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Agora que já refletimos sobre o movimento de resistência LGBTQIA+ no Brasil, vamos conhecer algumas personalidades dessa luta social.

Analise as Linhas do Tempo a seguir para conhecer mais referências dessa comunidade. Depois observe e pontue marcas textuais que denotam relacionamentos homoafetivos em obras antigas e compare com a representatividade desses relacionamentos e identidades atualmente.

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Praticando o ativismo e a transformação!

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Praticando o ativismo e a transformação!

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Usando tudo que você tem agora, com os textos, imagens e notícias anteriores, você produzirá um Manifesto! Observe todas as informações que você tem, analise os fatos e pense:  Como você pode lutar contra a violência acerca da comunidade LGBTQIA+? Pense como um membro desse movimento social e trabalhem juntos para protestar contra todos os tipos de violência.

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Para melhor compreensão sobre gênero textual; MANIFESTO, assista ao vídeo abaixo, do Canal do YouTube "Brasil Escola".

Após siga para a próxima atividade.

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Vídeo aula - Brasil Escola - Gêneros Textuais; Manifesto.

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Vídeo aula - Brasil Escola - Gêneros Textuais; Manifesto.

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Manifesto | Gêneros textuais  - Brasil Escola

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Textos motivadores, multimodais, para expandir o conhecimento, para a elaboração final dos MANIFESTO.

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No Dia Internacional contra a Homofobia, a Transfobia e a Bifobia, 17/5, a Reitoria da Universidade Federal do Rio de Janeiro saúda a comunidade LGBTQIA+ da UFRJ para corroborar seu compromisso irrestrito e inegociável pelo respeito, acolhimento e pela dignidade das pessoas que, em decorrência da orientação sexual, sejam agredidas verbal, moral ou fisicamente em nossos campi e fora deles. Práticas de intolerância nunca são aceitas e sempre terão todo o rigor da Universidade para que sejam apuradas e buscados os responsáveis, com resposta em todas as instâncias cabíveis.

A UFRJ condena veementemente quaisquer atitudes discriminatórias que vilipendiem a dignidade humana, assim como incentiva a construção de espaços que respeitem e reconheçam as pessoas em sua integralidade e nas diferenças. Diariamente, sabemos, as transidentidades são marcadas por violências estruturais, sociais e institucionais que vitimam pessoas multimodalmente, marcando a sociedade com sombras de um passado que não desejamos, nem podemos admitir reviver. Reconhecemos que o dia 17/5 é uma data simbólica na qual pessoas de todo o mundo se mobilizam para refletir sobre preconceito e discriminação com a perspectiva do tripé equidade, diversidade e tolerância.

Mais que repudiar, a Universidade é proativa na promoção desse tripé. Exemplo disso é a institucionalização, pela Reitoria, do Grupo de Trabalho de Direitos Humanos e Enfrentamento às Violências, com o objetivo de regulamentar, com robustez, a política institucional de valorização dos direitos humanos e enfrentamento às diferentes expressões da violência no âmbito da UFRJ. Entre suas competências estão a definição de fluxos, protocolos e trâmites para o encaminhamento das situações de violência identificadas pelos diferentes segmentos da instituição, além da proposta de criação de instrumentos de monitoramento e avaliação das estratégias desenvolvidas.

A UFRJ tem estimulado grupos de pesquisas voltados ao tema de gênero e sexualidades que emergem da inquietação contra os discursos hegemônicos para refletir sobre a inclusão social, como o MatematiQueer, dedicado a estudos de gênero e sexualidades em ciências matemáticas. Além disso, a Universidade conta com diversos coletivos, como o Coletivo Trans Gisberta Salce, formado por estudantes da UFRJ, que ajuda a compreender como o feminino se faz presente no movimento trans, e o Coletivo LGBT+ Luciana Cominato, do curso de Medicina, um espaço de discussão e acolhimento dentro do curso médico da instituição.

