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Costumam fazer artesanato, sendo peças com penas, chocalho, leque, arco e flecha, gamela e colher de pau

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Ana Clara Di Grande Farias n°1
Lara Nascimento de Lima n°16

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A tradição Pataxó é igualitária: homens e mulheres são capazes de assumir cargos de liderança, além de usarem um colar que representa uma proteção, com a crença de que as sementes e matérias naturais utilizados passam a força para eles

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Praticam pesca e agricultura, além de cultivar cacau e criar gado para gerar renda. Há também a venda de artesanato indígena e investimentos no turismo. A população compreende cerca de 30 famílias puras e ouras 200 miscigenadas

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O Povo Pataxó tinha como base a pesca, a caça e os alimentos da roça. Um prato bem presente na alimentação é peixe cozido e assado na folha da patioba, além da caça cozida como tatu, parca, catitu e capivara

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Alice Pataxó
A jornalista e ativista, pertencente ao povo Pataxó, é de uma pequena aldeia no município do Prado, no sul da Bahia, e defende que, com ou sem cocar, na aldeia ou na universidade, nenhum indígena deixa de ser indígena.

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O Awê ou Toré é um dos rituais realizados com mais frequência pelo povo Pataxó, e consiste numa reunião em torno de cantos e danças, na busca da união e de forças positivas para a aldeia.

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Dança índios Pataxó - Reserva da Jaqueira - Porto Seguro BA

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Entre as brincadeiras e esportes mais comuns na tribo, segundo eles, estão o arco e flecha e a zarabatana, ambos com objetivos de acertar alvos parados ou móveis.

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Os Pataxós são um povo indígena brasileiro que habita principalmente a região nordeste do país, em especial o estado da Bahia. Possuem uma rica história e cultura, e fortes tradições ancestrais. Esse povo luta diariamente pela demarcação de terras, já que enfrentam expansão urbana, e além disso possuem uma relação forte com a natureza, já que dependem da floresta e do mar para sua subsistência.

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Nasceu em 1953 em Minas Gerais; ativista do movimento socioambiental e defensor dos direitos dos povos indígenas.
É ambientalista, filósofo, poeta, escritor.

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Neste livro, o líder indígena critica a ideia de humanidade como algo separado da natureza, uma “humanidade que não reconhece que aquele rio que está em coma é também o nosso avô”.