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Introducción:

¿Sabías que todos los seres humanos poseemos una capacidad innata llamada lenguaje que utilizamos para adquirir idiomas? ¿Tienes idea de cuál es el rango de edad ideal en la que los humanos pueden aprender más de uno? Pues según Chomsky (1957), el lenguaje es una capacidad innata que todos los seres humanos poseen para adquirir un idioma en específico. A continuación se mencionarán dos características de este presentes en el caso.

Desarrollo:

Se pueden evidenciar el Dispositivo de Adquisición de Lenguaje (DAL) y el Periodo Crítico como características del lenguaje. En primer lugar, según Chomsky (1957), el primero se refiere a un mecanismo innato que los seres humanos poseen desde el nacimiento para adquirir idiomas. En el caso, Ana domina dos lenguas con fluidez a sus cortos 5 años de edad gracias a que creció en una comunidad quechua en los andes peruanos, donde desde pequeña estuvo expuesta al quechua en casa y al español en la escuela. En segundo lugar, el segundo se refiere a una etapa natural en la que los seres humanos pueden adquirir idiomas desde los 0 hasta los 5 años aproximadamente. Esta característica se puede evidenciar cuando contrastamos el caso de Ana con el de Pedro, ya que este último encontró difícil aprender quechua ya que no está dentro del periodo crítico aproximado para adquirir idiomas, a diferencia de Ana.

Conclusión:

En conclusión, se identificaron 2 características del lenguaje en el caso, el Dispositivo de Adquisición de Lenguaje (DAL) y el Periodo Crítico. Ambas características son muy importantes en el ser humano ya que nos permiten hablar y entender idiomas de una manera natural.

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Introducción:

¿Sabías que todos los seres humanos poseemos una capacidad innata llamada lenguaje que utilizamos para adquirir idiomas? ¿Tienes idea de cuál es el rango de edad ideal en la que los humanos pueden aprender más de uno? Pues Chomsky (1957) menciona que el lenguaje es una capacidad innata que poseen los seres humanos para adquirir algún idioma en específico. A continuación, se definirán 2 características de este presentes en el caso de Hiro, el hijo de Juana.

Desarrollo:

En el caso se presentan el dispositivo de adquisición de lenguaje (DAL) y el periodo crítico como características del lenguaje. En primer lugar, según Chomsky (1957), el primero se refiere a un mecanismo que poseen los seres humanos desde el nacimiento de manera innata y natural para adquirir idiomas. En el caso presentado podemos ver que Hiro pudo aprender el Japonés como una segunda lengua materna gracias a la comunicación activa con su padre, ya que el DAL se activa gracias al entorno de la persona. En segundo lugar, el segundo se refiere a una etapa natural que va desde los 0 hasta los 5 años aproximadamente en la que los seres humanos adquieren idiomas de una manera rápida. En el caso se puede observar esta característica cuando se contrasta a Hiro con su tío Juan, ya que Hiro está por cumplir 3 años y ya habla muy bien el japonés mientras que Juan ya es mayor y aún le causa dificultad dominar el idioma.

Conclusión:

Como conclusión, podemos afirmar que se evidencian el Dispositivo de Adquisición de Lenguaje (DAL) y el Periodo Crítico como características del lenguaje. Ambas son muy importantes en el ser humano para poder comunicarse y entender idiomas.

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Andrés Sebastián Flores Guillermo, Víctor Joaquín Espinoza.

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Andrés Sebastián Flores Guillermo, Víctor Joaquín Espinoza.

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Párrafo de introducción:

¿Alguna vez a pensado porque existen diferentes palabras que tienen el mismo significado? ¿Por qué ocurre esto? Según Saussure(1916) la lengua es un conjunto de signos y reglas que nos permite producir los enunciados utilizados en el acto del habla. En los siguientes párrafos se detallara la alternativa elegida.

