# data[].attributes.body
MUHAMMAD FATHUL ISLAM BIN MOHD FUAD
17199460/2
JABATAN SYARIAH DAN ASTRONOMI

# data[].attributes.body
Terdapat nama-nama perbuatan yang dilarang. Antaranya ialah Jarimah: kesalahan, Ism: dosa, jinayah: jenayah,Al-zanbu: Dosa, Al-khoti'ah: kesilapan, Al-syar: dosa.

Seperti yang kita tahu makna jarimah secara am iaitu di sisi selain fuqaha' ialah melakukan perkara yang bertentangan dengan kebenaran, keadilan dan jalan yang lurus.Melakukan perkara yang tidak baik serta membuat perkara maksiat atau dosa.
Melakukan perkara yang bertentangan dengan akhlak yang baik.

Dari segi makna khas iaitu di sisi fuqaha' ialah:
Segala perbuatan atau perkara maksiat yang mempunyai hukuman di dunia.
Akan tetapi, semua perkara maksiat ada hukuman tetapi yang membezakannya adalah sama ada berlaku hukuman di dunia atau tidak.

Apa yang dikatakan hukuman di dunia adalah terdapat tiga jenis iaitu Hudud ,Qisas/diat , Takzir

Jenis-jenis jarimah dari segi hukuman:
- Jaraim hudud   - Jaraim qisas dan diat
- Jaraim takzir

Secara umumnya jarimah ini adalah kesalahan yang berlaku dan hukumannya di dunia sahaja. Jarimah juga dikategorikan mengikut jenis-jenis hukuman antaranya hudud, qisas atau diat dan takzir.

# data[].attributes.body
Pensabitan sesuatu jarimah mestilah mempunyai rukun-rukun jarimah.
Rukun jarimah terbahagi kepada 2 bahagian iaitu:
- Rukun khas
- Rukun Am

1-Rukun Khas
berbeza mengikut jarimah. Ia berbeza dari segi bilangan dan jenis mengikut jenayah.

2-Rukum Am
Rukun am adalah satu untuk setiap jenayah. Antaranya ialah
- Rukun syar'i
- Rukun madi
- Rukun adabi

Rukun Syar'i
Perlu ada nas di dalam Al-quran dan sunnah yang melarang jenayah tersebut dan adanya hukuman yang dikenakan terhadap perbuatan itu.

Rukun Madi
Tingkah laku yang membentuk jarimah, baik perbuatan-perbuatan nyata mahupun sikap tidak berbuat, jenayah yang telah sempurna atau cubaan dalam jenayah.

Rukun Adabi
Penjenayah memiliki unsur-unsur tanggungjawab jenayah dari segi kesedaran dan kemahuan, dan dari segi kesengajaan dan kekurangannya. Ini bermaksud penjenayah mempunyai tanggungjawab dengan perbuatan yang telah dilakukannya itu.

Setiap perbuatan jenayah wajib mempunyai rukun umum untuk dianggap jenayah dan rukun khas untuk mengenal pasti jenayah tersebut.

Adapun, terdapat 3 jenis perbuatan jenayah:

Al-Mubasyarah: Jenayah berlaku secara langsung disebabkan perbuatan itu sendiri tanpa
perantaraan.

Al-Tasabbub: Jenayah yang berlaku itu bukanlah dengan perbuatan itu sendiri tetapi adanya perantaraan iaitu illah atau sebab kepada jenayah seperti meletakkan racun di dalam minuman yang mana jenayah itu tidak akan berlaku sekiranya mangsa tidak minum. Maka, ketidakpastian kematian itu bergantung kepada kematian itu bergantung kepada perbuatan mangsa yang mana berlaku lah disitu perantaraan.

