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Unión Europea: datos emigración a Europa

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Unión Europea: datos emigración a Europa

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Cifras globales de la inmigración en la sociedad europea

El 1 de enero de 2021,

*No se incluyen los nacidos en un Estado miembro distinto del de residencia.
La proporción en la UE de población nacida en el extranjero es inferior a la de la mayoría de los países de renta alta.

Residentes nacidos en el extranjero, desglosados por país

Fuente: Eurostat y UNDESA, datos de 2020.
Nota: En lo que respecta a los datos de la Unión Europea, figuran las personas que nacieron fuera de la UE (es decir, no se incluyen los nacidos en un Estado miembro distinto del de residencia); si se incluyera a las personas que se han desplazado dentro de la UE, el porcentaje sería del 12,4 %.

Razones para permanecer en Europa

Todos los permisos de residencia válidos a finales de 2021, desglosados por razón de permanencia

Fuente: Eurostat, excepto en el caso de Dinamarca; datos de finales de 2020 en el caso de Croacia, Finlandia, Hungría e Irlanda; "otros" incluye los permisos expedidos únicamente por razón de residencia, los permisos expedidos a las víctimas de la trata de seres humanos y menores no acompañados, así como los permisos expedidos por todas las demás razones válidas que no están incluidas en otras categorías.
Entre los ciudadanos de países no pertenecientes a la UE que residían en la UE con un permiso de residencia válido a finales de 2021, la mayoría eran titulares de permisos expedidos por razones familiares o laborales.

Empleo de los inmigrantes

En 2021, de los 189,7 millones de personas de entre 20 y 64 años activas en el mercado laboral de la UE, 8,84 millones eran ciudadanos de países no pertenecientes a la UE, el 4,7 % del total.

En 2021, la tasa de empleo en la UE de la población en edad laboral era más alta para los ciudadanos de la UE (74 %) que para los ciudadanos de países no pertenecientes a la UE (59,1 %).

Sectores sobrerrepresentados

En 2021, los ciudadanos de países no pertenecientes a la UE estaban sobrerrepresentados en algunos sectores económicos específicos:

Sobrerrepresentación desglosada por ocupación

En lo que respecta a las ocupaciones, los ciudadanos de países no pertenecientes a la UE estaban sobrerrepresentados en las categorías siguientes:

Sectores infrarrepresentados

Los ciudadanos de países no pertenecientes a la UE estaban infrarrepresentados en otros sectores económicos:

Infrarrepresentación desglosada por ocupación

Por otro lado, los ciudadanos de países no pertenecientes a la UE estaban infrarrepresentados en las categorías siguientes:
Fuente: Eurostat

Refugiados en Europa

Refugiados procedentes de Ucrania

Desde la agresión militar de Rusia en Ucrania en febrero de 2022, Europa ha recibido el mayor número de personas que huyen de la guerra desde la Segunda Guerra Mundial. Para información actualizada sobre los esfuerzos para acoger a las personas que huyen de la guerra en Ucrania y proporcionar protección temporal, véase la página dedicada a la gestión de la migración: Acogida de refugiados procedentes de Ucrania.

Situación general a finales de 2021

Según datos del ACNUR, a finales de 2021 había en todo el mundo:

27,1 millones de refugiados y

53,2 millones de desplazados internos (debido a conflictos y violencia).

El porcentaje de refugiados en la UE era un 0,6 % del total de la población.

Número de refugiados en relación con la población total

Varios países de todo el mundo acogen a un gran número de refugiados:

Fuente: ACNUR.
Nota: El gráfico muestra a la UE y a los diez países que acogen al mayor número de refugiados.

Migración hacia y desde la UE

Cifras de las migraciones en 2022

En 2021 se expidieron 2,95 millones de primeros permisos de residencia en la UE, frente a los 2,3 millones de 2020, cifra casi similar a la anterior al inicio de la pandemia de COVID-19 (3,0 millones en 2019). La disminución se debió a las restricciones de viaje establecidas para frenar la propagación del virus de la COVID-19. La pandemia tuvo un impacto especialmente negativo en los permisos relacionados con la educación y, a consecuencia de ello, la proporción de estos disminuyó del 13 % en 2019 al 11 % en 2020. En 2021 se produjo un incremento especialmente importante en el caso de los permisos relacionados con el trabajo, cuyo porcentaje pasó del 39 % en 2020 al 45 % en 2021. En 2021, los primeros permisos de residencia se expidieron por las razones siguientes:

Fuente: Eurostat; "otros" incluye los permisos expedidos únicamente por razón de residencia, los permisos expedidos a las víctimas de la trata de seres humanos y menores no acompañados, así como los permisos expedidos por todas las demás razones válidas que no están incluidas en otras categorías.
Diez principales nacionalidades de las personas a quienes se expidieron primeros permisos de residencia en los Estados miembros de la UE en 2021

Solicitudes de asilo en Europa

Solicitantes de asilo por primera vez, desglosados por continente de origen (2021)

Quince principales nacionalidades de las personas que solicitaron asilo por primera vez (2021)

En 2021 los solicitantes de asilo procedían de aproximadamente 140 países.

En 2021 se registraron 632 300 solicitudes en la UE, incluidas 537 300 que se presentaban por primera vez, lo que supone un incremento del 34 % en comparación con 2020, pero un 10 % menos que las cifras de 2019, antes de la COVID.

Un porcentaje importante de solicitantes llegó de países exentos de la obligación de visado (un 15 % presentaron la solicitud por primera vez en 2021, cifra inferior al 25 % que se registró en 2020 porque hubo menos solicitantes de América Latina) que entraron legalmente en la UE procedentes, en su mayoría, de los países siguientes:

Solicitudes de asilo que se presentaron por primera vez en 2021 por cada 100 000 habitantes:

De las personas que pidieron asilo en 2021, 183 600 tenían menos de 18 años y casi un 13 % de ellas (23 300) eran menores no acompañados. La mayoría de los menores no acompañados procedía de Afganistán, Bangladés y Siria.

En el primer semestre de 2022, se presentaron 405 500 solicitudes de asilo (de las cuales 365 400 por primera vez) en la UE. Esto supone un 63 % más que en el mismo período de 2021, y es también un 21 % superior a los tiempos anteriores a la COVID (mismo período de 2019). En marzo de 2022, el número de solicitudes superó las 80 000, el nivel mensual más alto desde 2016.

Reconocimiento de refugiados

En 2021 los Estados miembros tomaron 524 400 decisiones de asilo en primera instancia. El 39 % de estas decisiones fueron positivas:

112 700 personas recibieron el estatuto de refugiado,

61 400 personas se beneficiaron del estatuto de protección subsidiaria y

28 000 personas recibieron el estatuto humanitario.

Se tomaron otras 207 900 decisiones finales a raíz de un recurso, entre ellas:

26 600 decisiones de concesión del estatuto de refugiado,

19 300 decisiones de concesión del estatuto de protección subsidiaria y

26 500 decisiones de concesión del estatuto humanitario.

En total, en 2021 los Estados miembros concedieron protección a unas 275 000 personas.

En el primer semestre de 2022, se incrementó la tasa de reconocimiento: de las 303 400 decisiones de asilo en primera instancia, el 48 % fueron positivas, entre ellas:

72 800 decisiones de concesión del estatuto de refugiado,

47 200 decisiones de concesión del estatuto de protección subsidiaria y

26 800 decisiones de concesión del estatuto humanitario.

Eficacia del sistema de asilo

Fluctuación en los retrasos de las tramitaciones
A finales de mayo de 2022, había 774 100 solicitudes de asilo pendientes, un 15 % más que el año anterior (675 200). El retraso se incrementó continuamente entre mayo de 2021 y abril de 2022.

Plazos de tramitación variables entre los Estados miembros
La relación entre casos pendientes y solicitudes varía considerablemente de un Estado miembro a otro, lo que refleja las diferencias en los plazos de tramitación. De acuerdo con los datos de la EUAA, a finales de junio de 2022 la mitad de los casos pendientes en primera instancia llevaban menos de seis meses a la espera de tramitación.

Número de solicitudes pendientes en comparación con el número total de solicitudes presentadas en un mes dado

Porcentajes de reconocimiento variables entre los países de la UE
Las diferencias tan marcadas que existen entre los Estados miembros en cuanto a porcentajes de reconocimiento de refugiados aún perjudican al sistema de asilo de la UE. Por ejemplo, en 2021 la tasa de reconocimiento de ciudadanos afganos en primera instancia osciló entre el 9 % en Bulgaria y el 100 % en España y Portugal (de los Estados miembros que emitieron al menos 100 resoluciones en primera instancia a ciudadanos afganos).

Las normas de Dublín en la práctica
En 2020, los Estados miembros notificaron 94 600 solicitudes de salida enviadas, con arreglo a las normas de Dublín, a otros Estados miembros y otros países participantes en el sistema de Dublín para que estos asumieran la responsabilidad del examen de una solicitud de protección internacional. De las 86 000 decisiones relativas a esas solicitudes, se aceptaron 50 600 (59 %) y se ejecutaron 12 500 traslados de salida, lo que corresponde al 25 % de las solicitudes aceptadas.

Reasentamiento

En 2021 se reasentó a alrededor de 22 500 personas necesitadas de protección internacional desde terceros países a Estados miembros de la UE, un 156 % más que en 2020 y un 2 % menos que en 2019.

Los sirios y los afganos fueron, con diferencia, las principales nacionalidades, ya que representaron el 43 % y el 29 % de las personas reasentadas, respectivamente.

En el marco de los planes conjuntos de reasentamiento de la UE, más de 100 000 personas han encontrado protección en la Unión desde 2015. Los Estados miembros reciben ayuda del presupuesto de la UE para estos reasentamientos.

Cruces de fronteras ilegales

Cifras globales

Cruces de fronteras de la UE ilegales en 2021, desglosados por nacionalidad

Distribución geográfica

2021

Incremento de los cruces en las rutas del Mediterráneo central (+ 90 %, 67 700), el Mediterráneo oriental (+ 1 %, 20 600) y las fronteras orientales (+ 1 213 %, 8 100)

Disminución de los cruces en el Mediterráneo occidental (incluida la ruta atlántica desde África Occidental a las Islas Canarias) (- 2 %, 40 800)

Incremento del 36 % de las muertes en el mar: en 2021 se notificó la muerte o desaparición de 3 171 personas en las tres rutas principales, frente a las 2 327 de 2020

2022

Si se considera el período comprendido entre enero y julio, en 2022 se produjo un incremento de los cruces en las rutas del Mediterráneo central (+ 42 %, 41 500), el Mediterráneo oriental (+ 122 %, 21 500) y el Mediterráneo occidental (+ 1 %, 16 400) en comparación con el mismo período de 2021.

Entre enero y julio de 2022, se produjo una disminución de los cruces en la ruta de las fronteras orientales (- 21 %, 3 300) en comparación con el mismo período de 2021.

Disminución del 33 % de las muertes en el mar: De enero a agosto de 2022 se notificó la muerte o desaparición de 1 533 personas en las tres rutas principales, frente a las 2 278 del mismo período de 2021

Las personas que recibieron orden de abandonar la UE eran principalmente nacionales de los países siguientes:

Eficacia del sistema de retorno

En 2021, 70 500 ciudadanos de países no pertenecientes a la UE fueron devueltos a un tercer país, lo que corresponde al 21 % de todas las decisiones de retorno emitidas durante el año, un aumento en comparación con el 18 % de 2020. Las restricciones de viaje introducidas a raíz de la pandemia y la escasa disponibilidad de vuelos dificultaron los retornos en 2020.

Entre los principales países de origen de las personas que retornaron a países no pertenecientes a la UE en 2021 se encuentran:

Entre las nacionalidades con al menos 5 000 órdenes de retorno, fue especialmente bajo el porcentaje de retorno de personas procedentes de los países siguientes:

En 2021, el porcentaje de retornos voluntarios y forzosos fue del 50-50 %. El 77 % de los retornos fueron retornos asistidos, es decir, las personas retornadas recibieron asistencia logística, financiera o de otro tipo.

En el primer semestre de 2022 se ordenó a 179 600 ciudadanos de países no pertenecientes a la UE que abandonaran un Estado miembro de la UE, y un total de 33 600 fueron devueltos a un país no perteneciente a la UE a raíz de una orden de abandonar el territorio. En comparación con el mismo período de 2021, el número de órdenes de retorno y de retornos aumentó un 7 % y un 20 %, respectivamente.

Visados de corta duración

En 2021 cerca de 1 700 consulados de los Estados miembros recibieron 2,9 millones de solicitudes de visados para estancias de corta duración presentadas por ciudadanos de países no pertenecientes a la UE, sin cambios con respecto a 2020, pero que es un 83 % menos que en 2019.

En total, se expidieron 2,4 millones de visados para estancias de corta duración y se denegaron 380 000 solicitudes, lo que supone una tasa de denegación a escala de la UE del 13,4 % (por debajo del 13,6 % de 2020, pero más que el 9,9 % de 2019).

La mayoría de las solicitudes se presentaron en:

La mayoría de las solicitudes de visado fueron tramitadas por

El 72 % de todos los visados se expidieron para entradas múltiples. Los visados para estancias de corta duración cubren los desplazamientos en los 26 países Schengen durante un período máximo de 90 días dentro de un período de 180 días.

Atlas sobre Migración

El Centro de Conocimiento sobre Migración y Demografía de la Comisión Europea ha publicado el Atlas sobre Migración, un recurso interactivo de datos armonizados, actualizados y validados sobre el estado de la migración y la demografía en 27 Estados miembros de la UE y 171 países y territorios no pertenecientes a la UE.

Estadísticas europeas sobre migración y asilo

Estadísticas europeas actualizadas sobre

y la información relacionada está disponible en el sitio web de Eurostat.

Eurostat recoge datos de las autoridades estadísticas nacionales de los Estados miembros de la UE y de los países de la AELC con arreglo a reglamentos sobre estadística adoptados por el Parlamento Europeo y el Consejo. Los datos y metadatos conexos, cuya calidad está garantizada de conformidad con el Código de Buenas Prácticas de las Estadísticas Europeas, se actualizan periódicamente en función de la recogida de datos. Los resultados estadísticos se publican en los artículos de "Statistics Explained " y otras publicaciones.
Exención de responsabilidad: los datos anteriores se basan en la información disponible más reciente, que se actualiza trimestralmente. Última actualización: 27 de octubre de 2022

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Estadísticas sobre la emigración a Europa

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El 1 de enero de 2021, *No se incluyen los nacidos en un Estado miembro distinto del de residencia. La proporción en la UE de población nacida en el extranjero es inferior a la de la mayoría de los países de renta alta. Fuente: Eurostat y UNDESA, datos de 2020.

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Migration Data: datos migratorios Europa

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Migration Data: datos migratorios Europa

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Tendencias Clave

COVID-19

La pandemia del Covid-19 ha afectado la inmigración y la movilidad humana en la región europea, dado que los países han restringido los cruces internacionales de fronteras, y los movimientos internos para minimizar la diseminación y el impacto de la pandemia. A mediados de junio del año 2020, 6 por ciento de los aeropuertos, 25 por ciento de los puntos de cruce de las fronteras terrestres y el 9 por ciento de las "fronteras azules" (mar, río o lago) puntos de cruce fueron cerrados para evitar la entrada y salida al Area Económica de Europa (AEE) (OIM, 2020).

En los meses pasados, la pandemia ha reducido sustancialmente el número de arribos irregulares a la UE. En el mes de abril del año 2020, el número detectado de cruces irregulares de fronteras en Europa por las rutas principales disminuyó un 85 por ciento comparado con el mes anterior a aproximadamente 900, el más bajo total desde que Frontex inició recolectando datos de frontera en el año 2009 ( Frontex, 2020). Los números bajos registrados fueron principalmente debidos a las medidas restrictivas implementadas tanto por los miembros de los Estados Europeos como por otros países de tránsito o en donde se origina la migración.

El número de aplicaciones de asilo en los primeros 3 meses del año 2020 ha permanecido constante y al mismo nivel del mismo periodo en el año 2019 y ha disminuido significativamente desde entonces. En abril del año 2020 hubo una disminución significante en el número total de aplicaciones para protección internacional basada en la membresía de los estados de la UE, continuando dicha disminución que comenzó en marzo. La continuación de la pandemia Covid-19 y las medidas restrictivas de emergencia introducidas por los Estados Miembros de la UE, incluyendo la suspensión del registro de aplicaciones, han tenido un impacto en el flujo de aplicaciones.

La pandemia también ha afectado los empleos y la integración de los inmigrantes, dado que los cierres de negocios y las medidas del distanciamiento social han impactado los procedimientos administrativos para obtener residencia y permisos de trabajo, la adquisición del lenguaje, y programas de integración (EC, 2020). Al mismo tiempo, los países Europeos están implementando algunas buenas prácticas que apoyan a los inmigrantes en varias áreas de integración ( Concilio Europeo, 2020). Además, la pandemia ha resaltado el papel que juegan los trabajadores inmigrantes en la respuesta Europea al coronavirus; de acuerdo al estudio hecho por el Centro de Investigación Conjunta de la Comisión Europea, 13 por ciento de los trabajadores claves son inmigrantes, y en la mayor parte de los países, la participación de trabajadores esenciales de afuera de la UE es mayor que la de la población migrante intra-UE ( JRC, 2020).

Para obtener una descripción general relevante al COVID-19, que incluya datos que cubran países Europeos, visite el Portal, el cual contiene una página temática.

Tendencias Generales

El número de refugiados a nivel mundial está incrementando. La mayor parte de refugiados buscan albergue en países vecinos. Desde el 2015, Europa ha tenido que tratar con el incremento de los números de solicitantes de asilo, bajo la así llamada ''Crisis de refugiados e inmigrantes''. 2.4 millones de refugiados y personas en situaciones similares a las de un refugiado y 860 mil aplicantes de asilo (casos pendientes) fueron alojados por los Estados Miembros de UE-27 al final de año 2018.

Mas de 160,000 emigrantes irregularmente presentes en la UE, regresan anualmente a sus países de origen ya sea en forma forzada o voluntariamente; muchos más retornan voluntariamente cuando sus circunstancias cambian (p.e. final de estudios, razones familiares, empleo).

Un total de 28,256 emigrantes fueron asistidos por la OIM para retornar de la EEA en 2019, lo que significa el 43.6 por ciento del total de los casos. Alemania fue el principal país anfitrión en la EEA con el número más alto de beneficiarios asistidos, 13,000 emigrantes (OIM, 2020).

Tendencias pasadas y actuales

Europa se encuentra en una encrucijada de la movilidad humana desde la antigüedad. A lo largo de la historia, esta región ha constituido una parte fundamental de los sistemas migratorios mundiales que sus Estados han contribuido a establecer y configurar, principalmente a través de expansiones mercantilistas y coloniales. Europa también desempeñó un papel esencial en la elaboración de un conjunto de reglamentos y normas que regulan la movilidad humana en la región.

Hasta el final de la Segunda Guerra Mundial, la mayor parte de los procesos migratorios se producían tanto dentro de Europa como desde la misma. En concreto, en el siglo XIX y la primera mitad del XX, Europa fue un continente de emigración neta, con salidas masivas, especialmente a lo largo de la ruta transatlántica, un canal migratorio que se estableció en el contexto de la expansión colonial de los siglos anteriores y de la trata de esclavos. Desde mediados del siglo XX, Europa se ha convertido en una región de inmigración neta. A continuación, se exponen las principales características de las sucesivas oleadas de inmigración.
Desde la década de 1950 hasta la década de 1970

Desplazamientos de refugiados y personas desplazadas dentro de las regiones de Europa como consecuencia de la Segunda Guerra Mundial.

Migración intrarregional, con flujos de trabajadores del sur de Europa e Irlanda hacia los centros industriales de Europa Occidental y Central, a menudo en virtud de un régimen de acuerdos bilaterales.

Inmigración y migración inversa relacionada con los vínculos coloniales, que se derivan del proceso de descolonización y en el que participan principalmente África Septentrional y Central, Asia Meridional y Sudoriental, por una parte, y Bélgica, Francia, los Países Bajos y el Reino Unido, por otra.

Inmigración desde África Septentrional y Turquía en el marco de los programas de trabajadores invitados que establecieron principalmente Alemania, Austria y Suiza.

1970s - 1990s:

El fin de los programas de trabajadores invitados se tradujo en el asentamiento permanente de trabajadores inmigrantes, especialmente de África del Norte y Turquía, lo que dio lugar a la reunificación familiar.

Inmigración de trabajadores poco calificados de África Septentrional, Asia y Europa Oriental derivada de la demanda en el sector de los servicios y en el doméstico.

Solicitantes de asilo de Europa Oriental que buscaban refugio en Europa Occidental.

1990s - 2010s:

La consolidación y expansión del régimen de libre circulación de la UE facilitó la movilidad de los trabajadores altamente calificados y de los trabajadores poco calificados, y generó flujos desde Europa Central y Oriental hacia Europa Occidental y Meridional.

Nuevas oleadas de inmigración desde África Septentrional y Central, América Latina y Asia hacia Europa Meridional.

Los disturbios geopolíticos que se produjeron en Medio Oriente y África del Norte provocaron un aumento del número de llegadas de solicitantes de asilo a Europa Meridional que trataban de llegar a los países de Europa Septentrional (se puede consultar más información en la página 75 de este enlace).

El hecho de que la migración sea cada vez más importante en la agenda política de la UE ha dado lugar a que se soliciten datos sobre la migración que estén actualizados, sean precisos y a los que se pueda acceder fácilmente. La información es esencial tanto para los responsables de la formulación de políticas como para el público en general.

En Europa, se recopila una amplia gama de conjuntos de datos que proporcionan, directa o indirectamente, información sobre los flujos y las poblaciones de migrantes, y evaluaciones sobre distintos aspectos de la migración, incluidos los permisos de asilo y de residencia, así como numerosos indicadores socioeconómicos. Los países facilitan los datos de forma voluntaria y de acuerdo con la normativa de la UE. La Comisión Europea (Eurostat) y las agencias de la UE validan, consolidan y difunden estadísticas oficiales y datos operacionales, respectivamente, poniendo así a disposición del público datos comparables a nivel europeo.

Fuentes de datos

Los siguientes conjuntos de datos muestran una perspectiva comunitaria sobre cuestiones relacionadas con la migración. Algunos de estos conjuntos de datos están disponibles en el Catálogo de Datos sobre Migración y Demografía (KCMD) y en el Dynamic Data Hub (Centro de datos dinámicos) (véase más adelante).
Eurostat:
Eurostat difunde, sobre la base de los datos proporcionados por los miembros del Sistema Estadístico Europeo, más de 250 cuadros de estadísticas europeas relacionados con la migración que podrían agruparse de la siguiente manera: población; proyecciones de población; migratorias; migratorios; adquisición y pérdida de la ciudadanía; asilo (solicitantes, solicitudes en trámite, resoluciones, ); cumplimiento de la legislación sobre inmigración (denegaciones de entrada, devoluciones); permisos de residencia; delitos; ; estadísticas urbanas; indicadores de la sistema de Dublín de la UE y datos sobre el mercado laboral, la educación, la y otras variables socioeconómicas derivadas de las encuestas (encuestas sobre la fuerza de trabajo, estadísticas sobre los ingresos y las condiciones de vida). integración de los migrantes

Estos cuadros facilitan información que se presenta con diferentes niveles de desglose, normalmente en función de las variables más comunes (sexo, edad, país de nacimiento, país de ciudadanía) y proceden principalmente de las tres esferas que se analizan en detalle a continuación.

1. Los datos demográficos y en materia de migración se recopilan anualmente. Los países comunican a Eurostat sus estadísticas de población el 1º de enero, junto con los desgloses de la población en función de diversas características. También se presentan datos sobre sucesos vitales (nacimientos, defunciones) y migración (número de inmigrantes y emigrantes ese año, así como las adquisiciones de la ciudadanía), lo que da lugar a una gran cantidad de información sobre la población europea. Leer más.

Eurostat recopila datos demográficos y sobre la migración de los Institutos Nacionales de Estadísticas de los Estados Miembros de la UE y de casi todos los países de Europa que no forman parte de la UE (incluidos los países de la Asociación Europea de Libre Comercio (AELC) y los países candidatos a la adhesión a la UE). Los datos se recopilan a nivel nacional y regional. A partir de los datos recibidos, y tras llevar a cabo una serie de comprobaciones, Eurostat calcula un conjunto de indicadores demográficos y publica las estadísticas. Leer más.

Asimismo, Eurostat también elabora proyecciones de población cada tres años con el fin de estimar el tamaño y la estructura que podrá tener la población en el futuro, sobre la base de los datos relativos a la población, los sucesos vitales y las tendencias migratorias.

A diferencia de los datos procedentes de los censos, que suelen recopilarse cada diez años, estos datos se actualizan anualmente. Eurostat recibe datos demográficos de los países en distintos momentos del año, un hecho que se ve reflejado en las actualizaciones de la base de datos de Eurostat.

La recopilación de datos del equilibrio demográfico proporciona a Eurostat los primeros datos demográficos del año n-1 a finales de junio del año n y estima la población total del año n el 1º de enero sobre la base del número total de nacimientos, defunciones y de la migración neta del año n-1. La información se encuentra disponible en el cuadro de la base de datos demo_gind a principios de julio.

La información relativa a la población residente habitual total se recopila de los Estados Miembros de la UE a finales de agosto para cumplir objetivos específicos relacionados con la legislación de la UE, en concreto, la ponderación de los votos por mayoría cualificada de los Estados Miembros en el Consejo de la Unión Europea. Por consiguiente, en este caso, la definición de población es la misma para todos los países. Esta información se encuentra disponible a finales de septiembre en el cuadro de la base de datos demo_urespop.

A finales de noviembre, los países facilitan un pronóstico de la población del año en curso y, a principios de diciembre, se publican los datos mensuales sobre nacimientos, defunciones, inmigración y emigración del año de referencia en los cuadros de la base de datos demo_fmonth y demo_mmonth.

La recopilación de datos más importante del año tiene lugar en el último trimestre del año. Los países proporcionan datos detallados sobre los diferentes desgloses de población, los nacimientos vivos, las defunciones, los flujos de inmigración y migración, tanto a nivel nacional como regional, al final de cada año n con respecto al año n-1, y se encuentran disponibles en la base de datos de Eurostat en marzo del año n+1, junto con los indicadores demográficos calculados por Eurostat en función de estos datos.