Párrafo de desarrollo:

La alternativa correcta es la A, está nos presenta las palabras "piscucha", "barrilete" y "papalote". Estas palabras son ejemplos de variedades dialectales de la lengua española. Según Coseriu (1952), el dialecto son las características de una lengua que varían según el lugar o región donde viven sus hablantes. En el caso se evidencia a través del origen de las palabras dadas, pues todas significan lo mismo, cometa, pero sus dialectos provienen de diferentes países.

Párrafo de conclusión:

En conclusión, se puede afirmar que a alternativa A es correcta, porque demuestra como hay variantes de una palabra con el mismo significado en diferentes dialectos. Esto nos demuestra como cada dialecto llega a ser único por sus características léxicas y sus modismos a pesar de derivar de una misma raíz.

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Introducción:

¿Sabías que existen muchas lenguas en el mundo que tienen palabras con raíces similares a las del español? ¿Tienes idea de las distintas expresiones y modismos locales que las personas pueden adquirir según el lugar en el que viven? Pues según Saussure (1916), la lengua es una estructura mental que se conforma por un conjunto de signos y reglas gramaticales que fomentan a la expresión del acto del habla. A continuación, se definirán 2 características de la lengua presentes en el caso.

Desarrollo:

En el texto se presenta lo social y el sistema como características de la lengua. En primer lugar, según Saussure (1916), lo social es un conjunto de posibilidades léxicas y gramaticales, las cuales se codifican mediante el acto del habla, estas existen en un estado latente dentro de la colectividad y se aprende gracias a la interacción. En el texto podemos ver que Juan adoptó nuevas expresiones y modismos locales del lugar donde ha estado viviendo, lo que significa que tuvo interacción con miembros de esa comunidad. En segundo lugar, según Saussure (1916), el sistema es un conjunto de signos y símbolos que siguen reglas gramaticales, pertenecientes a un idioma en particular. El texto menciona que María estuvo estudiando Francés y descubrió que varias palabras tienen raíces muy parecidas al español, lo que hace alusión al uso del sistema en la lengua.

Conclusión:

En conclusión, tanto el sistema como lo social se presentan como características de la lengua con relación al texto. Se puede evidenciar que el contexto social juega un papel muy importante en la adopción de nuevas expresiones y el sistema de la lengua ayuda a seguir diferentes reglas gramaticales según un idioma en específico.

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¿Cómo influyen los signos en nuestra interpretación de la información en distintos contextos? ¿Por qué es importante comprender el proceso informativo en la comunicación? Al respecto Lopez (2020), la conexión entre la percepción de estímulos y la interpretación del significante. A continuación, se analizarán los signos que se manifiestan en la imagen.

En la imagen se evidencia el uso del  icono y símbolo. Según Lopez (2020), define icono como la relación de semejanza entre el significado y significante. Por ejemplo, el mapa de Perú refleja la representación del territorio peruano tal como es en la realidad. Por otro lado, el autor define el símbolo como relación arbitraria entre el significado y significante. En ese caso, se manifiestan distintos escudos de equipos deportivos con el propósito de identificarse y distinguirse de los demás.

En conclusión, se analizó el uso del ícono y del símbolo, mostrando cómo enriquecen la interpretación de mensajes. Esto resalta la importancia del lenguaje visual en nuestra comunicación diaria.

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Introduccion:

La primera vez que fui al supermercado durante la pandemia, noté líneas de colores en el suelo y señales en cada esquina que indicaban la distancia que debíamos mantener. Sin que nadie hablara, todos parecíamos entender el mensaje y seguíamos las indicaciones. En ese momento, comprendí cómo esos simples signos podían guiarnos y cuidarnos en medio de la incertidumbre. Esto se relaciona con el concepto de contexto de López, quien define el entorno que acompaña a un signo como aquello que determina y especifica su interpretación según la situación en que se utiliza. A continuación, explicaremos el contexto necesario para interpretar el significado o mensaje de la viñeta mencionada.

