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Plusieurs compositeurs écrivent ainsi en hommage à leurs camarades morts sur le champ de bataille, en particulier après les hécatombes de la Première Guerre mondiale : Le Tombeau de Couperin de Ravel, dont chacune des six pièces est dédiée à un ami tombé au front, En blanc et noir de Debussy, dont le deuxième mouvement est dédié Au lieutenant Jacques Charlot, tué à l’ennemi en 1915, le 3 mars. Indirectement liées aux conflits, certaines compositions voient le jour à l’intention des mutilés de guerre, notamment le pianiste Paul Wittgenstein. Amputé du bras droit, il demandera à plusieurs compositeurs de lui écrire des œuvres uniquement pour main gauche : le Concerto pour la main gauche de Ravel, la Suite pour deux violons, violoncelle et piano main gauche de Korngold, le Concerto pour piano n° 4 de Prokofiev...

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Plusieurs compositeurs écrivent ainsi en hommage à leurs camarades morts sur le champ de bataille, en particulier après les hécatombes de la Première Guerre mondiale : Le Tombeau de Couperin de Ravel, dont chacune des six pièces est dédiée à un ami tombé au front, En blanc et noir de Debussy, dont le deuxième mouvement est dédié Au lieutenant Jacques Charlot, tué à l’ennemi en 1915, le 3 mars. Indirectement liées aux conflits, certaines compositions voient le jour à l’intention des mutilés de guerre, notamment le pianiste Paul Wittgenstein. Amputé du bras droit, il demandera à plusieurs compositeurs de lui écrire des œuvres uniquement pour main gauche : le Concerto pour la main gauche de Ravel, la Suite pour deux violons, violoncelle et piano main gauche de Korngold, le Concerto pour piano n° 4 de Prokofiev...

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Composé pour l’inauguration de la nouvelle cathédrale de Coventry, bombardée durant la guerre, le War Requiem (1962) de Britten est un hommage aux victimes de ces deux conflits. Trois ans plus tard, la pièce Et exspecto resurrectionem mortuorum (Et j’attends la résurrection des morts) de Messiaen, commandée par André Malraux alors ministre de la Culture, célèbre elle aussi toutes les victimes de ces deux guerres meurtrières. En 1976, la Symphonie n° 3 de Gorecki évoque quant à elle, dans son deuxième mouvement, les prisonniers de la Gestapo en Pologne. On peut citer également Metamorphoses de Strauss, composée après le bombardement de l’Opéra de Munich en 1943, ou encore Mémorial pour Lidice de Martinů, commémorant la destruction du village tchèque de Lidice le 10 juin 1942.

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Composé pour l’inauguration de la nouvelle cathédrale de Coventry, bombardée durant la guerre, le War Requiem (1962) de Britten est un hommage aux victimes de ces deux conflits. Trois ans plus tard, la pièce Et exspecto resurrectionem mortuorum (Et j’attends la résurrection des morts) de Messiaen, commandée par André Malraux alors ministre de la Culture, célèbre elle aussi toutes les victimes de ces deux guerres meurtrières. En 1976, la Symphonie n° 3 de Gorecki évoque quant à elle, dans son deuxième mouvement, les prisonniers de la Gestapo en Pologne. On peut citer également Metamorphoses de Strauss, composée après le bombardement de l’Opéra de Munich en 1943, ou encore Mémorial pour Lidice de Martinů, commémorant la destruction du village tchèque de Lidice le 10 juin 1942.

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COMMÉMORATIONS ET HOMMAGES qu’elles émanent d’initiatives personnelles ou de commandes officielles, de nombreuses œuvres sont composées à la mémoire d’événements marquants ou bien d’individus, tantôt des personnalités importantes, tantôt des victimes anonymes des conflits armés. Les innombrables pertes, militaires et civiles, causées par les deux guerres mondiales révolteront les compositeurs et leur inspireront plusieurs œuvres.

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COMMÉMORATIONS ET HOMMAGES qu’elles émanent d’initiatives personnelles ou de commandes officielles, de nombreuses œuvres sont composées à la mémoire d’événements marquants ou bien d’individus, tantôt des personnalités importantes, tantôt des victimes anonymes des conflits armés. Les innombrables pertes, militaires et civiles, causées par les deux guerres mondiales révolteront les compositeurs et leur inspireront plusieurs œuvres.