Los países pueden enviar actualizaciones (modificaciones de los datos históricos) con respecto a los datos que facilitaron previamente a lo largo del año. Por consiguiente, pueden producirse actualizaciones de la base de datos de Eurostat al margen de las cuatro actualizaciones principales que se han expuesto anteriormente.

2. Las estadísticas de Eurostat sobre asilo y gestión de la migración proceden de los Ministerios del Interior de los Estados Miembros de la UE y de la AELC, así como de los organismos relacionados con la inmigración (véase más información en el apartado de Metodología y en los metadatos adjuntos a los cuadros de datos).

Los Estados Miembros proporcionan datos desde el año de referencia 2008 con arreglo al Reglamento (CE) n.º 862/2007 sobre las estadísticas en el ámbito de la migración, a excepción de los datos sobre solicitudes de asilo y resoluciones en primera instancia para los que también se dispone de datos anteriores al año 2008. Entre la información que proporcionan los Estados Miembros se encuentran datos sobre:

Asilo, incluidos los datos sobre solicitantes de asilo, resoluciones en primera instancia y definitivas sobre las solicitudes en proceso de apelación, reasentamientos, y procesos de readmisión o la obligación de hacerse cargo de los solicitantes de asilo (estadísticas de Dublín) Leer más.

Permisos de residencia, incluidos los datos sobre las autorizaciones de estancia concedidas a ciudadanos no comunitarios por motivos de expedición del permiso, el número de permisos de residencia válidos, el número de residentes de larga duración y la concesión de tarjetas azules. Leer más.

Estadísticas acerca del cumplimiento de la legislación sobre inmigración, incluidos datos sobre la denegación de entrada en las fronteras exteriores de la UE a ciudadanos no comunitarios o la presencia ilegal en el territorio de un Estado miembro de la UE, las obligaciones de abandonar el territorio del Estado miembro y las expulsiones de ciudadanos no comunitarios cuya presencia no estaba autorizada. Leer más

Todos los datos se elaboran con arreglo a las prácticas nacionales y se facilitan a Eurostat de conformidad con las directrices técnicas y metodológicas de esta Oficina con respecto a cada fase de la recogida de datos.

La recopilación de datos sobre asilo proporciona estadísticas mensuales (solicitudes de asilo), trimestrales (resoluciones en primera instancia) y anuales (resoluciones definitivas, reasentamientos y solicitudes de menores no acompañados). Los datos mensuales y trimestrales se envían en un plazo de dos meses, una vez que finaliza el período de referencia. Por su parte, los datos anuales se envían en un plazo de tres meses, una vez que finaliza el año de referencia. A continuación, se presentan los archivos de metadatos y las directrices acerca de la recogida de datos.

3. Los datos de los censos de población y vivienda constituyen una fuente fundamental de estadísticas de población que abarcan desde las divisiones geográficas más pequeñas hasta los niveles nacional e internacional. Los datos que se presentan en este documento se basan en un conjunto de normativas comunitarias en materia de estadística europea que proporciona definiciones estadísticas clave y define los datos y metadatos que deben generarse. Los censos nacionales también se llevan a cabo siguiendo las directrices y recomendaciones internacionales que elabora las Naciones Unidas en colaboración con Eurostat. Esto contribuye a garantizar la comparabilidad de los datos de los censos de la UE.

Los censos de población y vivienda son, en su sentido más amplio, operaciones estadísticas nacionales destinadas a calcular la población total y el parque de viviendas de un país determinado, y recopilar información sobre sus principales características (geográficas, demográficas, sociales, económicas, familiares y relativas a los hogares).

La cobertura geográfica de los datos de Eurostat se ha desarrollado a la par que se ampliaba la UE, pero siempre ha incluido a otros países aparte de los Estados miembros de la UE. En la actualidad, esta cobertura incluye, normalmente, a 32 países, a saber, los 28 Estados miembros de la UE más los cuatro países de la Asociación Europea de Libre Comercio (AELC). La cobertura temporal de los conjuntos de datos también puede variar, en función de cuándo comenzó el desglose con arreglo a una variable en particular. Además, algunos de los conjuntos de datos son obligatorios para los Estados miembros, mientras que otros solo se suministran a Eurostat de forma voluntaria y, en consecuencia, suelen incluir un subconjunto reducido de países.

La riqueza y el volumen de datos recopilados por los Institutos Nacionales de Estadísticas requerían además un nuevo medio de transmisión de datos. Para responder a este desafío, se ha desarrollado una solución técnica moderna e innovadora para la transmisión y difusión de datos y metadatos, .
el Census Hub (Centro del Censo).
Agencias de la UE:
Las agencias de justicia y asuntos de interior brindan apoyo a las instituciones de la UE y a los Estados Miembros, facilitando información y asesoramiento, y fomentando las actividades operativas y la formulación de políticas en el ámbito de los asuntos de interior. Algunas de estas agencias desempeñan un papel relevante en diversos aspectos de la política de la UE en materia de migración. Reciben, procesan y se intercambian datos relativos a la migración que recopilan los Estados Miembros y difunden datos agregados, estadísticas o informes. A continuación, se enumeran las agencias competentes:

La Agencia Europea de la Guardia de Fronteras y Costes ( ) es responsable, junto con las autoridades de la guardia de fronteras de los Estados Miembros, de desarrollar un sistema de gestión europea integrada de las fronteras y entre sus tareas se incluye la supervisión de los flujos migratorios. En este enlace encontrará una lista de los datos e informes de Frontex, por ejemplo, los informes de la red de análisis de riesgos de Frontex (FRAN).

La Agencia de la Unión Europea para la Cooperación Policial ( ) ayuda a coordinar la respuesta de los Estados Miembros en lo que respecta a la lucha contra los grupos delictivos organizados que se dedican al tráfico ilícito de migrantes con destino a la UE a través del Centro Europeo de Lucha contra el Tráfico Ilícito de Migrantes, que se creó en 2016, y promueve la cooperación policial y el intercambio de información, proporcionando apoyo operativo y analítico.

La Agencia Europea para la Gestión Operativa de Sistemas Informáticos de Gran Magnitud en el Espacio de Libertad, Seguridad y Justicia ( ) es responsable de la gestión operativa de los componentes centrales del Sistema de Información de Schengen de segunda generación (SIS II), el Sistema de Información de Visados (VIS) y Eurodac (base de datos de impresiones dactilares). En este enlace encontrará una lista de los datos e informes de eu-LISA.

La Agencia de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea ( ) trabaja para promover y proteger los derechos humanos en la UE, incluidos los de los migrantes. En este enlace encontrará una lista de datos e informes de la FRA.

La Oficina Europea de Apoyo al Asilo ( ) respalda la aplicación del Sistema Europeo Común de Asilo en todos los Estados miembros de la UE facilitándoles apoyo científico y técnico, especialmente a los Estados miembros cuyos sistemas de asilo y acogida están sometidos a una presión especial. En este enlace encontrará una lista de los datos e informes de la EASO

Otras fuentes:
El Centro de Conocimiento sobre la Migración y Demografía (KCMD) es una iniciativa de la Comisión Europea destinada a mejorar la gestión del conocimiento con el fin de lograr una sólida formulación de políticas a nivel comunitario. Este Centro pretende ser el punto de referencia para brindar apoyo al trabajo de los servicios de la Comisión y de los Estados Miembros en materia de migración y cuestiones conexas a fin de reforzar la respuesta global de la Comisión frente a las oportunidades y los retos que presenta la migración. El Centro cuenta con dos portales de datos:

El (Catálogo de Datos sobre Migración y Demografía Migration Data Catalogue) es un catálogo de las descripciones de los conjuntos de datos facilitadas por las organizaciones internacionales, las instituciones, los organismos europeos, en particular, la Comisión Europea y las agencias de la UE, y algunos Estados Miembros. Una gran parte de los conjuntos de datos contiene datos nacionales agregados a nivel europeo, algunos hacen referencia únicamente a un Estado Miembro de la UE y otros tienen una cobertura mundial. El catálogo presenta, con respecto a cada conjunto de datos, una descripción resumida, un enlace al conjunto de datos e información clave sobre los metadatos (por ejemplo, cobertura geográfica y temporal, y frecuencia de actualización) que incluye un resumen de los principales puntos fuertes y limitaciones. Esta labor continuará con el fin de ampliar el catálogo, añadiendo nuevos conjuntos de datos a medida que vayan estando disponibles.

El (centro de datos dinámicos) es una herramienta única que permite acceder a muchos de los conjuntos de datos disponibles relacionados con la migración a través de una interfaz que permite a los usuarios visualizar series temporales y realizar análisis de datos entre países. El objetivo de esta herramienta es prestar apoyo a los responsables de la formulación de políticas y trasladar a la sociedad los conocimientos en materia de migración. En la actualidad comprenden más de 50 conjuntos de datos que son recopilados por las instituciones europeas, las agencias de la UE, algunos Estados miembros y organizaciones internacionales en Europa y en todo el mundo. Esta herramienta abarca múltiples aspectos relacionados con la migración, desde datos sobre poblaciones, flujos y niños en el contexto de la migración, hasta desplazamientos forzados e indicadores demográficos y socioeconómicos. Esta herramienta, con el tiempo, también se enriquecerá con más conjuntos de datos gracias a que su catálogo se encuentra en continua evolución.

La Red Europea de Migración (REM) es una red oficial a nivel comunitario de puntos de contacto nacionales cuya principal función es informar a los responsables políticos europeos y al público en general presentando información actualizada, objetiva, fiable y comparable sobre las políticas de migración de todos los países de la UE. La REM publica informes, estudios y notas sobre políticas que incluyen análisis relacionados con el desarrollo y la aplicación de las políticas y la legislación.

La Dirección General de Migración y Asuntos de Interior de la Comisión Europea (DG HOME) publica relativas a los visados para estancias cortas expedidos por los Estados pertenecientes a la zona europea sin fronteras denominada .

Puntos fuertes y limitaciones de los datos

Los datos que facilitan los Estados Miembros de la UE a las instituciones de la misma, incluidos Eurostat y las agencias de la UE, sobre la base de la legislación comunitaria, tienen por objeto lograr un elevado nivel de calidad y armonización de los datos, así como de cumplimiento de las directrices por parte de los Estados miembros, lo que podría permitir a los usuarios de los datos realizar estudios a escala regional empleando datos comparables de los países. La facilidad de acceso a los datos es otro de los puntos fuertes, ya que se puede acceder a las estadísticas de los países a escala regional a través de un único punto de acceso (Eurostat).

En general, los datos sobre la migración en Europa son de buena calidad, aunque existen algunas limitaciones. informe reciente del Centro de Conocimiento sobre Migración y Demografía (KCMD), que se elaboró desde la perspectiva de los responsables de la formulación de políticas de la UE, analiza estas limitaciones. Muchas de las conclusiones que figuran en el mismo pueden hacerse extensivas a otros usuarios de datos. El informe identifica cuatro grupos principales de limitaciones:

Lagunas en los datos existentes relacionadas con los plazos, la calidad y el desglose. Los problemas relacionados con los plazos se pueden producir, por ejemplo, cuando los datos se publican con un retraso significativo con respecto al fenómeno que describen. La calidad de los datos también es limitada y un ejemplo de ello son los datos sobre la emigración, que a menudo subestiman la verdadera dimensión del fenómeno. Los conjuntos de datos existentes también pueden estar desglosados de manera inadecuada o insuficiente. Las estadísticas sobre migración, por ejemplo, no están desglosadas por países de origen específicos, sino solo por amplios grupos de países.

Cuestiones relacionadas con la diseminación. Existen distintos aspectos relacionados con la forma en que se presentan los datos a los usuarios que pueden dificultar la plena explotación de los mismos. Los ejemplos incluyen supuestos o metodologías poco claras y una visibilidad reducida de los datos clave.

Datos no recopilados. No siempre se recopilan ni se dispone de datos sobre algunos temas relacionados con la migración, como el nivel educativo de los refugiados, información más detallada sobre los niños o la movilidad intracomunitaria de los nacionales de terceros países.

Datos útiles a los que actualmente no se tiene acceso. Incluso aunque existan, no siempre resulta sencillo acceder a los datos. Esto podría deberse a las condiciones legales o comerciales que rigen el acceso a los datos (como ocurre con los datos de algunos Estados miembros de la UE en poder de las agencias de la UE o de nuevas fuentes de datos como, por ejemplo, los datos de los teléfonos móviles o las redes sociales), los problemas relacionados con la privacidad o la necesidad de llevar a cabo un análisis innovador o laborioso de dichos datos, como ocurre con las nuevas fuentes de datos y las encuestas.

Procesos regionales

Los datos sobre la migración en Europa se obtienen casi exclusivamente de los datos que recopilan los Estados Miembros de la UE a nivel nacional. Las principales fuentes de datos son los censos de población, los datos administrativos o las encuestas. Los Estados Miembros publican estos datos sobre la migración a través de sus propias plataformas de diseminación, que suelen depender de los Institutos Nacionales de Estadísticas o directamente de los ministerios nacionales. Como se muestra en la parte superior izquierda de la infografía que figura más arriba, los usuarios interesados en obtener una visión a nivel nacional de un aspecto concreto de la migración pueden acceder a la plataforma desde ese Estado Miembro.

Además, los Estados Miembros pueden elaborar datos en función de sus propias necesidades de información para la formulación de políticas, lo que podría dar lugar a problemas de comparabilidad de los datos entre países. Todas estas cuestiones dificultarían la tarea de crear una imagen homogénea y coherente a escala europea sobre la situación de la migración. Este panorama regional es esencial para la definición, aplicación y evaluación de las políticas de la UE, y resulta igualmente importante para otros usuarios de datos, como los investigadores y periodistas.

Las instituciones de la UE son esenciales para tratar de lograr la armonización de los datos necesaria. La legislación de la UE, propuesta por la Comisión Europea y aprobada por el Parlamento Europeo y el Consejo de la Unión Europea, establece qué datos deben presentar los Estados miembros a las diversas instituciones de la UE (Eurostat para los datos estadísticos, la EASO para los datos de asilo, Frontex para los datos sobre seguridad de las fronteras exteriores y eu-LISA para aspectos como las impresiones dactilares digitalizadas, la delincuencia transfronteriza o los datos sobre visados).

La legislación también describe la manera en la que se deben desglosar los datos, la frecuencia y el plazo de presentación de estos, y las directrices metodológicas aceptadas para la recopilación o elaboración de datos. Las instituciones de la UE llevan a cabo los controles de calidad y el proceso de armonización de los datos, y también se encargan de su fusión y diseminación. Este marco jurídico garantiza datos por países de alta calidad y armonizados a nivel regional. Asimismo, facilita el acceso a los datos al reducir el número de puntos de acceso. Esta información se puede visualizar en la parte superior derecha de la infografía. El objetivo de las instituciones de la UE es disponer de datos sobre la migración a escala comunitaria armonizados, de alta calidad, a los que se pueda acceder fácilmente y que sean comparables.

Tal como se describe en el apartado anterior, la existencia de un diálogo político periódico sirve de apoyo a los esfuerzos que se llevan a cabo para mejorar continuamente la calidad de los datos que fluyen desde los Estados Miembros a las instituciones de la UE y a los usuarios finales. Este proceso se desarrolla en diferentes fases que se explican en la parte inferior de la infografía. Una de estas fases consiste en el debate entre las Direcciones Generales de la Comisión Europea responsables de diversas políticas relacionadas con la migración, en particular la Dirección General de Migración y Asuntos de Interior, y Eurostat para intentar identificar las necesidades de información relativas a la formulación de políticas que podrían satisfacerse si se dispusiera de nuevos datos estadísticos o se mejorara la calidad de los datos existentes, por ejemplo, aumentando la frecuencia con la que se recopilan los mismos.

En una fase ulterior, se entabla un debate con los Estados Miembros, en grupos de trabajo establecidos, sobre la posibilidad de satisfacer las necesidades estadísticas identificadas. Gracias a este diálogo continuo, la calidad de los datos mejora progresivamente. Estas mejoras se pueden traducir inicialmente en que los Estados miembros presenten voluntariamente nuevos datos a Eurostat. Con el tiempo, estos datos podrían recogerse en la nueva legislación de la UE, lo que garantizaría un nivel muy elevado de calidad y cumplimiento.

Esta página fue creada por C. Santamaría, G. Tintori y M. Vespe, Centro Común de Investigación de la Comisión Europea, como una contribución regional al Portal de Datos Mundiales sobre la Migración con aportaciones de Eurostat y de la Dirección General de Migración y Asuntos Internos de la Comisión Europea.

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En Europa se recopila y difunde una amplia gama de datos sobre la migración a nivel nacional y, en ocasiones, subnacional.

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Migration Data: datos migratorios Oceanía

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Migration Data: datos migratorios Oceanía

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Oceania is comprised of island nations with few shared land borders spread across the Pacific Ocean. Traditionally, the ocean was seen to connect people through a 'sea of islands' ( Hau'ofa et al., 1993), resulting in the region's current identity as the ' Blue Pacific Continent.' Its 14 countries are grouped into four geopolitical sub-regions: Australia and New Zealand; Melanesia (Fiji, Papua New Guinea, Solomon Islands and Vanuatu); Micronesia (Kiribati, the Marshall Islands, Federated States of Micronesia, Nauru and Palau), and Polynesia (Samoa, Tonga, and Tuvalu). There are nine semiautonomous territories[1] in Oceania that do not maintain representation at the United Nations, and unless specified otherwise, these are not included in the following analyses.

Oceania is a region of migrants: there were an estimated 9.1 million migrants amongst the region's 41.8 million people as of mid-year 2020 ( UN DESA, 2020). With migrants comprising approximately 22 per cent of the population, the region far outstrips global averages. The countries with the highest proportion of migrants in their population are Australia (30%), New Zealand (29%), Palau (28%) and Nauru (20%). In contrast, on average, migrants represent only 2.1 per cent of the population in the region's other countries[2].

More than half of the 2 million migrants originating from the countries and semiautonomous territories in Oceania remained in the region, reflecting both economic opportunity and sociopolitical ties. This includes more than 61,000 people from Oceania who had migrated to one of the nine semi-autonomous territories located within the Pacific Ocean. Some major destinations among these territories include American Samoa (18,248), New Caledonia (16,651) and Guam (15,370) ( ibid.). In contrast, the majority of the 598,765 Australians living abroad have moved beyond the region, reflecting ongoing ties to the United Kingdom and the more recent origins of post-World War II migrants.

Recent trends

COVID-19

As a result of COVID-19, all countries in Oceania introduced stringent border restrictions, including closed airports, seaports and land border crossings and strict quarantine measures. While these responses reduced transmission, they came at tremendous cost as the region's economy is heavily dependent on international tourism. For example, the number of visitor arrivals to Fiji dropped from 894,389 in 2019 to 146,905 in 2020 and 31,618 in 2021, with tourism earnings drastically reduced since March 2020. Mobility restrictions due to COVID-19 have also disrupted labour migration as well as critical sources of employment and income the Pacific region (World Bank, 2021). Thousands of migrants in Australia had lost their jobs due to the downturn, or their right to work due to the expiry of their original visa (Australian Red Cross, 2020). According to estimates, rising unemployment and inability to travel or work abroad due to COVID-related restrictions led to an estimated 79 per cent decline in remittances to East Asia and the Pacific in 2020 (Ratha et al., 2021a). Projections for 2021 expect remittances to East Asia and the Pacific to have slowly recovered by 1.4 per cent (Ratha et al., 2021b). Australia and New Zealand have been both hit hard by the lack of international students during the pandemic (Australian Bureau of Statistics, 2021; New Zealand Government, 2020) but are slowly starting to reopen their borders for international students again (New Zealand Government, 2022; Australian Department of Home Affairs, 2021).and seasonal labourers (Australian Department of Education, Skills and Employment, 2022; Government of New Zealand, 2022). 'Brain Drain' versus Remittance Gain For many Pacific Island countries, the emigration of workers can cause shortages in key professions, but results in the benefit of remittances from migrants and new skills amongst returnees. For instance, the "brain drain" of health professionals emigrating from Fiji, Papua New Guinea, Samoa and Tonga has contributed to a shortage of health workers in those countries (Yamamoto et al., 2012). Meanwhile, remittances account for a significant share of the GDP in the region. Seven of the top 10 remittance receiving countries in the world in 2020 (by share of GDP) were in the Pacific region , including 38per cent of Tonga's GDP - the highest of any country in the world ,(World Bank, 2020b). Anticipating climate- and environmentally-induced migration Many of the countries of Oceania are acutely vulnerable to the impacts of environmental and climate change. While planned relocation is the least preferred option (Gharbaoui and Blocher, 2018), governments agree that migration linked to adverse climate impacts will become more common as disasters become more severe and impacted territories become uninhabitable (McMichael et al., 2019). Kiribati is expected to be unfit for human habitation by 2035, with existing internal displacement from low-lying islands and coastal regions causing overcrowding and limited access to basic resources (Cauchi et al., 2019). Planned relocation of communities has already occurred in Fiji, Papua New Guinea and Vanuatu (IOM and UN-OHRLLS, 2019), and several Pacific countries have developed national frameworks to plan for this phenomena, including Fiji (2019) and Vanuatu (2018). As a potential destination country, New Zealand's Cabinet (2018) proposed an action plan for responding to climate-induced displacement and migration in the Pacific. A regional framework is under consideration (IOM, 2020a), with the support of the Pacific Climate Change Migration and Human Security Programme (IOM, 2019). A landmark decision from the UN Human Rights Committee (2020) recognizes that States shall refrain from sending people back to situations in which the impacts of climate change in the country of origin pose a risk to their life with dignity (principle of non-refoulement). The Committee's conclusions underscore the urgency for States to open new regular migration pathways and provide temporary and longer-term forms of protection to people who would face life-threatening climate risks in case of return to their country of origin. The decision also highlights that the affected States need the support of the international community to address the immense challenges posed by climate change (IOM, 2020b).
Refugees As of mid-2021, the top three countries in the region hosting refugees and asylum seekers were Australia (136,000), Papua New Guinea (12,000) and New Zealand (2,400) (UNHCR, 2021). As of mid-2021, most refugees and asylum seekers in Australia originated from Malaysia (18,943), China (17,299), the Islamic Republic of Iran (16,016), Afghanistan (11,990) and Pakistan (7,765). For 2021 and 2022, Australia and New Zealand have allocated 13,750 places and 1,500 places respectively to the UNHCR's refugee resettlement programme (Australia Department of Home Affairs, 2021a; New Zealand Immigration, 2021a) but New Zealand has already announced that due to COVID-19 this quota won't be met in 2021/22 and only 750-1,000 individuals will be resettled. On 24 March 2022, the governments of Australia and New Zealand announced that New Zealand will resettle refugees subject to Australia's offshore transfer policy and will annually for three years resettle 150 refugees located on Nauru or in Australia (UNHCR, 2022). In 2021, 1,839 refugees were resettled to Australia through resettlement schemes, most of them originating from Afghanistan (548), Iraq (401and the Bolivarian Republic of Venezuela (175).

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Past (and present) trends in migration
A history of movement
Aboriginal and Torres Strait Islander peoples are the region's earliest migrants, having first arrived on the continent 65,000 years ago ( Clarkson et al., 2017), with Papua New Guineans arriving approximately 50,000 years ago ( O'Connell, 2015). The islands of the Pacific Ocean were settled later in waves moving from west to east around 3,000 years ago ( Lee, 2009). Aotearoa/New Zealand was the last major land mass to be settled between 1250 and 1300 ( New Zealand Ministry for Culture and Heritage, n.d.). Inter-island migration and trade was a feature of the pre-colonial Pacific communities ( Choo, 1994).

Colonization of the region involved power struggles between the United Kingdom, France, Spain, the Netherlands, Germany, the United States and Japan. The only country to resist colonial appropriation was Tonga, which remained self-governing throughout ( Lee, 2009). Strong postcolonial ties remain with the United Kingdom, the United States of America, and France. Colonization instigated new waves of migration to the region, kicked off by missionaries and traders ( Matsuda, 2012). Around 160,000 convicts were transported to Australia in the early colonial period, while more than 62,000 South Sea Islanders were brought in as indentured labourers in a process known as "blackbirding" ( National Museum of Australia, 2020). In this period, British colonialists also brought substantial numbers of indentured labourers from India to Fiji ( Lal, 2012). The region's history of human movement is reflected in current movement within the region and with former colonial powers.
Current immigration trends
Australia, the largest country in terms of population, land mass, and economic activity, is the region's lead host of migrants. The country has maintained a large immigration programme over many decades, recruiting migrants to tackle population concerns and address labour shortages since the end of World War II ( Richards, 2008). As a result, 30 per cent of the 25.5 million residents of Australia at mid-year 2020 - or 7.7 million people - were born in another country ( UN DESA, 2020). While they represent every country in the world, the main countries of origin were: the United Kingdom (1,29million), China (653,232), New Zealand (611,266), India (579,264), and the Philippines (286,303) ( ibid.).

New Zealand is the second major destination for migrants to the region. Almost 29 per cent of its population - approximately1.4 million of its 4.8 million residents - were born in another country. At mid-year 2020, it hosted sizeable numbers of migrants from the United Kingdom (286,746), China (144,207), India (122,506), Australia (85,289), and South Africa (73,846) ( ibid.).

The remaining 75,479 migrants in countries in the region were dispersed across the Pacific Island countries. Almost half of these live in Papua New Guinea (including 11,429 Indonesians, 9,219 Australians and 1,783 New Zealanders), and another 14, 087 migrants live in Fiji ( ibid.).
Migration is key to the region's economy
Migration is integral to the economy of Oceania. The ageing populations of some countries rely on migrants to maintain the relative proportion of working-age adults, to counter the departure of citizens, and to compensate for low birth rates that fall below population replacement levels ( Australian Government Productivity Commission, 2006; Carrington et al., 2008). International education is a significant industry for both Australia (worth AUD 37.6 billion) and New Zealand (worth NZD 5.1 billion), with annual student arrivals of approximately 550,000 in Australia and 125,000 in New Zealand. The region is also reliant on a strong tourism industry, with some countries experiencing bursts of tourist arrivals that far outnumber resident populations. In 2019, Palau's 18,000 residents hosted almost 90,000 visitors in 2019 - almost five times its population ( Palau Government, 2020b). Similarly, Fiji's 880,000 residents hosted 894,000 tourists ( Fiji Bureau of Statistics, 2019), with tourism contributing 34 per cent of the country's GDP in 2019 ( World Travel and Tourism Council, 2019). These large numbers place particular demands on migration authorities, many of which are operating with modest human and financial capital. Meanwhile, as noted earlier, remittances make a substantial contribution to the economies of several Pacific Island nations.
Seasonal labour schemes
Australia and New Zealand offer seasonal labour schemes that enable short- to medium-term migration to fill labour shortages in industries with seasonal demand ( Brickenstein, 2015). Australia offers two such labour schemes. The Seasonal Worker Programme enables agricultural and accommodation companies in particular regions to recruit labourers from nine Pacific Island countries and Timor-Leste to work for up to nine months over an 11 month period. Since 2012, it has filled over 30,000 jobs. The complementary Pacific Labour Scheme, launched in 2018, enables approved employers from a wide range of industries to recruit semi-skilled workers from 10 Pacific countries to migrate to Australia for up to three years. The AUD 14.4 billion agriculture industry relies heavily on the labour thus supplied, along with working holiday makers. COVID-19 border closures have caused labour shortages which pose a serious risk for horticultural production ( Australian Department of Agriculture, Water and the Environment, 2020).