Al-syarti: Tidak berlaku jenayah dan bukanlah sebab atau illah tetapi disebabkan kewujudannya menjadi perbuatan jenayah yang lain itu wujud dan sebab berlaku itu ada. Sebagai contoh, penggali lubang menggali lubang yang bertujuan untuk benda baik dan bukanlah untuk jenayah tetapi kewujudan lubang itu telah menjadikan penjenayah menggunakan lubang tersebut dengan menolak mangsa jatuh dan mati. Maka, di sini penggali lubang secara terus terlibat dalam jenayah tersebut. Perbuatan menolah itu adalah jenayah secara langsung akan tetapi menggali lubang bertujuan lain adalah syarat untuk berlaku.

# data[].attributes.body
5 ISI PENTING BERDASARKAN VIDEO 5 ISI PENTING:
1. Rukn al-Madi mengandungi perbincangan tentang (jenayah lengkap) dan (percubaan).

2. Elemen-elemen atau unsur-unsur jenayah lengkap mempunyai tiga elemen asas:
- Aktiviti jenayah - Akibat jenayah - Sebab musabab

3. Percubaan: Terdapat unsur-unsur seperti:
- Permulaan atau permulaan pelaksanaan
- Ketiadaan penyisihan daripada kehendak diri.

4. Bentuk-bentuk Percubaan:
- Jenayah yang digantung
- Jenayah yang gagal
- Jenayah yang mustahil.

5. Hukuman untuk percubaan: -

Jenayah - boleh dihukum dengan penalti yang ditetapkan untuk jenayah lengkap.

- Salahlaku - boleh dihukum dengan penalti yang ditetapkan untuk kesalahan

- Percanggahan / Perselisihan - tidak boleh dihukum

# data[].attributes.headline
Refleksi pembelajaran – Niat jahat dan kepentingannya/ kesan jahil/silap dan lupa terhadap tanggungjawab jenayah 

# data[].attributes.subject
Refleksi pembelajaran – Niat jahat dan kepentingannya/ kesan jahil/silap dan lupa terhadap tanggungjawab jenayah 

# data[].attributes.body
Untuk menjatuhkan hukuman ke atas seseorang yang melakukan jenayah, perlu dikenal pasti terlebih dulu kepada 3 unsur ini:

1. Perbuatan yang dilakukannya ialah perbuatan jenayah.

2. Pelakunya tahu bahawa dia akan dihukum atas perbuatannya itu.

3. Pelakunya memang berniat jahat untuk melakukan perbuatan tersebut.

Pada niat jahat tersebut pula, dibincangkan dengan terperinci oleh para fuqaha' berkenaannya dan kepentingannya. Ringkasan boleh dirangkumkan pada bahagian ini adalah seperti berikut:

1. Terdapat tingkatan hukuman yang dijatuhkan ke atas pesalah berdasarkan niatnya ketika melakukan perbuatan tersebut iaitu:

Jika niat jahat tersebut didapati mempunyai unsur kesengajaan, maka hukuman yang dikenakan ke atas pesalah adalah hukuman yang berat manakala jika niatnya adalah tidak sengaja, maka dia dikenakan hukuman yang ringan. Dalam konteks qisas, hukuman yang berat adalah qisas itu sendiri dan hukuman yang ringan ialah diyat.

Jika dilihat dari perspektif tingkatan tanggungjawab niat jahat serta hukuman yang dikenakan ke atasnya, terdapat 4 tingkatan:

Tingkatan 1 : Niat yang memang dilakukan dengan sengaja dan pada tingkatan ini, pesalah dipertanggungjawabkan dengan hukuman qisas.
Tingkatan 2 : Seakan-akan sengaja, pesalah dikenakan hukuman diyat.
Tingkatan 3 : Tersalah melakukan.
Tingkatan 4 : apa yang berlaku sama seperti tersalah, pesalah dikenakan dengan hukuman diyat yang ringan sahaja.

2. Dibezakan "al-Qasd" dan "al-Ba'is"
- Dapat dikenal pasti pada apa yang membentuk jenayah tersebut dan apa yang membenarkan sesuatu hukuman dikenakan.