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La guerre a souvent été accompagnée de musique au cours de l'histoire humaine, chants et hymnes galvanisant et soudant les troupes partant au combat. Les défilés militaires, triomphes et commémorations diverses ont souvent été aussi l'occasion d'un déploiement musical et une source d'inspiration pour les compositeurs.

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La guerre a souvent été accompagnée de musique au cours de l'histoire humaine, chants et hymnes galvanisant et soudant les troupes partant au combat. Les défilés militaires, triomphes et commémorations diverses ont souvent été aussi l'occasion d'un déploiement musical et une source d'inspiration pour les compositeurs.

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Quelques paroles                                                            « Aurais-je été meilleur ou pire que ces gens, Si j'avais été allemand ? »                                               Au début de la chanson, l'auteur se demande quelle aurait été sa position pendant la reconstruction de l'Allemagne et la montée du nazisme lors des années suivant la Première Guerre mondiale. Une question sur l'influence des origines et du paysage politique dans les décisions individuelles ou sur notre propre capacité à exprimer nos opinions personnelles dans un contexte de vie ou de mort.« Mais qu'on nous épargne à toi et moi si possible très longtemps d'avoir à choisir un camp… »La fin de la chanson ouvre une porte à l'espoir. En effet, l'auteur ne souhaite pas être confronté au même type de dilemmes évoqués précédemment, souhaitant ainsi un climat de paix durable.  

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Quelques paroles                                                            « Aurais-je été meilleur ou pire que ces gens, Si j'avais été allemand ? »                                               Au début de la chanson, l'auteur se demande quelle aurait été sa position pendant la reconstruction de l'Allemagne et la montée du nazisme lors des années suivant la Première Guerre mondiale. Une question sur l'influence des origines et du paysage politique dans les décisions individuelles ou sur notre propre capacité à exprimer nos opinions personnelles dans un contexte de vie ou de mort.« Mais qu'on nous épargne à toi et moi si possible très longtemps d'avoir à choisir un camp… »La fin de la chanson ouvre une porte à l'espoir. En effet, l'auteur ne souhaite pas être confronté au même type de dilemmes évoqués précédemment, souhaitant ainsi un climat de paix durable.  

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Contexte de la chanson.                                        Dans cette chanson, les trois interprètes se demandent s'ils auraient agi différemment s'ils avaient été à la place des Allemands après la défaite de la Première Guerre mondiale et pendant la montée du nazisme (en précisant que l'auteur, Jean-Jacques Goldman, est d'origine juive polonaise par son père et allemande par sa mère), ou à la place des Nord-Irlandais dans le conflit nord-irlandais (sachant également que Michael Jones est gallois), ou enfin à la place des riches blancs pendant l'apartheid en Afrique du Sud (Carole Fredericks, comme noire américaine, avait connu la ségrégation raciale aux États-Unis).

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Contexte de la chanson.                                        Dans cette chanson, les trois interprètes se demandent s'ils auraient agi différemment s'ils avaient été à la place des Allemands après la défaite de la Première Guerre mondiale et pendant la montée du nazisme (en précisant que l'auteur, Jean-Jacques Goldman, est d'origine juive polonaise par son père et allemande par sa mère), ou à la place des Nord-Irlandais dans le conflit nord-irlandais (sachant également que Michael Jones est gallois), ou enfin à la place des riches blancs pendant l'apartheid en Afrique du Sud (Carole Fredericks, comme noire américaine, avait connu la ségrégation raciale aux États-Unis).

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Où se trouve la ville de leidenstadt ?   Leidenstadt est une ville qui n'existe pas. Son nom est composé de deux mots allemands, Leiden (souffrances) et Stadt (ville). Elle symbolise donc les souffrances de la guerre. Les docklands de Belfast font référence à la lutte entre catholiques et protestants en Irlande du Nord dont Belfast est la capitale.          

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Où se trouve la ville de leidenstadt ?   Leidenstadt est une ville qui n'existe pas. Son nom est composé de deux mots allemands, Leiden (souffrances) et Stadt (ville). Elle symbolise donc les souffrances de la guerre. Les docklands de Belfast font référence à la lutte entre catholiques et protestants en Irlande du Nord dont Belfast est la capitale.          

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Quel message fait passer la chanson Né en 17 à Leidenstadt ?                                                                   À travers cette chanson, Goldman explique qu'il aurait pu naître dans les ruines causées par la Première Guerre mondiale au lieu de voir le jour en 1951 à Paris. Néanmoins, la chanson se termine sur une note d'espoir. Goldman déclare ne jamais vouloir vivre un tel climat de haine et souhaiter une paix durable.

