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A ética de Mill: o princípio da utilidade

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A ética de Mill: o princípio da utilidade

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O que determina a moralidade de uma ação são as consequências da ação. A ação correta é aquela que, tendo em conta as alternativas, resulta numa maior felicidade geral.

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O consequencialismo de Mill é utilitarista

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O consequencialismo de Mill é utilitarista

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O consequencialismo de John Stuart Mill é considerado utilitarista porque sua teoria ética baseia-se na ideia de que a moralidade das ações deve ser avaliada com base nas consequências que elas produzem, especificamente em termos de felicidade e bem-estar.

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Princípio da utilidade ou da maior felicidade

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Princípio da utilidade ou da maior felicidade

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O princípio da utilidade, também conhecido como princípio da maior felicidade, é uma ideia ética desenvolvida por John Stuart Mill. Esse princípio afirma que as ações são corretas na medida em que tendem a promover a felicidade ou o bem-estar geral de todos os afetados por elas.

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A promoção imparcial da felicidade é um conceito ético que se baseia na ideia de que, ao tomar decisões ou realizar ações, devemos considerar e buscar maximizar o bem-estar de todos os indivíduos afetados, sem favorecer nenhum em particular. Isso significa que todas as pessoas envolvidas devem ser tratadas de forma equitativa e que suas felicidades devem ser valorizadas de maneira igual. Um exemplo simples desse princípio pode ser encontrado em um contexto social. Imagina que tu és responsável por organizar uma festa de aniversário para um amigo. Ao planejar a festa, tu consideras os interesses e preferências de todos os convidados, garantindo que haja opções de comida para vegetarianos e veganos, que a música seja diversificada para agradar a todos os gostos, e que o local seja acessível para pessoas com deficiência.

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Há dois tipos de prazeres: superiores e inferiores.

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Há dois tipos de prazeres: superiores e inferiores.

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A felicidade é o prazer, mas há dois tipos de prazeres: superiores e inferiores.

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São atividades intelectuais, morais e estéticas, sendo mais valiosos do que os prazeres físicos por contribuírem mais para a verdadeira felicidade e desenvolvimento humano.

Exemplo: Aprender uma nova língua para me ajudar a comunicar com pessoas de outro país.

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São mais simples e são atividades corporais, são aqueles que são prazeres dos sentidos ou da mente não cultivada.

Exemplo: Beber para ficar bêbado para esquecer dos meus problemas.

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Consiste no prazer e na ausência de dor.

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Qualidade dos prazeres≠quantidade.                           «É melhor ser um ser humano insatisfeito do que um porco satisfeito; é melhor ser Sócrates insatisfeito do que um tolo satisfeito. E se o tolo ou o porco têm uma opinião diferente é porque só conhecem o seu próprio lado da questão. A outra parte da comparação conhece ambos os lados.»John Stuart Mill

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Qualidade dos prazeres≠quantidade.                           «É melhor ser um ser humano insatisfeito do que um porco satisfeito; é melhor ser Sócrates insatisfeito do que um tolo satisfeito. E se o tolo ou o porco têm uma opinião diferente é porque só conhecem o seu próprio lado da questão. A outra parte da comparação conhece ambos os lados.»John Stuart Mill

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Mill argumenta que os prazeres superiores têm um valor essencial maior do que os prazeres inferiores porque admitem e desenvolvem as capacidades mais elevadas do ser humano. Mesmo que os prazeres superiores possam trazer insatisfação e desconforto, eles contribuem para uma vida mais rica e significativa.

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1-Argumento do bode expiatório (o utilitarismo pode conduzir a consequências moralmente inaceitáveis.)

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1-Argumento do bode expiatório (o utilitarismo pode conduzir a consequências moralmente inaceitáveis.)

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O argumento do bode expiatório contra o utilitarismo sugere que essa abordagem ética pode justificar sacrificar os direitos ou interesses de uma minoria em favor do bem-estar da maioria. Por exemplo, em uma situação de escassez, o utilitarismo poderia justificar sacrificar uma minoria étnica para beneficiar a maioria, levantando questões sobre a moralidade de tais decisões.

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2-A ética utilitarista é demasiado exigente: será que podemos ser felizes se estivermos constantemente a sacrificar os nossos projetos em prol da felicidade da maioria?

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2-A ética utilitarista é demasiado exigente: será que podemos ser felizes se estivermos constantemente a sacrificar os nossos projetos em prol da felicidade da maioria?

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O utilitarismo pode ser criticado por sua exigência de priorizar o bem-estar da maioria em detrimento dos interesses individuais. Constantemente sacrificando nossos próprios projetos para beneficiar a maioria pode levar à frustração e à perda de sentido na vida. Por exemplo, um médico que trabalha em uma clínica gratuita pode se sentir negligenciado e desvalorizado. Encontrar um equilíbrio entre o bem-estar pessoal e o coletivo é essencial para a felicidade individual.

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3-A impossibilidade de estarmos constantemente a calcular as consequências das nossas ações. 

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3-A impossibilidade de estarmos constantemente a calcular as consequências das nossas ações. 

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É difícil prever todas as consequências das nossas ações, o que é uma crítica ao utilitarismo. Por exemplo, ao introduzir uma nova política governamental, é quase impossível antecipar todos os impactos que ela terá. Em situações do dia a dia, como ao decidir parar para prestar socorro em um acidente de carro, é difícil calcular todas as consequências rapidamente. Isso torna difícil aplicar o utilitarismo de forma prática e eficaz.

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4-Argumento da máquina de experiências (Robert Nozick)

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4-Argumento da máquina de experiências (Robert Nozick)

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Ligar-te-ias?

Sim, porque assim podia fazer o que quisesse sem sofrimento.

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Bethany Rickwald and Hayley Levitt: Optariam por uma vida sem sofrimento? - Hayley Levitt e Bethany Rickwald

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Vejam a lição completa: http://ed.ted.com/lessons/would-you-opt-for-a-life-with-no-pain-hayley-levitt-and-bethany-rickwald Imaginem que podiam ligar o cérebro a uma máquina que vos daria um supremo prazer até ao fim da vossa vida. Qual é o problema? Têm que abandonar a realidade uma vez por todas. Hayley Levitt e Bethany Rickwald exploram a cuidadosa experiência de Robert Nozick, a que ele chamou a Máquina da Experiência.

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A felicidade é o bem último e tem valor intrínseco 

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A felicidade é o bem último e tem valor intrínseco 

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O dinheiro (e outras coisas) têm apenas valor instrumental...