In New Zealand, the Recognised Seasonal Employer scheme allows the horticulture and viticulture industries to recruit workers from Pacific Island nations for seasonal work. Workers can stay in New Zealand for up to seven months. Implemented in 2007, as of 2020 it is capped at 14,400 places annually.
Australia's offshore processing arrangements
Australia has a national asylum system in place to determine whether people claiming asylum are refugees and are owed protection ( UNHCR, n.d.), and implements policies which prevent people who arrive by boat from seeking asylum. According to the Australian Department of Home Affairs (n.d.), anyone who attempts an unauthorized boat voyage to Australia is turned back to their point of departure, returned to their home country or transferred to another country for processing. This has included transfer to a processing centre in Nauru or, previously, Papua New Guinea ( Australian Border Force, 2019a). Between 2012 and2019, over 4,100 people were transferred under these arrangements including 120 children ( Australian Border Force, 2019b). As of 30 September 2020, 208 refugees, 23 asylum seekers, and 60 refused claimants remained in the community in Nauru or Papua New Guinea, while 900 refugees had been resettled to third countries ( Australia Department of Home Affairs, 2020c). In addition, as of March 2020, 1,220 were in Australia as transitory persons under medical treatment provisions ( Australian Senate, 2020). Key UN bodies, including the UNHCR and OHCHR, have criticized these arrangements for failing to comply with human rights standards. On 6 October 2021, the government of Australia announced that it would stop offshore processing in Papua New Guinea by the end of 2021 ( ASRC, 2021).

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Data sources

The UN Department of Economic and Social Affairs Population Division publishes data on international migration including the international migrant stock for all countries (including demographics, origin and destination, and net migration), analyses of key trends, and some analysis of relevant policies. Its regional definition of Oceania includes nine territories not included here. The UN High Commissioner for Refugees provides Population Data including via its Population Statistics Database. Data is available for all countries, with capacity to segment based on protection status, demographics, and geography.

The Pacific Community's Statistics for Development Division plays a key role in supporting and coordinating the delivery of official statistics for 22 Pacific Island countries and territories (excluding Australia and New Zealand). It does not focus on migration, but includes population and visitor arrivals, which are collated in the Pacific Data Hub. Each country's department of immigration and bureau of statistics provide additional data.

The Internal Displacement Monitoring Centre's Pacific Response to Disaster Displacement Project is working to generate new evidence to better understand, plan for, prevent, and respond to disaster displacement in the Pacific. This includes working with the National Disaster Management Offices in the Pacific to collect and analyse relevant information, and to disseminate these data via the IDMC Global Internal Displacement Database and the IOM's Displacement Tracking Matrix.

Academic work on migration in Oceania is not collated in a single site, but rather within supra‑regional (Asia-Pacific) or national collections. Migration centres including a focus on Asia include the Migration Policy Institute's Asia and Pacific regional page and the Mixed Migration Centre Asia. Meanwhile, the Border Crossing Observatory provides a database on deaths at the Australian border.

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Strengths and limitations of the data sources

Migration data in Australia and New Zealand is comprehensive and timely, with data continuously collected at border processing points and triangulated against current and historical census data. The smaller countries in Oceania do not always have the same resources to invest in comprehensive migration records and may rely on censuses or manual data collection methods to compile migration data. Under-resourcing may affect the quality of data as well as reporting regularity. As an example of this issue, the most recent annual statistics for Kiribati regarding arrivals and departures are from 2017, and they include a note that the figures from its second major point of entry may be understated due to non-availability of arrival and departure cards. In addition, the figures reported do not separate out residents and visitors.

The Pacific Community's Statistics for Development Division anticipates that all member countries will be undertaking a census between 2020-2023 (apart from Fiji and Solomon Islands).

The data for Overseas Visitor Arrivals collated in the Pacific Data Hub include tourists and excursionists (primarily day visitors from cruise ships), but does not include data on migrants.

UN DESA datasets reports on nine semi-autonomous territories that are not included here. While the modest size of these populations has minimal impacts on overall regional trends, many of these host large migrant communities as a share of total population.

Finally, reporting on migration data is affected by the increasing number of people holding dual citizenship ( Alarin and Goodwin, 2017). Over 90 per cent of countries of Oceania allow dual citizenship ( MACIMIDE, 2020), and this contributes to circular migration and remittance patterns ( Naujoks, 2020). However, these migrants may not be detectable in national datasets which do not count citizens in migration flows.

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Regional processes

The principal regional intergovernmental forum is the Decisions made by the Pacific Islands Forum and coordinated by the Pacific Islands Forum Secretariat are implemented by the Pacific Islands Forum, which works to enhance cooperation amongst its 18 Member States. The annual Leaders' Summit is the peak regional political meeting for discussions on regional cooperation and integration. Within this, the Smaller Island States collaborate on shared challenges presented by a small population, limited natural resources, and remoteness. [2] Council of Regional Organisations of the Pacific (CROP). The CROP works to improve cooperation, coordination, and collaboration amongst the various intergovernmental organizations in the region. CROP organizations include the Pacific Community, which delivers technical assistance, policy advice, training, and research services.

The only regional forum dedicated to migration is the Pacific Immigration Development Community. Established in 1996, it provides a forum for immigration agencies to discuss issues of mutual interest, foster cooperation and assistance, strengthen Members' territorial borders, enhance entry system integrity, and modernise national immigration legal frameworks. Membership is open to 21 countries and territories across the Pacific, including all the countries of Oceania. It publishes policy briefs and reports on an occasional basis, some of which are made available to the public.

The countries of Oceania are often incorporated within the larger geopolitical region of the Asia Pacific. The inter-state consultation mechanism on migration in Asia-Pacific is the Bali Process on People Smuggling, Trafficking in Persons and Related Transnational Crime ("Bali Process"). Operating since 2002, the Bali Process raises awareness of the consequences of people smuggling, trafficking in persons, and related transnational crime. The forum aims to provide a space for policy dialogue, information sharing, and practical cooperation to help the region address these challenges. All countries of Oceania are members except for the Marshall Islands, the Federated States of Micronesia, and Tuvalu.

Global developments will likely invigorate regional mechanisms dealing with migration. The Terms of Reference for a new Regional UN Network on Migration for Asia and the Pacific were finalised in early 2020. On 19 March 2021, a regional follow-up for Asia and the Pacific, and review of the Global Compact for Safe, Orderly and Regular Migration (GCM) concluded with a call for greater collaboration among countries in the region to implement the GCM ( IOM, 2021).[3]
Free movement arrangements
Oceania does not have a single shared migration zone, but certain agreements facilitate human mobility within the region.
Australia and New Zealand
Australia and New Zealand have maintained free movement between their countries under various mechanisms since the 1920s. The Trans-Tasman Travel Arrangement, reinforced by the Australia-New Zealand Closer Economic Relations Treaty Agreement, enables citizens to visit, live and work in each country indefinitely. While there is no cap on numbers, health and character requirements apply. As of mid-2020, 611,000 New Zealanders lived in Australia, while 85,000 Australians lived in New Zealand ( UN DESA, 2020). While such migration is indefinite, since 2001, New Zealanders in Australia are issued with a class of 'temporary' visa that limits their access to certain benefits such as welfare payments. This has caused widespread difficulties in light of COVID-19 unemployment rates.
New Zealand and the Pacific
New Zealand has always maintained a strong relationship with Pacific communities, recognising the shared origins of the Maōri with their regional neighbours. As a result, New Zealand is host to significant diaspora communities ( Bedford et al., 2007). In addition to regional seasonal labour provisions, New Zealand also maintains two programmes to enable some Pacific Island nationals to migrate permanently. Under the Pacific Access Category, a maximum of 650 applicants with a job offer can migrate permanently to New Zealand from Fiji, Tonga, Tuvalu and Kiribati. In addition, 1,100 visas are issued to Samoan citizens under the Samoa Quota annually.
Pacific Islands
The has been signed by 12 Pacific island states and territories to enable progressive implementation of free trade measures. Pacific Island Countries Trade Agreement (PICTA) [4]
Pacific region
The Pacific Agreement on Closer Economic Relations (PACER) Plus is a new regional free trade agreement which will come into force in December 2020. Chapter 8 on the Movement of Natural Persons outlines mechanisms regarding the temporary entry of skilled workers. Arrangements for unskilled or semi-skilled workers remain separate. As of October 2020, PACER Plus had been ratified by Australia, New Zealand, Samoa, Kiribati, Tonga, Solomon Islands, Niue, and Cook Islands; and signed but not yet ratified by Nauru, Solomon Islands, Tuvalu, and Vanuatu.

Further reading

World Bank

2021 Pacific Labor Mobility, Migration and Remittances in Times of COVID-19 : Summary Report.World Bank, Washington D.C.

United Nations Department of Economic and Social Affairs

2020 International Migration mid-2020 . United Nations, New York.

Lee, H. and S. Tupai Francis (eds.)

2009 Migration and Transnationalism: Pacific Perspectives. ANU E-Press, Canberra.

UN Economic and Social Commission for Asia and the Pacific

2015 Asia-Pacific Migration Report 2015: Migrants Contributions to Development.

Hugo, G.

2014 " Change and Continuity in Australian International Migration Policy." International Migration Review, 48(3):868-890.

Leeves G.

2009 " Migration Plans and Received Remittances: Evidence from Fiji and Tonga" International Migration Review, 43(1):160-177.

Hermann, E., W. Kempf and T. Meijl (eds.)

2016 Belonging in Oceania: Movement, Place‐Making and Multiple Identifications. Berghahn, New York.

Zubrzycki, J.

1981 " International Migration in Australasia and the South Pacific" International Migration Review. 1981;15(1_suppl):158-180.

Bedford, R., E. Ho and J. Lidgard

2001 " Immigration Policy and New Zealand's Development into the 21st Century: Review and Speculation." Asian and Pacific Migration Journal, 10(3-4):585-616.

United Nations Department of Economic and Social Affairs

2019 International Migration 2019. United Nations, New York.

Lee, H. and S. Tupai Francis (eds.)

2009 Migration and Transnationalism: Pacific Perspectives. ANU E-Press, Canberra.

UN Economic and Social Commission for Asia and the Pacific

2015 Asia-Pacific Migration Report 2015: Migrants Contributions to Development.

Hugo, G.

2014 " Change and Continuity in Australian International Migration Policy." International Migration Review, 48(3):868-890.

Leeves G.

2009 " Migration Plans and Received Remittances: Evidence from Fiji and Tonga" International Migration Review, 43(1):160-177.

Hermann, E., W. Kempf and T. Meijl (eds.)

2016 Belonging in Oceania: Movement, Place‐Making and Multiple Identifications. Berghahn, New York.

Zubrzycki, J.

1981 " International Migration in Australasia and the South Pacific" International Migration Review. 1981;15(1_suppl):158-180.

Bedford, R., E. Ho and J. Lidgard

2001 " Immigration Policy and New Zealand's Development into the 21st Century: Review and Speculation." Asian and Pacific Migration Journal, 10(3-4):585-616.

[1] These are: American Samoa, Cook Islands, French Polynesia, Guam, New Caledonia, Niue, Northern Mariana Islands, Tokelau, and Wallis and Futuna Islands. Migrants represent 27 per cent of the nearly 880,000 people resident in these territories (ibid.).

[2] These are (in ascending order of population): Nauru (11,000), Tuvalu (12,000), Palau (18,000), Marshall Islands (59,000), Micronesia (Federated States of) (115,000), and Kiribati (119,000).

[3] In this region: nine voted yes, Australia abstained, and four were non-voting, as reported here.

[4] This does not include Australia, New Zealand, Marshall Islands or Palau.

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Oceania is a region of migrants: with migrants comprising approximately 22 per cent of the population, the region far outstrips global averages.

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Introducing IOM's Asia-Pacific Regional Data Hub (RDH), key findings from a new Regional Secondary Data Review (RSDR) and new sub-regional migration data overviews.

The event was held online on Monday, 10 May 2021, 15:00 - 16:30 Bangkok Time ( GMT+7), and was organized by the IOM Regional Office for Asia and the Pacific (ROAP)'s Regional Data Hub (RDH) and the IOM Global Migration Data Analysis Centre (GMDAC).

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Migration Data in Asia and the Pacific - Launch Event

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Migration Data in Asia and the Pacific - Launch Event from IOM GMDAC on Vimeo.

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Migration Data: datos migratorios América del Norte

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Migration Data: datos migratorios América del Norte

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Portal de Datos Mundiales sobre la Migración

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Tendencias recientes
La COVID-19
A partir de marzo de 2020 en adelante, la pandemia de COVID-19 ha generado un gran impacto sobre tendencias migratorias y la movilidad humana en la subregión, debido en parte al cierre de fronteras a lo largo del continente americano. Por ejemplo, el número de llegadas internacionales de extranjeros en los Estados Unidos disminuyeron en un 76 por ciento de 79,44 millones en 2019 a solo 19,45 millones en 2020 ( Oficina Nacional de Viajes y Turismo de Estados Unidos, 2021). Las llegadas registradas de extranjeros y nacionales a territorio canadiense disminuyeron en un 78 por ciento de 55,2 millones en 2019 a solo 22,9 millones en 2020 ( Statistics Canada, s.f. [12 jun. 2021]).

También hay indicaciones indicios de que la pandemia ha generado impactos sobre los flujos migratorios en a ambos países. Por ejemplo, el número de visas de inmigrante y no inmigrante emitidas por Estados Unidos en 2020 alcanzó solo 4,25 millones, lo que representa una disminución del 54 por ciento comparado con los 9,2 millones emitidas en 2019, una disminución del 56 por ciento comparado con los 9,6 millones emitidos en 2018 y un 58 por ciento con respecto a los 10,2 millones emitidos en 2017 ( Oficina de Asuntos Consulares del Departamento de Estado de los Estados Unidos, 2021). En Canadá, el número de nuevas solicitudes y extensiones aprobadas para residentes temporales disminuyó de 2,42 millones en 2019 a 1,26 millones en 2020, una disminución del 38 por ciento, mientras que las autorizaciones y visas emitidas para residentes permanentes disminuyeron de 343.297 en 2019 a solo 176.259 en 2020, una disminución del 49 por ciento ( Immigration, Refugees and Citizenship Canada (IRCC), s.f. [12 jun. 2021].

Las aprehensiones registradas de personas migrantes en la frontera suroeste de los Estados Unidos con México también se vieron afectadas por la pandemia. Durante el año 2020, se registraron un total de 547.825 aprehensiones en la frontera suroeste de los Estados Unidos, un descenso de 68 por ciento comparado con las 921.812 aprehensiones registradas en el año 2019. La menor cantidad de aprehensiones mensuales registrada durante el 2020 fue durante los primeros cinco meses de la pandemia (marzo-julio) ( U.S. Customs and Border Protection, s.f. [11 jun. 2021]) (cabe resaltar, sin embargo, que las aprehensiones registradas alcanzaron sus niveles más altos en 2019 desde el año 2007) ( Pew Research Center, 2019).

Sin embargo, durante los primeros meses del 2021 se ha visto una reversión de ciertas tendencias vistas en el 2020. Por ejemplo, se han registrado 711.784 aprehensiones en la frontera suroeste de los Estados Unidos en los primeros cinco meses del 2021 - entre ellas, una alta presencia de niños y niñas no acompañados/as o separados/as - ya superando el número total de aprehensiones registradas en 2020 ( U.S. Customs and Border Protection, s.f. [11 jun. 2021]). Los datos de llegadas internacionales de extranjeros a los Estados Unidos también parecen que van en aumento ( Oficina Nacional de Viajes y Turismo de Estados Unidos, 2021).

La importancia de las personas migrantes para las economías de la región y para el apoyo de las infraestructuras sociales se hizo cada vez más evidente durante la pandemia. En el sector de salud, de acuerdo con data disponible, al menos siete países de los 20 países con mayor número de casos de COVID-19 a marzo 2021 - dependían de trabajadores en salud migrantes, entre ellos los Estados Unidos ( OIM, Portal de Datos Mundiales sobre la Migración, s.f. [12 jun. 2021]; OCDE, 2019). En los Estados Unidos se estimó que para el año 2018 más de 2,6 millones de inmigrantes fueron empleados como trabajadores de la salud ( MPI, 2020). Esto representa el 18 por ciento del total de 14,7 millones de trabajadores de este sector en el país. Específicamente, los inmigrantes provenientes de México y Centroamérica representaban el 16 por ciento del total de los trabajadores de la salud inmigrantes en este año (Ibid). Aproximadamente el 70 por ciento de migrantes en los Estados Unidos trabajan en sectores críticos de infraestructura ( Centro de Estudios Migratorios, 2020). En promedio, entre 2014 y 2016 el 73 por ciento de trabajadores agrícolas en los Estados Unidos eran migrantes ( Departamento de Agricultura de los Estados Unidos (USDA), s.f [12 de jun. 2021].). [12 de jun. 2021].
Inmigración
América del Norte sirve como una región de destino de migrantes internacionales provenientes de cada región del mundo. Aproximadamente uno en cada cinco (58,71 millones) de los 281 millones de migrantes en el mundo vivía en América del Norte en 2020 ( ONU DAES, 2020). En específico, los Estados Unidos de América tanto actualmente como por muchas décadas ha sido el principal país de destino de migrantes internacionales en todo mundo, encabezando la lista de países de destino desde que ONU DAES comenzó a recopilar y publicar estadísticas del stock de migrantes internacionales en 1960 (Ibid). En 2020 un total de 50,63 millones de migrantes se encontraban viviendo en el país, lo que significa que más del 86 por ciento de la población nacida en el extranjero en la región vivía en los Estados Unidos en este año y el otro 14 por ciento vivía en Canadá (Ibid).

Las principales regiones de origen de migrantes en Norteamérica son América Latina y el Caribe (25,4 millones, o el 43,2% de la población migrante total), seguido de Asia (17,55 millones, o 29,9%), Europa (6,87 millones, o 11,7%) y África (3,27 millones, o 5,6%) ( Ibid). De los 25,4 millones de migrantes procedentes de América Latina y el Caribe en la región en 2020, el 85 por ciento (o 21,7 millones) procedían de Centroamérica, México y el Caribe (Ibid).

Los principales cinco países de origen de migrantes internacionales residiendo en Estados Unidos a partir del 2020 (excluyendo territorios ultramarinos) eran: México (10,94 millones), India (3,44 millones), China (2,88 millones), las Filipinas (2,70 millones) y Viet Nam (1,59 millones) (Ibid). Migrantes procedentes de estos cinco países juntos representaban casi el 43 por ciento de la población total de personas migrantes en Estados Unidos en 2020 (Ibid). En Canadá, los principales cinco países de origen a partir del 2020 eran: India (720.083), China (699.190), Filipinas (633.547), Reino Unido (537.504) y Estados Unidos (273.226), juntos representando el 30 por ciento de la población total de personas migrantes en Canadá en 2020 (Ibid).

Entre los 58,71 millones de personas migrantes en América del Norte en 2020, el 48,2 por ciento eran hombres y el 51,8 por ciento eran mujeres (Ibid). La distribución por sexo entre los migrantes en la región se ha mantenido relativamente igual durante las últimas tres décadas (Ibid). En términos de edad, en el mismo año, el cinco por ciento de la población migrante en la región tenía entre 0-14 años de edad, mientras que el 18 por ciento tenía entre 15-29 años, el 29 por ciento entre 30-44 años, el 27 por ciento entre 45-59 años, y el 22 por ciento más de 60 años de edad (Ibid).

Desde 2009 la tasa de inmigración de inmigrantes procedentes de Asia ha superado la de América Latina y el Caribe (particularmente, la tasa de inmigración de personas provenientes de China, India y las Filipinas). Por otro lado, aunque el número absoluto de migrantes de América Latina y el Caribe sigue aumentando, la tasa de inmigración de migrantes procedentes de la región ha desacelerado ( Pew Research Center, 2020). Esto se ha debido principalmente al descenso en la llegada de migrantes mexicanos junto con una notable migración de retorno de un mayor número de ciudadanos mexicanos a México en este periodo. Entre 2010 y 2020 la población de migrantes mexicanos residiendo fuera de su país de origen en América del Norte disminuyó de 12,24 millones a 10,94 millones ( Pew Research Center, 2020; Pew Research Center, 2015; ONU DAES, 2020).

A pesar del descenso de inmigración de migrantes mexicanos a Estados Unidos, hay varios países de origen en América Latina y el Caribe que han visto un aumento en el número de sus nacionales que viven en los Estados Unidos en años recientes, incluyendo, entre otros, la República Bolivariana de Venezuela, con un aumento del 114 por ciento (de 236.000 a 506.000) entre 2015 y 2020, Honduras, con un aumento del 27 por ciento (de 607.457 a 773.045) en el mismo periodo, Guatemala, con un aumento del 24 por ciento (991.516 a 1.226.849), Colombia, con un aumento del 17 por ciento (699.399 a 817.604) y Cuba, con un aumento del 14 por ciento (1,06 millones a 1,21 millones) ( ONU DAES, 2020).

La migración hacia Estados Unidos y Canadá ocurre bajo una extensiva variedad de modalidades, tanto temporales como permanentes, voluntarios y forzados, consistiendo en mayor parte de migración por motivos económicos, pero también reunificación familiar y la migración de estudiantes internacionales, así como asilo y refugio ( Council on Foreign Relations, 2020; Immigration, Refugees and Citizenship Canada (IRCC), 2020; Pew Research Center, 2020; OIM, 2020).
Migración irregular
La migración en la región también se produce a través de canales regulares e irregulares. A partir del 2018 según diferentes estimaciones de Pew Research Center, MPI y el gobierno estadounidense se estimaba que habían entre 11-11,4 millones de personas migrantes residentes de los Estados Unidos en situación irregular, aproximadamente la mitad procedentes de México, mientras que se estima que la ocurrencia de migración irregular en Canadá sea significativamente menor ( OIM, 2020, U.S. Department of Homeland Security, 2021; Instituto de Política Migratoria (MPI), 2020; Pew Research Center, 2021).
Refugiados y solicitantes de asilo
Según el ACNUR se estimaba que para finales del 2020 los Estados Unidos acogía a más de 1,27 millones de refugiados y solicitantes de asilo mientras que Canadá acogía a más de 205,000 ( ACNUR, s.f. [10 jun. 2021]). Tanto históricamente como en la actualidad, los Estados Unidos y Canadá han sido los dos principales países de reasentamiento de refugiados en el mundo, con un total de 803,527 refugiados reasentados en ambos países desde 2003 hasta finales de abril 2021 ( ACNUR, s.f. [10 jun. 2021]). Para finales del 2020, los principales cinco países de origen de personas refugiadas en Estados Unidos eran: China (77.814), El Salvador (27.249), Guatemala (21.898), La República Bolivariana de Venezuela (17.338) y Honduras (15.882) ( ACNUR, s.f. [10 jun. 2021]). Los principales cinco países de origen de solicitantes de refugio eran Guatemala (129.751), El Salvador (120.103), la República Bolivariana de Venezuela (119.567), México (97.955) y Honduras (93.140) (Ibid). En Canadá, los principales países de origen de personas refugiadas eran Nigeria (7.604), Haití (6.687), China (6.289),Turquía (6.167) y Pakistán (5.454), mientras que los principales países de origen de solicitantes de refugio eran Nigeria (11.088), India (10.475), México (7.523), Haití (5.493) y Colombia (4.828) (Ibid).
Emigración
América del Norte ha experimentado muy bajos niveles de emigración - únicamente 4,33 millones de nacionales de países de América del Norte se encontraban viviendo fuera de sus países de origen en 2020 - y entre estos 4,33 millones, la mayoría (3,24 millones, o el 75%) se encontraban viviendo fuera de la región, principalmente en América Latina,el Caribe y Europa (Ibid).
Desplazamiento
Desde que el Centro para el Monitoreo del Desplazamiento Interno (IDMC por sus siglas en inglés) empezó a medir y publicar datos mundiales sobre desplazamiento en 2008, y hasta finales del 2020, se ha registrado un total de 10,33 millones de nuevos desplazamientos internos causados por desastres en América del Norte, incluyendo 1,74 millones registrados en 2020 ( IDMC, 2021). De estos 10,33 millones, 9,93 millones (96%) se registraron en los Estados Unidos (Ibid).

Fuentes de datos

Las fuentes de datos oficiales sobre la migración en la región pueden dividirse en dos: estadísticas, como los censales y encuestas, y los registros administrativos, los cuales mayormente corresponden, entre otros procesos, a procedimientos administrativos para la inscripción de los extranjeros o la concesión de permisos de estancia en el país. En la región también se encuentran presente instituciones no gubernamentales que buscan mejorar las políticas de inmigración e integración a través de investigaciones y análisis autorizados para abordar cuestiones políticas complejas.
Estadísticas: censos y encuestas
Los censos de ambos países recogen información sobre indicadores de la economía y los habitantes en sus territorios, incluyendo sobre las poblaciones de migrantes y sus características socioeconómicas. Las oficinas censales (incluyendo la Oficina del Censo de los Estados Unidos y Estadísticas Canadá) llevan a cabo estudios demográficos tales como niveles de población y tendencias en la vivienda, y estudios económicos de productividad. Los Estados Unidos aplica el censo de población y vivienda cada diez años y Canadá realiza su censo cada 5 años.