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Quel message fait passer la chanson Né en 17 à Leidenstadt ?                                                                   À travers cette chanson, Goldman explique qu'il aurait pu naître dans les ruines causées par la Première Guerre mondiale au lieu de voir le jour en 1951 à Paris. Néanmoins, la chanson se termine sur une note d'espoir. Goldman déclare ne jamais vouloir vivre un tel climat de haine et souhaiter une paix durable.

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Pourquoi la Strasbourgeoise ?                               Cette chanson a été composée après la défaite de la guerre franco-prussienne de 1870, à la suite de laquelle la France perd l'Alsace-Moselle, au cours de la période du revanchisme où plusieurs chants patriotiques sont composés, dont Vous n'aurez pas l'Alsace et la Lorraine.

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Pourquoi la Strasbourgeoise ?                               Cette chanson a été composée après la défaite de la guerre franco-prussienne de 1870, à la suite de laquelle la France perd l'Alsace-Moselle, au cours de la période du revanchisme où plusieurs chants patriotiques sont composés, dont Vous n'aurez pas l'Alsace et la Lorraine.

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Pourquoi la Marseillaise est un symbole de la République française ?                                           C'est finalement ses paroles, qui mêlent hymne à la liberté et au combat qui l'ont porté à cette place nationale. Elles rencontrèrent un tel succès au cours de l'insurrection des Tuileries en 1792 qu'elle gagna en notoriété et en popularité. Elle devint un véritable symbole républicain.  

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Pourquoi la Marseillaise est un symbole de la République française ?                                           C'est finalement ses paroles, qui mêlent hymne à la liberté et au combat qui l'ont porté à cette place nationale. Elles rencontrèrent un tel succès au cours de l'insurrection des Tuileries en 1792 qu'elle gagna en notoriété et en popularité. Elle devint un véritable symbole républicain.  

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Quel est le rythme de la Marseillaise ?                   Le chant a une forme de rondeau, c'est-à-dire qu'il alterne couplets et refrain. La mesure est à quatre temps. C'est une marche dont le tempo est celui préconisé dans les manuels militaires pour la « marche serrée » dont la cadence normale est « de 120 pas à la minute », ce qui donne un tempo de 120 noires à la minute.  

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Quel est le rythme de la Marseillaise ?                   Le chant a une forme de rondeau, c'est-à-dire qu'il alterne couplets et refrain. La mesure est à quatre temps. C'est une marche dont le tempo est celui préconisé dans les manuels militaires pour la « marche serrée » dont la cadence normale est « de 120 pas à la minute », ce qui donne un tempo de 120 noires à la minute.  

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Quel est l'autre nom de la Marseillaise ?                Elle porte initialement différents noms, tous éphémères : Chant de guerre pour l'armée du Rhin ; Chant de marche des volontaires de l'armée du Rhin.

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Quel est l'autre nom de la Marseillaise ?                Elle porte initialement différents noms, tous éphémères : Chant de guerre pour l'armée du Rhin ; Chant de marche des volontaires de l'armée du Rhin.

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Pourquoi ça s'appelle La Marseillaise ?         Toutes les armées révolutionnaires se mettent donc à chanter ce chant de guerre. Et en particulier des troupes venues de Marseille pour renforcer les unités locales, qui chantent avec encore plus d'enthousiasme en arrivant à Paris. C'est donc grâce à ces soldats Marseillais qu'on a donné ce nom à ce chant.   

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Pourquoi ça s'appelle La Marseillaise ?         Toutes les armées révolutionnaires se mettent donc à chanter ce chant de guerre. Et en particulier des troupes venues de Marseille pour renforcer les unités locales, qui chantent avec encore plus d'enthousiasme en arrivant à Paris. C'est donc grâce à ces soldats Marseillais qu'on a donné ce nom à ce chant.   

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Qui a écrit La Marseillaise quand et pourquoi ?Claude Joseph Rouget de Lisle, capitaine du génie en garnison à Strasbourg, écrit à la demande de Frédéric de Dietrich, maire de la ville, le Chant de guerre pour l'armée du Rhin, le 25 avril 1792, peu après la déclaration de guerre de la France révolutionnaire au Roi de Bohême et de Hongrie.

