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위화도에서 돌아섰어요

그 무렵 원나라를 몰아내고 중국 땅에 새롭게 들어선 명나라가 고려에게 철령 이북 지방은 원래 자기네 것이었다며 도로 내놓으라고 괴롭혔어요. 그러자 우왕과 최영은 명나라의 요동 지방을 공격하기로 마음먹었어요. 하지만 이성계는 그 의견에 반대했어요.
명나라가 워낙 큰 나라였고, 그때는 농사일로 바쁜 여름철이었거든요. 여기에 장마까지 겹쳐 자칫 전염병이 돌 수도 있다고 생각한 거예요. 명나라와 싸우는 동안 왜구가 쳐들어올 수 있다는 것도 이유였지요.

그러나 우왕과 최영의 굳은 의지를 꺾기는 어려웠어요. 우왕의 공격 명령이 떨어지자 이성계는 하는 수 없이 군대를 이끌고 요동으로 떠났어요.
1388년 5월, 이성계와 군사들이 압록강에 있는 '위화도'라는 섬에 도착했어요.
몇 날 며칠을 주변 상황만 살피던 이성계가 부하들에게 말했어요.
"지금 명나라에 쳐들어가면 분명 나라에 좋지 않은 일이 생길 것이오."
그러고는 군대를 돌려 도읍지인 개경으로 돌아갔어요. 이를 '위화도 회군'이라고 해요.

이성계가 권력을 차지했어요

개경으로 돌아온 이성계는 최영을 죽이고 우왕과 창왕을 차례로 몰아낸 뒤, 공양왕을 왕위에 앉혔어요. 공양왕은 힘없는 허수아비 임금일 뿐 모든 권력은 이성계가 차지했지요. 이성계는 고려를 무너뜨리고 새로운 나라를 세우고 싶었어요. 그래서 맨 먼저 정도전과 함께, 귀족 관리들이 옳지 않은 방법으로 차지한 땅을 모조리 거둬들여 나라에서 관리하도록 했어요. 그리고 관리들에게는 그 땅에서 거두는 농작물을 세금으로 받을 권리만 주었지요. 또한 백성들이 내는 세금도 낮춰 주었어요.
나라의 살림과 백성들의 생활이 조금씩 나아지자 이성계는 백성들의 마음을 얻었어요.

고려의 충신, 정몽주의 죽음

고려의 충신이었던 정몽주 역시 고려의 변화를 꿈꾸는 신진 사대부 중 하나였어요. 하지만 그는 새로운 나라를 세우고 싶어 하는 이성계와 생각이 달랐어요. 정몽주는 고려의 잘못된 점만을 바로잡고 싶을 뿐 고려를 지키고 싶었지요. 이성계는 그런 정몽주가 눈엣가시 같았어요.

하루는 이성계의 아들인 방원이 정몽주를 불러 함께 새로운 나라를 세우자고 설득했어요. 하지만 정몽주는 끝까지 고려에 대한 충성심을 버리지 않았어요.
결국 정몽주는 집으로 가는 길에 선죽교에서 방원의 부하에게 죽임을 당했다고 전해져요.

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새로운 권력자, 이성계

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위화도에서 돌아섰어요] 그 무렵 원나라를 몰아내고 중국 땅에 새롭게 들어선 명나라가 고려에게 철령 이북 지방은 원래 자기네 것이었다며 도로 내놓으라고 괴롭혔어요.그러자 우왕과 최영은 명나라의 요동 지방을 공격하기로 마음먹었어요. 하지만 이성계는 그 의견에 반대했어요. 명나라가 워낙 큰 나라였고, 그때는 농사일로 바쁜 여름철이었거든요. 여기에 장마까지 겹쳐 자칫 전염병이 돌 수도 있다고 생각한 거예요.명나라와 싸우는 동안 왜구가 쳐들어올 수 있다는 것도 이유였지요.

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새 나라의 새 임금, 이성계

1392년, 마침내 이성계가 왕이 되었어요. 조선의 제1대 임금 태조예요.
이성계는 나라의 이름을 그대로 '고려'라고 하고, 도읍지도 개경에 두었어요.
고려의 백성들이 공양왕을 죽이고 왕위에 오른 자신을 탐탁지 않게 생각한다는 것을 잘 알았기 때문이에요. 또한 고려를 섬기던 신하들의 마음을 얻기 위해 그들을 계속 관리로 삼고, 고려의 제도도 그대로 두었지요.