Las encuestas temáticas nacionales también son fuentes de información que arrojan datos sobre el perfil de las personas migrantes. Por ejemplo, la Encuesta sobre la Comunidad Estadounidense mide una amplia variedad de indicadores relacionados con la migración y es la encuesta más grande realizada por la Oficina del Censo en los Estados Unidos cada año aparte del censo. Como otro ejemplo, la Oficina de Estadísticas Laborales en Estados Unidos (bajo el Departamento del Trabajo) levanta y publica información sobre trabajadores migrantes y trabajadores nacidos en el extranjero. Así mismo, el Centro para el Control y Prevención de Enfermedades (CDC, por sus siglas en inglés) realiza encuestas a nivel nacional que recoge información sobre población nacida en el extranjero para generar una imagen entre la población nativa y migrantes.

Dentro de las prácticas de levantamiento de información con el objetivo de conocer el perfil de la población inmigrante también se practican encuestas nacionales paralelas a los Censos Oficiales, tal es el caso de la Encuesta Longitudinal de Inmigrantes en Canadá (LSIC por sus siglas en inglés) desarrollada por la Oficina Nacional de Estadísticas de Canadá y el Departamento de Inmigración, Refugiados y Ciudadanía de Canadá (IRCC), la cual indaga en los procesos de integración de los nuevos flujos migratorios a la sociedad canadiense (Statistics Canada, 2015).

Otra experiencia de encuestas a inmigrantes no censales que se practica en Canadá es la Encuesta en línea a los recién llegados que lidera el Departamento de Inmigración, Refugiados y Ciudadanía (IRCC), con el fin de conocer la efectividad de los programas y servicios de asentamiento y reasentamiento de inmigrantes y así mejorar las respuestas conforme a las necesidades identificadas. La participación en el ejercicio es confidencial y voluntaria (IRCC, 2020).
Datos administrativos
Hay una variedad de departamentos y agencias en los Estados Unidos que recopilan datos administrativos sobre la migración. Algunos de los principales incluyen el Departamento de Seguridad Nacional - bajo el cual se encuentra la Oficina de Estadísticas sobre la Inmigración, la Oficina de Aduanas y Protección Fronteriza, el Servicio de Control de Inmigración y Aduanas y el Servicio de Ciudadanía e Inmigración - el Departamento del Trabajo anteriormente mencionado, y su Oficina de Certificación de Mano de Obra Extranjera - así como el Departamento de Estado - bajo el cual se encuentran la Oficina de Asuntos Consulares de los Estados Unidos y la Oficina de Población, Refugiados y Migrantes (PRM). Dichos departamentos, agencias y oficinas, entre otros, brindan información del contexto de personas extranjeras con alguna categoría migratoria y de estancia en el país y promueven las pautas de control y entrada para los movimientos migratorios, así como características de la población migrante.

En el caso de Canadá, se encuentra el Departamento de Inmigración, Refugiados y Ciudadanía de Canadá (IRCC) que además de poner a disposición las actas y requisitos de entrada presenta los datos sobre residencias, movimientos y estadísticas relacionadas a casos de solicitudes de asilo y refugio bajo el portal de datos abiertos del Gobierno de Canadá. Además del IRCC, la Junta de Inmigración y Refugiados del Canadá (IRB) y la Agencia de Servicios Fronterizos de Canadá (CBSA) son actores principales en la gestión de migración en el país y también recolectan y publican datos administrativos relevantes al tema.
Por país Instituciones no gubernamentales
Existen también otras fuentes de datos importantes y no-gubernamentales que han recopilado datos e información sobre la migración. En el caso de los Estados Unidos, el Instituto de Política Migratoria (o Migration Policy Institute, en inglés) trabaja constantemente en el análisis y presentación de información relevante, no solo sobre los países norteamericanos, sino también en la comprensión de las dinámicas migratorias que interactúan con la región:

Existen también fuentes de datos, que aunque no se enfocan específicamente en la subregión de Norteamérica sino en América Latina, contienen datos migratorios e información sobre Canadá y los Estados Unidos.

Fortalezas y limitaciones s de las fuentes de datos

Por el nivel de desarrollo de ambas naciones los registros administrativos son compilados y administrados de manera que permite tener información confiable y oportuna de la situación de población migrante.

Efectiva capacidad de actualización constante de los registros estadísticos.

Mayor desagregación de los datos migratorios.

Acceso a los datos a través de portales oficiales estructurados de información migratoria por parte de las instituciones correspondientes.

Sistemas de información robustos que permiten tener información desagregada por unidades geográficas y características de la población.

Por su calidad de máximos destinos migratorios de las Américas la disponibilidad de información desagregada por características como nacionalidades, categorías migratorias y perfiles poblacionales son muy accesibles para el uso y análisis de sus datos.

La capacidad de comparación de información entre ambos países resulta complicada ya que de acuerdo con sus leyes migratorias el nombre de las categorías de migrantes, los permisos, periodos de estancias y métodos de identificación soy muy diferentes por lo que una interpretación regional de la data disponible resulta difícil.

Diferentes tiempos de actualización de los Censos de población y Vivienda, aunque ambos países son muy efectivos aplicando y actualizando sus datos censales la periodicidad es diferente, Estados Unidos ejecuta el censo cada diez años y Canadá cada cinco años.

Aunque los niveles de desagregación de los datos son muy avanzados, aún falta información para otras categorías de distribución como lo es grupos de edad, poblacionales y sexo.

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Procesos y actores regionales

El Pacto Mundial para la Migración Segura, Ordenada y Regular: es un acuerdo convenido intergubernamentalmente y con la cooperación de las Naciones Unidas a nivel global que busca comprender la migración desde un enfoque integral a partir de sus 23 Objetivos. Para lograr una adecuada gobernanza migratoria y toma de decisiones y respuestas informadas, es necesario contar con datos migratorios de calidad, el Pacto Mundial reconoce el valor de la información en su Objetivo 1 (Recopilar y utilizar datos exactos y desglosados para formular políticas con base empírica), Objetivo 3 (Proporcionar información exacta y oportuna en todas las etapas de la migración) y Objetivo 17 ( Eliminar todas las formas de discriminación y promover un discurso público con base empírica para modificar las percepciones de la migración), los cuales son necesarios de abordar en la gestión de la información migratoria a nivel mundial y de esta manera lograr informar y responder adecuadamente a los desafíos de la migración, aprovechando los beneficios e impacto positivo que los migrantes aportan a la sociedad mundial.

En línea con la coordinación global, regional y local, se mencionarán a continuación procesos que promueven la comprensión y gobernanza de los flujos migratorios en la región norteamericana:

Organización de los Estados Americanos (OEA): Organización fundada con el objetivo de lograr en sus Estados Miembros, "un orden de paz y de justicia, fomentar su solidaridad, robustecer su colaboración y defender su soberanía, su integridad territorial y su independencia" utiliza cuatro pilares para ejecutar efectivamente estos propósitos esenciales: democracia, derechos humanos, seguridad y desarrollo través del diálogo político, la inclusión, la cooperación e instrumentos jurídicos y de seguimiento; tanto Estados Unidos como Canadá son miembros permanentes de esta Organización.

Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OECD) por sus siglas en inglés es una organización internacional cuya misión es diseñar mejores, su principal objetivo es promover políticas que favorezcan la prosperidad, la igualdad, las oportunidades y el bienestar. En colaboración con gobiernos, responsables de políticas públicas y ciudadanos, trabaja para establecer estándares internacionales y proponer soluciones basadas en datos empíricos a diversos retos sociales, económicos y medioambientales.

Conferencia Regional sobre Migraciones (CRM): La CRM es un Proceso Consultivo Regional -PCR- voluntario, no vinculante, que permite la toma de decisiones por consenso y proporciona un espacio para la discusión respetuosa, franca y honesta entre los Países Miembros sobre la migración regional e internacional, asegurando una mayor coordinación, transparencia y cooperación, ambos países Estados Unidos y Canadá son países miembros de este proceso regional.

Foro Mundial sobre Migración y Desarrollo: proceso voluntario, oficioso, no vinculante y dirigido por los gobiernos en el que pueden participar todos los Estados miembros y observadores de las Naciones Unidas. Su objetivo es abordar, de manera transparente, los aspectos polifacéticos, las oportunidades y los desafíos vinculados a la migración internacional y sus interrelaciones con el desarrollo; reunir la experiencia de los gobiernos de todas las regiones; reforzar el diálogo, la cooperación y la asociación, y fomentar resultados prácticos y orientados a la acción en los planos nacional, regional y mundial.

Diálogo Internacional sobre la Migración:  principal foro de la OIM para propiciar deliberaciones sobre políticas migratorias.

Diálogo de Alto Nivel de las Naciones Unidas sobre la Migración Internacional y el Desarrollo: El objetivo del Diálogo es debatir los aspectos multidimensionales de la migración internacional y el desarrollo a fin de determinar los medios adecuados para maximizar los beneficios en la esfera del desarrollo y minimizar los efectos negativos.  Además, el Diálogo de Alto Nivel estaría centrado fundamentalmente en cuestiones normativas, especialmente en la ardua tarea de alcanzar los objetivos de desarrollo convenidos internacionalmente, incluidos los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM) y los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS).

Lecturas adicionales

Migration Policy Institute

Pew Research Center

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La COVID-19 A partir de marzo de 2020 en adelante, la pandemia de COVID-19 ha generado un gran impacto sobre tendencias migratorias y la movilidad humana en la subregión, debido en parte al cierre de fronteras a lo largo del continente americano.

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Migration Data: datos migratorios América del Sur

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Migration Data: datos migratorios América del Sur

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The Portal aims to serve as a single access point to timely, comprehensive migration statistics and reliable information about migration data globally. The site is designed for policy makers, national statistics officers, journalists and the general publi

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Free and open access to global development data

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Mientras que miles de millones de personas se han quedado sin viajar por la pandemia de COVID-19, decenas de millones han tenido que desplazarse dentro del territorio de sus propios países. Antonio Vitorino, director de la Organización Internacional para las Migraciones al presentar el información s…

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Web de la Unión Europea y sus instituciones

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Web de la Unión Europea y sus instituciones

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The EU Gender Equality Institute's latest Gender Equality Index reveals the biggest annual jump in the overall score in the Index's history: the EU is at 70.2 points out of 100. Sweden, The Netherlands, and Denmark still lead the way, but Italy, Portugal, Luxembourg, and Malta also made progress.

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Tu portal de acceso a la UE, noticias, puntos destacados | Unión Europea

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Descubre cómo funciona la UE, sus principios y prioridades; conoce su historia y sus Estados miembros; familiarízate con su base jurídica y con tus derechos.

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Base de datos del Banco Mundial sobre los Estados del mundo

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Base de datos del Banco Mundial sobre los Estados del mundo

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La Gran Guerra Irmandiña (1467-1469). Revuelta antinobiliaria en Galicia

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La Gran Guerra Irmandiña del Reino de Galicia (1467-1469) es probablemente la mayor revuelta antinobiliaria europea del siglo XV.

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A mediados del siglo XIV, entre 1346 y 1347, estalló la mayor epidemia de peste de la historia de Europa, tan sólo comparable con la que asoló el continente en tiempos del emperador Justiniano (siglos VI-VII). Desde entonces la peste negra se convirtió en una inseparable compañera de viaje de la población europea, hasta su último brote a principios del siglo XVIII. Sin embargo, el mal jamás se volvió a manifestar con la virulencia de 1346-1353, cuando impregnó la conciencia y la conducta de las gentes, lo que no es de extrañar. Por entonces había otras enfermedades endémicas que azotaban constantemente a la población, como la disentería, la gripe, el sarampión y la lepra, la más temida.

Pero la peste tuvo un impacto pavoroso: por un lado, era un huésped inesperado, desconocido y fatal, del cual se ignoraba tanto su origen como su terapia; por otro lado, afectaba a todos, sin distinguir apenas entre pobres y ricos. Quizá por esto último, porque afectaba a los mendigos, pero no se detenía ante los reyes, tuvo tanto eco en las fuentes escritas, en las que encontramos descripciones tan exageradas como apocalípticas.

Para saber más

Un origen sobrenatural

Sobre el origen de las enfermedades contagiosas circulaban en la Edad Media explicaciones muy diversas. Algunas, heredadas de la medicina clásica griega, atribuían el mal a los miasmas, es decir, a la corrupción del aire provocada por la emanación de materia orgánica en descomposición, la cual se transmitía al cuerpo humano a través de la respiración o por contacto con la piel. Hubo quienes imaginaron que la peste podía tener un origen astrológico -ya fuese la conjunción de determinados planetas, los eclipses o bien el paso de cometas- o bien geológico, como producto de erupciones volcánicas y movimientos sísmicos que liberaban gases y efluvios tóxicos.

Todos estos hechos se consideraban fenómenos sobrenaturales achacables a la cólera divina por los pecados de la humanidad.

De las ratas al hombre

Únicamente en el siglo XIX se superó la idea de un origen sobrenatural de la peste. El temor a un posible contagio a escala planetaria de la epidemia, que entonces se había extendido por amplias regiones de Asia, dio un fuerte impulso a la investigación científica, y fue así como los bacteriólogos Kitasato y Yersin, de forma independiente pero casi al unísono, descubrieron que el origen de la peste bubónica era la bacteria yersinia pestis, que afectaba a las ratas negras y a otros roedores y se transmitía a través de los parásitos que vivían en esos animales, en especial las pulgas ( chenopsylla cheopis), las cuales inoculaban el bacilo a los humanos con su picadura.

Las ratas devoran a un difunto

Le miroir historial, siglo XV. Museo Condé, Chantilly.

Se trataba, pues, de una zoonosis, es decir, de una enfermedad que pasa de los animales a los seres humanos.El contagio era fácil porque ratas y humanos estaban presentes en graneros, molinos y casas -lugares en donde se almacenaba o se transformaba el grano del que se alimentan estos roedores-, circulaban por los mismos caminos y se trasladaban con los mismos medios, como los barcos.

Para saber más

La bacteria causante rondaba los hogares durante un período de entre 16 y 23 días antes de que se manifestaran los primeros síntomas de la enfermedad. Transcurrían entre tres y cinco días más hasta que se produjeran las primeras muertes, y tal vez una semana más hasta que la población no adquiría conciencia plena del problema en toda su dimensión.

La enfermedad se manifestaba en las ingles, axilas o cuello, con la inflamación de alguno de los nódulos del sistema linfático acompañada de supuraciones y fiebres altas que provocaban en los enfermos escalofríos, rampas y delirio; el ganglio linfático inflamado recibía el nombre de bubón o carbunco, de donde proviene el término "peste bubónica" .

La forma de la enfermedad más corriente era la peste bubónica primaria, pero había otras variantes: la peste septicémica, en la cual el contagio pasaba a la sangre, lo que se manifestaba en forma de visibles manchas oscuras en la piel -de ahí el nombre de "muerte negra" que recibió la epidemia-, y la peste neumónica, que afectaba el aparato respiratorio y provocaba una tos expectorante que podía dar lugar al contagio a través del aire. La peste septicémica y la neumónica no dejaban supervivientes.

Origen y propagación

La peste negra de mediados del siglo XIV se extendió rápidamente por las regiones de la cuenca mediterránea y el resto de Europa en pocos años. El punto de partida se situó en la ciudad comercial de Caffa (actual Feodosia), en la península de Crimea, a orillas del mar Negro. En 1346, Caffa estaba asediada por el ejército mongol, en cuyas filas se manifestó la enfermedad. Se dijo que fueron los mongoles quienes extendieron el contagio a los sitiados arrojando sus muertos mediante catapultas al interior de los muros, pero es más probable que la bacteria penetrara a través de ratas infectadas con las pulgas a cuestas.

En todo caso, cuando tuvieron conocimiento de la epidemia, los mercaderes genoveses que mantenían allí una colonia comercial huyeron despavoridos, llevando consigo los bacilos hacia los puntos de destino, en Italia, desde donde se difundió por el resto del continente.

Una de las grandes cuestiones que se plantean es la velocidad de propagación de la peste negra. Algunos historiadores proponen que la modalidad mayoritaria fue la peste neumónica o pulmonar, y que su transmisión a través del aire hizo que el contagio fuera muy rápido. Sin embargo, cuando se afectaban los pulmones y la sangre la muerte se producía de forma segura y en un plazo de horas, de un día como máximo, y a menudo antes de que se desarrollara la tos expectorante, que era el vehículo de transmisión. Por tanto, dada la rápida muerte de los portadores de la enfermedad, el contagio por esta vía sólo podía producirse en un tiempo muy breve, y su expansión sería más lenta.

La transmisión se produjo a través de barcos y personas que transportaban los fatídicos agentes, las ratas y las pulgas infectadas, entre las mercancías o en sus propios cuerpos

La peste en Europa oriental

La ciudad de Praga (de la que aquí vemos el puente de Carlos) era la capital del reino de Bohemia, donde se cree que llegó el contagio a través de Baviera.

RAINER MIRAU / AGE FOTOSTOCK

Los indicios sugieren que la plaga fue, ante todo, de peste bubónica primaria. La transmisión se produjo a través de barcos y personas que transportaban los fatídicos agentes, las ratas y las pulgas infectadas, entre las mercancías o en sus propios cuerpos, y de este modo propagaban la peste, sin darse cuenta, allí donde llegaban. Las grandes ciudades comerciales eran los principales focos de recepción. Desde ellas, la plaga se transmitía a los burgos y las villas cercanas, que, a su vez, irradiaban el mal hacia otros núcleos de población próximos y hacia el campo circundante.

Al mismo tiempo, desde las grandes ciudades la epidemia se proyectaba hacia otros centros mercantiles y manufactureros situados a gran distancia en lo que se conoce como "saltos metastásicos", por los que la peste se propagaba a través de las rutas marítimas, fluviales y terrestres del comercio internacional, así como por los caminos de peregrinación.
Estas ciudades, a su vez, se convertían en nuevos epicentros de propagación a escala regional e internacional. La propagación por vía marítima podía alcanzar unos 40 kilómetros diarios, mientras que por vía terrestre oscilaba entre 0,5 y 2 kilómetros, con tendencia a aminorar la marcha en estaciones más frías o latitudes con temperaturas e índices de humedad más bajos. Ello explica que muy pocas regiones se libraran de la plaga; tal vez, sólo Islandia y Finlandia.

A pesar de que muchos contemporáneos huían al campo cuando se detectaba la peste en las ciudades (lo mejor, se decía, era huir pronto y volver tarde), en cierto modo las ciudades eran más seguras, dado que el contagio era más lento porque las pulgas tenían más víctimas a las que atacar. En efecto, se ha constatado que la progresión de las enfermedades infecciosas es más lenta cuanto mayor es la densidad de población, y que la fuga contribuía a propagar el mal sin apenas dejar zonas a salvo; y el campo no escapó de las garras de la epidemia.

En cuanto al número de muertes causadas por la peste negra, los estudios recientes arrojan cifras espeluznantes. El índice de mortalidad pudo alcanzar el 60 por ciento en el conjunto de Europa, ya como consecuencia directa de la infección, ya por los efectos indirectos de la desorganización social provocada por la enfermedad, desde las muertes por hambre hasta el fallecimiento de niños y ancianos por abandono o falta de cuidados.

Las cifras de la peste negra

La península Ibérica, por ejemplo, pudo haber pasado de seis millones de habitantes a dos o bien dos y medio, con lo que habría perecido entre el 60 y el 65 por ciento de la población. Se ha calculado que ésta fue la mortalidad en Navarra, mientras que en Cataluña se situó entre el 50 y el 70 por ciento. Más allá de los Pirineos, los datos abundan en la idea de una catástrofe demográfica. En Perpiñán fallecieron del 58 al 68 por ciento de notarios y jurisperitos; tasas parecidas afectaron al clero de Inglaterra.

La Toscana, una región italiana caracterizada por su dinamismo económico, perdió entre el 50 y el 60 por ciento de la población: Siena y San Gimignano, alrededor del 60 por ciento; Prato y Bolonia algo menos, sobre el 45 por ciento, y Florencia vio como de sus 92.000 habitantes quedaban poco más de 37.000. En términos absolutos, los 80 millones de europeos quedaron reducidos a tan sólo 30 millones entre 1347 y 1353.

El temor a una epidemia planetaria dio un fuerte impulso a la investigación científica

Los brotes posteriores de la epidemia cortaron de raíz la recuperación demográfica de Europa, que no se consolidó hasta casi una centuria más tarde, a mediados del siglo XV. Para entonces eran perceptibles los efectos indirectos de aquella catástrofe. Durante los decenios que siguieron a la gran epidemia de 1347-1353 se produjo un notorio incremento de los salarios, a causa de la escasez de trabajadores.

Hubo, también, una fuerte emigración del campo a las ciudades, que recuperaron su dinamismo. En el campo, un parte de los campesinos pobres pudieron acceder a tierras abandonadas, por lo que creció el número de campesinos con propiedades medianas, lo que dio un nuevo impulso a la economía rural. Así, algunos autores sostienen que la mortandad provocada por la peste pudo haber acelerado el arranque del Renacimiento y el inicio de la "modernización" de Europa.
PARA SABER MÁS
La Peste Negra (1346-1353). La historia completa. Ole Benedictow. Akal, Madrid, 2011.

Historia de las epidemias en España y sus colonias (1348-1919). José Luis Betrán. La Esfera de los Libros, Madrid, 2006.

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La peste negra, la epidemia más mortífera

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En 1348, una enfermedad terrible y desconocida se propagó por Europa, y en pocos años sembró la muerte y la destrucción por todo el continente.

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Desarrollo cultural islámico asociación FUNCI

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Desarrollo cultural islámico asociación FUNCI

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Artículos archivos - FUNCI - Fundación de Cultura Islámica

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Historial de artículos de la FUNCI ordenados por criterios y temas.

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Te explicamos qué es el islamismo y cuáles son los pilares de fe en que se sostiene esta religión. Además, sus características, ceremonias y más.

¿Qué es el Islamismo?

El islamismo, también conocido como fundamentalismo o integrismo, es un movimiento diverso y heterogéneo de características políticas pero también religiosas. Tiene la finalidad de actuar en la vida política según los pensamientos, preceptos y creencias religiosas del Islam, la religión de Mahoma.

El islamismo surgió en el siglo VII en el actual territorio de Arabia Saudita. Continúa influenciando aún hoy a la política y cultura no solo de este país sino de todo Oriente Medio.

Las tres ceremonias principales del islam son el nacimiento, el matrimonio y la muerte. El símbolo del islam es una media luna del lado derecho y una estrella de cinco puntas un poco más pequeña en el extremo superior izquierdo.

Mahoma, es el profeta de Alá, el único Dios para los musulmanes. El islamismo posee un libro que es la palabra de Alá. Este libro es sagrado. Las ocho palabras en árabe que resumen la creencia del islamismo son: " No hay más Dios que Alá, y Mahoma es su profeta".

Actualmente el islam no está unificado sino más bien posee diferentes escuelas y facetas. Por esto, es importante aclarar que no todo el islamismo es terrorismo islámico. Mientras el primero conserva los preceptos de Mahoma, el segundo es una variante extrema de dicha religión.

Ver además: Judaísmo.

Características del islamismo:

El Islam surgió cuando Mahoma recibió, de parte del arcángel Gabriel, un mensaje divino. Tras este mensaje, Mahoma supo que debía promulgar la religión y que éste sería protegido por el mismo Alá. Así, escribió el Corán, libro sagrado de 114 capítulos.

Existen 5 pilares de fe para el Islam. Estos son:

Aceptar la shahada, declaración de fe escrita por el mismo Mahoma como un mensaje proveniente de Alá.

Orar diariamente a Dios. Esta oración se efectúa frente a la meca.

Obrar con caridad.

Ayunar.

Peregrinar hacia la Meca. Este episodio debe suceder al menos una vez en la vida de todo musulmán. A éste se le conoce como hach o hajj.

Existe un 6º pilar para muchos musulmanes, este se llama yihad. Esto significa como "hacer el esfuerzo". Otros lo traducen como "guerra santa". No obstante el término hace referencia a la búsqueda o la lucha por la fe. Esta lucha puede ser interior o exterior.

El ayuno se realiza mediante el Ramadán. Este es el noveno mes del calendario musulmán. Es, durante este mes, que los musulmanes deben practicar el ayuno de forma diaria desde el alba hasta que se pone el sol.

La caridad es una de las características destacadas del islam. Todos los miembros pertenecientes a esta religión deben realizar un esfuerzo por ser caritativos. La caridad se expresa mediante las buenas obras, el ayuno, el sacrificio y el castigo frente a las malas acciones tales como el adulterio, el robo o el homicidio.

En cuanto a las ceremonias importantes para el islam son:

El nacimiento. Al momento de nacer, el padre del niño le susurra al oído el "llamado a la oración". A continuación coloca un poco de miel en la lengua del niño. Es, a partir de este ritual, que el niño es musulmán. Tras una semana de nacimiento, se celebra una ceremonia llamada "aquiqa", mediante la cual se le da nombre al recién nacido.

El matrimonio. El novio es sugerido por los padres pero el futuro cónyuge puede rechazarlo si así lo desea. En cuanto al ritual del matrimonio es preciso que haya al menos 2 testigos para la ceremonia. El casamiento puede efectuarse en la casa de uno de los cónyuges o bien en la mezquita. Ambos cónyuges deben arrodillarse frente al imán (que dirige dicha ceremonia) para declarar que se casan por propia voluntad.

La muerte. Si la persona sabe que va a morir éste debe comenzar a recitar algo llamado "la chahada" pero si no es posible que la misma persona la recite, entonces serán los presentes quienes deban recitar la misma. Tras la muerte de la persona el cuerpo se lava con agua. Dicho ritual lo deben realizar personas del mismo sexo que el fallecido. A continuación se envuelve el cuerpo en la "irma", sábana blanca sagrada. Por último se lleva el cuerpo a la mezquita.

Este es el término para referirse a Dios. Ninguna otra persona puede llamarse Allah, excepto el único Dios verdadero. Dicho nombre significa "Dios" en arameo. Allah es el único Dios supremo, todopoderoso y creador del universo.

El Corán es el libro sagrado para la religión islámica. Este libro se compone de 114 capítulos, los cuales fueron transmitidos a Mahoma de Alá (Allah) mediante el mensaje del ángel Gabriel. Dicho libro contiene la palabra de Alá y es un mensaje escrito en un idioma claro para la salvación de la humanidad.

Este es un relato o narración que representa las acciones y los dichos de Mahoma. Los hadices son la fuente principal del Sunna, segunda fuente de la ley musulmana luego del Corán.