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Qui a écrit La Marseillaise quand et pourquoi ?Claude Joseph Rouget de Lisle, capitaine du génie en garnison à Strasbourg, écrit à la demande de Frédéric de Dietrich, maire de la ville, le Chant de guerre pour l'armée du Rhin, le 25 avril 1792, peu après la déclaration de guerre de la France révolutionnaire au Roi de Bohême et de Hongrie.

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Quel est l'impact du Chant des partisans pendant la guerre ?Ce chant a pour but de motiver la résistance et en ce sens la glorifie. Il semble donc insister sur l'existence d'un grand nombre de résistants. Cependant même si la résistance a bien sûr eu un impact sur la libération du pays, le nombre de résistants était infime (environ 1%).

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Quel est l'impact du Chant des partisans pendant la guerre ?Ce chant a pour but de motiver la résistance et en ce sens la glorifie. Il semble donc insister sur l'existence d'un grand nombre de résistants. Cependant même si la résistance a bien sûr eu un impact sur la libération du pays, le nombre de résistants était infime (environ 1%).

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Le chant des partisans dénonce l'occupation de la France par les nazis. Il appelle à la lutte, à la résistance, au combat, à la guerre ! Le texte, violent, utilise un vocabulaire de guerre (tueurs, mitraille, grenades…). Mais c'est pour la bonne cause : la liberté !

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Le chant des partisans dénonce l'occupation de la France par les nazis. Il appelle à la lutte, à la résistance, au combat, à la guerre ! Le texte, violent, utilise un vocabulaire de guerre (tueurs, mitraille, grenades…). Mais c'est pour la bonne cause : la liberté !

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Ce chant est né à Londres en mai 1943. La musique, composée par Anna Marly, viendrait d'une mélodie russe. L'air plut à Joseph Kessel, qui cherchait un indicatif à l'émission « Honneur et Patrie ». Il décida donc, avec Maurice Druon, d'écrire de nouvelles paroles.

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Ce chant est né à Londres en mai 1943. La musique, composée par Anna Marly, viendrait d'une mélodie russe. L'air plut à Joseph Kessel, qui cherchait un indicatif à l'émission « Honneur et Patrie ». Il décida donc, avec Maurice Druon, d'écrire de nouvelles paroles.

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Yuja Wang - Ravel Left Hand Piano Concerto

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Quand a été écrit la Strasbourgeoise ?                  La Strasbourgeoise est composée pour le café-concert, avec les paroles de Gaston Villemer et Lucien Delormel, tandis que la musique est réalisée par Henri Natif. Initialement publiée sous le nom La Mendiante de Strasbourg, ou L'Enfant de Strasbourg dans le recueil Les chansons d'Alsace-Lorraine en 1885.  

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Quand a été écrit la Strasbourgeoise ?                  La Strasbourgeoise est composée pour le café-concert, avec les paroles de Gaston Villemer et Lucien Delormel, tandis que la musique est réalisée par Henri Natif. Initialement publiée sous le nom La Mendiante de Strasbourg, ou L'Enfant de Strasbourg dans le recueil Les chansons d'Alsace-Lorraine en 1885.  

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Résister par l'Art et la Littérature (CNRD)

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Le Chant des partisans est une œuvre importante. Elle a servi d'hymne à la Résistance française durant l'occupation du pays par les nazis.

I/ Présentation de l'œuvre et de sa musique

Le Chant des partisans a été créé entre 1941 et 1943 à Londres, en " France libre ", par Anna Marly, Maurice Druon et Joseph Kessel. Cette véritable " Marseillaise de la résistance " est devenue, dès 1943, le générique de l'émission Honneur et Patrie diffusée sur la BBC (radio britannique). Le chant est programmé sur cette radio essentielle à la France libre deux fois par jour, sans les paroles. Elle est même souvent sifflée pour rester audible malgré le brouillage de la BBC fait par les Allemands.

En effet, la France libre de De Gaulle, basée à Londres, pour faire face au régime de Pétain et à l'occupant nazi, s'appuie sur une nouvelle arme redoutable : la diffusion d'informations résistantes en France occupée, dont ce célèbre hymne, le " Chant des partisans ". Les paroles de ce chant sont parachutées par les avions de laRoyal Air Force, et il devient rapidement un hymne ralliant les résistants luttant contre le diktat de Vichy.

