# data[].attributes.body
La desigualdad no es un fenómeno reciente ni accidental: es estructural y se ha sostenido por décadas a través de políticas centralistas, desinterés estatal y discriminación cultural. Sin embargo, también se percibe un llamado a la esperanza: el reconocimiento de esta historia puede abrir camino hacia una transformación, donde se valore la diversidad cultural del sur y se promuevan políticas más equitativas e inclusivas.

# data[].attributes.body
Sentimiento de exclusión: Muchas comunidades del sur sienten que el Estado las margina lo que alimenta el malestar social.

Conflictos sociales: La imposición de proyectos sin diálogo territorial ha generado protestas y conflictos, especialmente en regiones como Puno, Cusco y Apurímac.

Pérdida de identidad regional: La centralización cultural y mediática de Lima ha invisibilizado las expresiones culturales e históricas del sur.

# data[].attributes.body
“El centralismo no ha hecho sino consolidar el régimen feudal en las regiones. El feudalismo de la sierra subsiste bajo la forma de un gamonalismo que es la más grave rémora para el desarrollo económico y social del país.”
(Mariátegui, J.C., Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana, 1928)

# data[].attributes.body
1. Véliz, C. (1984). La tradición centralista en América Latina. Editorial Ariel.

2. Zapata, A., & Sueiro, C. (1999). El Niño y el gobierno peruano, 1997-98. Instituto de Estudios Peruanos.

# data[].attributes.body
1. Guerra, F. X. (1992). Modernidad e independencias. Fondo de Cultura Económica.

2. Planas, P. (1998). La descentralización en el Perú republicano (1821-1998). Municipalidad de Lima.

3. Revesz, B. (1998). Avances y retrocesos de la descentralización territorial y política en Colombia, Bolivia y Perú. En B. Revesz (Ed.), Descentralización y gobernabilidad (pp. 49-50). CIPCA-IEP.

4. Romero, E. (1949). Historia económica del Perú (2 vols.). Editorial Sudamericana.

# data[].attributes.body
1. Deustua, J. (1986). La minería peruana y la iniciación de la república, 1821-1850. Instituto de Estudios Peruanos.

2. González de Olarte, E. (1998). La descentralización en el Perú: entre la fortaleza del centro y la debilidad de la periferia. En B. Revesz (Ed.), Descentralización y gobernabilidad en tiempos de globalización (pp. 125-126). CIPCA-IEP.

# data[].attributes.body
1. Contreras, C. (2000). Centralismo y descentralismo en la historia del Perú independiente [Centralism and decentralism in the modern history of Peru]. JCAS Occasional Paper No. 4. Japan Center for Area Studies, National Museum of Ethnology.

2. Contreras, C. (1988). Mineros y campesinos en los Andes. Instituto de Estudios Peruanos.

# data[].attributes.body
Chavín y Paracas, el primer hito de Julio C. Tello

Los primeros hitos de la historia arqueológica peruana fueron establecidos por Julio César Tello, el “Padre de la Arqueología peruana”. Sus investigaciones y hallazgos en Chavín de Huántar (1919) y Paracas (1925) establecieron un hito en el conocimiento de las culturas prehispánicas y generaron un nuevo enfoque del proceso civilizatorio peruano.

- Con las evidencias encontradas en las excavaciones y su posterior estudio científico, Tello elaboró la tesis del autoctonismo sobre los orígenes de las sociedades antiguas del Perú que refutó aquella plateada por su colega alemán Max Uhle, que sostenía una procedencia cultural desde México y Centroamérica.

# data[].attributes.body
-El “Sabio de Huarochirí” también organizó y encabezó las excavaciones en los valles de los ríos Santa (Áncash) y Marañón (Cajamarca), exploró en Huánuco Viejo y Kotosh, así como en el valle de Urubamba (Cusco) y en diversas zonas arqueológicas de los departamentos de Arequipa, Lima y Puno.