Conocida como la Charía o Saría. También se le conoce como la ley islámica. Este constituye un código detallado de la conducta. Además incluye comportamientos de tipo moral y no solo legal: indica aquello que está permitido y prohibido.

La Sharia se conforma del Corán, el Sunna (conducta, forma de comportamiento y costumbres), el Ijma (consenso) y jtihad (esfuerzo).

La aspiración de todo el islam, es la unificación de la misma. Dicha religión se fraccionó poco tiempo después de la muerte de Mahoma, dividiéndose principalmente en dos grandes bandos: el Sunní (religión tradicional y ortodoxa mayoritaria) y la Chiita, rama minoritaria (a excepción del sur de Irák, Irán y parte del Líbano donde son mayoría). Estos últimos sostienen que Alí, yerno y primo de Mahoma era el sucesor del profeta Mahoma, al cual se le debe asignar el nombre de Califa.

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Islam ✓ Te explicamos qué es el islamismo y cuáles son los pilares de fe en que se sostiene esta religión. Además, sus características, ceremonias y más...

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Te explicamos qué es el islamismo y cuáles son los pilares de fe en que se sostiene esta religión. Además, sus características, ceremonias y más.

¿Qué es el Islamismo?

El islamismo, también conocido como fundamentalismo o integrismo, es un movimiento diverso y heterogéneo de características políticas pero también religiosas. Tiene la finalidad de actuar en la vida política según los pensamientos, preceptos y creencias religiosas del Islam, la religión de Mahoma.

El islamismo surgió en el siglo VII en el actual territorio de Arabia Saudita. Continúa influenciando aún hoy a la política y cultura no solo de este país sino de todo Oriente Medio.

Las tres ceremonias principales del islam son el nacimiento, el matrimonio y la muerte. El símbolo del islam es una media luna del lado derecho y una estrella de cinco puntas un poco más pequeña en el extremo superior izquierdo.

Mahoma, es el profeta de Alá, el único Dios para los musulmanes. El islamismo posee un libro que es la palabra de Alá. Este libro es sagrado. Las ocho palabras en árabe que resumen la creencia del islamismo son: " No hay más Dios que Alá, y Mahoma es su profeta".

Actualmente el islam no está unificado sino más bien posee diferentes escuelas y facetas. Por esto, es importante aclarar que no todo el islamismo es terrorismo islámico. Mientras el primero conserva los preceptos de Mahoma, el segundo es una variante extrema de dicha religión.

Ver además: Judaísmo.

Características del islamismo:

El Islam surgió cuando Mahoma recibió, de parte del arcángel Gabriel, un mensaje divino. Tras este mensaje, Mahoma supo que debía promulgar la religión y que éste sería protegido por el mismo Alá. Así, escribió el Corán, libro sagrado de 114 capítulos.

Existen 5 pilares de fe para el Islam. Estos son:

Aceptar la shahada, declaración de fe escrita por el mismo Mahoma como un mensaje proveniente de Alá.

Orar diariamente a Dios. Esta oración se efectúa frente a la meca.

Obrar con caridad.

Ayunar.

Peregrinar hacia la Meca. Este episodio debe suceder al menos una vez en la vida de todo musulmán. A éste se le conoce como hach o hajj.

Existe un 6º pilar para muchos musulmanes, este se llama yihad. Esto significa como "hacer el esfuerzo". Otros lo traducen como "guerra santa". No obstante el término hace referencia a la búsqueda o la lucha por la fe. Esta lucha puede ser interior o exterior.

El ayuno se realiza mediante el Ramadán. Este es el noveno mes del calendario musulmán. Es, durante este mes, que los musulmanes deben practicar el ayuno de forma diaria desde el alba hasta que se pone el sol.

La caridad es una de las características destacadas del islam. Todos los miembros pertenecientes a esta religión deben realizar un esfuerzo por ser caritativos. La caridad se expresa mediante las buenas obras, el ayuno, el sacrificio y el castigo frente a las malas acciones tales como el adulterio, el robo o el homicidio.

En cuanto a las ceremonias importantes para el islam son:

El nacimiento. Al momento de nacer, el padre del niño le susurra al oído el "llamado a la oración". A continuación coloca un poco de miel en la lengua del niño. Es, a partir de este ritual, que el niño es musulmán. Tras una semana de nacimiento, se celebra una ceremonia llamada "aquiqa", mediante la cual se le da nombre al recién nacido.

El matrimonio. El novio es sugerido por los padres pero el futuro cónyuge puede rechazarlo si así lo desea. En cuanto al ritual del matrimonio es preciso que haya al menos 2 testigos para la ceremonia. El casamiento puede efectuarse en la casa de uno de los cónyuges o bien en la mezquita. Ambos cónyuges deben arrodillarse frente al imán (que dirige dicha ceremonia) para declarar que se casan por propia voluntad.

La muerte. Si la persona sabe que va a morir éste debe comenzar a recitar algo llamado "la chahada" pero si no es posible que la misma persona la recite, entonces serán los presentes quienes deban recitar la misma. Tras la muerte de la persona el cuerpo se lava con agua. Dicho ritual lo deben realizar personas del mismo sexo que el fallecido. A continuación se envuelve el cuerpo en la "irma", sábana blanca sagrada. Por último se lleva el cuerpo a la mezquita.

Este es el término para referirse a Dios. Ninguna otra persona puede llamarse Allah, excepto el único Dios verdadero. Dicho nombre significa "Dios" en arameo. Allah es el único Dios supremo, todopoderoso y creador del universo.

El Corán es el libro sagrado para la religión islámica. Este libro se compone de 114 capítulos, los cuales fueron transmitidos a Mahoma de Alá (Allah) mediante el mensaje del ángel Gabriel. Dicho libro contiene la palabra de Alá y es un mensaje escrito en un idioma claro para la salvación de la humanidad.

Este es un relato o narración que representa las acciones y los dichos de Mahoma. Los hadices son la fuente principal del Sunna, segunda fuente de la ley musulmana luego del Corán.

Conocida como la Charía o Saría. También se le conoce como la ley islámica. Este constituye un código detallado de la conducta. Además incluye comportamientos de tipo moral y no solo legal: indica aquello que está permitido y prohibido.

La Sharia se conforma del Corán, el Sunna (conducta, forma de comportamiento y costumbres), el Ijma (consenso) y jtihad (esfuerzo).

La aspiración de todo el islam, es la unificación de la misma. Dicha religión se fraccionó poco tiempo después de la muerte de Mahoma, dividiéndose principalmente en dos grandes bandos: el Sunní (religión tradicional y ortodoxa mayoritaria) y la Chiita, rama minoritaria (a excepción del sur de Irák, Irán y parte del Líbano donde son mayoría). Estos últimos sostienen que Alí, yerno y primo de Mahoma era el sucesor del profeta Mahoma, al cual se le debe asignar el nombre de Califa.

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Islam ✓ Te explicamos qué es el islamismo y cuáles son los pilares de fe en que se sostiene esta religión. Además, sus características, ceremonias y más...

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Te explicamos qué es el arte gótico y cuáles son sus características principales. Además, ejemplos de obras famosas, arquitectura y más.

¿Qué es el arte gótico?

El arte gótico es un estilo artístico que predominó en la arquitectura religiosa, escultura y pintura de Europa entre el siglo XII y el siglo XV, hasta el surgimiento del movimiento cultural del Renacimiento. Lo precedió el arte románico (siglo XI y XII).

Se considera a la basílica de la abadía real de Saint Denis en Francia como el primer monumento catalogado de estilo gótico. Fue construida a partir del 1140 por Suger, el abad o superior de ese monasterio, considerado el impulsor del arte gótico.

En un principio, el término gótico fue designado de manera despectiva por los escritores italianos clasicistas del Renacimiento que consideraban a todo lo que no era clásico como una fealdad. Le atribuían el arte gótico a las tribus bárbaras que habían destruido al Imperio romano y su cultura clásica del siglo V d. C. El arte gótico fue valorado recién a partir del siglo XIX d. C. y fue considerado grandilocuente e imponente.

Ver además: Arte romántico

Características del arte gótico

Entre las principales características del arte gótico se destacan:

El principio de la estética de la luz como fundamento de todo arte. Fue capaz de representar la idea teocentrista de la luz de Dios.

Su aplicación en la arquitectura religiosa, como monasterios y catedrales.

El uso del arco ojival que terminaba en forma apuntada y generaba sensación de gran altura. Se aplicaba para las cúpulas, puertas y ventanales.

La aplicación de innovadoras técnicas de arquitectura que permitieron alcanzar el estilo único de techos altos, arcos arbotantes y extensas paredes de vitrales.

El diseño de formas extravagantes aplicadas tanto en la escultura como en la decoración arquitectónica.

La decoración con materiales brillosos y el uso de colores vivos, para exacerbar el concepto de luminosidad.

La aplicación de extensos ventanales de colores que reflejaban diferentes tipos de luz hacia el interior de las catedrales y monasterios.

Puede interesarte: Arte neoclásico

Principales obras góticas

Entre las principales obras del arte gótico se destacan las catedrales como obra arquitectónica por excelencia. Entre las más representativas están:

La basílica de la real abadía de Saint Denis en Francia.

Las catedrales de León, de Burgos, de Toledo, de Gerona, de Barcelona y de Sevilla, en España.

Las catedrales de Colonia y de Estrasburgo en Alemania.

Las catedrales de Gloucester, de Salisbury y de Lincoln, en Inglaterra.

Las catedrales de Chartres y de Reims, en Francia.

La catedral de Saint Stephen, en Viena.

La catedral de Santa María de las Flores, en Florencia y la de Milán, en Italia.

Puede servirte: Arte renacentista

Arquitectura gótica

La arquitectura fue la máxima expresión del arte gótico, estuvo basada en el concepto de la luz como fundamento y símbolo de la divinidad. El arte gótico nació de la idea teocentrista en la que Dios era el centro de la realidad y consideraba que todo lo que conformaba al universo era reflejo de la luz de Dios.

Los elementos de la época con estética gótica resultaron símbolo de la espiritualidad. En la arquitectura se sumó, además, el desarrollo de nuevas técnicas sofisticadas para exacerbar el concepto teocentrista, como:

Las bóvedas de crucería. Consistían en un tipo de techo conformado por un sistema de bóvedas entrecruzadas que, a su vez, eran atravesadas por arcos ojivales o de terminación en punta. Este sistema resultaba de soporte para distribuir el peso de la estructura hacia los pilares.

Los arcos arbotantes. Consistían en un medio arco construidos en la parte externa de la edificación y que se apoyaban en los muros laterales. Resultaban una guía de soporte de las bóvedas interiores.

El arco ojival. Consistía en la terminación en punta de ventanales y puertas que acentuaban la sensación de altura. Este ornamento arquitectónico se empleaba en contraposición geométrica y de manera repetida hacia el interior, es decir, hacia los límites de la puerta o ventanales.

Los vitrales. Consistían en extensas paredes de vitrales ubicadas en la mitad superior de la edificación y contenidas por un sistema de columnas. Los vitrales tenían colores vivos e imágenes religiosas que reflejaban la luz del sol hacia el interior, recreando una experiencia emocional y expresionista que reforzaba el concepto de teocentrismo.

Escultura gótica

La escultura gótica se caracterizó por representaciones naturales tal como se percibían en el mundo real, sin aplicar significados simbólicos como sucedía con la arquitectura y el manejo de la luminosidad.

Entre las principales características de la escultura gótica se destacan:

El realismo en las figuras y las posturas corporales que no eran tan erguidas o solemnes como las del arte románico.

La expresión de sentimientos de dolor, ternura, empatía, entre otros, a través del realismo en la expresión de los gestos.

El gran nivel de detalle en las representaciones humanas, tanto del cuerpo como de los accesorios.

El uso como ornamento de la arquitectura gótica en las columnas y los parteluces (columnas que se ubican en la mitad de portones o ventanales).

El uso de técnicas para recrear la profundidad de los objetos y el nivel de los detalles.

La manifestación del arte en los retablos (obras que se ubican detrás de un altar), las miniaturas, los sepulcros y las imágenes de vírgenes y de santos.

Pintura gótica

La pintura gótica fue reconocida como tal a partir del siglo XIV. Se destacó en las obras religiosas para representar a Cristo, los santos, los ángeles y las vírgenes, figuras que se empleaban para decorar las imponentes construcciones arquitectónicas. Se considera a la pintura gótica como una representación de las narraciones de la Biblia y los Evangelios.

Entre las principales características de la pintura gótica se destacan:

Las técnicas de los murales en fresco, la pintura sobre tabla, el temple y el óleo.

La representación de la luz y los juegos de contraluces que generaban la sensación de volumen y realismo.

Las mejoras en las técnicas de la perspectiva.

Referencias:

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Arte Gótico ✓ Te explicamos qué es el arte gótico y cuáles son sus características principales. Además, algunos ejemplos de obras famosas, arquitectura y más...

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Museo del Prado pinturas Vera Cruz de Maderuelo (Segovia)

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Museo del Prado pinturas Vera Cruz de Maderuelo (Segovia)

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Siglo XII. Pintura al fresco sobre revestimiento mural trasladado a lienzo, 203 x 207 cm.

El conjunto de las pinturas murales de la ermita de la Vera Cruz de Maderuelo (Segovia) fue trasladado a lienzo en 1947 y reconstruido en el Museo del Prado lo más fielmente posible a su disposición original. Los muros de la capilla están decorados con figuras de ángeles, Apóstoles y escenas evangélicas, y los testeros presentan dos temas bíblicos:

Bóveda, centro: El Pantocrátor sostenido por cuatro ángeles; lateral izquierdo: La Anunciación, Ángel turiferario, San Mateo y San Lucas. Lateral derecho: San Marcos, Ángel con rollo, ¿San Juan Evangelista?, Ángel turiferario, Ángel con libro, Santo obispo. Medios puntos: Caín (para algunos autores Melquisedec) y Abel presentan ofrendas al Cordero inserto en la Cruz, La creación de Adán y El Pecado Original. Muro izquierdo: Seis Apóstoles, La Magdalena unge los pies del Señor, Adoración de un Mago a la Virgen con el Niño; Muro derecho: Cuatro Apóstoles. Las figuras representadas, típicamente románicas, no tienen volumen ni profundidad y están delimitadas por unos simples contornos que dividen los espacios correspondientes. El estilo del artista ha sido siempre considerado muy próximo al Maestro de Tahull.

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El Pecado Original. Pintura mural de la ermita de la Vera Cruz de Maderuelo - Colección

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Siglo XII. Pintura al fresco sobre revestimiento mural trasladado a lienzo, 203 x 207 cm. El conjunto de las pinturas murales de la ermita de la Vera Cruz de Maderuelo (Segovia) fue trasladado a lienzo en 1947 y reconstruido en el Museo del Prado lo más fielmente posible a su disposición original.

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Frescos románicos de San Clemente de Tahull (Lleida)

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Frescos románicos de San Clemente de Tahull (Lleida)

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The romanesque paintings of Sant Climent de Taüll church (declared world heritage site by UNESCO) it's one of the most important jewels of Catalan Romanesque art and are now presented through an innovative video mapping that recreates the original frescoes in the main apse . The original painting dates from the XII B.C century and they are now preserved in the National Art Museum of Catalonia in Barcelona, ​​MNAC .

Since 55 years ago the church had a copy of the originals painted on plaster surface that was degrading . After removing the old copy a meticulous restoration process was realized which uncovered remains of the original paint that had been preserved in the deep layers of the walls of the apse .

The mapping at Taüll applies the latest audiovisual technologies to the Romanesque art . In this sense , we captured the essence of the history to create the content of the video mapping . Within the development of this installation we carried out a research process in collaboration with archeologists to discover the proces of such a painting. The painting has been reproduced digitally element by element to produce the animations . The image has been designed in a precise shape that fits perfectly with the original remains present in the church and the soundtrack transports us emotionally at the time of painting.

6 HD projectors are integrated into the space of the church , visitors can see both original paintings as well as complete recreation of the iconography that decorated the apse , thanks to recent research and the contribution that Burzon*Comenge have done, being in charge of the project and visual animation. The audiovisual research studio Playmodes has been responsible for the technical development and musical composition .

The purpose of this mapping is to restore virtually and digitally the original paintings in their home place , the church of Sant Climent de Taüll and be able to visualize and reproduce the full pictorial set as it was in 1123 . The audiovisual presentation helps the visitor to understand the painting technique of Romanesque frescoes and also discover various iconographic representations that make so famous this artistic and religious art piece .

Project and Visual Production:
Albert Burzon. Burzon*Comenge

Project and Technical Production:
Eloi Maduell. Playmodes

Sound Track:
Santi Vilanova. Playmodes

Photography and Textures:
Josep Giribet. Calidos

Idea and project managers :
Eva Tarrida i Sugrañes. Architect
Eduard Riu-Barrera. Archeologist
Albert Sierra i Reguera. Historician

Pere Rovira i Pons. Restoration
Jordi Camps i Sòria. Conservation

Architect:
Montserrat Cucurella-Jorba.

Light Design:
Antonio Sáinz. Haz Luz 17

Paint Restoration:
Mercè Marquès. Krom

Archeological Studies:
Isidre Pastor
Maite Rovira

Electrical Engineering:
RC Enginyers

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The romanesque paintings of Sant Climent de Taüll church (declared world heritage site by UNESCO) it's one of the most important jewels of Catalan Romanesque art and are now presented through an innovative video mapping that recreates the original frescoes in the main apse .

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Feudalismo: historia, características y cómo funcionaba

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Feudalismo ✓ Te explicamos qué es el feudalismo y cómo se dividía la sociedad en esa época. Además, en qué se basaba su economía y sus características…

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La vida cotidiana de los hombres y mujeres medievales giraba entorno a dos coordenadas: el tiempo y el espacio.

El tiempo

El ritmo de vida dependía de las horas de luz y el tiempo era medido, al menos hasta el siglo XIII, por las campanadas de la iglesia que tocaban cada tres horas, cuando los clérigos debían acudir a uno de sus rezos. La salida del sol daba inicio a la jornada laboral que concluía con la puesta del astro, siendo más larga en verano, más reducida en invierno.

Durante toda la semana el trabajo era un hecho inseparable de los hombres medievales. Los estudios más recientes sobre la vida diaria han revelado que en los siglos bajomedievales se produce una importante revalorización del trabajo manual por parte de la clase no privilegiada que, junto con el desarrollo progresivo de las ciudades, lleva a un importantísimo cambio en las estructuras económicas.

De este modo se producirá una progresiva especialización en las diversas profesiones que además regularán cada vez de forma más concisa los lugares de trabajo -en las ciudades proliferan las calles donde se agrupan los oficios- los tiempos de trabajo, de descanso, etc. hasta que, se lleva a la definitiva sistematización con la entrada del reloj, que permite una nueva comprensión del tiempo. Los primeros relojes se instalan en las torres de las iglesias de los pueblos y ciudades hasta que alrededor del siglo XV, se difunde su uso particular.

El otro aspecto, el espacial, es más complicado de delimitar pero podríamos establecer que la proyección espacial del hombre y la mujer medieval era pequeña -aunque creció progresivamente-, la mayoría de la población no había salido del radio de su aldea o ciudad, y es que la distancia se medía por lo que una persona podía caminar.

El que no recorriesen largas distancias favorecía el conocimiento del terreno que les rodeaba, pudiendo exprimir al máximo sus posibilidades, siempre respetando el entorno gracias a la plena integración de éste con la Naturaleza. El ser humano era considerado como el elemento más importante de la Creación que también incluye la tierra, el agua, las plantas o los animales. Además, de la tierra procedían todos los bienes que poseían, de ella dependía su supervivencia.

La Climatología y la producción agrícola

Fenómenos meteorológicos adversos como las inundaciones, las granizadas o las sequías, podían provocar hambrunas. Si bien este aspecto ha sido en numerosas ocasiones, objeto de gran exageración.

La climatología era temida no sólo cuando mostraba su cara más dura sino que, hechos que hoy en día no suponen un problema, para ellos podía llegar a ser una cuestión de relevancia. El invierno era la estación más dura, el frío era muy temido. Las chimeneas no conseguían calentar todas las estancias del hogar debido a los materiales utilizados y a que los tiros de las mimas dejaban escapar demasiado calor. Por ello, quienes disponían de animales de granja, convivían con ellos para aprovechar el calor que emanaban de estas bestias.

De cualquier forma, y para luchar contra este hecho, en los siglos medievales era común el uso de pieles y de ropajes gruesos.

Pero las estaciones además marcaban los trabajos agrícolas y la vida del hombre de la Edad Media. En la España medieval, la alimentación se basaba en el pan y en menor medida en el vino (considerado como alimento y no como producto de degustación o celebración como en la actualidad, gracias al aporte calórico de los azúcares no fermentados y del alcohol). De este modo, el aldeano debía preparar con esmero durante varios meses el momento de la recolección (siega del cereal y vendimia de las uvas) con trabajos previos de arado, siembra, eliminación de malas hierbas, poda de los sarmientos viejos, etc.

Era en los meses de finales del otoño y primeros del invierno, cuando las tareas agrícolas cesan, el momento en que el aldeano podía y debía aprovechar para realizar trabajos complementarios, como arreglar desperfectos de su vivienda, proveerse de leña, reparar o producir herramientas de trabajo, asegurar la conservación de alimentos, etc. En este sentido nunca se insistirá lo suficiente en los esfuerzos del hombre antiguo y medieval por buscar técnicas, productos y especias capaces de conservar las verduras, la leche, las carnes y pescados que había conseguido obtener con su trabajo. Una gran mayoría de las especialidades gastronómicas que hoy disfrutamos en nuestra variada y rica gastronomía (quesos, cuajadas, embutidos, chacinas, ahumados, salazones, encurtidos, mermeladas, etc. etc.) no son otra cosa que el resultado alcanzado por sociedades anteriores a la nuestra por encontrar modos exitosos de conservación.

En los hogares, además de encontrar en todos ellos la chimenea, podemos establecer unos prototipos que han sido estudiados por la etnología, la antropología y la arqueología.

La casa, como en cualquier otro aspecto de la vida cotidiana, dependía del nivel socio-económico de sus habitantes pero también del siglo del que hablemos -no está de menos recordar que la Edad Media abarca un espacio de tiempo tan amplio como de 1000 años- y la zona geográfica a la que nos refiramos. Así por ejemplo los materiales de construcción en muchos de los casos no dependerán tanto de la clase social como de los materiales más abundantes de esas zonas -por ejemplo en la zona más occidental de la Península las casas eran construidas con piedras mientras que en los Pirineos abundaba la madera y en el sur el barro-.

Las viviendas de los campesinos contaban con una sola estancia que hacía al mismo tiempo de cocina, salón y habitación. En este habitáculo también se trabajaba, se almacenaba la cosecha y los útiles de arar. Si por el contrario eran artesanos, éstos compartían su casa con el taller y en muchos de los casos incluso con la tienda, abierta ésta al público. Con el paso del las casas tiempo se dividirán en varias dependencias estableciendo en cada una de ellas una actividad concreta. En ambos tipos de construcciones, a la casa se une un pequeño patio trasero donde pueden instalar un huerto, un corral, un pozo, un horno o la tan sabida letrina.

En el otro espacio, el urbano, las casas se convierten en reflejo del poder de las personas demostrado por medio de la fachada. Con el aumento de la población urbana, las necesidades organizativas y visuales de las ciudades mejoran. Las casas más habituales en las ciudades se componen de dos pisos y están construidas de piedra y madera, material que hacía peligroso el uso de velas por las noches. En ciudades como Sevilla o Córdoba, las casas estaban construidas bajo una clara influencia musulmana cultura de la que habían conservado el gusto por los patios interiores, independientemente de la clase social, los colores vivos y la presencia de pozos o fuentes.

El mobiliario o ajuar presente en los hogares era escaso. En las casas más humildes estaba compuesto por aquellos muebles imprescindibles como la mesa, las banquetas, un arca para guardar la comida o la cama, que llegará a convertirse en elemento diferenciador. El material habitual para los colchones era la paja aunque las clases acomodadas podían disfrutar de uno hecho de plumas que recubrían con sábanas o calientes mantas de pieles. El soporte de las camas podía ser bien un tablón de madera, bien varias sillas puestas en fila, este último el común en las zonas rurales donde la cama era compartida por toda la familia. En las casas donde el dormitorio estaba separado, era ésta la estancia más privada, donde se guardaban los pocos objetos de valor que pudiesen tener.

La cocina suponía el espacio más importante de cualquier hogar principalmente por la presencia de la chimenea que además de aportar calor iluminaba la casa. Las casas con más recursos económicos contaban con todo tipo de cacharros como recipientes de barro, de estaño, cobre o hierro además de manteles y paños.

Los alimentos básicos que se consumían eran el pan y el vino o cerveza. El primero de ellos comenzó como una masa de cereales cocidos hasta que llega un derivado de la levadura y mejora la receta. El resto de alimentos que ingerían solían ser aquellos que se vendían en las ferias o mercados locales- carne, pescado, frutas y legumbres-, siendo en el campo menos variada la alimentación que en la ciudad donde podemos encontrar por ejemplo especias, producto sólo consumido por la nobleza, de un precio elevadísimo.

En la España medieval, en los territorios de Realengo que se regían por fueros, los habitantes gozaban de los manjares de la caza mayor o menor: jabalíes, ciervos, liebres, etc.

La comida más importante del día en la Edad Media era la cena cuando por ejemplo los privilegiados hacían mayor ostentación de sus bienes con grandes comilonas en las que, como indica un estudio reciente, podían llegar a ingerirse hasta 3000 calorías.

Si la cena es la comida más importante, los domingos son los días de la semana a la que se concede mayor relieve. Era el domingo cuando toda la familia o el grupo iba a Misa, donde lucían sus mejores ropajes y cocinaban sus más destacadas comidas.

Después del acto religioso era común que los vecinos acudiesen a las tabernas donde se servía vino y comida mientras se divertían.

Existían diversas formas de ocio: jugaban a los naipes, dados, o alquerque los adultos, los niños a la pelota u otros objetos sencillos. Pero en diversión eran los juglares el centro de atención, siendo la poesía el mayor divertimento del pueblo.

Hay que destacar que durante el calendario de la sociedad medieval existían numerosas festividades religiosas o de otra índole -diurnas y nocturnas- donde participaban todos los habitantes con comilonas, romerías, juegos de disfraces, etc.

