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Es una corriente filosófica de pensamiento económico, social y político, cuyo objetivo es construir una alternativa al capitalismo y a la acumulación de capitales basada en la explotación del hombre por el hombre. El objetivo final es una sociedad sin clases sociales, percibida como una sociedad más justa y con una distribución más igualitaria de las riquezas. Surgió en el contexto de la expansión del capitalismo industrial en el siglo XIX como un conjunto de doctrinas que defendían a las clases trabajadoras y favorecían la cooperación y la igualdad social.

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Abarca diversas tendencias históricas y contemporáneas, como el socialismo utópico, el socialismo marxista (o comunismo), la socialdemocracia y el socialismo libertario.

En general, las ideas y los gobiernos socialistas defienden la planificación o intervención del Estado en la economía con el objetivo de garantizar la satisfacción de las necesidades básicas de la población.

Actualmente existen algunos regímenes políticos que se reconocen como socialistas o comunistas (como China, Vietnam, Cuba o Corea del Norte) y países en donde gobierna la socialdemocracia (como los países nórdicos).

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En favor de modelos colectivos, cooperativos o comunitarios de propiedad, especialmente de los medios de producción (como las fábricas o las tierras productivas).

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Énfasis en la producción y en el papel de la clase trabajadora 

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Énfasis en la producción y en el papel de la clase trabajadora 

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En la generación de la riqueza, y defensa de la actividad política y sindical de los obreros a través de sus representantes.

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Aplicación de diversos métodos de distribución de la riqueza

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Aplicación de diversos métodos de distribución de la riqueza

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Como impuestos o expropiaciones a los que más tienen y planes de ayuda económica para quienes menos tienen, con el objetivo de lograr una distribución equitativa o igualitaria de los recursos económicos.

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Fuerte intervención del Estado en los asuntos económicos y sociales

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Fuerte intervención del Estado en los asuntos económicos y sociales

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En ocasiones puede restringir la democracia y el funcionamiento de los partidos políticos, pero en otros casos puede ser compatible con las libertades políticas. Algunos movimientos socialistas defienden, en cambio, formas descentralizadas u horizontales de organización social.

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En las variantes más extremas, propósito de alcanzar un modelo de sociedad sin clases sociales

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En las variantes más extremas, propósito de alcanzar un modelo de sociedad sin clases sociales

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En la que no haya diferencias entre ricos y pobres sino una distribución equitativa de las riquezas generadas de manera autogestionada por los trabajadores.

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El término “socialismo utópico” fue popularizado por Marx y Engels para referirse a los movimientos socialistas y revolucionarios que se opusieron al capitalismo a finales del siglo XVIII y comienzos del XIX, y que fueron previos a la aparición del marxismo. Se trató de vertientes muy distintas entre sí que, según los marxistas, carecían de un método científico para la correcta comprensión de la realidad y la posibilidad del cambio social.

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Los socialistas utópicos más importantes estaban influidos por las ideas de la Ilustración, que abogaba por un mundo construido con base en la razón, y aparecieron poco después de la Revolución francesa de 1789. Sin embargo, algunos estudiosos incluyen en esta lista a diversos militantes radicales de la época de la revolución, como el periodista francésFrançois Babeuf (1760-1797), que denunciaron que la revolución había fracasado en el cumplimiento de sus ideales de libertad, igualdad y fraternidad.

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El socialismo utópico es un conjunto de ideas políticas socialistas que surgieron en la primera mitad del siglo XIX.

Fueron llamadas “socialismo utópico” por Friedrich Engels para diferenciarlas de lo que él y Karl Marx consideraban el “socialismo científico”.

Se basaban en una crítica de la propiedad privada y el capitalismo, y proponían diversas formas de cooperación social y vida comunitaria.

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Rechazan el conflicto, por eso son contrarios a métodos revolucionarios para cambiar el orden social. Defienden que todo cambio debe producirte a través de acuerdos.

Organización y planificación del trabajo en contra de la individualización y el egoísmo del capitalismo.

Visión positiva del trabajo, dando gran importancia a la asociación de trabajadores.

Sistemas de producción cooperativistas que favorezcan una identidad comunitaria.

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Fue un filósofo y economista de origen francés. Sus ideas proponían una reorganización “positiva” de la sociedad para que las necesidades de la clase trabajadora fueran satisfechas. Para esto, proponía un nuevo Estado conducido por científicos, técnicos y productores (“los industriales”) en sustitución de los curas y nobles (“los ociosos”). Considerado como precursor de la tecnocracia y fundador junto con Auguste Comte del positivismo, su pensamiento fue de importancia para el liberalismo de John Stuart Mill, el anarquismo de Pierre-Joseph Proudhon y el marxismo.

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Fue un economista, sociólogo, escritor y filósofo francés, y uno de los padres del cooperativismo. Fue un crítico vehemente de la industrialización, el capitalismo, la civilización urbana, el liberalismo y la familia monogámica. Propuso la creación de un tipo de comunidad basado en el igualitarismo y la cooperación social al que llamó falansterio. Sus ideas anticiparon el socialismo libertario y promovieron la liberación femenina (por esto a menudo se lo considera como uno de los precursores del feminismo).

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Fue un empresario, filántropo y pensador de origen galés, impulsor y líder del movimiento obrero británico. Sus ideas abrazaban el reformismo y se oponían a la noción de la lucha de clases, pues proponía en su lugar la doctrina de la fraternidad entre los seres humanos. Junto con Fourier y Saint-Simon, fue uno de los tres grandes “socialistas utópicos” elogiados por Friedrich Engels, a pesar de que era criticado por no desarrollar una teoría científica de la sociedad capitalista.