새 나라의 새 이름, 조선

얼마 지나지 않아 이성계는 나라의 이름을 새로 짓기로 했어요.
신하들 입에 오르내린 이름은 '조선'과 '화령'이었어요. 조선은 단군이 세운 고조선과 같은 이름으로, 긴긴 역사를 이어 온 나라임을 뜻해요. 화령은 이성계의 고향인 함경도 영흥의 옛 이름이고요.
이성계는 큰 나라로 섬기던 명나라 황제의 인정을 받아 나라의 이름을 조선으로 결정했어요.

한양이 조선의 도읍지가 되었어요

한양으로 도읍 옮김

나라의 이름을 정한 이성계는 도읍지도 새로운 곳으로 옮기기로 했어요.
좀 더 적극적으로 자신의 뜻을 펼치고 싶었거든요.
대를 이어 개경에 뿌리를 내리고 살던 사람들이 크게 반대하고 나섰지만, 이성계는 자신의 뜻을 굽히지 않았어요.

이윽고 계룡산, 한양 등이 새 도읍지의 후보로 떠올랐어요.
그때 이성계의 눈에 들어온 곳이 바로 한양이에요.
한양은 나라의 중심에 자리 잡고 있어서 전국 어디로든 쉽게 갈 수가 있었어요. 한강을 이용해 배로 물건을 실어 나르기도 편했고요.
들판이 넓게 펼쳐져 농사짓기에도 좋았으며, 크고 작은 산들로 둘러싸여서 외적의 침입을 막기에도 안성맞춤이었지요.
1394년, 마침내 한양이 조선의 새 도읍지가 되었답니다.

조선에 큰 복을! 새 궁궐 경복궁

정도전의 의견에 따라 새 도읍지 한양에 성을 쌓고, 새로운 궁궐을 세웠어요.
궁궐 안에는 백악산(북악산) 자락을 따라서 정문인 광화문, 왕의 즉위식을 하거나 외국 사신을 맞는 근정전, 평소에 왕과 신하들이 모여 나랏일을 의논하는 사정전, 왕이 잠을 자는 강녕전, 왕비가 생활하는 교태전, 세자가 지내는 동궁, 궁궐 안의 관청인 궐내 각사 등 여러 건물들이 들어섰어요.

정도전은 궁궐의 웅장한 모습을 본 뒤, 이름을 경복궁이라고 짓자고 했어요.
경복은 '큰 복을 빈다'는 뜻이지요. 경복궁의 중심 건물인 근정전에는 '부지런히 나라를 다스린다'는 뜻을 담았고요.
이처럼 경복궁은 건물 이름 하나하나에 유교 정신이 담긴 조선 최초의 궁궐이자 으뜸 궁궐이랍니다.

경복궁 근정전

왼쪽에는 종묘, 오른쪽에는 사직단

경복궁의 왼쪽(동쪽)에는 종묘가 있어요.
종묘는 왕의 조상들에게 제사를 지내기 위해 세운 곳이에요. 한마디로 왕조의 뿌리, 왕실을 상징하는 곳이지요.
경복궁과 함께 종묘를 지은 것은 조선이 부모와 조상에 대한 효를 무척 중요하게 여긴 나라이기 때문이에요.
왕은 종묘에서 제사를 지내고 조상의 덕을 기리면서 백성들에게 효를 실천하는 모습을 보여 주었답니다.

종묘

경복궁의 오른쪽(서쪽)에는 사직단이 있어요.
사직단은 땅의 신인 '사'와 곡식 신인 '직'에게 제사를 지내던 곳이에요.
무엇을 위해 제사를 지냈을까요? 농사가 잘되기를 바라거나, 가뭄이 들면 왕이 이곳에 와서 사직에게 제사를 지냈지요. 조선에서는 농사를 무척 중요하게 여겼거든요. 그 밖에 나라에 큰일이 생겼을 때에도 왕은 종묘와 사직단에 가서 제사를 지냈어요.