(Autor del texto del artículo/colaborador de ARTEGUIAS:
Ana Molina Reguilón)

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Vida Cotidiana en la Edad Media (ARTEGUIAS)

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La vida cotidiana de los hombres y mujeres medievales giraba entorno a dos coordenadas: el tiempo y el espacio. El tiempo El ritmo de vida dependía de las horas de luz y el tiempo era medido, al menos hasta el siglo XIII, por las campanadas de la iglesia que tocaban cada tres horas, cuando los clérigos debían acudir a uno de sus rezos.

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Una cuestión tan controvertida en la actualidad, como son las políticas y métodos de enseñanza, también cuenta, como no podía ser de otra forma, con amplios antecedentes en nuestra historia pasada, por ello hoy dedicamos este post a intentar sintetizar como eran enseñanza, las escuelas y las Universidades en la Edad Media.

En primer lugar, cabe recordar que durante la Edad Media, reinaba el absoluto analfabetismo, prácticamente toda la población no sabía ni leer ni escribir. La única forma de transmisión y adquisición de conocimientos era posible en el ámbito de actuación de la Iglesia.

Por otro lado, las grandes invasiones de los bárbaros pusieron fin al sistema corriente de la enseñanza romana con sus tres grados: el magister ludi, el gramático y el retórico. Sería sustituido por un sistema basado en las escuelas monásticas y episcopales

Sobre el papel de la iglesia hay opiniones encontradas. Pero lo cierto es que hubo iniciativas por parte de la Iglesia, como la dictada en el III Concilio de Letrán (1179), en Roma, presidido por el Papa Alejandro III, por la que se ordenó al clero que abriese escuelas por todas partes para los niños, gratuitamente. Obligó que todas las diócesis tuvieran al menos una. Esas escuelas fueron las semillas de las Universidades que luego surgirían: Sorbona (Paris), Bolonia (Italia), Canterbury (Inglaterra), Toledo y Salamanca (España), Salerno, La Sapienza, Raviera en Italia; Coimbra en Portugal.

Cronológicamente la primera forma de educación impartida es la realizada por un original órgano educacional: el monasterio. Luego será la escuela episcopal o Catedral. Era una enseñanza impartida a los jóvenes aspirantes al sacerdocio. Era una formación práctica y familiar.

La Edad Media es uno de los períodos de la historia con más lugares comunes, muchos de ellos de carácter peyorativo. El propio nombre "Edad Media" responde a la crítica realizada por los humanistas al método escolástico en un tiempo en el que no podía responder a los retos intelectuales y cuestiones planteadas de forma novedosa. La virulencia empleada se debe en gran medida a las resistencias que la escolástica ofreció al cambio del modelo educativo promulgado por los nuevos intelectuales, y que se acentuó en el Concilio de Trento.

Tipos de escuelas en la Edad Media

Las escuelas monacales: situadas en los monasterios. Su objetivo era preparar a los futuros religiosos. Solían estar a su vez subdivididas en otras dos, una interior para preparar a los futuros monjes y otra exterior para los que serían sacerdotes. La escuela monástica es el elemento más característico de la educación medieval. Encuentra su divisa en el principio benedictino (ora et labora) que procura a los monjes un conocimiento propicio dependiendo de sus capacidades.

Obviamente la división entre monjes instruidos y no instruidos dependía en gran modo del bagaje intelectual y de origen con el que se ingresara en el monasterio. Pero aun así los monasterios tenían una escuela para los infantes llegados. La formación como alumno y novicio era de intensidad, sin distracciones y con escasos signos de indisciplina.

La influencia de las escuelas monacales reside en constituirse en focos aislados de cultura de gran significatividad educativa y cultural (enseñanza, biblioteca, escritorios...), en ser una escuela "interna" y en proponer una enseñanza a oyentes externos.

Las escuelas palatinas: estas escuelas también estaban dirigidas por personal religioso, sin embargo los alumnos ya no serían futuros sacerdotes. La escuela palatina, anexa a la corte (palatium), nace del empeño de Carlomagno por devolver al clero la dignidad fundada en una sólida formación intelectual y un comportamiento moral. Para ello utiliza textos legislativos y personas que juzga adecuadas y hace de la Academia palatina lugar de encuentro de sabios y eruditos.

Aunque también podemos hablar de las escuelas urbanas: la escuela comunal y la escuela, entendiendo por escuela urbana aquella que se encuentra en el entorno de un espacio habitado urbano y con un sistema complejo de convivencia común, diferenciado de un espacio rural, menos habitado o casi deshabitado. Las escuelas urbanas son en la Edad Media en su mayoría eclesiásticas, pero también existieron escuelas públicas o laicales (llamadas comunales).

También encontramos los lugares de estudio (escuelas conventuales) de las Órdenes mendicantes: Orden de Predicadores, Orden de Hermanos menores (franciscanos), los eremitas de San Agustín y los Carmelitas. Escuelas que se dedican a formar los lectores que cada convento debe poseer para la formación de la comunidad y el cuidado pastoral. Se constituye así una red de educación con diversos niveles jerarquizados de enseñanza:

los studia, centros preparatorios en los que los hermanos estudian las artes liberales;

los studia solemnia, para completar la formación teológica de los futuros lectores;

los studia generalia, los centros universitarios más importantes donde estudian becados los hermanos más dotados.

Por último, cabría hablar de los centros dedicados al aprendizaje de las diferentes lenguas: studia linguarum, studia arabica, o studia ebraica, normalmente vitales para la disputa interreligiosa. Junto a ellas las escuelas de traductores (Toledo, Aragón) de enorme importancia en la difusión cultural y el cambio educativo.

Tipos de estudiantes en la Edad Media

En estas escuelas había tres tipos de estudiantes diferentes según su clase social:

Los alumnos pobres, entre estos se elegían a los que se consideraba que tenían más aptitudes. La formación que recibían estaba orientada para entrar a formar parte de la iglesia. Sus estudios eran gratis y se les proporcionaba ropa y comida

Los alumnos de la nobleza y familias ricas. Estos sí tenían que pagarse los estudios y vivían normalmente con mayores comodidades y en las ciudades.

Por último también asistían a estas escuelas personas mayores ya instruidas que querían seguir ampliando sus conocimientos

Etapas, en materia de educación, durante la Edad Media

(período comprendido entre la caída del imperio romano de Occidente, hasta el siglo XI).

Se produce la decadencia de la cultura clásica, y ello alcanza incluso a la Iglesia, así el papa Gelasio I insistirá: "No se admita al sacerdocio al que sea ignorante de las letras o tenga algún defecto físico". Surgen las primeras escuelas, siguiendo el modelo de la escuela hebrea. El cristianismo, fundado en la tradición hebrea, marca una neta separación de la tradición antigua, que quería excluir de la instrucción a los grupos populares. El mandato (vayan y enseñen a todas las gentes) marca una nueva actitud mental: todos deben ser, si no cultos, a menos aculturados. Además aparece una nueva cultura escolástica.

Se piensa que la enseñanza sería a partir del aprendizaje de memoria del nombre de las letras, lo cual era una continuidad de los métodos tradicionales judíos. Pasarían después a deletrear y eventualmente a silabear, antes de llegar a la lectura de los textos. Junto a esta reelaboración cultural, otra revolución se está llevando a cabo, permitiendo que el acceso a la instrucción se amplíe, para incluir a los niños de clases subalternas, antes excluidos. Si las parroquias y los cenobios son la nueva escuela y los presbíteros y los priores fratres los nuevos maestros, a la escuela ya no van los hijos de centuriones, sin niños de origen humilde, y a menudo esclavos de ultramar. Es la nueva actitud cristiana de apertura a todos en cuanto a educación.

(siglos XII a XIV)

En esta época encontramos que la decadencia de la iglesia empieza a surgir, las escuelas parroquiales y episcopales y las cenobiales son cada vez más mediocres es ahí donde aparece la "schola". Además, el obispo deja de ser el maestro para que aparezca el magischola, que es el encargado de la educación, y lo más importante "licenciado" para la enseñanza. La educación trata de ser para todos, aun los pobres, todos deben de tener conocimientos. Además, literarios y religiosos principalmente.

Al haber licencias por parte de los magischola s, la enseñanza sale de los monasterios, y las ciencias mundanas prohibidas comienzan a tomar fuerza. Surgen las universidades, supervisadas por la iglesia, y en dichas universidades solo podían enseñar únicamente aquellos que contaran con licencia.

En esta época encontramos la educación caballeresca con el objetivo de formar caballeros sin tacha ni miedo, virtuosos y expertos en las armas, protectores de los débiles, files a Dios, la Iglesia, su señor y su dama. El perfecto caballero debe saber cabalgar, tirar al arco, luchar, cazar, nadar, jugar al ajedrez y versificar.

Vamos a intentar definir las características de la Educación Medieval:

era dogmática.

fuerte influencia religiosa.

con un bajo componente intelectual, pues su principal objetivo era la religión.

se solía empezar a los 6 años

rigurosa disciplina.

aparece la formación caballeresca.

Las familias aristocráticas depositaban la crianza de sus hijos en manos de nodrizas y sirvientas. Su cuidado estaba a cargo de una directora con buena educación, que supervisaba a las nodrizas y educaba a los niños de la familia. Los hijos de los aristócratas recibían juguetes que les permitían desarrollar sus habilidades motoras durante la infancia, aunque este aspecto del desarrollo infantil no se comprendía como tal en la Edad Media.

Además de disfrutar de su riqueza y posición social, durante la Edad Media, los nobles se apartaron de las clases bajas por medio de la creación del desarrollo de un refinado conjunto de modales y costumbres sociales que se utilizaban en los grandes salones y en las cortes.

Al alcanzar los seis o siete años, la educación de los niños se orientaba al aprendizaje de la lectura y la escritura. Los nobles contrataban tutores que daban clases a los niños en la casa, o los enviaban a la casa de algún noble de rango superior para que allí recibieran tutelaje, con la esperanza de que pudieran obtener una posición social favorable cuando alcanzaran la edad adulta.

La educación generalmente se destinaba para los varones. La idea de enseñar a las mujeres a leer y escribir era una cuestión que generaba controversia en la época medieval. Sin embargo, la escuela de Carlomagno también educaba a sus propias hijas, y las mujeres pertenecientes a la nobleza tenían algunas obligaciones que requerían alfabetización. Como la educación estaba ligada directamente a la iglesia, las ideas y actitudes de esta institución con respecto a las mujeres ayudaron a limitar las oportunidades educativas para el género femenino.

A lo largo de la Edad Media se van perfilando dos niveles en el proceso de educación: lo que se podría considerar enseñanza elemental, centrada en la educación de los niños y jóvenes, a cargo de personas maduras y de probada virtud, y la enseñanza superior, a la que correspondían los estudios del Trivium y Quadrivium, de un carácter completamente eclesiástico, tanto por la condición de los maestros, que eran clérigos, como por los alumnos, que eran aspirantes a la vida monástica o clerical. Las escuelas catedralicias tendrán como base los estudios del Trivium y Quadrivium para culminar en el estudio de la Teología y su finalidad principal será la de formar a los aspirantes al sacerdocio.

San Isidoro, en los comienzos del siglo VII, aludía ya a los diversos grados en la enseñanza, refiriéndose a la enseñanza liberal: "primero, en cuanto empieza a despertarse el conocimiento en el niño, debe consagrarse al estudio de las letras, hasta llegar a conocer el acento de las sílabas y a distinguir el valor de las palabras y brillar en las disciplinas liberales y honestas. Al mismo tiempo acostumbrándose a modular la voz, cantando, no melodías eróticas, sino las antífonas de la Iglesia, si se trata de un clérigo, y si de un laico los cantares de gesta, las hazañas de los mayores, a fin de que se despierte en el auditorio el deseo de la gloria"

Lo que podría considerarse como la enseñanza elemental a mediados del siglo XIII lo recoge Manuel Riu de la obra de Felipe Novara "Las cuatro edades del hombre", de una forma muy ilustrativa: "lo primero que debe enseñarse al niño cuando empieza a crecer y comprender, es la fe en Dios: el Credo in Deum, el Pater Noster y el Ave María. Su padre y su madre y los demás parientes son quienes deben enseñárselos. Luego, cuando se haya desarrollado más, se le enseñarán por lo menos los dos mandamientos de la Ley que son esenciales y de los que deriva,..."

Diferentes estadios de formación durante la Edad Media

dirigida a la formación necesaria para la guerra.

A partir del siglo X se produjo un fraccionamiento del poder en múltiples señoríos que la historia conoce con el nombre de régimen feudal, o señorial. Durante este asedio, la Iglesia lucha para obtener una profunda unidad moral y religiosa, y con una experiencia educativa, que ya había empleado para la transformación de los pueblos bárbaros, infunde espiritualidad en todas las nuevas manifestaciones de la vida social. Así, a los nuevos guerreros feudales, les presentará un nuevo ideal educativo: la caballería; y a las clases inferiores que poblaron los burgos o futuras grandes comunas, las organizará en gremios y cofradías. Ambas instituciones fomentan la disciplina social y moderan la rudeza y la violencia de las costumbres.

El mundo feudal no conoce otros derechos que les de la fuerza y la estirpe, corroborado este último por la tendencia a transmitir los feudos del padre a hijo, pero como en general los segundones no pueden aspirar a la sucesión, aprender el oficio de las armas es para ellos todavía más importante que para los primogénitos, pues sólo entrando al servicio de algún poderoso pueden esperar a su vez el galardón de una investidura.

El proceso formativo del joven caballero está tan estrictamente regulado como el del aspirante a clérigo. Se consideraba el aprender como algo inseparable del servir, y para ello nada era más apropiado que la casa ajena. De allí que la corte de un caballero de prestigio fuera la primera escuela de los jóvenes.

A los siete años, el futuro caballero dejaba la casa paterna y se dirigía a una corte o castillo de un señor feudal, conforme a su grado de nobleza. Su educación comenzaba sirviendo a las damas o acompañando al señor en los torneos y cacerías, en calidad de paje. Su formación moral, era vigilada por el capellán de la corte y estimulada por el relato de las hazañas fabulosas de Carlomagno, de Rolando o de los Caballeros de la Tabla Redonda, cuyas proezas eran cantadas por trovadores. Aprende religión juntamente con ellas, poesía, música, buenos modales, danza e instrumentos musicales (laúd). En los torneos a los que asiste aprende a distinguir los emblemas que singularizan a cada cabalero y a interpretarlos; atiende los caballos; algunas veces se le permite tocar las armas.

A los catorce años, el paje se convertía en escudero. Su misión consistía en acompañar y atender al caballero. En las grandes solemnidades entraba en el séquito del castellano. Aprendía a trinchar y servir las viandas, y también corría a su cargo la manutención de los caballos y el cuidado de las armaduras. Aprende de lealtades, de señoríos, de leyes y también de traiciones y de toda miseria humana. Defiende a su amo de algún ataque de la gente del pueblo, haciendo gala de valor, de prudencia, de destreza en el uso de armas y de nobleza.

A los diecisiete años, el escudero solía realizar largas expediciones para cumplir alguna proeza brillante antes de recibir la orden de caballería. Esta preparación lo acostumbraba a soportar las asperezas de la vida al aire libre y le habituaba al dolor, al hambre y a la fatiga.

Cuando se acercaba a los veintiún años, intensificaba su formación para ser armado caballero. Para llegar a ser caballero debe pasar el examen pertinente, en el que deberá responder de su amor y temor de Dios, de la nobleza de su corazón y de sus virtudes, de su linaje noble, de su vida y costumbres pasadas y presentes.

También deberá dar fe de que posee los medios necesarios para mantener caballo, armas y forma de vida apropiados. Purificado con los sacramentos, velaba sus armas durante una noche en la capilla del castillo. Luego un sacerdote bendecía su espada y se la ceñía, mientras el caballero juraba " defender a la Iglesia, perseguir a los malvados, respetar el clero, proteger a las mujeres y a los pobres, mantener la paz en su tierra y verter su sangre en socorro de sus hermanos".

La educación caballeresca, educación no escolar, destinada a los seglares, tenía caracteres nacionales propios; así se puede hablar con propiedad del caballero español, francés, inglés, etc.

dirigida a la adquisición de conocimientos para el desarrollo de una profesión. Cuando en la Edad Media aumentó la producción, surgieron los comerciantes, que llevaron estos productos a otras tierras que carecían de ellos. Como consecuencia, se animan los mercados de las viejas ciudades y a lo largo de los caminos aparecen ferias y nuevas aglomeraciones urbanas.

Los núcleos urbanos sufrieron grandes transformaciones; los lugares donde se celebraban mercados adquirieron preponderancia, formándose los burgos, las comunas o municipios. Los gremios, cofradías o hermandades fueron el complemento y el apoyo del gobierno de la ciudad. Eran unas sociedades formadas por mercaderes o artesanos agrupados según su oficio, y lo hacían en aras de protegerse mutuamente o de monopolizar los beneficios económicos. Los gremios tenían sus fines inmediatos: establecer normas de trabajo y producción, fijar precios, prestar protección y ayuda a sus compañeros, conservar y propagar la destreza del artesano, comprobar la habilidad del trabajador manual. Para ello, el hijo del agremiado que quería aprender el oficio de su padre debía entrar, en calidad de aprendiz, en el taller de un maestro. Este le enseñaba la profesión y subvenía a sus necesidades, ejerciendo sobre el niño una completa autoridad.

Al cabo de algunos años, y mediante examen y bajo control del gremio, el aprendiz era nombrado compañero (oficial). Permanecía todavía al servicio del maestro, pero tenía ya remuneración.

El tercer grado de aprendizaje era la maestría. Para alcanzarla, el oficial tenía que demostrar el dominio de la profesión. Satisfechos los requisitos, era reconocido como maestro, podía tener taller propio, enseñar a los aprendices y participar en las asambleas de la agrupación.

con la caída de los pueblos barbaros las escuelas comenzaron a perder bases y junto con ella los monasterios, aunque estos últimos comenzaron a adquirir riqueza, debido a su procedencias religiosas y de esta manera continuo con su desarrollo.

el nacimiento de las escuelas municipales surgió porque gran parte de las escuelas dirigidas por el Clero no preparaban a los educandos para las necesidades mundanas y culturales, para las exigencias de la comunidad. Tenían una orientación más práctica y se le daba una especial importancia a la lengua materna, sin por ello renunciar a la enseñanza del latín. También se estudiaban, aunque de manera casi superficial, nociones de geografía y ciencias naturales. Las materias estrella eran la lectura, la escritura y el cálculo, pero con una orientación más práctica y utilitaria.

Desde el siglo XII se establecieron escuelas en los pueblos bajo la vigilancia de las autoridades locales. Estas escuelas sin embargo no diferían gran cosa de las de los conventos, pues que estaban reducidas al estudio de memoria, por mor del elevado precio de los libros y el papel. El maestro, auxiliado a veces por los discípulos de mayor edad, recitaba la lección hasta que la mayoría la aprendía de memoria y la explicaba después bien o mal. Cuando disminuyó el precio del papel, se adoptó el método del dictado. En suma, no diferían estas escuelas de las del clero sino en la forma exterior, y servían asimismo, por lo común, para formar eclesiásticos.

Decidida la creación de una escuela, se construía un edificio, se fijaba la dotación del maestro y la retribución de los niños, y se nombraba un rector de entre el clero, y la autoridad civil no se cuidaba más de la escuela. Entonces el rector nombraba auxiliares pertenecientes también al clero, y estos eran los encargados de la enseñanza.

esta estuvo dirigida por dos monarcas Carlomagno y Alfredo el Grande (rey de Wessex)

Si nos situamos hacia el año 800, encontramos que con Carlomagno, emperador de los francos, se restauró el imperio cristiano que se había extinguido en el siglo V, y se empezó una reforma cultural de largo recorrido. Así, para elevar el nivel intelectual de los eclesiásticos y de los magistrados de su Imperio, dispuso que toda catedral o monasterio tuviera su escuela en manos de maestros aptos y entusiastas.

Carlomagno decidió después, extender la instrucción a los laicos, para preparar buenos servidores del Estado. Él mismo, que aprendió a leer y escribir siendo adulto, y sus hijos, frecuentaron las clases que se dictaban en su palacio.

La deseada organización docente de su reino le llevó a dictar sus célebres capitulares o cartas circulares dirigidas a los obispos, abades, etc., en las que encarecía la fundación y el cuidado de las escuelas, y llegó a expresar la idea de la obligatoriedad de la enseñanza y la popularización del aprendizaje de la lengua materna, que hasta entonces había sido ajena a la educación. Un cuerpo de funcionarios ambulantes, los missi dominici, vigilaba el cumplimiento de las capitulares relativas a la escuela

al amparo de la creación de las Universidades, en el siglo XII.

El origen de las Universidades se encuentra en el desarrollo que tomaron ciertos centros de enseñanza por la calidad de sus maestros y la profundidad de sus estudios. La "universitas", la totalidad de los profesores y alumnos constituidos en corporación o gremio, dieron su nombre a la Universidad.

Los privilegios que gozaban los universitarios eran variados y semejantes a los eclesiásticos. Los principales eran: el derecho que tenían sus graduados de enseñar allí donde habían cursado sus estudios y en todas partes; la exención del servicio de las armas; sólo podían ser juzgados por las autoridades de la universidad (fuero académico).

Dentro de la misma universidad, los estudiantes y maestros dedicados a una misma especialidad se reunieron en organismos llamados facultades. Así nacieron las facultades de artes, medicina, derecho y teología.

En cuanto a los alumnos, los jóvenes estudiantes que podían permitírselo, solían acudir a la Universidad a partir de los 14 o 15 años, y lo hacían trasladando su residencia a una ciudad en la que hubiese una Universidad: Oxford, Cambridge, Toulouse, Bolonia, Padua, París, Salamanca o Coimbra, eran las más prestigiosas de la época. Allí estudiaban en algunas de las facultades en las que se dividían dichos centros de conocimiento: Artes, Derecho, Medicina y Teología, a la vez que se agrupaban según la procedencia. Por ejemplo, los que estudiaban en la Facultad de Artes cursaban durante 6 años distintas disciplinas divididas en dos grupos: el trivium, que comprendía gramática, lógica y retórica, y el quadrivium, que incluía aritmética, astronomía, geometría y música.

Un profesor impartía las clases leyendo en voz alta y comentando los textos mientras los alumnos tomaban apuntes. Los alumnos debían memorizar los textos para poder reproducirlos y discutirlos con un sentido crítico, demostrando que los habían comprendido. Las prácticas eran escasas, primando el conocimiento teórico de las materias.

Los exámenes tenían lugar cuando el estudiante pretendía conseguir un título. El más básico, era el de bachiller, seguido por el magíster que proporcionaba el ius ubique docenci, que daba derecho a ser profesor de cualquier universidad de la Cristiandad.

El doctorado más breve era el de Artes (entre 4 y 6 años) y estaba vinculado a la enseñanza. El de Medicina exigía unos 10 años, el de Derecho duraba entre 12 y 13 años, mientras que, el más largo era el de Teología, que obligaba a estudiar un mínimo de 15 años.

En la Universidad, los estudiantes ascendían por grados semejantes a los que seguía el hombre de armas para llegar a caballero, o el artesano para llegar a maestro de su oficio. El adolescente que entraba a la universidad, pasaba de tres a siete años estudiando gramática, retórica y dialéctica bajo la dirección de un solo maestro. Cuando se encontraba en condición de definir o de determinar ciertos términos filosóficos, podía presentarse a examen de bachiller. Mientras continuaba sus estudios, podía explicar a los estudiantes más jóvenes algunos pasajes lógicos de Aristóteles.

Cuando aprobaba una explicación de la filosofía de acuerdo a los métodos escolásticos, se le concedía la licenciatura o autorización para enseñar. Al tomar posesión de la cátedra se le consideraba como maestro en artes.

El grado de doctor se concedía al aspirante que presentase y defendiese una tesis, lo que lo autorizaba a enseñar y a competir libremente con los demás profesores y a ser amparado por el gremio de los docentes.

En cuanto a los contenidos de estudio en la Universidad, hay que decir que en la Facultad de Ates se consideraba la base de las siete artes liberales. Solía corresponder al plan de la escuela monástica o catedralicia, un poco más ampliado, y abarcaba lo que forma hoy nuestras facultades de filosofía y letras.

Los que estudiaban en la Faculta de Medicina tomaban como máxima autoridad a Hipócrates (400 aC.) o Galeno (II dC.).

En la Facultad de Derecho los universitarios podían especializarse en derecho eclesiástico o en derecho civil, estudiando, respectivamente, los cánones o disposiciones eclesiásticas y el derecho romano compilado por Justiniano.

En la Facultad de Teología se coronaban los diferentes estudios universitarios, y se exigía a los especialistas en esta ciencia.

Al amparo de las Universidades surgieron también otras instituciones docentes: los colegios universitarios, colegios mayores o convictorios. Verdaderos internados o pupilajes anexos a las universidades, eran fundados por personajes de fortuna en beneficio de los estudiantes que venían de lejanas regiones. Según pagaran o no, se dividían en pensionistas, instalados con servicio y comida aparte, becarios, que disfrutaban de una beca o bolsa de estudios, y medio becarios (porcionistas), que, mediante una módica paga, comían y vivían con los becarios. En los colegios se observaba un rígido programa de actividades en común. Comenzaba de las 4 a las 6 de la mañana y terminaba a las 20. Los estudiantes concurrían a las clases de la universidad y encontraban en los colegios los pasantes o repetidores de las lecciones.

crearon la escuela básica donde los niños aprendían a leer y a escribir para poner en práctica el Corán.

Las lecciones tienen lugar al aire libre. El maestro, sentado en medio de los discípulos, designa al que debe hablar; no le llama por su nombre, sino por apodos festivos o triviales, relativos al carácter o aspecto de los niños. La lección versa sobre la lengua materna, y examina el maestro a los discípulos sobre lo que les ha enseñado. Los unos explican, por medio de definiciones y ejemplos, la diferencia entre palabras de una misma pronunciación y de distinto sentido u ortografía; otros practican el mismo ejercicio con palabras de una misma ortografía, pero de distinto sentido; otros dan a conocer, por medio de ejemplos, el sentido de diversas proposiciones, que probablemente se confunden en el uso común; otro es purista y elimina de la lengua todas las s (o cualquiera letra del alfabeto árabe; otros manifiestan cómo varían de sentido las palabras cambiando las proposiciones que entran en su composición; otros conjugan verbos haciendo ver el uso de los tiempos; dos niños componen alternativamente frases que comienzan y terminan por la misma palabra tomada en distinta acepción; y concluye la clase entonando en coro, un himno cuyas palabras empiezan todas por H. El himno lo aprenden los niños de memoria, pero en los demás ejercicios improvisan los discípulos las contestaciones. El maestro inculca a los discípulos muchas verdades morales importantes, y une el ejemplo a la regla. El conjunto de la lección demuestra que los árabes, a la facilidad, elegancia y exactitud del lenguaje, y a la percepción clara y distinta del pensamiento, unían el conocimiento profundo de las cosas de que trataban. Todo tiene un objeto práctico en esta lección, y tiende a preparar al hombre para la vida real.