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Fue un filósofo y teórico político francés, influido por Owen y fundador del movimiento “icariano”, que intentó fundar una sociedad igualitaria en territorio estadounidense. Sus ideas pueden definirse como una suerte de comunismo democrático, pues defendía la construcción de una sociedad más justa a través del convencimiento y no de la revolución. Aun así, simpatizaba con la eliminación del dinero y de la propiedad privada.

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La filósofa y feminista Flora Tristán nació en París el 7 de abril en 1803. Siendo una persona comprometida con la causa obrera, fue una activa militante del Partido Socialista en Francia. En Londres, logró acceder a la Cámara de los Lores disfrazada de hombre, lo que le permitió conocer en carne propia la paupérrima situación de pobreza en las fábricas y barrios obreros, donde los trabajadores malvivían inmersos en una sociedad que les daba la espalda. Tras estas experiencias decidió dedicar sus esfuerzos a la divulgación del sentir de la clase obrera, resultado de lo cual fue su obra Unión obrera (1840). En este libro propone la creación y estructura de una asociación de trabajadores para hacer frente a las miserias del proletariado[5].

Flora Tristán no sólo se limitó a luchar por los derechos de la mujer o por los derechos de los obreros, temas que eran considerados causas radicales en su época. Asimismo, se opuso a la esclavitud, al oscurantismo religioso y a la pena de muerte.

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El socialismo marxista es la corriente teórica del socialismo que desarrollaron Friedrich Engels y Karl Marx, quienes la llamaron así para diferenciarla de otras tendencias previas y contemporáneas, a las que denominaron “socialismo utópico”. Fue el fundamento de toda la doctrina marxista posterior, que se expandió con rapidez por Europa y otros lugares del mundo.

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Desde un punto de vista teórico, Marx y Engels denominaron a su teoría en favor de un socialismo marxista con el término de socialismo científico, un socialismo justificado científicamente y racionalmente, en este caso en base al materialismo histórico y materialismo dialéctico como método de análisis de la realidad, frente a las ideas y propuestas de los socialistas utópicos de las primeras décadas del siglo XIX basadas en visiones armónicas y anacrónicas de la sociedad y en un mero voluntarismo.

Posteriormente, en elaboraciones marxistas más avanzadas que superaban el utopismo inicial, el socialismo se perfiló como una etapa de transición hacia un estado ideal final de comunismo. En la etapa socialista, el Estado se haría cargo de los medios de producción tras su expropiación forzosa a los capitalistas bajo un régimen de dictadura del proletariado. Una vez establecidas las condiciones sociales necesarias, se llegaría a un estado final de comunismo, donde las personas vivirían en libertad, igualdad y armonía en una sociedad sin estado.

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Socialismo marxista - definición y noticias relacionadas - Ikusmira

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El socialismo marxista es un modelo económico y social tal como se define desde el marxismo. En un principio, describe una sociedad en la que los medios de producción está en manos de los trabajadores, en oposición absoluta al capitalismo, en el que la propiedad privada de los medios de producción, en manos de los capitalistas es un principio fundamental de ordenación de la sociedad; yendo mas allá, el socialismo haría también referencia una sociedad en la que la propiedad socialista ha sido abolida. Karl Marx y Friedrich Engels adoptaron en principio el término de comunismo para denominar a este modelo, pero dadas las connotación negativa que adoptó dicho término, relacionado con la imposición y la dictadura del proletariado, finalmente fue el término socialismo el que se generalizó en la teoría marxista.
Desde un punto de vista teórico, Marx y Engels denominaron a su teoría en favor de un socialismo marxista con el término de socialismo científico, un socialismo justificado científicamente y racionalmente, en este caso en base al materialismo histórico y materialismo dialéctico como método de análisis de la realidad, frente a las ideas y propuestas de los socialistas utópicos de las primeras décadas del siglo XIX basadas en visiones armónicas y anacrónicas de la sociedad y en un mero voluntarismo.
Posteriormente, en elaboraciones marxistas más avanzadas que superaban el utopismo inicial, el socialismo se perfiló como una etapa de transición hacia un estado ideal final de comunismo. En la etapa socialista, el Estado se haría cargo de los medios de producción tras su expropiación forzosa a los capitalistas bajo un régimen de dictadura del proletariado. Una vez establecidas las condiciones sociales necesarias, se llegaría a un estado final de comunismo, donde las personas vivirían en libertad, igualdad y armonía en una sociedad sin estado.
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En un principio, describe una sociedad en la que los medios de producción está en manos de los trabajadores, en oposición absoluta al capitalismo, en el que la propiedad privada de los medios de producción, Karl Marx y Friedrich Engels adoptaron en principio el término de comunismo para denominar a este modelo, pero dadas las connotación negativa que adoptó dicho término, relacionado con la imposición y la dictadura del proletariado, finalmente fue el término socialismo el que se generalizó en la teoría marxista.

El término “socialismo científico” ya había sido usado por uno de los padres del anarquismo, Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865), en su libro ¿Qué es la propiedad? de 1840, para bautizar a un modelo de sociedad gobernada por la razón y la ciencia.

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En el caso de Marx y Engels, la distinción entre el socialismo o comunismo científico y las ideas socialistas anteriores tenía que ver con la incorporación de una metodología de análisis de la realidad social conocida como materialismo histórico. Dicho método proponía una mirada histórica y empírica de la sociedad, con énfasis en los medios de producción y su control por una clase social determinada.

Así, Marx y Engels consideraban que solo un estudio riguroso de la historia de la lucha de clases ofrecía la posibilidad de transformar la realidad y superar el capitalismo para llegar al comunismo.

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Fuente: https://concepto.de/socialismo/#ixzz8iwGWGbaj