성을 쌓고 문을 만들었어요

한양을 '한성'이라고 고쳐 부른 뒤 백악산, 인왕산, 목멱산(남산), 낙산의 산등성이를 따라 성을 둘러쌓았어요. 한성은 '도읍지에 성을 쌓았다'는 뜻이에요. 성의 동쪽에는 흥인지문, 서쪽에는 돈의문, 남쪽에는 숭례문, 북쪽에는 숙정문, 이렇게 유교의 덕목인 인, 의, 예, 지의 의미가 담긴 네 개의 큰 문을 만들었어요. 큰 문 사이에는 네 개의 작은 문을 만들었고요. 성안에는 큰길, 관청, 마을, 시장 등이 들어섰고, 많은 백성들이 모여 살았어요.
비로소 한성은 한 나라의 도읍지로서 번듯한 모습을 갖추었어요.

새 나라에 꼭 맞는 유교

이성계와 신진 사대부는 고려가 불교 때문에 흔들렸다고 생각했어요.
고려 시대 끝 무렵에 승려들이 귀족과 손잡고 넓은 땅과 노비를 차지한 것도 모자라 세금도 내지 않아서 나라의 살림이 어려워졌거든요.
그래서 조선은 불교를 억누르고, 유교를 나라를 다스리는 바탕으로 삼아 널리 퍼뜨렸어요. 유교에서는 부모에 대한 효와 사람의 도리, 사회 질서를 중요하게 여겼지요.

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새 나라 조선을 세웠어요!

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새 나라의 새 임금, 이성계] 1392년, 마침내 이성계가 왕이 되었어요. 조선의 제1대 임금 태조예요. 이성계는 나라의 이름을 그대로 '고려'라고 하고, 도읍지도 개경에 두었어요. 고려의 백성들이 공양왕을 죽이고 왕위에 오른 자신을 탐탁지 않게 생각한다는 것을 잘 알았기 때문이에요.또한 고려를 섬기던 신하들의 마음을 얻기 위해 그들을 계속 관리로 삼고, 고려의 제도도 그대로 두었지요.

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선죽교의 비극: 이방원 '하여가' vs 정몽주 '단심가' | 정몽주의 죽음과 고려의 멸망 | 한국사 고려시대 애니메이션 ★ 지니스쿨 역사

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이번 뉴스는 문화계 소식입니다. 김홍도 화가가 오래간만에 전시회를 열었습니다. 연일 인파가 모여들며 성황을 이루고 있다고 하는데요, 그의 전시회가 문화계에 어떤 의미가 있는지 알아보겠습니다.

1. 김홍도를 알아본 임금, 정조

김홍도는 20세가 되기도 전에 도화서의 화원으로 활동했습니다. 도화서란 조선 시대에 그림에 관한 일을 맡아보던 관아예요.

김홍도는 갓 스물이 넘은 나이에 영조 를 위한 병풍을 그릴 정도로 최고의 실력을 인정받았지요.

그 후 영조와 세손 시절 정조 의 초상화를 그리는데, 그때 그의 화가 인생에서 중요한 후원자가 될 정조를 만났어요.

정조는 학문에 뛰어난 학자 군주일 뿐만 아니라, 시와 그림을 잘 그리는 예술가의 재능도 가진 군주였어요. 그래서 화가들이 활발히 활동할 수 있도록 여러 모로 도와주었죠.

정조가 직접 그린 그림

2. 뛰어난 그림 실력으로 이름을 날리다

궁중 화가로서 김홍도의 유명세는 나날이 높아졌어요.

왕의 초상화인 어진은 물론 왕실 관련 작품들을 다룰 뿐만 아니라 인물화나 풍경화, 신선도 등 다방면의 그림을 다 잘 그렸기 때문이에요.

"날마다 김홍도의 그림을 얻으려는 사람들이 비단을 들고 찾아와 문을 가득 메워 잠자고 먹을 시간도 없을 정도였다."라는 말이 전해질 정도랍니다.

김홍도는 여러 분야에서 뛰어난 실력을 발휘했지만, 특히 한 시대를 살아가는 사람들의 생활 모습이나 유행 등을 담은 그림인 풍속화 분야에서 뛰어난 업적을 남겼어요.

3. 픙속화로 조선 후기의 사회 모습을 화폭에 담다

조선 후기에는 양반들이 조금씩 풍속화를 그리기 시작했지만, 김홍도는 신분에 얽매이지 않고 좀 더 자유롭게 그림을 그릴 수 있었던 중인 계층이라 과감하고 현실적인 풍속화를 많이 그렸어요.