El mundo árabe fue el sostenedor de la transmisión cultural europea en su periodo más oscuro de la Edad Media. En la etapa de los Omeya, en el esplendor del Califato de Córdoba durante el siglo X dC., la influencia árabe en la cultura fue crucial y más importante.

Métodos de enseñanza en la Edad Media

El texto fundamental en las escuelas era, como es lógico dado el carácter eminentemente eclesiástico de las escuelas medievales, la Biblia. Para su lectura, una de las herramientas fundamentales era la "lectio", herramienta que comentaremos más adelante.

Además la enseñanza del latín era fundamental como lenguaje universal del mundo de la cultura. Los glosarios eran instrumentos de trabajo muy útiles en la enseñanza y transmisión del latín. El glosario consistía en una lista de palabras poco conocidas encontradas en los textos, seguido de breves explicaciones. Podían ser glosarios entre latín-latín o latín-lengua vernácula. Los glosarios ordenaban las glosas (interpretaciones interlineares y marginales de palabras difíciles) de forma alfabética o sistemática, de modo que se constituía en una herramienta de simplificación de gran utilidad. Junto a la utilización de las glosas, evolucionando, aparece el vocabulario (vocabularium) que en un principio trata de una lista de palabras y que en ocasiones es una colección de vocabula en el que se realiza una mayor información, incluso más amplia que la interpretación. Por último, el diccionario ( dictionarius o -um) aparece en el siglo XIII como una colección de términos.

En materia de enseñanza, se comenzaba por el estudio del alfabeto, aprendido de acuerdo a la costumbre romana, seguían lo ejercicios de lecturas memorizada: sobre el texto de un salmo, ejercicios indispensables, ya que el salterio es la base del oficio divino que el monje debe recitar diariamente. Posteriormente se procedía con su contenido alegórico y espiritual.

Las operaciones aritméticas no pudieron adelantar hasta que se generalizó el sistema de numeración tomado de los hindúes y transmitido por árabes. La geometría debió ser muy conocida por los alarifes y arquitectos.

Solamente dos disciplinas, la música y la astronomía, coincidían con los intereses dominantes. El cultivo del canto en la Iglesia animó la investigación de los ritmos musicales. El Papa san Gregorio señaló determinadas reglas (canto gregoriano) y el empleo de la escala musical se inició cuando el monje Guido de Arezzo inventó el solfeo.

Por otro lado, para sustituir a las colecciones de libros de consulta, pues los libros eran muy raros y costosos, se realizaron compilaciones enciclopédicas que reunían los conocimientos más dispares. Una de las más célebres fueron las Etimologías de Isidoro, obispo de Sevilla.

En cuanto al saber histórico no fue una rama de la enseñanza, pero ocupó la atención de sectores cultos y no cultos. Se procuró relacionar la historia de la antigüedad con la contemporánea, pero lo que era admitido como histórico contenía mucho de leyenda y de poesía, y resistía a toda comprobación cronológica. Las crónicas comenzaban con la Creación, y pasaban por la historia judía, romana y nacional hasta llegar a los hechos locales.

Menor que el de la historia era el desarrollo del conocimiento de la Naturaleza.

Junto al estudio del latín, y la gramática, el estudio de la retórica se revela de gran eficacia no solo para la labor predicativa sino para la carrera política y de responsabilidad pública. En la Edad Media la retórica es el arte de enseñar el decir de forma adecuada y ornamentada. Se trata de aquellas partes que se encuentran junto al lenguaje el discurso: la elocuencia, el comentario, el arte poética y de predicación, y todo ello desarrollado como un arte propio, con sus propios tratados (glosas, comentarios, sumas, tratados, florilegios, colecciones...) y enseñados en el aula. Era frecuente ver a príncipes dotados de retórica, y también ver a los grandes maestros de retórica ser promocionados a altos cargos eclesiales, sea obispos o abades.

Por su parte, la dialéctica va alcanzando cada vez mayor protagonismo, siendo exponente del aperturismo e innovación de las artes, especialmente en las escuelas urbanas del siglo XII. La dialéctica se vuelve, también, un arma fundamental en la instrucción activa donde el alumno (ya más que discípulo) no se conforma con asentir lo que dice el maestro "magister dixit", sino que cultiva la reflexión personal, las preguntas y las objeciones, la discusión.

La lógica o dialéctica era considerado el vehículo fundamental para la enseñanza del conocimiento científico y su elaboración. Su desarrollo supone tanto el despliegue de un vocabulario específico de términos lógicos como la introducción del método "escolástico ", que llegará a revolucionar la metodología y los contenidos de la enseñanza en general y de la enseñanza filosófico-teológica en particular.

A la hora de impartir la enseñanza normalmente se realizaba mediante el comentario de los textos que se estudiaban. El maestro leía y comentaba la lección y se planteaban debates con los estudiantes proponiendo interpretaciones de los mismos y problemas. Por supuesto todos los textos que se enseñaban tenían que haber sido aprobados previamente por la iglesia.

Como método de enseñanza seguían el método escolástico, que constaba de "lectio", "quaestio" y "disputatio".

La lectio tiene origen en las fases de la lectura propias (junto a la emendatio, enarratio, iudicium) de los gramáticos helenistas. A la lectio divina, se le incorporan dos técnicas hermenéuticas: las glosas y los cuatro sentidos de la escritura. Las glosas van desarrollando una serie de comentarios, que pronto se convertirán en quaestiones teológicas, hasta que éstas pasen a independizarse del texto bíblico y a tener vida propia. Los cuatro sentidos de la escritura son:

1. sentido literal, los hechos históricos narrados por la Biblia, es decir, la serie de intervenciones de Dios en la historia de la salvación;

2. sentido alegórico, lectura interpretativa de los hechos;

3. sentido moralis o tropológico, para descubrir una orientación segura para regular la vida cristiana según los criterios queridos por Dios; y

4. sentido anagógico, que nos abre al conocimiento de las realidades escatológicas.

Cuando había dificultades de comprensión se confrontaban las posibles sentencias o interpretaciones. Nace así la quaestio. La elaboración de los distintos pasos en que se articulaban las quaestiones dio lugar a la disputatio, en la que se consolida en el método dialéctico.

El método que siguen los filósofos de la Edad Media no es solamente, como en Aristóteles, la deducción, la intuición racional, sino que además es la contraposición de opiniones divergentes. Santo Tomás, cuando examina una cuestión, no solamente deduce de principios generales los principios particulares aplicables a la cuestión, sino que además pone en columnas separadas las opiniones de los distintos filósofos, que son unas en pro y otras en contra; las pone frente a frente, las critica unas con otras, extrae de ellas lo que puede haber de verdadero y lo que puede haber de falso. Son como dos ejércitos en batalla; son realmente una reviviscencia de la dialéctica platónica. Y entonces el resultado de esta complementación con el ejercicio de la educación y de la prueba, da lugar a las conclusiones firmes del pensamiento filosófico.

Si resumimos lo esencial en el método filosófico que arranca de Sócrates, pasando por Platón y Aristóteles, llega hasta toda la Edad Media en la Escolástica, nos encontramos con que lo más importante de este método es su segunda parte. No la intuición primaria de que se parte, de que se arranca, sino la discusión dialéctica con que la intuición ha de ser confirmada o negada.

Lo importante, pues, en este método de los filósofos anteriores al Renacimiento, consiste principalmente en el ejercicio racional, discursivo; en la dialéctica, en el discurso, en la contraposición de opiniones; en la discusión de los filósofos entre sí o del filósofo consigo mismo.

La concepción de la pedagogía en la Edad Media

La pedagogía en la edad media estaba regida, como decíamos con anterioridad, por la doctrina cristiana, siendo una enseñanza religiosa, su propósito era formar a sus estudiantes con valores y virtudes, que llegaran a obtener la santidad.

Santo Tomas afirmó los principios fundamentales de la pedagogía, desde la Teología de la educación y la Filosofía de la educación, como punto de partida para estudiar otras cuestiones. Es por ello que encontramos textos que tratan de la educación intelectual, tanto para mostrar la causalidad del maestro como para mostrar la causalidad del discípulo y dedica parte a la virtud de la estudiosidad y al vicio de la curiosidad.

San Agustín es considerado como el primer pedagogo moderno, no en vano uno de sus principios era aprender para enseñar y enseñar para aprender. Disfrutaba más el hecho de aprender que de enseñar... "me place más oír al maestro que ser oído como maestro".

Al igual que Aristóteles San Agustín profeso que una persona entre más conocimiento tenga acerca de un tema va a ser más factible el manejo de este. Para él, la educación tiene dos momentos: la enseñanza humanista: educación integral por medio del conocimiento del hombre mismo y la realización de su ser, analiza el pensamiento los sentimientos y la voluntad; y la formación ascéntica: doctrina filosófica y religiosa que busca purificar el espíritu por medio de la negación de los placeres materiales o la abstinencia.

La figura del maestro durante la Edad Media

Aún sin saber si esa era la filosofía durante el Medievo, lo cierto es que como dijo José Luis Aranguren "el verdadero maestro no es el que se limita a transmitir una enseñanza, sino el que, a través de ella, imparte una forma de vida". Pero algo de ello debía haber, pues ya en la Alta Edad Media algunos tratadistas, como podría ser San Isidoro de Sevilla, desde su concepción pedagógica, insistía en la importancia de la educación por el ejemplo.

En el Concilio IV de Letrán se alude a la falta de cultura de muchos clérigos como consecuencia de su pobreza y se vuelve a insistir en lo decretado en el año 1178, en el canon 18 del III Concilio Lateranense sobre la obligación de que en cada iglesia catedral se destinaran las rentas de un beneficio para mantener un maestro que enseñara gratuitamente a los clérigos de la catedral y a otros escolares pobres.

A partir del siglo XI se crean los cabildos y sociedades de canónigos, formadas por un clero especial dentro de las catedrales para ocuparse de las funciones culturales y administrativas, cada vez más complejas y numerosas. Estrechamente relacionado con la normativa de los concilios Lateranenses aparece en los cabildos catedralicios la dignidad de maestrescuela o magister schola.

Alfonso X el Sabio, en la Partida Primera, explica que "Maestrescuela tanto quiere decir como maestro et proveedor de las escuelas; et pertenece a su oficio de dar maestros en la iglesiaque muestren a los mozos leer y cantar, et él debe emendar los libros en leyeren en la iglesia, et otrosí al que leyera en el coro quando errare; et otrosí a su oficio pertenece de estar delante quando probaren los escolares en las cibdades do son los estudios, si son letrados et merescanser otorgados maestros de gramática o de lógica o de alguno de los otros saberes; et a los que entendieren que lo merecen puédeles otorgar que lean así como maestros. Et a esta mesma dignidad llaman en algunos lugares chanceller, et dícenle así porque de su oficio es facer las cartas que pertenecen al cabildo en aquellas eglesias o es así llamado"

Como vemos, su función consiste en buscar maestros para las escuelas catedralicias que enseñen a los niños y jóvenes a leer et cantar Además de corregir los libros de lectura de la iglesia y corregir al que lee en el coro, debe estar presente en las pruebas que se hacen a los escolares para ver "si son tan letrados que merezcan ser otorgados por maestros de gramática, ó de lógica ó de alguno de los otros saberes", concediéndoles así la categoría de maestros para que puedan enseñar en otros lugares.

Al igual que en las escuelas catedralicias, también se fueron dotando económicamente el resto de las escuelas parroquiales, de forma que pudiera haber un maestro en la mayor parte de ellas. Además, el puesto de maestro contaba con una dotación económica en cada Iglesia.

Todo esto indica que durante la Edad Media la Iglesia aceptó plenamente la responsabilidad educativa de todas las clases sociales. Junto a las iglesias de las pequeñas villas y junto a las grandes catedrales se creaban escuelas y se paga a sus maestros con los bienes de estas iglesias, para que la pobreza de muchos escolares no fuera un obstáculo a sus deseos de estudiar.

Las materias esenciales de su enseñanza las constituían los artículos de la fe, los mandamientos, los sacramentos, los mandamientos de la Santa Iglesia y las virtudes contrarias a los pecados mortales.

Parece que en la Baja Edad Media las escuelas parroquiales habían perdido ya el carácter de escuela elemental; enseñaban, casi con exclusividad, el catecismo cristiano y la enseñanza elemental correspondía a las escuelas municipales, que experimentaron un fuerte resurgimiento a partir del siglo XII, o a otras escuelas abiertas por particulares, que habían obtenido en las universidades el título de bachiller o licenciado.

Conocemos mucho mejor a los maestros de las escuelas catedralicias. La fama de las escuelas catedralicias estaba vinculada, en todos los casos, a la personalidad y prestigio académico de su magister scholarum, que era el que, por sí mismo, atraía a los alumnos. A través de los escritos de los más aventajados conocemos la categoría científica y la forma de enseñar de los maestros de las escuelas más famosas, así como la tendencia a estudiar en cada una de ellas la materia en la que mejor preparado estaba el maestro.

La relación maestro-alumno es muy personal y de una trascendencia que sobrepasa la instrucción académica, especialmente en el monacato, pero también sucede en las escuelas episcopales. El maestro es a la vez padre espiritual. Uno de los mayores disgustos que podría tener un maestro es que su alumno lo dejara por otro maestro. La relación del maestro con los alumnos es familiar. El maestro enseña sus secretos a los alumnos aventajados que en un futuro serán, ellos, maestros. De modo que lo que capitaliza una escuela no es el nombre de la misma sino el protagonismo del maestro. Uno pertenece más a un maestro que a una escuela.

Otra característica muy importante de la época medieval es el carácter místico-religioso de la acción educativa y de investigación. Es verdad que existen, sobre todo en el ámbito no monástico, intenciones prácticas educativas (promoción en los cargos administrativos públicos y religiosos...) que se acentúan en la medida en que la Edad Media va tocando a su fin y se va "secularizando" la cultura o existe una mayor difusión urbana de la misma a partir del nacimiento de las universidades; pero no es menos cierto que están muy presentes el celo pastoral, la intensidad del deber de formación en cristianos capaces que desempeñen sus capacidades en el seno de la Iglesia e incluso el fortalecimiento íntimo de la fe y la personalidad. Así, por ejemplo, el escriba ( scriptor) que trabaja en los talleres de escritura (scriptoria) lo hace frecuentemente por intenciones sobrenaturales, es un medio en el cual se realiza la salvación de su alma, aquí reside su mayor preocupación. El sentimiento religioso del copista o el miniaturista unido a la intención teológico-pastoral son fundamentales y de primer orden, más allá de una intención meramente "intelectual".

Y con esto finalizamos esta extensa publicación de hoy. Esperamos os haya resultado interesante.

Lectura recomendada

Historia de la Educación. De Zuretti, J.C.

La enseñanza en la Edad Media: aproximación bibliográfica. De García, F.

Principios educativos de la educación occidental: la Edad Media.Artículo de Lázaro Pulido, M.
https://historiaybiografías.com www.aulafacil.com https://medievalistas.es

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La enseñanza, las escuelas y las universidades en la Edad Media

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Una cuestión tan controvertida en la actualidad, como son las políticas y métodos de enseñanza, también cuenta, como no podía ser de otra forma, con amplios antecedentes en nuestra historia pasada, por ello hoy dedicamos este post a intentar sintetizar como eran la enseñanza, las escuelas y las Universidades en la Edad Media.

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A mediados del siglo XIV, entre 1346 y 1347, estalló la mayor epidemia de peste de la historia de Europa, tan sólo comparable con la que asoló el continente en tiempos del emperador Justiniano (siglos VI-VII). Desde entonces la peste negra se convirtió en una inseparable compañera de viaje de la población europea, hasta su último brote a principios del siglo XVIII. Sin embargo, el mal jamás se volvió a manifestar con la virulencia de 1346-1353, cuando impregnó la conciencia y la conducta de las gentes, lo que no es de extrañar. Por entonces había otras enfermedades endémicas que azotaban constantemente a la población, como la disentería, la gripe, el sarampión y la lepra, la más temida.

Pero la peste tuvo un impacto pavoroso: por un lado, era un huésped inesperado, desconocido y fatal, del cual se ignoraba tanto su origen como su terapia; por otro lado, afectaba a todos, sin distinguir apenas entre pobres y ricos. Quizá por esto último, porque afectaba a los mendigos, pero no se detenía ante los reyes, tuvo tanto eco en las fuentes escritas, en las que encontramos descripciones tan exageradas como apocalípticas.

Para saber más

Un origen sobrenatural

Sobre el origen de las enfermedades contagiosas circulaban en la Edad Media explicaciones muy diversas. Algunas, heredadas de la medicina clásica griega, atribuían el mal a los miasmas, es decir, a la corrupción del aire provocada por la emanación de materia orgánica en descomposición, la cual se transmitía al cuerpo humano a través de la respiración o por contacto con la piel. Hubo quienes imaginaron que la peste podía tener un origen astrológico -ya fuese la conjunción de determinados planetas, los eclipses o bien el paso de cometas- o bien geológico, como producto de erupciones volcánicas y movimientos sísmicos que liberaban gases y efluvios tóxicos.

Todos estos hechos se consideraban fenómenos sobrenaturales achacables a la cólera divina por los pecados de la humanidad.

De las ratas al hombre

Únicamente en el siglo XIX se superó la idea de un origen sobrenatural de la peste. El temor a un posible contagio a escala planetaria de la epidemia, que entonces se había extendido por amplias regiones de Asia, dio un fuerte impulso a la investigación científica, y fue así como los bacteriólogos Kitasato y Yersin, de forma independiente pero casi al unísono, descubrieron que el origen de la peste bubónica era la bacteria yersinia pestis, que afectaba a las ratas negras y a otros roedores y se transmitía a través de los parásitos que vivían en esos animales, en especial las pulgas ( chenopsylla cheopis), las cuales inoculaban el bacilo a los humanos con su picadura.

Las ratas devoran a un difunto

Le miroir historial, siglo XV. Museo Condé, Chantilly.

Se trataba, pues, de una zoonosis, es decir, de una enfermedad que pasa de los animales a los seres humanos.El contagio era fácil porque ratas y humanos estaban presentes en graneros, molinos y casas -lugares en donde se almacenaba o se transformaba el grano del que se alimentan estos roedores-, circulaban por los mismos caminos y se trasladaban con los mismos medios, como los barcos.

Para saber más

La bacteria causante rondaba los hogares durante un período de entre 16 y 23 días antes de que se manifestaran los primeros síntomas de la enfermedad. Transcurrían entre tres y cinco días más hasta que se produjeran las primeras muertes, y tal vez una semana más hasta que la población no adquiría conciencia plena del problema en toda su dimensión.

La enfermedad se manifestaba en las ingles, axilas o cuello, con la inflamación de alguno de los nódulos del sistema linfático acompañada de supuraciones y fiebres altas que provocaban en los enfermos escalofríos, rampas y delirio; el ganglio linfático inflamado recibía el nombre de bubón o carbunco, de donde proviene el término "peste bubónica" .

La forma de la enfermedad más corriente era la peste bubónica primaria, pero había otras variantes: la peste septicémica, en la cual el contagio pasaba a la sangre, lo que se manifestaba en forma de visibles manchas oscuras en la piel -de ahí el nombre de "muerte negra" que recibió la epidemia-, y la peste neumónica, que afectaba el aparato respiratorio y provocaba una tos expectorante que podía dar lugar al contagio a través del aire. La peste septicémica y la neumónica no dejaban supervivientes.

Origen y propagación

La peste negra de mediados del siglo XIV se extendió rápidamente por las regiones de la cuenca mediterránea y el resto de Europa en pocos años. El punto de partida se situó en la ciudad comercial de Caffa (actual Feodosia), en la península de Crimea, a orillas del mar Negro. En 1346, Caffa estaba asediada por el ejército mongol, en cuyas filas se manifestó la enfermedad. Se dijo que fueron los mongoles quienes extendieron el contagio a los sitiados arrojando sus muertos mediante catapultas al interior de los muros, pero es más probable que la bacteria penetrara a través de ratas infectadas con las pulgas a cuestas.

En todo caso, cuando tuvieron conocimiento de la epidemia, los mercaderes genoveses que mantenían allí una colonia comercial huyeron despavoridos, llevando consigo los bacilos hacia los puntos de destino, en Italia, desde donde se difundió por el resto del continente.

Una de las grandes cuestiones que se plantean es la velocidad de propagación de la peste negra. Algunos historiadores proponen que la modalidad mayoritaria fue la peste neumónica o pulmonar, y que su transmisión a través del aire hizo que el contagio fuera muy rápido. Sin embargo, cuando se afectaban los pulmones y la sangre la muerte se producía de forma segura y en un plazo de horas, de un día como máximo, y a menudo antes de que se desarrollara la tos expectorante, que era el vehículo de transmisión. Por tanto, dada la rápida muerte de los portadores de la enfermedad, el contagio por esta vía sólo podía producirse en un tiempo muy breve, y su expansión sería más lenta.

La transmisión se produjo a través de barcos y personas que transportaban los fatídicos agentes, las ratas y las pulgas infectadas, entre las mercancías o en sus propios cuerpos

La peste en Europa oriental

La ciudad de Praga (de la que aquí vemos el puente de Carlos) era la capital del reino de Bohemia, donde se cree que llegó el contagio a través de Baviera.

RAINER MIRAU / AGE FOTOSTOCK

Los indicios sugieren que la plaga fue, ante todo, de peste bubónica primaria. La transmisión se produjo a través de barcos y personas que transportaban los fatídicos agentes, las ratas y las pulgas infectadas, entre las mercancías o en sus propios cuerpos, y de este modo propagaban la peste, sin darse cuenta, allí donde llegaban. Las grandes ciudades comerciales eran los principales focos de recepción. Desde ellas, la plaga se transmitía a los burgos y las villas cercanas, que, a su vez, irradiaban el mal hacia otros núcleos de población próximos y hacia el campo circundante.

Al mismo tiempo, desde las grandes ciudades la epidemia se proyectaba hacia otros centros mercantiles y manufactureros situados a gran distancia en lo que se conoce como "saltos metastásicos", por los que la peste se propagaba a través de las rutas marítimas, fluviales y terrestres del comercio internacional, así como por los caminos de peregrinación.
Estas ciudades, a su vez, se convertían en nuevos epicentros de propagación a escala regional e internacional. La propagación por vía marítima podía alcanzar unos 40 kilómetros diarios, mientras que por vía terrestre oscilaba entre 0,5 y 2 kilómetros, con tendencia a aminorar la marcha en estaciones más frías o latitudes con temperaturas e índices de humedad más bajos. Ello explica que muy pocas regiones se libraran de la plaga; tal vez, sólo Islandia y Finlandia.

A pesar de que muchos contemporáneos huían al campo cuando se detectaba la peste en las ciudades (lo mejor, se decía, era huir pronto y volver tarde), en cierto modo las ciudades eran más seguras, dado que el contagio era más lento porque las pulgas tenían más víctimas a las que atacar. En efecto, se ha constatado que la progresión de las enfermedades infecciosas es más lenta cuanto mayor es la densidad de población, y que la fuga contribuía a propagar el mal sin apenas dejar zonas a salvo; y el campo no escapó de las garras de la epidemia.

En cuanto al número de muertes causadas por la peste negra, los estudios recientes arrojan cifras espeluznantes. El índice de mortalidad pudo alcanzar el 60 por ciento en el conjunto de Europa, ya como consecuencia directa de la infección, ya por los efectos indirectos de la desorganización social provocada por la enfermedad, desde las muertes por hambre hasta el fallecimiento de niños y ancianos por abandono o falta de cuidados.

Las cifras de la peste negra

La península Ibérica, por ejemplo, pudo haber pasado de seis millones de habitantes a dos o bien dos y medio, con lo que habría perecido entre el 60 y el 65 por ciento de la población. Se ha calculado que ésta fue la mortalidad en Navarra, mientras que en Cataluña se situó entre el 50 y el 70 por ciento. Más allá de los Pirineos, los datos abundan en la idea de una catástrofe demográfica. En Perpiñán fallecieron del 58 al 68 por ciento de notarios y jurisperitos; tasas parecidas afectaron al clero de Inglaterra.

La Toscana, una región italiana caracterizada por su dinamismo económico, perdió entre el 50 y el 60 por ciento de la población: Siena y San Gimignano, alrededor del 60 por ciento; Prato y Bolonia algo menos, sobre el 45 por ciento, y Florencia vio como de sus 92.000 habitantes quedaban poco más de 37.000. En términos absolutos, los 80 millones de europeos quedaron reducidos a tan sólo 30 millones entre 1347 y 1353.

El temor a una epidemia planetaria dio un fuerte impulso a la investigación científica

Los brotes posteriores de la epidemia cortaron de raíz la recuperación demográfica de Europa, que no se consolidó hasta casi una centuria más tarde, a mediados del siglo XV. Para entonces eran perceptibles los efectos indirectos de aquella catástrofe. Durante los decenios que siguieron a la gran epidemia de 1347-1353 se produjo un notorio incremento de los salarios, a causa de la escasez de trabajadores.

Hubo, también, una fuerte emigración del campo a las ciudades, que recuperaron su dinamismo. En el campo, un parte de los campesinos pobres pudieron acceder a tierras abandonadas, por lo que creció el número de campesinos con propiedades medianas, lo que dio un nuevo impulso a la economía rural. Así, algunos autores sostienen que la mortandad provocada por la peste pudo haber acelerado el arranque del Renacimiento y el inicio de la "modernización" de Europa.
PARA SABER MÁS
La Peste Negra (1346-1353). La historia completa. Ole Benedictow. Akal, Madrid, 2011.

Historia de las epidemias en España y sus colonias (1348-1919). José Luis Betrán. La Esfera de los Libros, Madrid, 2006.

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La peste negra, la epidemia más mortífera

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En 1348, una enfermedad terrible y desconocida se propagó por Europa, y en pocos años sembró la muerte y la destrucción por todo el continente.

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Te explicamos qué fue el Imperio bizantino y cómo es la historia de este imperio. Además, los territorios que comprendía y sus características.