Une du " livret " du Chant des partisans, aussi appelé Chant de la libération (éditions R. Breton)

Ce chant, aussi appelé Chant de la libération, est inspiré d'un air populaire russe, les premières paroles ayant d'ailleurs été écrites en russe par Anna Marly. Celles-ci ont ensuite été traduites et modifiées par Maurice Druon et Joseph Kessel. Les paroles définitives sont publiées dans le 1 er numéro des Cahiers de Libération, dont l'édition originale porte la mention suivante : " Ce volume a été achevé d'imprimer sous l'occupation nazie le 25 septembre 1943 ".

Le musique est interprétée par une voix de femme, des tambours ainsi que des cuivres de fanfare. L'utilisation des tambours évoque une marche militaire. La mélodie du chant fonctionne selon le principe de l'alternance en A-A-B-B, tout comme les rimes.

Ce chant atteste de la puissance des mots et de la nécessité de préserver l'existence d'une culture française libre permettant de s'opposer à toutes formes d'inégalités et de barbarie caractéristiques du régime de Vichy. Le manuscrit original de cette œuvre a été classé " Monument historique " en 2006 : ce chant est donc un élément important du patrimoine français, de notre histoire. Il est important de le présenter ici.

Un des feuillets du manuscrit original du Chant des partisans

II/ La naissance et les auteurs du Chant des partisans

Le Chant des partisans est une œuvre de commande. Il a été commandé par le réseau Libération et son chef Emmanuel d'Astier de la Vigerie. Selon celui-ci, on "ne gagne la guerre qu'avec des chansons ". Nous allons vous présenter les trois artistes qui ont créé ce chant.

Laissez-passer d'Anna Marly pour le QG des FFL (1942)

: Anna Marly, née Anna Betoulinsky (1917-2006), est une chanteuse et guitariste d'origine russe. Née à Saint-Pétersbourg pendant la révolution bolchevique au cours de laquelle son père a été fusillé, Anna quitte la Russie pour la France au début des années 20 avec sa mère, sa sœur et sa nounou. À l'âge de 13 ans, la nounou lui offre une guitare : c'est une révélation. Quelques années plus tard, elle prend le pseudonyme d' Anna Marly pour commencer une carrière de chanteuse.

En 1940, Anna Marly connaît un nouvel exode à cause de la débâcle. Cet exode la mène à Londres en 1941, où elle s'engage comme cantinière au quartier général des Forces françaises libres (cf. image ci-dessus). C'est là qu'elle compose à la guitare, en 1941, les paroles russes et la musique du futurChant des partisans. En 1943, toujours à Londres, Joseph Kessel et Maurice Druon écrivent les paroles françaises de ce chant, dont Anna est la première interprète.

Elle est décorée de l'ordre national du Mérite en 1965. En reconnaissance de l'importance de son œuvre, Anna Marly est nommée chevalier de la Légion d'honneur par le président François Mitterrand, en 1985. Elle meurt en 2006 aux Etats-Unis.

Joseph Kessel au début des années 1940

: Joseph Kessel est un aventurier, journaliste, reporter et romancier français, né en 1898 à Villa Clara (en Argentine). Il a d'abord vécu en Russie, à Orenbourg avec sa famille d'origine juive. Puis dès 1902, ses parents s'installent dans le sud de la France. Après avoir été brancardier puis acteur, il a collaboré avec de nombreux journaux comme le Figaro, ou le Mercure. Il créé ensuite en 1928 à Paris un hebdomadaire politique littéraire,Le Gringoire.

Grand reporter pendant la Guerre d'Espagne, il rejoint la résistance dès 1940 avec son neveu A la libération, il assista comme reporter au procès du Maurice Druon. Puis fin 1942 il traverse les Pyrénées, et rejoint Londres en 1943, où il co-écrit les paroles du général Pétain et au procès de Nuremberg. L'académie française lui ouvre ces portes en 1962. Il meurt le 23 juillet 1979 dans le Val d'Oise (en France).Chant des partisans.

Maurice Druon en 1973

: Maurice Druon est né le 23 avril 1918, à Paris. Neveu de Joseph Kessel, c'est un grand écrivain français. Il a commencé à publier très jeune, dès la fin des années 1930. Grâce à son oncle, il a fréquenté avant-guerre de nombreux artistes.

En 1943, il rejoint Londres pour s'engager dans les FFL (Forces Françaises Libres). Il a l'honneur de rencontrer le général De Gaulle. Il devient l'aide de camp de Francois d'Astier de la Vigerie, frère d'Emmanuel, celui qui passe commande du Chant des Partisans.