이 그림들은 주로 평민들이 사서 보았기 때문에 서민 문화가 발전하는 데 한몫을 했어요.

김홍도의 풍속화는 단순히 그 시대 사람들이 생활하는 모습을 그렸다는 것 이상의 의미를 가지고 있어요.

구도 면에서나 동작의 표현, 붓놀림 등에서 뛰어난 예술적 가치를 가지고 있거든요.

그림 속에 담긴 백성들의 생활 모습이 너무나 생동감 있고, 그림 하나하나마다 재미있는 이야기를 들려주고 있어요.

김홍도의 「서당」

4. 김홍도의 그림에서 주인공이 된 서민들

그림의 주인공은 대부분 자신의 일에 종사하는 백성들이었어요.

장인들은 물건을 만들거나 집을 짓고, 농민들은 소를 끌고 밭을 갈며 새참(일을 하다가 잠깐 쉬면서 먹는 음식)을 먹고 있는 모습이지요.

아낙네들은 우물가에 물을 뜨러 오고, 상인들은 봇짐을 지고 장사를 하러 떠나는 모습도 있어요.

그들의 모습은 솔직하고 거침이 없었으며, 백성들의 문화가 발전하고 있다는 것을 보여 주고 있었지요.

또 모두들 하나같이 순수하고 행복한 표정을 하고 있어요.

김홍도의 「자리짜기」

5. 모든 영역의 그림에서 특별했던 김홍도

김홍도가 그린 자화상

김홍도는 정조의 명으로 금강산을 기행하며 경치가 유명한 장소를 그렸어요.

그리고 사도 세자 의 무덤을 화성으로 옮기면서 세운 용주사라는 절의 불상 뒤에 걸릴 그림을 그리기도 했어요.

김홍도가 그린 나무 아래의 용맹한 호랑이라는 뜻의 「송하맹호도」를 보면 털 하나하나가 살아 있는 것처럼 생생하게 묘사되어 있어 김홍도의 실력을 단번에 알아볼 수 있어요.

6. 『원행을묘정리의궤』를 그리다

무엇보다 정조의 화성 행차 후에 편찬된 『원행을묘정리의궤』 속에는 행차의 주요 장면을 그려 넣었는데 김홍도가 총지휘를 맡아 최고의 화원들과 함께 작업을 했어요.

화성원행의궤도 김동도는 정조의 화성행차를 화폭에 담았어요.

『원행을묘정리의궤』란 수원 화성 행차를 마치고 정조의 명에 따라 만들어진 책이에요.

'원행'은 정조가 아버지 사도 세자의 묘인 현릉원을 찾아 갔다는 의미, '을묘' 년에 '정리'자라는 금속 활자로 인쇄했다는 의미예요.

7. 「화성능행도」를 그리다

「화성능행도」

8폭의 병풍에 표현된 「화성능행도」는 그림에 표현된 사람만 1800여 명인데, 그들이 입고 있는 의상, 제각각 다른 표정과 몸짓, 구경나온 백성들의 생동감 넘치는 모습 등 축제의 모습이 구체적이고 생생하게 담겨 있지요.

궁중에서 필요한 그림부터 저잣거리 서민의 삶을 담은 그림까지, 화가 김홍도의 그림에 남겨진 시대의 모습은 다음 세대에도 전해지게 되었답니다.

8. 경제 성장, 서민 문화 발달로 이어지다

이제 조선 후기의 문화에 대해 알아볼까요? 풍속화의 대가인 김홍도가 활동했던 시절은 서민 문화가 발달했던 때예요.

조선 후기에 서민 문화가 발전할 수 있었던 것은 경제적인 여유가 바탕이 되었기 때문이에요.

모내기법이 널리 퍼지고, 담배나 인삼, 채소처럼 장에 내다 팔아 돈을 벌 수 있는 상품 작물을 재배하면서 농촌에서도 과거에 비해 쉽게 돈을 벌 수 있게 되었던 거예요.

여유로워진 백성은 교육을 받을 기회도 많아져 예술과 문화에 관심을 갖게 되었어요.

김홍도의 「담배썰기」 상품 작물의 재배와 상공업의 발달은 서민 문화를 싹트게 했어요. 이런 서민의 모습을 김홍도는 놓치지 않고 그림으로 남겼어요.