Em 2019, a UFRJ criou um curso de extensão em Gastronomia voltado especialmente para pessoas trans. A iniciativa, denominada Transgarçonne, tem como objetivo preparar pessoas transgêneras para o mercado de trabalho dentro do setor gastronômico, de forma que os participantes possam se qualificar profissionalmente para atuar em bares, cafeterias e restaurantes. A iniciativa, inclusive, já foi destaque na mídia, como, por exemplo, no jornal O Globo, no portal de notícias g1 e na TV Globo.

Reconhecemos que devemos reagir a atitudes e discursos homofóbicos e/ou transfóbicos em todas as situações e estimulamos que toda a nossa comunidade universitária não se cale diante de ofensas ou práticas discriminatórias, que em nada convergem com nossa identidade institucional. Aliás, lembramos que, em decisão do Supremo Tribunal Federal (STF), a transfobia foi reconhecida como forma de racismo, devendo ser observada nos moldes da Lei 7.716/89, com punição para aqueles que praticarem atos de discriminação e preconceito. Enfatizamos ainda que, desde 2018, pessoas trans tiveram suas identidades de gênero reconhecidas, devendo haver respeito integral a partir do reconhecimento de acordo com a identidade autodeclarada, sendo garantido tratamento igualitário e respeitoso a essa população.

Reafirmamos o compromisso em tornar o ambiente acadêmico cada vez mais plural e assegurar que sejam criados espaços de debate e campanhas de conscientização da comunidade universitária a fim de garantir o respeito à diversidade e, claro, à vida com dignidade. Neste mês de maio, a Reitoria inicia agenda de atividades de conscientização que serão divulgadas em breve nos sites oficiais da UFRJ.

A luta contra a LGBTfobia é de toda a UFRJ! A busca por uma sociedade e, principalmente, por uma universidade mais justa e inclusiva, que acolha, respeite e valorize as diferenças, é um dever intrínseco à primeira, maior e melhor universidade federal do Brasil. Reforçamos o compromisso da instituição com o absoluto repúdio a comportamentos intoleráveis ou falas que gerem constrangimentos à comunidade universitária. Não à homofobia, transfobia e bifobia! Denuncie!

17/5/2022
Reitoria da UFRJ

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Manifesto por respeito e dignidade à população LGBTQIA+ da UFRJ - Universidade Federal do Rio de Janeiro

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No Dia Internacional contra a Homofobia, a Transfobia e a Bifobia, a UFRJ reafirma seu compromisso com o respeito à diversidade

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Observe a imagem abaixo e em seguida, leia e analise as notícias sobre o movimento de resistência do qual está sendo tratado. Para responder as questões, reflita sobre o que você conhece desse movimento, para então, no próximo momento, conhecer melhor sobre a luta social do movimento LGBTQIA+.

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Com o seu conhecimento inicial sobre o movimento LGBTQIA+ e os conhecimentos adquiridos com as Linhas do Tempo estudadas, leia as notícias abaixo sobre o ativismo dessa comunidade e a violência sofridas pela mesma. Considere os textos e as suas reflexões para redigir um texto que será usado para compor futuras atividades.

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Leia a notícia e reflita sobre os direitos atuais da pessoa LGBTQIA+:

1) Quais as lutas e preconceitos essa minoria enfrenta?

2)Você acha que essas pessoas têm seus direitos garantidos em nossa sociedade atual?

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Deputados divergem sobre proposta que proíbe união de pessoas do mesmo sexo; assista - Notícias

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Desde 2011, o STF já reconhece a união homoafetiva como núcleo familiar, mas propostas sobre o tema estão sendo analisadas em comissão da Câmara

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Leia a reportagem acima e reflita sobre a representatividade de pessoas LGBTQIA+ em meios culturais:

1) Essa representatividade é necessária? Por que?

2) Em quais contextos você se lembra de ter acompanhado a representação da pessoa LGBTQIA+? Qual foi a sua impressão sobre isso?

