

5. Esserci: Mitsein con la realtà

Per esserci bisogna esistere, ossia vivere al pieno delle proprie possibilità. Sempre in relazione con gli altri. Concentrati, fino infondo, consapevoli. Altrimenti saremo nell' inautenticità, nella menzogna, nella finzione, nella monotonia.

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Altre strategie potrebbero essere: supportare una cultura che celebri le differenze e veda il valore nella diversità, promuovendo arti, letteratura e media che presentino prospettive diverse e storie uniche; implementare politiche che favoriscano l'inclusione e la diversità nei luoghi di lavoro e nelle istituzioni; salvaguardare la libertà di espressione in tutte le sue forme, assicurando che le persone possano esprimere liberamente le proprie opinioni, idee e creatività senza timore di repressioni o discriminazioni; promuovere la consapevolezza e l'auto-riflessione tra gli individui, incoraggiandoli a comprendere meglio se stessi, i propri valori e le proprie aspirazioni; creare reti di supporto che incoraggino le persone a perseguire i propri progetti e sogni personali, fornendo risorse e opportunità per sviluppare le proprie competenze e talenti; insegnare a riconoscere e resistere alla pressione sociale che spinge verso il conformismo, fornendo strumenti per mantenere la propria integrità e individualità anche di fronte a forze esterne che cercano di uniformare il comportamento. Adottando queste strategie, è possibile costruire una società che non solo riconosca ma celebri la singolarità e l'unicità di ogni individuo, in linea con l'invito di Heidegger a vivere in modo autentico e libero dal conformismo