9. 문화를 즐기게 된 서민들

조선 후기에 서민이 쉽게 접하고 좋아했던 문화를 서민 문화라고 해요. 김홍도의 풍속화가 대표적인 서민 문화에 해당하지요.

이 외에도 주변에서 쉽게 볼 수 있는 것들을 이용해 개인의 복과 장수를 빌었던 그림인 민화, 판소리나 탈놀이, 한글 소설 등이 모두 서민 문화에 속해요.

생활 도자기인 청화 백자나, 나무에 옻칠을 한 후 전복과 소라 등의 껍데기로 장식한 나전 칠기 또한 서민들이 즐겨 사용하던 것들이에요.

「작호도」 까치와 호랑이의 모습을 그린 그림. 까치는 복을 가져오는 동물, 호랑이는 나쁜 기운을 쫓는 동물을 의미해요.

한편, 판소리나 탈놀이 등에서는 못된 양반을 비판하는 내용이나 신분제를 비판하는 내용이 나오기도 한답니다.

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풍속 화가 김홍도, 조선 후기 서민들의 생활 모습을 그림에 담다

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이번 뉴스는 문화계 소식입니다. 김홍도 화가가 오래간만에 전시회를 열었습니다. 연일 인파가 모여들며 성황을 이루고 있다고 하는데요, 그의 전시회가 문화계에 어떤 의미가 있는지 알아보겠습니다. [ 1. 김홍도를 알아본 임금, 정조] 김홍도는 20세가 되기도 전에 도화서의 화원으로 활동했습니다. 도화서란 조선 시대에 그림에 관한 일을 맡아보던 관아예요.

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지도로 배우는 『우리나라 우리고장』 '서울, 경기' 편. 이 책은 우리나라 각 고장의 이야기를 자연환경, 행정, 역사, 문화재 등의 테마로 정리해 엮은 책입니다. 보기 쉽게 분류된 지도와 각 지방의 볼거리 및 관광지의 사진을 풍부하게 담아 어린이들에게 생생한 문화 체험을 제공합니다. 또한 유쾌한 일러스트와 재치있는 구성은 어린이들에게 재미를 선사합니다. '서울, 경기' 편에서는 서울 경기 지방의 자연환경, 행정 및 산업과 교통, 역사적 사건이나 전설, 주요 인물, 문화재, 가볼 만한 곳 등을 총망라하여 옛날과 오늘날의 모습을 재조명합니다. 각 테마마다 '지도로 보는 프롤로그'를 마련해, 지도를 따라가면서 테마의 주요 내용과 모습을 한눈에 볼 수 있도록 했습니다. 또한 어린이들이 기본적으로 알아야 할 지리 상식을 재미있는 카툰으로 정리해 친근하게 다가갑니다. 그것을 통해 학교 교과 공부에서 벗어나, 지리는 우리 생활과 매우 밀접한 관련이 있다는 것을 깨닫게 합니다. 부록으로 책과 분리가 가능한 체험 학습장을 담아, 어린이들이 명소를 찾아다니며 체험활동을 기록할 수 있도록 구성했습니다. 자세히보기

1972년 서울에서 태어나 강원대학교 철학과를 졸업했습니다. 그동안 세계 여러 나라를 여행하며 시와 동화를 썼습니다. 지금은 어린이책 작가 집단 '즐비'에서 역사, 예술, 과학, 지리뿐만 아니라 가슴 뛰는 흥미진진한 그림책을 쓰고 있습니다. 지은 책으로 《명화로 보는 세계사》, 《미술 첫발》, 《세계사 첫발 1, 2》, 《퐁피두 센터》, 《나라의 자랑 국보 이야기》, 《상상력을 키워 주는 그림만화》등이 있습니다. 자세히보기

만화과를 졸업하고 캐릭터 디자이너와 일러스트레이터로 활동 중입니다. 그린 책으로 카툰 에세이 《지지리궁상 밴드독》과 어린이책 《똑똑한 만화 교과서-속담》, 《초등 한국사 생생 교과서》, 《빠삐루빠의 선사 탐험》, 《아하! 세계엔 이런 사건이 있었군요》 등이 있습니다. HTTP://WWW.WATANGCA.COM에서 다양한 캐릭터와 일러스트레이션을 보실 수 있습니다. 자세히보기

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"뭐라고? 결혼을 안 하겠다고?" "네! 저는 화가가 될 거예요." 수원의 부유한 집에서 태어난 나혜석은 일본으로 유학을 가서 미술을 배웠어요. 나혜석의 아버지는 딸이 결혼해서 다른 여자들처럼 어머니로서 살길 바랐지만 그녀는 한 사람의 인간으로서, 화가로서 살기를 원했어요. 나혜석은 일본에서 미술 공부를 하면서도 조국의 독립을 위해 싸웠어요. 그녀는 1919년 3 · 1 운동에도 참여했어요.