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Fiscais vão à Bienal do Livro após críticas de Crivella a beijo gay em quadrinhos

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O objetivo da visita é verificar a denúncia de que livros impróprios para menores de idade estão sendo vendidos

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Durante o Mês do Orgulho, é comum haver referências frequentes ao episódio ocorrido no bar Stonewall Inn, em Nova York, como um dos momentos mais importantes para a conquista de direitos da população LGBTQIA+ no mundo. Ainda que a relevância dos acontecimentos seja incontestável, a narrativa do progresso da comunidade no Brasil é igualmente expressiva e repleta de histórias de resistência.

Com a ajuda de três especialistas no assunto, e que também são importantes nomes para o movimento, o Terra elenca alguns dos momentos mais importantes para a população LGBTQIA+ e traz alguns dos principais nomes que contribuíram para que a comunidade alcançasse mais direitos no País.

O que foi Stonewall e sua importância

Antes, é importante estabelecer o que foi a revolta ocorrida em Stonewall e por que ela é tão importante. Em 1969, o bar Stonewall Inn, em Nova York, era um dos locais mais frequentados pela comunidade e que sempre sofria com ações da polícia. No entanto, no dia 28 de junho, cansadas da repressão policial, pessoas LGBTQIA+ se revoltaram e fizeram um motim.

A partir daí, a data começou a ser considerada um marco da liberação da população LGBTQIA+ e inspirou o ativismo pelos direitos da comunidade em outras localidades. Por conta da data, cidades ao redor do mundo realizam paradas com multidões nas ruas trazendo reinvindicações e celebrando o orgulho de pertencer à comunidade.

Por que precisamos falar do movimento brasileiro

Embora a luta LGBTQIA+ tenha um pouco de relação com eventos internacionais, o movimento brasileiro teve suas particularidades, desafios e vozes que se ergueram para combater a discriminação e buscar igualdade de direitos.

Segundo o autor do livro Stonewall 40 + o que no Brasil? e professor da Universidade Federal da Bahia (UFBA), Leandro Colling, o Brasil precisou de mais dez anos depois de Stonewall para assistir à criação de um grupo homossexual organizado. "Trata-se do grupo Somos, que funcionou de 1978 a 1983. As travestis passaram a ter um grupo próprio apenas em 1992, com a fundação da Associação de Travestis e Liberados - ASTRAL, no Rio de Janeiro". O motivo para essa demora era a grande repressão sofrida pela comunidade LGBTQIA+ durante a Ditadura Militar (1964 - 1985).

Colling, que é professor no curso de Especialização em Gênero e Sexualidade na Educação da UFBA, conta ainda que um episódio no Brasil parecido com o ocorrido em Stonewall "é atribuído ao que aconteceu no dia 19 de agosto de 1983, no Ferro's Bar, em São Paulo, protagonizado por lésbicas. Elas frequentavam o bar e queriam distribuir o jornal Chana com Chana no local e o proprietário não queria permitir. Elas resistiram e fizeram uma manifestação que gerou um pedido de desculpas do dono do bar".

Com a organização de um movimento por direitos da comunidade LGBTQIA+, uma série de conquistas foram alcançadas por aqui. Entre ela, é possível destacar:

A descriminalização da homossexualidade em 1830;

o direito à adoção por casais do mesmo gênero em 2010;

a legalização do casamento igualitário em 2013;

a criminalização da homofobia pelo Supremo Tribunal Federal em 2019; e

a possibilidade de pessoas trans retificarem seu nome sem decisão judicial em 2018.

"Avançamos sim, mas ainda falta muito a melhorar, em especial no tocante às políticas públicas. Avançamos em uma imensa expansão da visibilidade e representatividade de nossa comunidade em vários espaços, em especial na mídia e nas ruas, através das Paradas e vários outros eventos. Avançamos também nas três grandes vitórias através das ações que geraram decisões históricas do STF, como a união civil, que depois foi convertida em casamento civil igualitário, equiparação da homofobia ao crime de racismo e a mudança de nome e gênero nos documentos das pessoas trans sem a necessidade de laudo ou ação judicial", pontua Colling, que também aponta alguns entraves.

