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El hombre alcanza la perfección sólo en el pro-yecto común (bien común)

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El hombre alcanza la perfección sólo en el pro-yecto común (bien común)

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Al tender o pro-curar el bien particular (propio) en Dios (el bien común o el efectuador de todo bien), se procura, al mismo tiempo, el bien de los otros hombres, partes de la misma comunidad histórica (la humanidad) que se realiza en Dios.

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Sólo hay una éticaontológica solidaria, en función del ser-con otro (parti-cular)

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El que quiere algo, la quiere en razón de pro-yecto fundamental común (boni communis), porque es su propio ser pro-yectado (sua bonitas), ya que es el pro-yecto final de todo el universo (bonum totius universi)" (I-II, q.19, a.10, c)

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El hombre debe saber interpretar la subordinación de sus posibilidades particulares, con las del ser-con-otros

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El hombre debe saber interpretar la subordinación de sus posibilidades particulares, con las del ser-con-otros

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EL REINO DE DIOS FUNDAMENTO DE LA ÉTICA OCCIDENTAL

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EL REINO DE DIOS FUNDAMENTO DE LA ÉTICA OCCIDENTAL

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 La bondad o maldad del acto "depende necesariamente del pro-curar el propio ser

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 La bondad o maldad del acto "depende necesariamente del pro-curar el propio ser

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La ley entonces no es sino el ser mismo, constitutivo y manifestado, en la diferenciación finita del ser humano.

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La ley entonces no es sino el ser mismo, constitutivo y manifestado, en la diferenciación finita del ser humano.

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El hombre, en cada situación irrepetible, no tiene ninguna norma moral universal adecuada para orientar su compromiso mundano concreto

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el hombre es cotidianamente "testificado, ligado o instigado, al igual que acusado, remordido o reprendido"

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Se trata entonces de la verdad del ser, del horizonte del mundo 

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Se trata entonces de la verdad del ser, del horizonte del mundo 

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la trama esencial de la cosa se manifiesta a la com-prensión

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OB-LIGACIÓN AL SER Y LA MORALIDAD DEL SER EN EL MUNDO

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OB-LIGACIÓN AL SER Y LA MORALIDAD DEL SER EN EL MUNDO

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El hombre es así el autor (imperator) de su ser, no del ser físico originario, sino de aquel ser que es su êthos, y que Sartre llamará esencia

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 El libre arbitrio en su ejercicio de la libertad permite por su "todavía no" efectuar la deliberación y el consentimiento del apetito, para después, sólo después, desencadenar definitivamente el proceso en el momento existencial propio de la finitud: la elección.

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 El libre arbitrio en su ejercicio de la libertad permite por su "todavía no" efectuar la deliberación y el consentimiento del apetito, para después, sólo después, desencadenar definitivamente el proceso en el momento existencial propio de la finitud: la elección.

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Todo aquello que es obrado por nosotros, es para nosotros lo posible

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Todo aquello que es obrado por nosotros, es para nosotros lo posible

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pro-curar el propio ser y todo lo que se ordena a él como posibilidades

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pro-curar el propio ser y todo lo que se ordena a él como posibilidades

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FENOMENOLOGÍA DE LA APERTURA LIBRE A LAS POSIBILIDADES

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FENOMENOLOGÍA DE LA APERTURA LIBRE A LAS POSIBILIDADES

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El acto humano

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en la indeterminación que los juicios racionales abren a la voluntad

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Para los griegos la libertad solo podía ser la aceptación voluntaria del orden universal

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Para los griegos la libertad solo podía ser la aceptación voluntaria del orden universal

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Dios ha creado al hombre libre (eleútheron) y dominador de sí mismo (autexoúson)

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El cristiano se apoya en el Antiguo y Nuevo Testamento para discernir la estructura de la libertad 

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El cristiano se apoya en el Antiguo y Nuevo Testamento para discernir la estructura de la libertad 

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Profundizo y radicalizo la doctrina de la libertad

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EL ÊTHOS DE LA LIBERTAD HASTA TOMÁS DE AQUINO

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EL ÊTHOS DE LA LIBERTAD HASTA TOMÁS DE AQUINO

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Moral de virtudes

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(Ex-)= Dios creador
(Sistencia)= El ente

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 La necesidad del Destino no tiene como interlocutor a la libertad sino a la resignación angustiosa de quien debe aceptar dicho

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 La necesidad del Destino no tiene como interlocutor a la libertad sino a la resignación angustiosa de quien debe aceptar dicho

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El hombre, en su libertad, y no Yahveh, es el origen del mal en la tierra

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El hombre, en su libertad, y no Yahveh, es el origen del mal en la tierra

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Adán Tentado, es inocente (y no al mismo mismo tiempo culpable)

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Adán Tentado, es inocente (y no al mismo mismo tiempo culpable)

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Adán es la tentativa más extrema de desdoblar el origen del mal y del bien

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Expresión ritual-artística de los mitos y relatos escritos en el libro de Israel

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Expresión ritual-artística de los mitos y relatos escritos en el libro de Israel

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El enoteísmo creacionista sólo podía concebirse en el monoteísmo universalista

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El enoteísmo creacionista sólo podía concebirse en el monoteísmo universalista

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Mayor importancia en los musulmanes

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Mayor importancia entre los hebreos

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Adoraban originalmente a los dioses del Cielo

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Adoraban originalmente a los dioses del Cielo

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Adoraban originalmente a los dioses del Cielo

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EL ÊTHOS DRAMÁTICO DE LA EX-SISTENCIA JUDEO-CRISTIANA

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EL ÊTHOS DRAMÁTICO DE LA EX-SISTENCIA JUDEO-CRISTIANA

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Ser todos los signos de pertenecer a la tradición de los pueblos semitas.

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 Los arameos y amorreos ocuparán las regiones de la Siria actual

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 Los arameos y amorreos ocuparán las regiones de la Siria actual

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Los hebreos procedentes de Ur, se instalan en la alta Palestina

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Los hebreos procedentes de Ur, se instalan en la alta Palestina

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En el siglo XIX a. JC. Los judíos hacen parte de las 12 tribus

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Los fenicios se instalan en las costas del mediterráneo

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Los fenicios se instalan en las costas del mediterráneo

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Florecen en el siglo XI a J.C

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LA ETICA CRISTIANA MEDIEVAL DE TOMAS DE AQUINO

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LA ETICA CRISTIANA MEDIEVAL DE TOMAS DE AQUINO