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요약 당에서 빈공과에 합격한 후 문장가로서 이름을 날렸어요. 신라로 돌아온 후 신라 개혁에 이바지하기 위해 진성 여왕에게 개혁안을 올렸지요.

시대 ▶ 857년~?
별명 ▶ 비운의 천재, 6두품
목표 ▶ 신라를 위해 열심히 일하자!
가장 기뻤던 순간 ▶ 당에서 빈공과에 장원으로 합격했을 때.
연관 검색어 ▶ 「토황소격문」, 시무책 10조
역사적 중요도 ▶ ★★★☆☆
시험 출제 빈도 ▶ 보통

2. 최치원, 신분의 한계를 느껴 당으로 유학가다

최치원은 6두품 집안 출신이었어요. 당시 신라 사회에서는 신분 사회였기 때문에 아무리 좋다 해도 6두품은 벼슬에 오르기에는 한계가 있었어요.

그래서 최치원은 12살 되던 해 당으로 유학을 떠났습니다.

3. 당의 빈공과에 우수한 실력으로 합격하다

당시 당은 빈공과라는 제도가 있었어요. 당에서 외국인을 상대로 열리는 과거 시험이었어요.

이때 최치원은 불과 18세에 빈공과에 우수한 성적으로 합격했어요.

4. 당에서 문장가로 이름을 떨치다

빈공과에서 장원을 한 최치원은 당에서 관직 생활을 하게 되었어요.

당시 당에서는 황소라는 사람이 난을 일으켜 당의 수도를 공격했어요.

이때 최치원은 황소를 향해 「토황소격문」이라는 글을 써 난을 안정 시켰어요. 이 일로 최치원은 당에서 글 잘 쓰는 사람으로 이름을 알리게 되었습니다.

5. 신라로 돌아와 진성 여왕에게 글을 올리다

최치원은 당에서의 생활을 마치고 신라로 돌아왔어요. 당시 신라에서는 51대 진성 여왕이 통치하던 시절이었지요.

최치원은 진성여왕에게 신라 사회 개혁을 위한 '시무책 10'조를 써서 올렸어요.

6. 최치원, 신분의 제약에 가로막혀 좌절하다

최치원은 신라를 위해 일하고 싶었지만 신분의 한계와 귀족들의 반대로 높은 관직에 오르지 못했어요.

최치원이 올린 시무책 10조도 받아들여지지 않았습니다.

결국 최치원은 관직을 버리고 전국을 떠돌다 가야산에서 은둔 생활을 했어요.

7. 골품제 때문에 꿈이 좌절된 6두품들

신라는 폐쇄적인 골품제로 인해 능력 있는 6두품 인재를 많이 잃어버린 사회였어요.

신라의 최언위는 당에서 유학 후 빈공과에 합격했지만 신라 사회에서 받아주지 않았어요. 그는 고려로 가 왕건의 신하가 되었습니다.

또 최승우라는 사람은 유학에 뛰어난 실력을 가진 자였어요. 그 역시 당에서 유학 후 후백제로 건너가 견훤 의 신하가 되었답니다.

8. 고종훈의 5분 강의 - 최치원

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당에서 빈공과에 합격한 후 문장가로서 이름을 날렸어요. 신라로 돌아온 후 신라 개혁에 이바지하기 위해 진성 여왕에게 개혁안을 올렸지요. [ 1. 최치원의 키워드] 시대 ▶ 857년~? 별명 ▶ 비운의 천재, 6두품 목표 ▶ 신라를 위해 열심히 일하자! 가장 기뻤던 순간 ▶ 당에서 빈공과에 장원으로 합격했을 때.

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1. 서자 허준, 스승을 만나다

"아니, 어째서 제가 과거 시험을 볼 수 없단 말입니까? 서자(庶子)로 태어난 것이 그렇게 큰 잘못인가요?"