"Ainda faltam políticas públicas efetivas e com recursos em todas as esferas administrativas para o respeito à diversidade sexual e de gênero. Cadê o Escola sem homo-lesbo-transfobia, por exemplo? Estamos esperando! Cadê políticas específicas de segurança para acabar com a matança de pessoas LGBT, em especial trans, no Brasil? Temos muito a melhorar também na representação de pessoas LGBT nos parlamentos, que precisam aprovar leis pelos direitos das pessoas LGBT", completa Colling.

O doutor em Ciência Política pela Universidade de Brasília, Cleyton Feitosa, também entende que houve avanços, mas vê obstáculos para aumentar essas conquistas. Entre eles, está o cenário de grande representatividade nos Poderes Executivo e Legislativo por parte de setores mais conservadores e que muitas vezes barram pautas progressistas.

"A gente vem conquistando diversas importantes iniciativas nessas últimas décadas, mas, ao mesmo tempo, a gente ainda tem muito a melhorar nas políticias públicas. O que eu acredito que a gente tem a melhorar tem relação com o fato da população LGBTQIA+ verem essas políticas chegarem no cotidiano, em suas vidas. Muitas dessas iniciativas também precisam ser efetivadas", diz Feitosa, que também é mestre em Direitos Humanos pela Universidade Federal de Pernambuco e autor do livro Políticas Públicas LGBT e Construção Democrática no Brasil.

"A gente tem um problema no Brasil que é uma ausência de dados. Seria muito importante dados oficiais, dados governamentais, para observar números de violência, por exemplo", conclui Feitosa.

O fundador do Grupo Gay da Bahia, Luiz Mott, afirma perceber que a sociedade brasileira aceita melhor a população LGBTQIA+ atualmente. Porém, "o Brasil é um País contraditório em muitos aspectos. Melhoramos em muitos níveis: a mídia não usa termos preconceituosos e xulos para se referir (à população LGBTQIA+). Há uma maior visibilidade na TV. Políticos e personalidades se assumem com mais frequência. Ao mesmo tempo, famílias ainda discriminam, expulsam de casa. Os assassinatos continuam", explica.
"A esperança é que as conquistas fiquem e, sobretudo, que as leis sejam aplicadas", conclui Mott.
Alguns dos nomes mais importantes no ativismo

O ativismo LGBTQIA+ no Brasil contou com pessoas que se tornaram ícones na luta pelos direitos da comunidade. Entre esses nomes estão:

João Antonio Mascarenhas: fundador do Movimento Homossexual Brasileiro e do jornal O Lampião, que circulou durante a repressão da Ditadura Militar e abordava desde questões políticas a culturais;

João Silvério Trevisan: escritor e ativista, é autor de obras importantes que abordam a temática LGBTQIA+, como Devassos no Paraíso (1986);

Luiz Mott: antropólogo, historiador e pesquisador, fundou em 1980 o Grupo Gay da Bahia, a organização não governamental mais antiga de defesa dos direitos da população gay ainda em atividade no Brasil;

Cassandra Rios: escritora e ativista lésbica, deixou um legado para a visibilidade das mulheres lésbicas no País e, mesmo perseguida e ameaçada pela ditadura militar, seguiu escrevendo;

Dzi Croquettes: grupo de teatro que revolucionou a cena artística brasileira, usando o humor e a irreverência para abordar questões LGBTQIA+;

Keila Simpson: ativista trans e presidente da Associação Nacional de Travestis e Transexuais (ANTRA), tem uma voz atuante na luta pelos direitos trans no Brasil;

Paulo Iotti: advogado que atuou nas ações no STF pelas uniões civis entre pessoas do mesmo sexo, pela criminalização da homofobia e pela mudança de nome e gênero nos documentos das pessoas trans;

Toni Reis: presidente da Alianca Nacional LGBTI+ e diretor executivo do Grupo Dignidade, que atuam na promoção e defesa dos direitos e cidadania da comunidade LGBTQIA+;

Miriam Martinho: mulher lésbica e ativista, luta pelos direitos das mulheres lésbicas e produziu o boletim Chanacomchana, cuja proibição de sua distribuição em um bar paulistano gerou revolta e protestos em 1983;