A la Libération, il se consacre à l'écriture. Il connait un grand succès, notamment pour Les rois Maudits parus en 1955. En avril 1973, Maurice Druon devient ministre des Affaires culturelles, sous la présidence de Georges Pompidou. Il est élu secrétaire perpétuel de l'Académie française en novembre 1985. Maurice Druon est aussi nommé " Grand'croix " de la légion d'honneur. Il meurt en 2009, à l'âge de 90 ans.

III/ Notre analyse personnelle des paroles du Chant des partisans

La musique et les paroles du Chant des partisans sont insociables. Mais le texte écrit par Joseph Kessel et Maurice Druon est très fort, très puissant. Il ne laisse pas insensible. Nous avons décidé de l'étudier. Le voici :

LE CHANT DES PARTISANS

Ami, entends-tu le vol noir des corbeaux sur nos plaines ?
Ami, entends-tu les cris sourds du pays qu'on enchaîne ?
Ohé, partisans, ouvriers et paysans, c'est l'alarme.
Ce soir l'ennemi connaîtra le prix du sang et les larmes.

Montez de la mine, descendez des collines, camarades !
Sortez de la paille les fusils, la mitraille, les grenades.
Ohé, les tueurs à la balle et au couteau, tuez vite !
Ohé, saboteur, attention à ton fardeau : dynamite...

C'est nous qui brisons les barreaux des prisons pour nos frères.
La haine à nos trousses et la faim qui nous pousse, la misère.
Il y a des pays où les gens au creux des lits font des rêves.
Ici, nous, vois-tu, nous on marche et nous on tue, nous on crève...

Ici chacun sait ce qu'il veut, ce qu'il fait quand il passe.
Ami, si tu tombes un ami sort de l'ombre à ta place.
Demain du sang noir séchera au grand soleil sur les routes.
Chantez, compagnons, dans la nuit la Liberté nous écoute...

Ami, entends-tu ces cris sourds du pays qu'on enchaîne ?
Ami, entends-tu le vol noir des corbeaux sur nos plaines ?
Oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh...

Image d'illustration (crédits : Code by Claudia, sur http://www.ateliermagique.com/)

Le chant se compose de quatre strophes originales. Dans la première strophe, les paroles interpellent directement l'auditeur avec la répétition aux V.1 et V.2 (" Ami, entends-tu "). Cette répétition est une anaphore. De plus, le mot " Ami " s'adresse à quelqu'un qu'on connaît, à qui l'on a confiance. Nous pensons aussi que le tutoiement qui suit (" entends-tu ") permet à l'auditeur de mieux prêter l'oreille au message porté par la musique.

L.1 : La métaphore de la L.1 (" le vol noir des corbeaux ") fait référence aux bombardiers nazis bombardant la France et l'Europe. On peut aussi, au sens propre, rapprocher ces paroles des corbeaux charognards, auxquels sont comparés les Allemands pillant, terrorisant le pays.

L.2 : La personnification " les cris sourd du pays qu'on enchaîne " nous fait penser à la France occupée, voulant se révolter mais emprisonnée par la barbarie nazie. Ce message est encore adressé à un " ami " (tutoiement).

L.3 : Le chant s'adresse ici à tout le peuple français : " ouvriers et paysans ". Il incite à prendre les armes : " c'est l'alarme ".

L.4 : " L'ennemi " connaîtra enfin ce qu'il fait subir au peuple français : " [...] connaîtra le prix du sang et les larmes ". Le texte exprime ici un désir de vengeance, basé que la loi du talion ( œil pour œil, dent pour dent). A noter que le chant ne parle jamais clairement des nazis : tout est implicite. Mais dans le contexte de l'époque, le message du chant était clair.

STROPHE 2

Acte de sabotage de la Résistance en 1944 (© Musée de la Résistance nationale, Champigny-sur-Marne)

Dans la strophe 2, l'impératif " descendez, tuez ! " montre la nécessité d'agir vite. On note aussi la présence du champ lexical des armes : " fusils, grenades ". L'appel à la lutte armée est donc très clair. D'ailleurs, en 1943, la résistance intérieure, en France occupée, est organisée en armée de combat. Les armes leur sont livrées par les Alliés, et certaines sont fabriquées par les résistants eux-mêmes. Cette strophe fait allusion à ce contexte.