명종 때 허론의 서자로 태어난 허준은 울며 말했어요.

"얘야, 그렇다고 공부를 안 하면 어쩌니?"

어머니가 허준의 손을 꼭 잡았어요.

"공부를 해도 달라질 게 없으니 산에 들어가 중이 되겠습니다."

허준은 어머니의 손을 뿌리치고 집을 나왔어요. 그리고 전국을 떠돌며 방황을 했어요. 그러다 경상 남도 산청이라는 곳에서 의원인 유의태를 만나게 되었어요.

"사람의 목숨을 구하는 것만큼 귀한 일은 없다."

허준은 유의태를 만나고 나서야 자신이 해야 할 일이 무엇인지를 깨달았어요. 유의태는 뛰어난 의술(醫術)을 가지고 있으면서도 돈이나 명예를 쫓지 않았어요. 그는 늘 해진 옷과 찢어진 갓을 쓰고 다니면서 가난한 환자를 돌보았지요.

이렇듯 진정한 의원을 만나 새로운 인생을 시작하게 된 허준은 먼저 한약방에서 약재(藥材)를 말리고, 썰고, 담는 등 자잘한 심부름을 했어요. 한약방에서의 잔일들이 웬만큼 손에 익게되자 허준은 일을 하면서 가끔씩 유의태에게 질문을 했어요.

"선생님, 이 약초는 무엇이며 어디에 쓰입니까?"
"이 녀석아, 지금껏 약초 하나 제대로 썰지 못하면서 그 이름은 알아 무엇하겠느냐? 약초 이름 몇 개 알아봐야 돌팔이 의원밖에 안되니 시키는 일이나 잘 하거라."

유의태는 쉽게 의술을 가르쳐 주지 않았어요. 하지만 허준은 그런 유의태를 원망하지 않았어요. 오히려 유의태의 충고를 고맙게 여기며 말없이 맡은 일을 해 나갔지요.

유의태는 하나를 가르쳐 주면 열을 아는 허준의 재능을 이미 알고 있었어요. 함부로 의술을 가르쳐 주지 않은 건 허준이 그런 재주만 믿고 자만에 빠질까 염려스러웠기 때문이에요. 허준이 약재를 능숙하게 다루게 되자, 유의태는 허준에게 모든 의술을 전해 주었어요.

"의술은 손재주나 지식이 아닌 마음으로 행하는 것이다. 환자의 아픔을 함께 느끼고, 그 고통을 덜어 주고자 하는 마음이 없으면 한낱 병을 고치는 기술자일 뿐 진정한 의원은 아니니라."
"알겠습니다, 스승님."

허준은 유의태의 말을 새겨들었어요. 그리고 평생 동안 그 말을 되새기면서 진정한 의원이 되기 위해 노력했어요.

총명하면서도 성실하게 의술을 펼친 허준은 스무 살이 되었을 때 제법 유명해졌어요. 하지만 실력 있는 의원이라면 한 번쯤 도전해 보는 궁중 의사의 길은 스물아홉이 되어서야 시작했지요. 늦은 나이에 내의원 시험에 합격한 허준은 그 다음 해 왕을 보살피는 어의(御醫)가 되었어요.

조선 시대 왕실의 의료 기관으로는 궁궐 안에서 임금의 약을 조제하는 '내의원'과 약재를 공급하는 '전의감'이 있었어요.

당시 왕이었던 선조는 허준의 의술을 믿었어요. 어의가 된 지 십여 년이 흐른 어느 날, 왕자에게 병이 나자 선조가 허준을 불러들였어요.

"그래, 왕자의 병을 고칠 수 있겠소?"
"염려 마십시오. 왕자님은 무사하실 것입니다."

선조는 허준의 말을 굳게 믿었어요. 허준은 밤을 새워 가며 왕자를 돌보았어요. 며칠 후 왕자는 병을 물리치고 일어났어요.

"그대는 일찍이 없던 조선의 명의(名醫)요."

선조는 크게 기뻐하며 허준에게 당상관의 벼슬을 내렸어요. 당상관은 정3품에 해당하는 벼슬로 매우 높은 자리였어요. 그러자 많은 신하들이 불만을 쏟아 냈어요.

"내의원 의관이 왕자님을 치료하는 것은 당연한 일이니 벼슬을 거두시옵소서."

