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A filosofia é o amor à sabedoria

surgiu na grecia antiga e consiste na reflexão sobre toda a realidade

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• Teremos LIVRE ARBÍTRIO?

• O que distingue uma acção correta de uma incorrecta?

• O que é uma sociedade justa?

• O que é a arte?

• Será que Deus existe?

• A eutanásia será moralmente correta?

• Os animais não humanos terão direitos?

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•Básicas-Por questionarem as questões fundamentais tentando dar uma resposta.

• Conceptuais-Resultam do pensamento ou reflexão.

• Controversas -Na medida em que representam problemas em aberto e não existe consenso entre os filósofos.

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• Porque se debruça sobre os factos para aferir

da sua verdade ou falsidade

• Implica testar uma crença e fundamentá-la.

• Crítica para analisar, examinar e avaliar.

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• Lógica-É a parte da Filosofia que estuda a argumentação.

A argumentação consiste em usar argumentos para convencer alguém. Argumento-conjunto de proposições organizadas de modo a defender uma certa ideia.

Proposição-Pensamento/ideia expresso por uma frase declarativa.(verdadeiro/falso)

• Metafísica-

• Ética ou Filosofia Moral-

• Filosofia Política-

• Epistemologia-

• Filosofia da Ciência

• Estética

• Religião

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• Argumento

• Proposição

• Tese

• Verdade

• Validade

• Quadrado da oposição

• Conectivas proposicionais

• Tabelas de verdade/ validade

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Negação

A Negação de uma frase tem o valor de verdade oposto ao da frase de partida.

Conjunção

A conjunção é verdadeira se, e apenas se, todas as proposições que a compõem forem verdadeiras.

Disjunção Inclusiva

Uma disjunção inclusiva é verdadeira se, e apenas se, pelo menos uma das frases disjuntivas for verdadeira.

Disjunção Exclusiva

Uma disjunção exclusiva é verdadeira se, e só se, apenas uma das suas frases disjuntivas for verdadeira.

Condicionalização

Uma proposição condicional é falsa se, e apenas se, a antecedente (condição) for verdadeira e a consequente falsa.

Bicondicionalização

Uma proposição é verdadeira quando, e só quando, as proposições que a compõem assumem em simultâneo o mesmo valor de verdade.

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A ação humana é um trma que envolve a reflexão sobre as motivações,intensoes e consequências das acoes realizadas pelos humanos.A rede conceptual da ação inclui elementos como coisciencia, intenção,proposito,vontade,deliberação e liberdade.

A compreensão da ação humana envolve considerar nao apenas os aspetos individuais mas tambem os contextos socias,culturais e históricos que moldam as escolhas e os comportamentos dos seres humanos.

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O livre arbítrio é um conceito filosófico que sugere que os seres humanos têm a capacidade de fazer escolhas independentes, não determinadas por fatores externos ou internos. Em termos filosóficos, a questão do livre arbítrio está ligada ao debate sobre determinismo versus indeterminismo. Enquanto algumas correntes filosóficas argumentam que todas as nossas ações são determinadas por causas anteriores, outras defendem que temos a liberdade de escolher nossas ações de forma autônoma. O debate sobre o livre arbítrio levanta questões sobre responsabilidade moral, a natureza da vontade e a relação entre liberdade e determinação.

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O conhecimento é definido como "crença verdadeira justificada". Ou seja, para algo ser considerado conhecimento, é necessário que a pessoa acredite nisso, que a crença seja verdadeira e que haja uma justificativa ou razão válida para acreditar. Essa definição foi formulada por Platão, embora tenha sido alvo de críticas ao longo do tempo.

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Existem diferentes posições:

Empirismo: Sustenta que todo conhecimento vem da experiência. O filosofo David Hume defende que a perceção e a observação do mundo ao nosso redor são a base para o conhecimento.

Racionalismo: Afirma que o conhecimento é originado na razão e não na experiência. René Descartes é exemplo de racionalista que acredita que a razão é a fonte primária de conhecimento.

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O ceticismo filosófico questiona a possibilidade de alcançarmos conhecimento verdadeiro. Céticos como David Hume, argumentam que é impossível ter certeza absoluta sobre qualquer coisa, e que a dúvida é um aspeto inevitável da condição humana.

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A priori: Refere-se a conhecimento que é adquirido independentemente da experiência, como as verdades lógicas e matemáticas. Por exemplo, "2 + 2 = 4" é uma proposição que pode ser conhecida sem necessidade de experiência.