L.1 : Le chant fait encore appel à l'aide de tout le peuple français : " Montez de la mine, descendez des collines ". Les paysans et les mineurs, tout comme les ouvriers, très nombreux dans les années 1940 en France, sont appelés à la lutte. Ce ne sont d'ailleurs que des travailleurs manuels. Cela lié au substantif " camarades " montre l'inspiration communiste du texte.

L.2, 3 et 4 : " Tueurs ", " balle ", " couteau ", " saboteur ", " dynamite " : tous les moyens sont bons pour vaincre, selon ce texte. L'essentiel est de frapper le plus fort possible. En effet, après la souffrance de 1940 et l'espoir d'une victoire rapide des Alliés, c'est la violence qui doit permettre de libérer la France de l'occupation : les résistants ne reculent devant rien. Il s'agit d'une vraie guerre menée non par des soldats mais par des gens du peuple ayant soif de liberté, de revanche. Cette guerre est menée par des sabotages (de chemins de fer, comme sur la photo ci-dessus, par exemple), des meurtres, des actions terroristes. Mais aussi par la presse clandestine, l'espionnage, etc.

STROPHE 3

Des soldats allemands fusillent 23 membres du groupe résistant Manouchian en 1944

Dans la strophe 3, on nous donne les raisons de ce combat. Les Allemands apportent " la misère ", " la faim ". Ils torturent et pillent les Français (évoqués par " nous ", " on ").

L.1 : " Barreaux ", " prison " : ces mots sont des symboles de la répression. Beaucoup de résistant (" frères ") furent d'ailleurs envoyés dans des camps de concentration en Allemagne. Mais la présence du verbe " briser " montre la volonté de libération du pays, et l'espoir d'une fin de la terreur. En effet, les Allemands perdent du terrain en 1943, année ou fut créé le Chant des partisans. Leur défaite apparaît inévitable.

L.2 : Ici, le texte énumère l'état dans lequel les Allemands laissent le peuple de France : " misère ", " faim ". Ce sont les raisons du combat, le moteur de la résistance. Le texte cherche à provoquer la révolte de ceux qui subissent l'occupation et ne sont pas encore résistants.

L.3 : Le texte parle ici des pays en paix où l'on " rêve ", tandis qu'en France, à la L.4 : " nous on marche et nous on tue, nous on crève ". Ce qui fait allusion à la situation dramatique du pays, réduit en esclavage. Si ailleurs la paix est possible : pourquoi pas en France ?

Tract des FFL appelant à la résistance (Londres)

Cette strophe résume d'abord les risques encourus par tout résistant : arrestation, torture, déportation, mort. Il met aussi en avant l'esprit de solidarité liant les résistants.

L.1 : " Chacun " désire la liberté, et " sait ce qu'il fait ". Cela signifie que les résistants ont conscience des risques qu'ils prennent, mais que leur combat est plus important que leur vie.

L.2 : Ici, le texte évoque l'action clandestine (" sort de l'ombre ") des résistants, mais aussi la solidarité qui les unit : ils forment une chaîne infinie jusque dans la mort (" Ami, si tu tombes un ami sort de l'ombre à ta place "). Le nombre fait la force de la Résistance. Pour vaincre, tous ceux qui n'ont pas encore pris les armes doivent se mobiliser contre l'ennemi.

L.3 : Le " sang noir " du vers 15 fait référence au " vol noir " du vers 1, mais il annonce la fin du nazisme (le sans noir est donc celui de l'ennemi : cette couleur fait aussi référence à la couleur des uniformes des S.S, soldats d'élite allemands fessant régner la terreur). Le " grand soleil " qui brillera fait référence à la liberté bientôt retrouvée.

L.4 : Dans les deux derniers vers, l'espoir de la libération s'affirme : l'utilisation du futur " séchera " et de l'impératif " chantez " le confirme. La personnification de la liberté renforce également cette impression : la liberté, " qui écoute ", est présentée comme un humain au milieu des résistants.

RÉPÉTITION : Après la strophe 4, nous retrouvons les paroles des premiers vers : " Ami, entends-tu le vol noir des corbeaux sur nos plaines ? Ami, entends-tu les cris sourds du pays qu'on enchaîne ? ", suivie d'une partie fredonnée par Anna Marly et les autres interprètes (" oh, oh ", qui reprend la mélodie). Les sifflets fredonnant alors la mélodie évoquent ceux des résistants, qui peuvent fredonner la musique comme signe de ralliement.