Katia Tapety: ativista travesti, em 1992 foi a primeira travesti eleita na política no município de Colônia do Piauí;

Brenda Lee: considerada "o anjo da guarda das travestis", a cantora e ativista trans é fundadora da primeira casa de apoio para pessoas portadoras de HIV;

Jorge Lafond: ator e drag queen, destacou-se por sua atuação artística e visibilidade;

Jean Wyllys: gay, ex-deputado federal e ativista, luta pelos direitos da comunidade e é uma voz importante no cenário político brasileiro;

Erika Hilton: primeira vereadora trans da cidade de São Paulo e atualmente Deputada Federal, atua na defesa dos direitos LGBTQIA+ e na promoção da igualdade racial.

Os especialistas ouvidos pelo Terra apontam ainda uma importante participação de grupos de teatro, como o pernambucado Vivencial Diversiones e o Teatro Oficina, de São Paulo e artistas como Rogéria, Daniela Mercury, Cássia Eller, Renato Russo, Cazuza, Pabllo Vittar, Linn da Quebrada e Gloria Groove, por terem se destacado no mundo artístico e alcançado as massas.

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Longe de Stonewall, ativismo por direitos LGBTQIA+ no Brasil tem lista extensa de conquistas e ícones

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Neste 28 de junho, o Terra traz alguns dos principais marcos e nomes responsáveis pelos direitos que a comunidade tem atualmente

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Exposição no Museu da Diversidade, São Paulo

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Exposição no Museu da Diversidade, São Paulo

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Segundo Renan Quinalha, curador da exposição e professor de Direito da Universidade Federal de São Paulo (Unifesp), o objetivo do projeto - conduzir e mudar o olhar para o passado - "diz respeito também ao desejo de olhar para o presente, a fim de buscar meios para que uma determinada versão da moral e os bons costumes não volte a ter o mesmo peso que teve há tão pouco tempo".

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Resistência da população LGBTQIA+ na ditadura é tema de exposição inédita no Museu da Diversidade, no Centro de SP

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A mostra é gratuita e conta com fotografias, livros, músicas e filmes que confrontavam a censura da época, além de uma arte exclusiva da cartunista Larte Coutinho.

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Fonte: https://g1.globo.com/sp/sao-paulo/noticia/2023/05/11/duas-pessoas-lgbtiqapn-morreram-a-cada-tres-dias-no-brasil-em-2022.ghtml

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Individual, elabore um texto dissertativo argumentativo, usando os dados apresentados acima.
A redação terá que abordar o tema "A discriminação contra as pessoas LGBTQIA+ e seus efeitos".

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Como você pôde acompanhar nos textos anteriores, essa minoria enfrenta, em nosso país, uma luta para ter seus direitos como cidadão brasileiro. Agora, assista a um vídeo da deputada federal Erika Hilton argumentando a favor do casamento homoafetivo na Câmara e responda:

1) Qual a sua opinião sobre o casamento homoafetivo?

2) Você acredita que algum direito constitucional esteja sendo desrespeitado ao proibir o casamento entre pessoas LGBTQIA+?

Após responder,  repense sobre as nuances desse movimento de resistência na sociedade brasileira atualmente e construa um mapa mental com as ferramentas que preferir, sejam manuais ou digitais, sobre o que você conhece do movimento social LGBTQIA+ e sobre as questões anteriores.

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O tema do protótipo didático busca contextualizar e conscientizar os alunos do Ensino Médio da realidade e da luta social do movimento LGBTQIA+ por meio de representações nas Artes e na Literatura. São apresentadas coletâneas que expõem esse contexto e seu cotidiano, trazendo além de artistas clássicos, que reverberam com sua resistência nos dias de hoje, outros artistas e autores atuais, com enfoque na decolonialidade.

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(EM13LP24) Analisar formas não institucionalizadas de participação social, sobretudo as vinculadas a manifestações artísticas, produções culturais, intervenções urbanas e formas de expressão típica das culturas juvenis que pretendam expor uma problemática ou promover uma reflexão/ação, posicionando-se em relação a essas produções e manifestações.