A posteriori: Refere-se a conhecimento que depende da experiência. Exemplo: "O céu está nublado" é uma afirmação que só pode ser conhecida através da observação do mundo.

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Veracidade : Uma característica fundamental do conhecimento é que ele deve ser verdadeiro. Para que uma crença seja considerada conhecimento, ela precisa corresponder à realidade. Isso significa que a crença precisa ser uma verdade objetiva, ou seja, algo que é verdadeiro independentemente da opinião ou da perceção de um indivíduo.

Crença: O conhecimento também envolve uma crença. A pessoa deve acreditar que algo é verdadeiro. A crença é um elemento essencial, pois sem ela, não há base para o que é considerado conhecimento. No entanto, crenças sozinhas não são suficientes, é necessário que essas crenças sejam verdadeiras e justificadas.

Justificação: Para que algo seja conhecimento, não basta ser verdadeiro e ser acreditado. Deve haver uma justificação ou razão valida que sustente essa crença. A justificação é o processo pelo qual a pessoa pode demonstrar que acredita em algo de maneira lógica e razoável. Em outras palavras, é a razão pela qual alguém acredita que uma proposição é verdadeira. Isso é especialmente importante quando se fala sobre as diferentes teorias do conhecimento (empirismo, racionalismo, etc.).

Objetividade: O conhecimento é muitas vezes considerado objetivo, ou seja, ele não depende das opiniões ou experiências individuais. A ideia é que o conhecimento, quando verdadeiro, deve ser válido para todos, independentemente das perceções ou crenças de cada pessoa. Essa característica é desafiada por algumas correntes contemporâneas, como o relativismo, que argumenta que o conhecimento pode ser influenciado por fatores culturais, históricos ou sociais.

Universalidade: O conhecimento tende a ser universal, o que significa que ele é aplicável em diferentes contextos e para diferentes pessoas. Se uma proposição é verdadeira em uma situação, ela deve ser verdadeira em qualquer outro contexto em que as condições sejam as mesmas. Essa característica está relacionada à ideia de que o conhecimento, especialmente nas áreas da ciência e lógica, deve ser consistente e válido para todos.

Validade: O conhecimento deve ser válido, ou seja, as suas conclusões precisam ser derivadas de premissas que sejam razoáveis e justificáveis. Em outras palavras, o conhecimento precisa ser coerente e livre de contradições. A validade do conhecimento também envolve o fato de que ele deve ser consistente com outras crenças ou evidências.

Pragmatismo: Uma característica do conhecimento, especialmente em correntes filosóficas como o pragmatismo, é que ele deve ter utilidade prática. Ou seja, o conhecimento não é apenas algo teórico ou abstrato, mas deve ser capaz de ser usado para resolver problemas, tomar decisões e agir no mundo de maneira eficaz.

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Sujeito: O sujeito é o observador ou conhecedor, a pessoa que tem a experiência ou a perceção do mundo. Em termos epistemológicos, o sujeito é aquele que busca o conhecimento, que percebe, que interpreta e que forma crenças sobre o mundo.

Objeto: O objeto é aquilo que é percebido, experimentado ou conhecido pelo sujeito. Pode ser qualquer coisa do mundo exterior (um objeto físico, por exemplo), uma ideia abstrata (como um conceito ou teoria), ou até mesmo uma emoção ou sensação. O objeto é aquilo que o sujeito tenta conhecer ou compreender.

A Relação Entre Sujeito e Objeto:

A relação entre sujeito e objeto é uma das questões centrais na filosofia, especialmente quando se trata da natureza do conhecimento.

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Tem por objetivo a pesquisa das essencias do que se conhece. Estuda o porque, os fundamentoss e as licerses bem como os limites do conhecimento.

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Teorias sobre a possibilidade do conhecimento 11ano

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Teorias sobre a possibilidade do conhecimento 11ano

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ceticismo: nega a possibilidade de conhecer

dogmatismo: acredita na possibilidade do conhecimento através da razão

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Acreditava que ssó a razão pode nos dar conhecimento verdadeiro. Ele duvidou de tudo que fosse certo, ate chegar á conclusao de que, ao pensar, ele existia "penso logo existo". Para ele essa era a unica certeza absoluta, mostrando que o pnsamento é mais confiavel do que os sentidos para acalnçar a verdade.

No seculo XVII, a Europa passava por muitas mudanças e Descartes,

um filósofo, queria encontrar uma verdade que ninguém pudesse duvidar.