-Destacado médico, arqueólogo, antropólogo y docente sanmarquino, Tello creó e impulsó también el Museo de Arqueología, Antropología e Historia del Perú que concentró todas las colecciones arqueológicas de entonces en la ciudad de Lima y reunió el material recogido a lo largo de tres décadas de investigación arqueológica

# data[].attributes.body
Cultura Chachapoya, el notable aporte de Federico Kauffman

Lo que hoy sabemos de la extraordinaria civilización Chachapoya, surgida y desarrollada en el departamento de Amazonas, en la ceja de selva peruana, se debe al notable estudio de Federico

Kauffmann Doig, antropólogo, arqueólogo e historiador con grandes aportes al estudio de las civilizaciones del antiguo Perú.

- Sus investigaciones han permitido conocer importantes testimonios de esta civilización, tales como los mausoleos de Revash (provincia de Luya) y Los Pinchudos (Pajatén); las momias de Leymebamba o de la Laguna de los Cóndores (hoy Laguna de las Momias), los sarcófagos de Karajía, las pinturas murales de San Antonio, entre otros vestigios culturales

# data[].attributes.body
La arqueología social de Luis Lumbreras

Graduado de bachiller y doctor en Etnología y Arqueología, Luis Guillermo Lumbreras Salcedo es reconocido por impregnar una nueva perspectiva a la arqueología con valiosos aportes, no solo en el aspecto descriptivo y analítico, sino también en el plano teórico de la definición de la arqueología peruana.

-Como impulsor de la llamada Arqueología social, el profesor emérito planteó la teoría hologenista sobre el origen de la cultura en el Perú, que sostiene que en ella actuaron tanto elementos propios o autóctonos, como también foráneos.

-Realizó trabajos de investigación en los Andes centrales, septentrionales y meridionales relacionados con el aprovechamiento económico de los pisos ecológicos por los antiguos peruanos.

# data[].attributes.headline
Problemas de Institucionalidad Regional en el Sur Andino

# data[].attributes.subject
Problemas de Institucionalidad Regional en el Sur Andino

# data[].attributes.body
La región sur andina del Perú enfrenta desafíos significativos en términos de institucionalidad y procesos de reconstrucción. La debilidad institucional, la corrupción, la inestabilidad política y el centralismo en la gestión han limitado la capacidad de respuesta y recuperación ante desastres. Es fundamental fortalecer las instituciones regionales, promover la transparencia y la rendición de cuentas, y fomentar una mayor participación de los gobiernos locales en la planificación y ejecución de proyectos de reconstrucción para lograr un desarrollo sostenible y equitativo en la región.

Inestabilidad Política y Polarización: La inestabilidad política a nivel nacional ha debilitado la institucionalidad democrática en el Perú. La polarización y la falta de consenso han dificultado la implementación de políticas coherentes y sostenibles en las regiones, afectando la capacidad de respuesta ante emergencias y procesos de reconstrucción

Desigualdad en la Distribución de Recursos: La asignación de recursos para la reconstrucción no siempre ha sido equitativa, lo que ha perpetuado las disparidades entre regiones más desarrolladas y aquellas con mayores necesidades, como algunas zonas del sur andino .

# data[].attributes.body
Iniciado formalmente en 2001, el proceso descentralista se sustentó en criterios de subsidiariedad, gradualidad, permanencia e integralidad, con el objetivo de transferir competencias y recursos a gobiernos regionales y locales

Sin embargo, la falta de criterios claros para asignar funciones, el uso político de la gradualidad para frenar la transferencia efectiva, y la inexistencia de una reforma fiscal decidida limitan su alcance real

Además, la descentralización fiscal no arrancó de forma autónoma, pues predominan mecanismos automáticos (canon, Foncomun) sobre decisiones estratégicas de reasignación de recursos.

# data[].attributes.body
La tumba del Señor de Sipán

El hallazgo de la tumba del Señor de Sipán, en 1987, es considerado uno de los acontecimientos arqueológicos más notables del siglo XX, solo comparado con la develación de la tumba del faraón egipcio Tutankamón, en 1922.

En febrero de 1987, el arqueólogo cajamarquino Walter Alva fue alertado por la policía del saqueo de una tumba de la civilización moche en la localidad de Sipán, cercana a la ciudad de Chiclayo. Dicho sitio arqueológico era conocido tradicionalmente como Huaca Rajada

# data[].attributes.body
Infraestructura desigual: Zonas rurales y urbanas alejadas de Lima carecen de servicios básicos, conectividad vial y acceso a tecnología.