Le Chant des partisans possède un texte puissant. C'est un texte direct, qui ne cache rien des souffrances des Français ou des risques pris par les résistants. Ces paroles sont un appel au sacrifice. Pour leurs auteurs, la vie d'un homme est moins importante que la liberté de tous les autres et du pays. Si ce message semble avoir moins de sens dans le contexte actuel de paix, il montre que pendant la Seconde guerre mondiale la liberté était tellement menacée qu'il fallait risquer sa vie pour elle.

Travailler sur Le Chant des partisans nous a beaucoup plu. En effet l'histoire de cette chanson et le symbole qu'elle porte sont forts. Les résistants ont risqué leurs vies pour la liberté, et ils ont fait preuve de beaucoup de bravoure. Dans le département de notre Lycée, à Saint-Lys, à eu lieu, comme ailleurs, une exécution de membres du maquis, environ 20, en 1944.

Ce chant glorifie justement ces sacrifices et motive les résistants, ces hommes et femmes de touts horizons qui n'ont pas hésité à aller jusqu'au bout d'eux-mêmes contre les nazis, qu'ils soient anonymes ou non. Ce chant emblématique de la Résistance et de la Libération reste aujourd'hui encore un hymne à l'insoumission et à la liberté. Pour nous, il est un message universel porteur d'espoir.

Des résistants français de la France occupée (date et auteur inconnus)

La force de cette œuvre explique que de nombreux chanteurs et artistes l'ont reprise régulièrement : Germaine Sablon (cf. vidéo au-dessus de l'article), Jean Ferrat, Yves Montand ... ou plus récemment le groupe toulousain Zebda (en 1997), Benjamin Biolay (en 2014), etc.

" du Vidéo d'Anna Marly chantant la version originale Chant des partisans qu'elle écrivit en russe " sur le site internet http://stengazeta.over-blog.com/

" Naissance et destinée du Chant des Partisans ", document PDF sur fndirp.asso.fr

" Anna Marly raconte la création du Chant des partisans " : vidéo en ligne sur youtube (sans mention de l'origine de l'enregistrement).

Anna Marly, Anna Marly, troubadour de la Résistance : Mémoires, éd. Tallandier, coll. " Historia ", Paris, 2000.

Yves Courrière, Joseph Kessel ou sur la piste du lion, Plon, 1985.

Partie réalisée par Jehan VINCENT et Estève REY-BETHBEDER

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LE CHANT DES PARTISANS : L'HYMNE DE LA RESISTANCE

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La création du Chant des Partisans par Kessel, Druon et Marly en 1943 est un acte de résistance. Le Chant des partisans devient vite l'hymne des Résistants. Concours national de la Résistance et de la Déportation (CNRD 2016). Site lycéen.

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Certaines œuvres, en revanche, sont composées pour célébrer les victoires. Il en est ainsi de plusieurs compositions de Chostakovitch, souvent des commandes de l’État soviétique, destinées à commémorer la révolution russe : la Symphonie n° 2 pour le 10e anniversaire de la révolution puis l’Ouverture de fête pour le 37e anniversaire, et la Symphonie n° 12 « Année 1917 » à la mémoire de Lénine.

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Certaines œuvres, en revanche, sont composées pour célébrer les victoires. Il en est ainsi de plusieurs compositions de Chostakovitch, souvent des commandes de l’État soviétique, destinées à commémorer la révolution russe : la Symphonie n° 2 pour le 10e anniversaire de la révolution puis l’Ouverture de fête pour le 37e anniversaire, et la Symphonie n° 12 « Année 1917 » à la mémoire de Lénine.

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Comment la musique Dénonce-t-elle la guerre ?Les chansons de variété abordent aussi la guerre, que ce soit pour nous prévenir de ne pas refaire les erreurs du passé ou pour dénoncer ses méfaits sur la population civile. Dans la musique dite savante, appelée à tort "classique", les compositeurs rendent hommage aux victimes de la guerre.

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Comment la musique Dénonce-t-elle la guerre ?Les chansons de variété abordent aussi la guerre, que ce soit pour nous prévenir de ne pas refaire les erreurs du passé ou pour dénoncer ses méfaits sur la population civile. Dans la musique dite savante, appelée à tort "classique", les compositeurs rendent hommage aux victimes de la guerre.