Ele começou por duvidar de tudo , mas chega a uma verdade

indiscutível, o facto de que ele pensa. Vem dai o cogito "Penso, logo existo, que significa que mesmo ele duvidando de tudo, ele não pode duvidar que está a pensar, ou seja, prova que ele existe

A partir disso ele defende que a razão é a única forma de alcançar a verdade au seja, tudo que é claro e distinto é verdadeiro

Com isto ele cria o racionalismo

Mas ele também tenta provar a existência de Deus e com isso ele prova que se conseguimos pensar em um ser perfeito significa que Deus existe pois algo perfeito precisa de existir. Ele ainda diz

que a ideia de perfeição não pode vir de nos , pois somos imperfeitos então deve ter vindo de Deus. Sendo Deus perfeito.

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David Hume, propôs que todo conhecimento vem da experiencia sensível: a mente começa como uma "tábua rasa" e preenche-se com hidratação sensorial, que são a base de todas as ideias.

Ele afirma que conceitos como causa e efeito são apenas hábitos mentais, formados pela reprodução, e não verdades

absolutas.

Assim, o conhecimento deve sempre basear-se na experiência direta, descartando a ideia de que existem certezas racionais ou metafísicos

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senso comum:

-opinativo

-superficial

-ametodico

-acritico

-dogmatico

vantagens: ponto de partida para todos os tipos de conhecimento

simplifica o nosso quotidiano

desvantagens: ignorançia e prejuducual ao conhecimento

conhecimento cientifico:

-metodico

-objetivo

-fundamentado

-consensual

-provisorio

-critico

-rigoroso

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questiona o que é cientifico e não cientifico

tem 2 criterios:

-verificabilidade: usa o metodo indutivo( parte do particular para o geral). ele foi proposto pelo circulo de viena em que os destaques foi carnap e comte.

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"A arte é a mentira que nos permite conhecer a verdade." – Pablo Picasso

A Filosofia da Arte (ou Estética) interroga-se sobre:

O que é a beleza?
A beleza é subjetiva ou há padrões universais?

O que torna algo uma obra de arte?
A intenção do artista? O impacto na sociedade?

Qual é a função da arte?
Expressar emoções? Provocar? Representar o mundo?

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A arte como forma de pensamento filosófico:

Através da arte, expressamos dúvidas, críticas e visões do mundo.

Obras artísticas levantam questões sobre identidade, política, natureza e espiritualidade.

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Teoria Imitativa (Mimesis)

A arte é uma imitação da realidade.

Origem:

Platão e Aristóteles (Grécia Antiga)

Ideias principais:

Para Platão, a arte é uma cópia imperfeita da realidade — e por isso inferior.

Para Aristóteles, a arte imita a vida mas tem valor, pois permite catarse (libertação emocional).

Exemplo:

Um retrato realista, uma escultura clássica grega, pintura renascentista.

Crítica:

Nem toda arte tenta representar a realidade. A arte abstrata, por exemplo, foge dessa ideia.

2. 💓 Teoria Expressiva (ou Emotivista)

A arte expressa as emoções do artista.

Defensores:

Tolstói, Croce, Collingwood

Ideias principais:

A arte é uma forma de comunicar sentimentos profundos.

O artista transforma emoções em imagens, sons ou palavras.

Exemplo:

As obras de Frida Kahlo (dor física e emocional)

Música triste que nos faz sentir algo forte

Crítica:

Como saber o que o artista realmente sentia?

Pode-se fazer arte sem emoção?

3. 🧠 Teoria Formalista

A arte é aquilo que tem uma forma estética.

Defensores:

Clive Bell, Roger Fry

Ideias principais:

A beleza da arte está nas formas, cores, ritmo, composição.

O conteúdo ou significado é secundário.

Exemplo:

Arte abstrata, como a de Mondrian ou Kandinsky

Um quadro pode ser "arte" só pela harmonia visual

Crítica:

Ignora o contexto, o conteúdo simbólico ou social da obra.

4. 🪞 Teoria Institucional

A arte é aquilo que o mundo da arte reconhece como tal.

Defensor:

George Dickie

Ideias principais:

Uma coisa vira arte quando é apresentada num contexto artístico (museu, galeria) e aceita por críticos, curadores, artistas.

Exemplo:

Um urinol comum tornou-se arte quando Duchamp o apresentou como "Fountain" (1917).

Arte contemporânea e conceitual.

Crítica:

Isso torna a arte dependente de uma elite ou "clube fechado".

Pode excluir expressões populares ou alternativas.

🕰️ Teoria Historicista da Arte

A arte só pode ser compreendida dentro do seu tempo, cultura e contexto histórico.