¿Qué fue el Imperio bizantino?

El Imperio bizantino, también conocido como el Imperio romano de Oriente o Bizancio, fue una división del Imperio romano que subsistió durante la Edad Media, y se ubicó en las costas orientales del mar Mediterráneo. Su capital era la ciudad de Constantinopla (actual Estambul, Turquía).

Bizancio era un Estado cristiano multiétnico, de importante influencia cultural, económica y política en el mundo de la época. Los bizantinos se consideraban herederos del Imperio romano, y se llamaban a sí mismos romanos. Sin embargo, con el tiempo se distinguió del Imperio romano de Occidente, por sus características políticas, culturales y religiosas.

El Imperio bizantino existió entre 285 y 1453 d. C. y durante la Edad Media, constituyó una barrera contra el avance del Islam hacia Europa. La historia de Bizancio se interpreta a menudo como el símbolo del creciente abismo entre las culturas occidentales y orientales en la historia del mundo.

Ver además: Civilización bizantina

Ubicación geográfica del Imperio bizantino

El Imperio bizantino se estableció fundamentalmente en los actuales territorios de Turquía y Grecia. Durante algunos períodos de su historia, su extensión incluyó el litoral oriental del mar Mediterráneo, parte de Egipto y algunas regiones de Italia.

Organización política del Imperio bizantino

En Bizancio, se utilizaba el término griego basileus (que significa "rey") para definir al emperador. El cargo no era hereditario, sino que se definía mediante un procedimiento de selección en el que intervenía el Senado, el ejército y representantes del pueblo. Con el tiempo, este procedimiento comenzó a tener rasgos religiosos y la figura del basileus obtuvo carácter divino.

Por otro lado, el gobierno bizantino era autocrático: el basileus imponía su poder sobre todos los asuntos de la vida de sus ciudadanos. Se situaba a la cabeza de la administración y el ejército, creaba las leyes y las hacía poner por escrito, y era el juez supremo en los asuntos más importantes.

Para la administración del Imperio, el basileus disponía de un grupo de funcionarios que constituían una burocracia organizada de forma jerárquica.

Economía del Imperio bizantino

La economía bizantina se sustentaba en la producción agrícola, el comercio y la recolección de impuestos.

La mayoría de la población era campesina. Los principales productos agrícolas en Bizancio fueron el trigo, las legumbres, la miel, el vino y los frutos secos.

Bizancio logró desarrollar el comercio a larga distancia con distintas regiones de Asia y del norte de África. Constantinopla, la capital del Imperio, se convirtió en el centro de grandes redes mercantiles. Los principales productos importados eran el trigo (como alimento para la población de las ciudades) y la seda (como artículo de lujo para las clases altas urbanas).

Además, el Estado bizantino cobraba impuestos a la mayoría de la población. La mayor parte de la recaudación tributaria se invertía en el ejército.

Sociedad del Imperio bizantino

La población del Imperio era variada, y los historiadores estiman que en su época de apogeo alcanzó los 34 millones de habitantes.

La mayoría de la población era campesina y había grandes desigualdades en relación a la posesión de la tierra. Algunos tenían pequeñas parcelas para el cultivo, lo que les permitía mantener la subsistencia familiar y pagar los impuestos estatales. Otros, no poseían tierras y trabajaban en campos ajenos a cambio de un salario. Además, había grandes terratenientes que, con el tiempo, fueron incorporando parcelas de campesinos empobrecidos.

Religión en el Imperio bizantino

La mayoría de la población practicaba la religión cristiana. El cristianismo en Bizancio tuvo sus particularidades y, con el tiempo, se fue diferenciando del cristianismo occidental, cuyo centro de poder era Roma.

En Bizancio se dio una disputa entre diferentes corrientes de interpretación religiosa. La mayoría de las iglesias estaban decoradas con imágenes en las que se representaba a Cristo, a la Virgen y a los santos en escenas bíblicas. A comienzos del siglo VIII d. C., un grupo de creyentes, conocidos como iconoclastas, empezaron a oponerse a la representación de imágenes religiosas porque consideraban que era una práctica pagana.

Entre 720 y 843 d. C., los emperadores bizantinos adoptaron la tendencia iconoclasta: prohibieron y destruyeron las representaciones religiosas y las reemplazaron por cruces. Sin embargo, a mediados del siglo IX, se impuso de nuevo la utilización de representaciones religiosas.

Por otro lado, hacia el siglo XI, se produjo el "Gran Cisma" dentro de la Iglesia cristiana, y las Iglesias de Oriente y Occidente quedaron como instituciones separadas. La Iglesia bizantina adquirió el nombre de Iglesia ortodoxa: los bizantinos consideraban que seguían la doctrina cristiana con más fidelidad que los cristianos occidentales. Sin bien la diferencia entre ambas iglesias se fundamentaba en cuestiones de doctrina (es decir, sobre cómo interpretar y practicar la fe cristiana), las razones de la separación fueron eminentemente políticas.

Historia del Imperio bizantino

A lo largo de su historia, el Imperio bizantino atravesó diferentes momentos importantes:

Origen del Imperio bizantino

A finales del siglo III, ante la continua crisis política y económica del Imperio romano, el emperador Diocleciano decidió dividir al Imperio en dos partes, para facilitar su control y administración. Cada mitad estaba gobernada por un augusto y un césar. Este sistema se conoce como tetrarquía.

Este modelo permaneció vivo hasta la muerte de Diocleciano y produjo luego un conjunto de guerras internas a las que puso fin el emperador Constantino I, al unificar ambas mitades del Imperio y declarar a Bizancio como la nueva capital ("Nueva Roma" se llamó, pero se la conoció popularmente como Constantinopolis, la ciudad de Constantino). En 395 d. C., a la muerte de Teodosio I, se dividió de nuevo el Imperio. Cada uno de sus hijos heredó una parte: Flavio Honorio imperó sobre el Imperio de Occidente, con capital en Roma; y Arcadio gobernó sobre el Imperio de Oriente, con capital en Bizancio.

En 476 d. C., el Imperio romano de Occidente sucumbió ante el ataque de las tribus germanas y la toma de la ciudad de Roma. Sin embargo, el Imperio romano de Oriente continuó manteniendo su unidad política y su historia perduró casi mil años más, hasta su conquista por el Imperio otomano, en 1453 d. C.

Reinado de Justiniano

El apogeo del Imperio bizantino ocurrió durante el reinado de Justiniano I, en el siglo VI. La victoria frente a los persas en la frontera oriental del Imperio le permitió a Bizancio emprender una campaña de recuperación de los territorios del antiguo Imperio romano que, luego de su desintegración, ahora se repartían entre diversos reinos germánicos. Así, el Imperio bizantino conquistó las costas mediterráneas del norte de África, de Italia y del sur de España.

Durante esta época se vivió un esplendor cultural, cuyo mejor ejemplo es el templo de Santa Sofía, erigido en Bizancio como símbolo del renacimiento imperial. Sin embargo, los esfuerzos bélicos tuvieron su costo y sumieron al Imperio en un siglo venidero de crisis económica y de peste que eliminó a un tercio de la población de Constantinopla.

Inestabilidad fronteriza

Los siglos VI y VII d. C. constituyen épocas de crisis para el Imperio Romano de Oriente, asediado en múltiples fronteras por enemigos diversos: los persas retomaron su lucha en el este, los búlgaros y eslavos hicieron lo propio en el norte, y el Islam conquistó en el Medio Oriente los territorios más ricos del Imperio: Siria, Palestina y Egipto.

Los emperadores se sucedieron en el trono sin lograr restablecer la fortaleza imperial, y cedieron a las conquistas bárbaras el río Tíber y casi toda Italia, e incluso tuvieron que defender Constantinopla del asedio de los ávaros y los eslavos en 626 d. C.

Además, hubo diferentes conflictos internos, especialmente vinculados con el ámbito religioso.

Renacimiento macedonio

A este período siguió una recuperación importante del Imperio, regido por una dinastía de reyes macedonios y caracterizada por el distanciamiento entre el cristianismo oriental y occidental.

Durante el siglo XI, la influencia política en los aspectos religiosos llevó a lo que se conoce como el "Gran Cisma" del cristianismo, con la mutua excomunión del Papa Nicolás I y el Patriarca de Constantinopla Focio. Con ello, se dio la separación oficial de las iglesias Oriental y Occidental.

Declive del Imperio bizantino

A fines del siglo XIII d. C., el Imperio entró en un proceso de crisis que culminó con su caída en 1453 d. C. Los especialistas consideran que hubo diferentes causas que llevaron al debilitamiento del Estado bizantino:

El sistema burocrático e impositivo llevó a que los terratenientes locales acumularan cada vez más tierras y los campesinos perdieran sus pequeñas propiedades. Este empoderamiento de los terratenientes locales debilitó su dependencia del emperador y, por ende, su obediencia.

Los grandes terratenientes utilizaron su poder para evadir el pago de los impuestos y, a su vez, los campesinos empobrecidos redujeron su capacidad de pagar tributos.

La baja recaudación impuso una menor inversión en el ejército imperial. Ante la presión de grupos de invasores en las fronteras y el desarrollo de guerras civiles por las disputas de poder internas, el ejército imperial debilitado no pudo sostener la posición de poder del emperador.

Durante el último siglo de Bizancio, el Imperio otomano fue conquistando gran parte de su territorio. En 1453, la ciudad de Constantinopla fue asediada por seis semanas hasta que finalmente los turcos otomanos se la apropiaron y dieron fin al Imperio bizantino.

Cultura en el Imperio bizantino

Algunos de rasgos culturales importantes de la cultura bizantina fueron:

Arquitectura. La arquitectura bizantina se destacó por la construcción de edificios civiles y religiosos en sus principales centros urbanos. En la ciudad de Constantinopla se edificaron numerosas iglesias cristianas. La Iglesia de Santa Sophia (dedicada a la "divina sabiduría") fue mandada a construir por el emperador Justiniano I y constituye la obra cumbre del "siglo de oro" de la arquitectura bizantina. Se caracteriza por su enorme cúpula y por haber sido, por más de mil años, la catedral más grande del mundo.

. El arte bizantino se destacó en escultura, pintura y mosaiquismo. Es especialmente reconocida la belleza de los trabajos de revestimiento de muros en mosaicos de las iglesias bizantinas.

Identidad. Bizancio se consideraba heredera del Imperio romano y se llamaba Basilea romanion (en griego, "Imperio romano"). Sus habitantes se llamaban a sí mismos romioi (en griego, "romano"). El término "Imperio bizantino" comenzó a ser utilizado por los historiadores posteriores, recién hacia el siglo XVI, para diferenciarlo del Imperio romano anterior.

Idioma. El idioma original del Imperio romano fue el latín. Sin embargo, con la separación de Occidente, el latín fue reemplazado por el griego. Con el tiempo, el Imperio bizantino se constituyó como el principal estado que preservó la cultura clásica griega.

Influencia oriental. El Imperio bizantino tomó rasgos de las culturas orientales, con las que compartía fronteras y sostenía intercambios comerciales. Muchos historiadores identifican esta influencia en la acumulación de poder en el emperador y los rasgos divinos que adquirió.

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Referencias

Chrysos, E. (2004). El imperio bizantino 565-1025 (Vol. 21). Icaria Editorial.

Treadgold, W. (2001). Breve historia de Bizancio. Ediciones Paidós Ibérica

Maier, F. (1987). Bizancio. Siglo XXI

Patlagean, E., Ducellier, A., Asdracha, C., Mantran, R. (2003). Historia de Bizancio. Editorial Crítica.

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Imperio bizantino: historia, territorios y características

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Imperio bizantino ✓ Te explicamos qué fue el Imperio bizantino y cómo es la historia de este imperio. Además, los territorios que comprendía y sus características.

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Imperio bizantino - Resumen, Características e Historia

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Todo acerca de lo que fue el Imperio bizantino, origen, ubicación, características, organización política, social, religión, caída y más.

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Banco Mundial: evolución porcentaje población urbana

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Banco Mundial: evolución porcentaje población urbana

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Población urbana (% del total) from The World Bank: Data

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Más de 1.200 millones de personas carecen de acceso a electricidad en todo el mundo. Otros 2.800 millones dependen de combustibles sólidos para cocinar, lo que provocó más de 3,5 millones de muertes prematuras debido a la contaminación al interior de los hogares en 2010.

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Población extranjera por Nacionalidad, comunidades, Sexo y Año.

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Serie de Población Extranjera desde 1998 y por Nacionalidad por Comunidades Autónomas

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El desarrollo y generalización de los medios de transporte han hecho que determinadas ciudades se conviertan en lugares centrales y amplíen sus áreas de influencia (ejes urbanos) sobre un territorio al que abastece con bienes y servicios.

Se crea así un sistema urbano jerarquizado formado por un conjunto de ciudades entrelazadas entre sí, donde unas ciudades tienen más influencia sobre otras en función a su número de habitantes, la especialización de servicios y el impacto de su toma de decisiones sobre otras áreas de influencia.

Si partimos desde una escala mundial, podemos identificar la siguiente jerarquía:

Ciudades globales, como Nueva York, Londres, París y Tokio, donde se toman decisiones decisiones políticas y económicas que afectan a nivel mundial.

Metrópolis nacionales, como Madrid y Barcelona, donde también se toman importantes decisiones políticas y económicas pero el área de influencia comprende a nivel nacional.

Metrópolis regionales, como Sevilla, Málaga, Valencia, Zaragoza y Bilbao, que ofrecen un variado servicio a una extensa región al mismo tiempo que están densamente conectadas con las metrópolis nacionales.

Metrópolis subregionales o provinciales, como Cádiz, Córdoba, Alicante y Vigo, entre otras, que abarcan un área de influencia a nivel provincial.

Ciudades medianas, en su mayoría capitales de provincia como Almería, Jaén, Badajoz y León, entre otras. Alcanzan un área de influencia sobre parte de la provincia y sobre las ciudades pequeñas cuyo ámbito de influencia es solo a nivel comarcal.

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El desarrollo y generalización de los medios de transporte han hecho que determinadas ciudades se conviertan en lugares centrales y amplíen sus áreas de influencia (ejes urbanos) sobre un territorio al que abastece con bienes y servicios.

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PROCESO DE URBANIZACIÓN EN ESPAÑA | La ciudad

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Sala 51 A. Pintura española del siglo XV

Imágenes y temas en la pintura tardogótica española

El paisaje artístico del gótico tardío en España es un auténtico caleidoscopio de fórmulas estéticas, tipológicas e iconográficas. Por un lado, las propuestas del realismo septentrional, proclives a la reproducción ilusionista de objetos y materias mediante la utilización de la técnica del óleo, se conjugan a menudo con soluciones decorativas de tradición medieval, como el diseño de los fondos dorados. Esta particular síntesis es asumida incluso por los pintores foráneos, que adaptan su lenguaje visual original a los requerimientos estéticos de los clientes peninsulares. La ingente demanda de monumentales retablos, producto típicamente hispano, también resultó determinante para la adopción de fórmulas en las que el virtuosismo ilusionista corrió paralelo a la suntuosidad decorativa. Con sus espectaculares dimensiones, los conjuntos ofrecieron la oportunidad de desarrollar desde mayestáticas imágenes de santos hasta prolijos ciclos de dinámicas y coloristas escenas narrativas. Una opción contrapuesta conceptualmente a las pequeñas tablas de devoción, concebidas para la meditación íntima mediante la contemplación de dramáticas imágenes aisladas de Cristo y la Virgen. Fue en este panorama de propuestas tan variadas, en ocasiones incluso contradictorias, en el que participaron maestros tan sobresalientes como Bartolomé Bermejo, Juan de Flandes, Fernando Gallego o el Maestro de Zafra, entre otros.

Sección 1. Colonización artística, pluralismo visual

La llegada de maestros extranjeros a los reinos peninsulares fue constante durante toda la segunda mitad del siglo XV. Decenas de germanos, flamencos, franceses y, en menor medida, italianos e ingleses desarrollaron su actividad profesional junto a los maestros autóctonos. La recepción y uso de grabados, especialmente germánicos, supuso otro aporte foráneo con gran incidencia en las artes visuales. El resultado fue una cultura híbrida y cosmopolita que, si bien estuvo marcada por la moda naturalista inaugurada por los pintores flamencos, se abría a múltiples fórmulas y declinaciones de este modelo. Por ello, el término "hispanoflamenco", habitualmente utilizado para definir este periodo, debe ser matizado por parcial e impreciso, pues la diversidad visual escapa siempre a las etiquetas.

Sección 2. Del icono a la imagen devocional

El ascenso de formas de piedad centradas en la meditación sentimental y empática de la vida de Cristo constituye uno de los rasgos característicos de la espiritualidad tardomedieval. En este contexto se produjo un aumento de la demanda de pequeñas imágenes de culto doméstico. Generalmente, eran representaciones aisladas de Cristo y la Virgen dotada de una fuerte carga dramática, concebidas en una suerte de compromiso entre una concepción icónica, propia de muchos de los temas elegidos, y una representación naturalista, acorde con las tendencias estéticas del siglo XV. La distinta procedencia (flamenca, italiana o española) de los autores de las tablas de pequeño formato expuestas señala hasta qué punto existió una coincidencia de modelos y resultados más allá de la adscripción a una escuela u otra.

Sección 3. Imágenes de un santo: Santiago

Considerados unos privilegiados protectores terrenales e intercesores celestiales, los santos fueron objeto de una variada gama de homenajes con los que los fieles medievales buscaban asegurarse su apoyo. La dedicación de imágenes fue una de las expresiones más habituales y abarcó desde la representación de figuras monumentales hasta ciclos narrativos inspirados en los relatos hagiográficos. Una variedad de imágenes y temas que podemos observar a través de las tablas góticas dedicadas al apóstol Santiago. La transformación de su tumba compostelana en un gran centro de peregrinación en el siglo XI le había convertido en un santo extraordinaria-mente popular. Esta veneración conoció su apogeo entre los siglos XIII y XV, cuando la imagen de Santiago Peregrino apareció representada por toda Europa.

Sección 4. Los donantes en escena

Los retratos de los donantes en actitud orante se generalizaron durante el periodo gótico. Con su inclusión en escenas religiosas dedicadas a la vida de Cristo, la Virgen o los santos, los clientes se sitúan en una esfera celestial. Los objetivos pueden ser muy variados: desde una muestra de devoción hasta la petición de perdón y expiación, pasando por la búsqueda de prestigio personal o familiar. A pesar de que durante la segunda mitad del siglo XV se aprecia una dureza de rasgos que otorga verosimilitud a diversos retratos, existen escasos testimonios realistas en la pintura gótica española. En la mayoría de los casos se trata de efigies representativas de exiguas dimensiones, identificables gracias a inscripciones o armas.

Sección 5. El lenguaje de los gestos

Un cartujo muestra su mano abierta al exterior para expresar la aceptación de las palabras de san Juan Bautista; Simón el fariseo cruza el brazo derecho en el pecho con la mano vuelta hacia dentro, manifestando su impotencia y sumisión al descubrir la identidad de Cristo; san Gregorio bendice con los dedos índice y corazón alzados; los donantes se arrodillan con las manos juntas en una postura inspirada en el gesto de homenaje del vasallo al señor. La pintura gótica reproduce fielmente un amplio catálogo de códigos corporales que expresan una comunicación no verbal. Miradas y gestos de la palabra que, lejos de resultar espontáneos o naturales, están determinados por los particulares usos sociales del cuerpo en la sociedad medieval. Unos cuerpos que hablan al espectador.

Sección 6. Los mil disfraces del demonio

Considerado maestro del engaño y la mentira, el diablo fue representado por los pintores góticos como un ser monstruoso, pero también como una criatura capaz de mutar su apariencia y adoptar mil disfraces. La falta de una imagen canónica dio así rienda suelta a la creatividad desbordante de los artistas, que concibieron una infinita galería de seres híbridos mediante la combinación aleatoria y personal de múltiples criaturas fantásticas. A menudo, los mismos clientes estimularon la libertad de los artistas al solicitar que los demonios fuesen pintados con distintos colores llamativos. El resultado de todo ello se plasmó en unos seres fantásticos que ridiculizan al mal y que, a menudo, parecen apelar a la risa como una forma de exorcizar el miedo.

Sección 7. La imagen del otro

En la Edad Media se utilizaron numerosos códigos visuales para identificar y, en muchos casos, estigmatizar a aquellos grupos que, por sus características religiosas, étnicas o morales, fueron segregados por la sociedad cristiana. Se gestó así un corpus de imágenes que, de manera directa o indirecta, contribuyeron a definir una especie de "otredad visual". Objetivo preferente fueron aquellos colectivos ajenos a la Iglesia, como los paganos, herejes, judíos y musulmanes. La percepción de estos últimos en la España medieval estuvo marcada por la idea de "guerra santa" y, durante el siglo XV, por las campañas destinadas a la conquista de Granada. Asimismo, la negritud tuvo un tratamiento dual: frente a la visión positiva asociada a las representaciones del rey Gaspar o de san Mauricio, otras imágenes señalan una evidente estigmatización racial.

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Sala 51 B. Pintura española del siglo XV

De Valencia a París. La sofisticación del gótico internacional

Convencionalmente llamamos "gótico internacional" a un estilo desarrollado en Europa en torno a 1400. Entre sus principios estéticos destacan la sofisticación formal y la reproducción de la refinada moda cortesana de la época; el diseño de figuras estilizadas basadas en la línea curva, junto a retratos y detalles realistas; o la aplicación de un acentuado cromatismo, pero también de fondos dorados con profusos esgrafiados que imitan la naturaleza o los textiles.

Se trata de una corriente cosmopolita, determinada a menudo por los contactos entre promotores y artistas residentes en cortes y ciudades muy distantes entre sí, desde París, Aviñón y Milán hasta Praga y Valencia. Precisamente esta última fue uno de los centros de producción más activos e innovadores. Primero, con la llegada de maestros flamencos, italianos y, especialmente, catalanes, como Marçal de Sax, Gherardo Starnina y Pere Nicolau; más adelante, con una prolífica generación de maestros locales, con Gonçal Peris, Jaume Mateu y Antoni Peris a la cabeza. La frecuente asociación entre muchos de ellos redundó en una continua transferencia de modelos y fórmulas visuales. Les acompañan en esta sala pintores procedentes de otras geografías, como los catalanes Lluís Borrassà y Pere Lembrí, el aragonés Maestro de Arguis o el andaluz Juan de Sevilla, especialmente activo en Sigüenza. Por encima de todos ellos, tenemos la exquisita tabla atribuida a Colart de Laon, pintor de corte en el París de 1400.

Ver todas las obras de la sala 51 B

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El paisaje artístico del gótico tardío en España es un auténtico caleidoscopio de fórmulas estéticas, tipológicas e iconográficas. Por un lado, las propuestas del realismo septentrional, proclives a la reproducción ilusionista de objetos y materias mediante la utilización de la técnica del óleo, se conjugan a menudo con soluciones decorativas de tradición medieval, como el diseño de los fondos dorados.

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Desde inicios de la Edad Media y hasta la época románica, la pintura mural fue reemplazando a los mosaicos en la decoración de las iglesias.

Parece que fue idea del Papa Gregorio el Grande (590-604), el que las imágenes cristianas debían tener la misión de enseñar la religión a la gran masa de población analfabeta.

Las imágenes tendrían una doble lectura: para los clérigos, ser verdaderos comentarios teológicos, y para los laicos, afirmar un dogma de fe que debían respetar si no querían caer en la herejía.

La pintura románica tiene un fuerte carácter católico, ya que servía para adornar los edificios religiosos de la época. También tenían una función educativa, ya que solían recrear escenas de libros sagrados, ayudando a difundir los mensajes católicos entre la gente que no sabía leer.

Había diferentes maneras de extender la pintura románica a través de diferentes medios, como murales, frescos, sobre vidrio...

Las imágenes se extraían de los textos sagrados, sobre todo del Antiguo Testamento, de los Evangelios (tanto canónicos como apócrifos) y del Apocalipsis.

En España, la pintura románica tuvo influencias tanto del mosaico bizantino (que destacaba por su hieratismo) , como de las miniaturas de los códices mozárabes (con la utilización de formas geométricas abstractas, calidad y variedad cromática, y firmeza en los trazos).

Otra manifestación del arte pictórico románico son los llamados manuscritos iluminados: el uso del pergamino permitió que surgiera el libro encuadernado, y en los talleres de copistas (fundamentalmente monasterios) se reproducían los textos acompañados de numerosas ilustraciones , sobre todo referentes a textos cristianos, pero también a literatura pagana.

La literatura antigua ha llegado hasta nuestros días casi únicamente de esa manera. Favorecieron su desarrollo posteriormente la creación de las universidades (a partir del siglo XIII), y el deseo de los miembros de la corte y de la alta burguesía de poseer libros de devoción.

Características de la Pintura Románica

Se utilizaba para resaltar y difundir los mensajes religiosos.

Era controlada casi exclusivamente por la Iglesia.

Las figuras eran bidimensionales, carecían de profundidad, mostrando a menudo imágenes frontales.

Se utilizaban colores muy vivos y llamativos para resaltar las figuras.

Utilizaban una distribución espacial jerárquica para destacar a los personajes de mayor importancia.

Solían utilizar una composición simétrica, sin ningún tipo de perspectiva.

Apenas importaba la luz y el modelado.

Los fondos solían ser lisos, para centrar la atención sobre la figura principal.

Ejemplos de Pintura Románica

Hay muchos ejemplos de pinturas románica sobre todo en los edificios católicos de índole románica, como por ejemplo:

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Pintura Románica - Características, Ejemplos, Técnicas...

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La pintura románica tiene un fuerte carácter católico, ya que servía para adornar los edificios religiosos de la época. También tenían una ...

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Desarrollo cultural islámico asociación FUNCI

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Desarrollo cultural islámico asociación FUNCI

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Artículos archivos - FUNCI - Fundación de Cultura Islámica

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Historial de artículos de la FUNCI ordenados por criterios y temas.

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El crecimiento de las ciudades españolas en la segunda mitad del siglo XX se realiza siguiendo un modelo de ciudad fragmentada y en altura, sin la mezcla de usos y la continuidad física que caracterizaba la ciudad compacta tradicional.

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¿Qué son y qué funciones cumplen las ciudades?

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Este video explica el surgimiento histórico de las ciudades en torno a su función comercial y la consolidación de los centros urbanos durante la Edad Moderna.

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centro nacional de información geográfica

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Mapas interactivos para estudiar la geografía física y política de España y el mundo.