Migración interna: La falta de oportunidades impulsa la migración a Lima, congestionando la capital y despoblando zonas productivas del sur.

Débil representación: Las decisiones clave se toman en Lima sin una adecuada participación de autoridades y comunidades del sur.

# data[].attributes.headline
REALIDAD LOCAL Y REGIONAL -  Proyecto Final Fase 1 / TRABAJO FINAL DE FASE

# data[].attributes.subject
REALIDAD LOCAL Y REGIONAL -  Proyecto Final Fase 1 / TRABAJO FINAL DE FASE

# data[].attributes.body
Elizabeth Ali Condori

Sebastian Jesús Caceres Flores

Yeslee Gallegos Manrique

Abigail Meléndez Aragón

Batállanos Nuñez Yamileth Alexandra

# data[].attributes.body
Hablando sobre la autonomía de los pueblos - Mariátegui diferencia entre el “viejo descentralismo” —que en realidad era un deseo de los gamonales por tener más poder local— y un verdadero “nuevo regionalismo”, que debía empoderar a las comunidades indígenas frente al poder feudal y centralista. En el sur, muchas veces la descentralización fue solo formal, sin que las regiones ganaran verdadera autonomía para decidir sobre sus asuntos locales.

# data[].attributes.body
El centralismo es una “mala conciencia” nacional, así lo señalo - Carlos Contreras (2000) que destaco especialmente en Lima y la costa. Esta concentración de poder ha impedido un desarrollo equitativo del interior del país. Desde tiempos coloniales hasta la actualidad, la modernización ha llegado primero y con más fuerza a la capital, mientras que el sur ha sido relegado o forzado a adaptarse a modelos impuestos desde el centro, sin responder a sus necesidades reales.

# data[].attributes.body
Hablando desde una Opinión Propia; Aunque en principio se promovía la descentralización, las decisiones mayoritarias económicas claves —como la explotación de recursos o grandes proyectos— continuaban siendo tomadas desde el centro. La modernización que llegó al sur muchas veces lo hizo bajo condiciones desfavorables, como si fuera una extensión dependiente de Lima, y no una región con voz y poder propio.

# data[].attributes.body
También profundizando en lo anterior - Contreras - menciona que la descentralización fue vista por algunos como forma de “modernizar el interior”, pero en realidad implicaba imponer modelos capitalistas desde la costa. En el sur, eso significó reformas educativas, económicas y sociales que no respetaban ni integraban la visión local, sino que buscaban “nivelar” al interior bajo los criterios de Lima.

# data[].attributes.body
Sobre es tema: José Carlos Mariátegui (1928) ,criticó cómo el centralismo imponía un modelo cultural y político desde Lima, marginando otras realidades regionales. En el caso del Sur andino, esto significó la subordinación de culturas originarias y prácticas sociales a un orden “moderno” que no reconocía la diversidad del país. El centralismo, en este sentido, fue también un mecanismo de dominación simbólica.

# data[].attributes.body
Desde este trabajo queremos analiza la historia de la región sur del Perú desde una perspectiva crítica, abordando su riqueza cultural, los impactos de la conquista española y el Virreinato, así como los desafíos enfrentados.

A través de una mirada reflexiva, queremos destacar cómo el centralismo ha limitado el desarrollo del sur andino, generando desigualdades persistentes. Al mismo tiempo, reconociendo la fuerza de resistencia de sus pueblos a lo largo del Sur Andino.

# data[].attributes.body
La corrupción es un problema persistente en los gobiernos regionales y locales. Según datos de la Contraloría General de la República, en 2022, 24 gobernadores regionales estaban siendo investigados por corrupción. Esta situación ha llevado a la paralización de proyectos y a una pérdida significativa de recursos públicos, afectando directamente el desarrollo regional .

# data[].attributes.headline
La participación ciudadana en la gestión local y regional

# data[].attributes.subject
La participación ciudadana en la gestión local y regional