신하들이 선조에게 강력히 청했지요. 그러나 선조는 그들의 말을 무시하고 허준을 가까이 두었어요. 또 임진왜란이 일어나 선조가 피난을 갈 때는 허준이 옆에서 건강을 돌보았어요. 허준은 그 공로(功勞)로 공신이 되었어요.

"우리 나라의 의술이 중국에 뒤지지 않으나 완성된 의학책이 없구나. 내의원에서는 백성에게 도움이 될 의학책을 완성하라."

선조의 뜻에 따라 허준은 책을 쓰기 시작했어요. 그런데 때마침 정유재란이 일어나 허준은 잠시 책 만드는 일을 중단해야 했어요.

이어 선조까지 병이 들자 허준은 선조를 치료하기 바빴지요. 허준의 정성어린 치료에도 불구하고 선조는 끝내 세상을 떠났어요.

"허준은 어의로서 선왕 전하를 치료하지 못하였으니 벼슬을 빼앗고 귀양을 보내야 하옵니다."

신하들이 다음 왕인 광해군에게 청했어요. 세자 시절에 허준이 자신의 병을 고쳐 준 것을 아는 광해군은 허준을 보호하려 했어요. 그러나 신하들의 반발(反撥)이 워낙 심해 광해군은 허준을 궁에서 내보낼 수밖에 없었어요.

3. "동의보감"을 완성하다

궁에서 나온 허준은 의학책을 쓰는 일에만 전념(專念)했어요. 그리하여 광해군 2년 우리 나라 최고의 의학서인 <동의보감>이 완성되었어요. 허준은 광해군을 찾아갔어요.

"이것이 <동의보감>이오?"
"그렇습니다. 선왕께서 그토록 기다리셨던 책이옵니다."

허준은 감격에 겨워 목이 메었어요.

"참으로 장한 일을 하였소. 선왕 전하의 뜻을 받들어 백성이 두루 볼 수 있도록 하겠소."

광해군은 허준이 완성한 <동의보감>을 펴내기 위해 내의원에 특별 기구를 만들었어요. 그리고 3년 후 드디어 책으로 세상에 나오게 되었지요. 허준이 <동의보감>을 만들기 시작한 지 16년 만의 일이었어요.

허준과 <동의보감>
당시의 백성들은 병이 들고 아파도 누워있을 수 밖에 없었어요. 큰 병에 걸린 사람도 돈이 없어 죽을날만 기다리고 있었지요. 게다가 임진왜란을 겪으면서 백성들은 더욱 가난해졌고, 전염병으로 곳곳에서 사람들이 죽어나갔어요. 허준은 이렇게 가난하고 불쌍한 백성들을 위해 의술을 펼쳤어요.
허준이 지은 <동의보감>에는 우리나라에서 흔히 나는 약재로 우리나라 사람의 병을 고친다는 깊은 뜻이 담겨있어요. 또한 <언해두창집요>, <언해구급방>과 같이 한글로 의학책을 만들어 한자를 모르는 백성들도 쉽게 병을 치료할 수 있도록 했어요.

서자로 태어나 과거 시험을 볼 수 없었던 허준은 집을 나와 전국을 떠돌다 의원인 유의태를 만나게 되었습니다. 허준은 약방에서 심부름을 하며 의원이 되겠다는 뜻을 세우고 유의태에게 의술을 배웠습니다.

허준은 궁중 의사 시험에 합격한 뒤 선조의 어의가 되었습니다. 그는 다양한 경험을 통해 의술을 발전시켰고, 선조의 명으로 새로운 의학서를 만들기 시작했습니다. 그 결과 허준은 광해군 때 마침내 <동의보감>을 완성하였습니다.

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1. 서자 허준, 스승을 만나다] "아니, 어째서 제가 과거 시험을 볼 수 없단 말입니까? 서자(庶子)로 태어난 것이 그렇게 큰 잘못인가요?" 명종 때 허론의 서자로 태어난 허준은 울며 말했어요. "얘야, 그렇다고 공부를 안 하면 어쩌니?" 어머니가 허준의 손을 꼭 잡았어요. "공부를 해도 달라질 게 없으니 산에 들어가 중이 되겠습니다."

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시인 정지용의 대표작 '향수'의 숨은 이야기, 언어 감각 최고! 차이나는 도올 8회

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