✍️ Defensores:

Hegel, Gombrich, e muitos historiadores da arte modernos

💡 Ideias principais:

A arte não é algo eterno ou com uma essência imutável.

O significado e o valor da arte mudam com o tempo e com as transformações sociais, políticas, económicas e culturais.

Cada obra de arte é produto do seu contexto histórico.

📚 Exemplo:

A arte medieval era profundamente religiosa — refletia uma época dominada pela fé cristã.

A arte do Renascimento valorizava o ser humano e o racionalismo.

A arte contemporânea muitas vezes reflete temas como identidade, globalização, consumo e crise ambiental.

🧠 O que esta teoria nos ensina?

Para entender uma obra, não basta olhar para ela: é preciso saber quem a fez, quando, onde, porquê e para quem.

As obras têm significados diferentes em épocas diferentes — o que antes era ignorado pode tornar-se valioso no futuro.

🧭 Crítica:

Pode reduzir a arte à história, esquecendo a experiência estética ou a interpretação individual.

Nem toda arte está totalmente presa ao seu tempo — algumas obras têm um valor universal.

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O que é a Filosofia da Religião?

A Filosofia da Religião analisa conceitos como Deus, alma, fé, salvação, moralidade, entre outros.

Procura responder a perguntas como:

Deus existe?

Podemos prová-lo?

A fé e a razão são compatíveis?

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Argumentos a Favor da Existência de Deus

a) Argumento Ontológico (Santo Anselmo)

Deus é o ser mais perfeito que se pode imaginar. Se existisse só na mente, não seria perfeito.

Logo, Deus tem de existir na realidade. Críticas:

Gaunilo disse que isso podia aplicar-se a qualquer coisa (ex.: uma ilha perfeita).

Kant criticou dizendo que “existência” não é uma qualidade como as outras.

Argumento Cosmológico (Tomás de Aquino)

Tudo tem uma causa. Como não pode haver uma cadeia infinita de causas, tem de haver uma Causa Primeira: Deus.

Críticas:

Porquê parar em Deus? O universo pode ser eterno ou ter outras causas.

A ciência explica a origem do universo (ex.: Big Bang) sem precisar de Deus.

c) Argumento Teleológico (do Desígnio) (William Paley)

A natureza é tão organizada e complexa como um relógio — logo, deve ter um criador inteligente: Deus.

Críticas:

Darwin mostrou que a complexidade pode ser explicada por evolução e seleção natural.

Há defeitos na natureza — seria esse um bom “design”?

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Argumentos Contra a Existência de Deus

a) O Problema do Mal

Se Deus é bom e todo-poderoso, porque existe tanto mal e sofrimento no mundo?

Tentativas de resposta (teodiceias):

Deus deu-nos liberdade (livre arbítrio).

O sofrimento tem um propósito.

O plano divino é misterioso.

Críticas:

E o mal natural? (terramotos, doenças?)

Muito sofrimento parece injustificável.

b) Contradições nos atributos de Deus

Como pode Deus ser omnipotente, omnisciente e, ao mesmo tempo, permitir o mal e respeitar o livre arbítrio?

Crítica:

Alguns atributos de Deus podem ser incompatíveis entre si.

c) O argumento da ciência

A ciência explica fenómenos naturais sem precisar de Deus (ex.: origem da vida, evolução, universo).

Crítica teísta:

A ciência explica o “como”, mas não o “porquê”.

Muitos cientistas acreditam em Deus.

d) Críticas filosóficas e sociais

Nietzsche: a religião enfraquece o ser humano.

Freud: a fé é uma ilusão emocional, ligada ao desejo de proteção.

Marx: a religião é o “ópio do povo”, usada para controlar as massas.

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Fé e Razão

Três posições principais:

Fideísmo: a fé está acima da razão (ex.: Tertuliano).

Racionalismo religioso: a fé deve ser compatível com a razão.

Tomás de Aquino: fé e razão vêm ambas de Deus e não se contradizem.

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Blaise Pascal e a Aposta

Pascal disse que não podemos provar Deus pela razão, mas podemos “apostar”:

“Se acreditares em Deus e Ele existir, ganhas tudo.

Se não acreditares e Ele existir, perdes tudo.

Se Deus não existir, não perdes quase nada.”

Críticas:

Reduz a fé a uma questão de interesse.

Não diz qual Deus é o certo (cristão, islâmico, etc.).

A fé não é algo que se “escolhe” racionalmente como uma aposta.