(EM13LP27) Engajar-se na busca de solução para problemas que envolvam a coletividade, denunciando o desrespeito a direitos, organizando e/ou participando de discussões, campanhas e debates, produzindo textos reivindicatórios, normativos, entre outras possibilidades, como forma de fomentar os princípios democráticos e uma atuação pautada pela ética da responsabilidade, pelo consumo  consciente e pela consciência socioambiental.

(EM13LP42) Acompanhar, analisar e discutir a cobertura da mídia diante de acontecimentos e questões de relevância social, local e global, comparando diferentes enfoques e perspectivas, por meio do uso de ferramentas de curadoria (como agregadores de conteúdo) e da consulta a serviços e fontes de checagem e curadoria de informação, de forma a aprofundar o entendimento sobre um determinado fato ou questão, identificar o enfoque preponderante da mídia e manter-se implicado, de forma crítica, com os fatos e as questões que afetam a coletividade.

(EM13LP50) Analisar relações intertextuais e interdiscursivas entre obras de diferentes autores e gêneros literários de um mesmo momento histórico e de momentos históricos diversos, explorando os modos como a literatura e as artes em geral se constituem, dialogam e se retroalimentam.

(EM13LP51) Selecionar obras do repertório artístico-literário contemporâneo à disposição segundo suas predileções, de modo a constituir um acervo pessoal e dele se apropriar para se inserir e intervir com autonomia e criticidade no meio cultural.

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Manifesto: A Luta Contra o Assassinato das Pessoas da Comunidade LGBTQIA+.

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Manifesto: A Luta Contra o Assassinato das Pessoas da Comunidade LGBTQIA+.

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O manifesto se desenvolverá na atuação dos alunos, divididos em grupos, resignando funções para cada um.
O trabalho acontece em dois momentos, simultâneos, onde os grupos de atuação e do cartaz com o manifesto, fazer uma intervenção artística, com uma peça teatral abordando o toda problematização dos assassinatos das pessoas da comunidade LGBTQIA+.

Os grupos poderão ser divididos, com funções, nas quais o alunado terá total desenvolvimento e imersão ao tema.

Núcleo/Grupos de Funções:

Pesquisa de conteúdo para o manifesto:
Esse grupo será responsável por trazer gráficos, notícias, reportagens, dados oficiais, citações e imagens para embasar os Manifestos que serão elaborados. Escolham os materiais pensando em formas de sensibilizar e chamar atenção para as violências sofridas por esse grupo.

Elaboração do cartazes/banners do Manifesto:
Pensem e executem esses cartazes com os materiais disponibilizados pelo grupo anterior. Como chamar atenção visualmente para esse Manifesto? O que fará alguém olhar para esse cartaz? Utilize imagens, cores, frases de efeito e desenhos para compor o Manifesto, além dos textos exigindo mudanças para essa minoria, com base nas discussões feitas anteriormente.

Teatro e portadores do cartaz do Manifesto:
Esse grupo ficará encarregado de reproduzir uma situação de violência contra esse grupo. Durante a intervenção, seus colegas não terão conhecimento de que se trata de um teatro, assim, realizando uma verdadeira imersão no problema. Após essa encenação, alguns alunos se colocarão à frente do grupo exibindo os Manifestos, indicando o fim da atuação e qual o propósito dessa luta.

Após a realização da intervenção, será realizada a apresentação desses Manifestos para os demais alunos da escola que não participaram da atividade.

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Elabore e redija um mapa mental apontando as marcas de linguagem e expressão observadas nas Linhas do Tempo, juntamente com os dados apresentados, avaliando a transformação da luta LGBTQIA+ durante os anos.

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Reflitam, em grupos, sobre as questões abaixo. Após as reflexões, faremos uma roda de conversa para discutir mais essas questões.

- Você sabe o significado da sigla LGBTQIA+?

- Existe descriminação para/com as pessoas LGBTQIA+?

- Você conhece alguém da comunidade LGBTQIA+?

- Você é favorável ao casamento homo afetivo? Por quê?