3. Dibahagikan pula bentuk-bentuk niat jahat kepada 6 bentuk agar dapat ditentukan dengan jelas kepada siapa jenayah tersebut disasarkan dan kepada siapa yang menjadi mangsa sebenar kepada jenayah tersebut.

# data[].attributes.body
Dari segi Bahasa:
jenayah digunakan bagi merujuk kepada kesalahan yang dilakukan terhadap tubuh, harta dan maruah.
Istilah menurut fuqaha ialah :
pencerobohan terhadap tubuh yang boleh dikenakan qisas atau denda.
Jadi apa yang saya dapat simpulkan, istilah jenayah menurut fuqaha lebih kecil skopnya berbanding istilahnya menurut bahasa.
Dari segi hukuman :
ia terbahagi kepada dua, iaitu hukuman dunia dan hukuman akhirat.
1--Hukuman dunia terbahagi kepada tiga :
- hudud
- qisas
- takzir.
Dalam perbincangan mengenai hukuman jenayah yang dikenakan qisas, perkara baru yang saya ketahui adalah qisas bagi jenayah yang membabitkan nyawa dan anggota hanya dibenarkan bagi jenayah yang dilakukan dengan niat sahaja. Bagi jenayah tanpa niat, pesalah hanya dikenakan membayar diyat iaitu harta yang wajib dibayar kerana sesuatu jenayah yang dilakukan

# data[].attributes.headline
Pengalaman Awal Belajar Dengan Kaedah Yang Digunakan Dalam Subjek Ini

# data[].attributes.subject
Pengalaman Awal Belajar Dengan Kaedah Yang Digunakan Dalam Subjek Ini

# data[].attributes.body
Kaedah pembelajaran yang bertukar mod daripada atas talian - hibrid - fizikal membuatkan saya dapat merasai pelbagai cabaran dan mematangkan diri untuk sentiasa bersedia dan menyesuaikan diri terhadap apa jua situasi. Disamping dorongan pensyarah, Dr Shahidra yang amat memahami keadaan para pelajarnya menaikkan semangat saya dan rakan-rakan untuk terus berusaha mempelajari dan memahami subjek ini.

# data[].attributes.headline
Pengalaman melaksanakan tugasan berkumpulan dan refleksi

# data[].attributes.subject
Pengalaman melaksanakan tugasan berkumpulan dan refleksi

# data[].attributes.body
Tugasan berkumpulan banyak memberi impak yang positif kepada saya.Sebagai contoh saya dan ahli kumpulan saling membantu dan  bekerjasama dalam menganalisis kes ini.Selain itu,kami saling bertukar pendapat,berbicang dan saling melengkapi kekurangan dalam kefahaman subjek ini.Hal ini secara tidak langsung kami mengulangkaji subjek ini.

# data[].attributes.headline
Pengalaman melakukan penilaian kendiri di minggu 14 dan refleksi.  Pengalaman keseluruhan mengikuti kursus ini.

# data[].attributes.subject
Pengalaman melakukan penilaian kendiri di minggu 14 dan refleksi.  Pengalaman keseluruhan mengikuti kursus ini.

# data[].attributes.body
penilaian kendiri membantu saya sebagai pelajar untuk menguji tahap kefahaman saya dalam subjek fiqh al-Jinayat ini. sekaligus membantu saya untuk terus usaha dalam memperbaiki tingkat mutu pembelajara saya.

PENGALAMAN MENGIKUTI KURSUS INI:

Fiqh al-Jinayat adalah salah satu subjek yang menarik, banyak benda baru yang saya belajar dan ia membuka minda saya. hal ini kerana banyak kes jenayah yang berlaku, pada masa yang sama saya boleh kaitkan dengan sub topik yang saya pelajari dalam subjek ini.

# data[].attributes.headline
My learning style Test Result dan refleksi.

# data[].attributes.subject
My learning style Test Result dan refleksi.