Desarrollo:

En la imagen se evidencia el uso del contexto cultural. Según López (2020), el contexto cultural se define como la interpretación de los signos basada en las experiencias y la interacción social de cada persona. Por ejemplo, durante la pandemia de COVID-19, la alta tasa de contagio llevó a implementar medidas de distanciamiento. En la imagen de la película "La dama y el vagabundo", los dos protagonistas aparecen separados por un cristal y usando mascarillas, reflejando así los cuidados que se adoptaron en ese periodo. Esto tuvo gran impacto, recordando la importancia de la prevención.

Conclusión:

En síntesis, en la imagen se evidencio el uso del contexto cultural. Reconocer el contexto permite una comunicación más clara y efectiva, ya que nos ayuda a entender con precisión la intención detrás de cada signo.

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Joaquín Villacrez - Rodrigo Zanabria - Fares Nuñez

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Joaquín Villacrez - Rodrigo Zanabria - Fares Nuñez

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¿Cómo es posible que Ana domine ambos idiomas desde tan temprana edad? ¿Por qué le fue más fácil aprender el quechua, a diferencia de Pedro? Esto se puede explicar con algunas características relacionadas al lenguaje. Según Chomsky (1957), el lenguaje es una capacidad innata que tienen los seres humanos, el cual se transmite por el habla. El lenguaje tiene algunos derivados como el DAL (Dispositivo de Adquisición del Lenguaje) y el periodo crítico, y a continuación veremos cómo se relacionan estos, con el caso.

En el caso presentado, se observa la presencia del DAL (Dispositivo de Adquisición del Lenguaje) y el período crítico. El primer concepto, según Chomsky (1957), es el elemento presente en todas las personas de manera innata y permite el desarrollo del lenguaje en cada individuo. Así mismo, involucra el aprendizaje de normas gramaticales de manera rápida y eficiente. En relación al segundo concepto, Chomsky menciona que es el período de 0 a 5 años en el cuál el cerebro tiene facilidad de aprender diversos idiomas gracias a los estímulos que recibe por su interacción social con las personas hablantes del idioma que los rodea. Ambos conceptos se evidencian en el texto, pues se muestra la relación que existe en el caso de Ana, al tener un DAL bien desarrollado ya que su experiencia con idiomas fue adquirida dentro del período crítico, es decir, se encontraba en el rango de edad cuando aprendió quechua y español, de esta manera influyó en el desarrollo de las lenguas correctamente. Por otro lado, en el caso de Pedro se evidencia que tuvo dificultad en aprender el quechua, ya que recién lo practicó a los 8 años, es decir, ya no se encontraba en el rango de edad del período crítico. Por ello, su DAL no se desarrolló correctamente para ser hablante de ambas lenguas.

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INTRODUCCIÓN

¿Alguna vez te has sorprendido al notar cómo en distintos países hispanohablantes se utilizan diferentes palabras para nombrar el mismo objeto? ¿Cómo puede el contexto cultural de cada región influir en el lenguaje que se utiliza para describir las mismas cosas? Según Chomsky (1957), el lenguaje es una habilidad innata y biológica que los seres humanos desarrollan al estar expuestos a una lengua desde temprana edad. Esta capacidad les permite comunicarse de manera eficaz utilizando palabras y símbolos para interactuar con los demás. A continuación, se explicará por qué la opción A es la correcta, refiriéndose a las diversas formas de denominar las cometas en diferentes países.

DESARROLLO:

La alternativa correcta es la A: "Piscucha, barrilete o papalote son ejemplos de variedades dialectales de la lengua española". Según Coseriu (1962), el dialecto se entiende como la variación de una lengua que ocurre dependiendo de la región geográfica en la que se habla. Esto significa que el mismo idioma puede presentar diferentes maneras de nombrar los mismos objetos, según las costumbres y tradiciones lingüísticas de cada comunidad. En el caso de la cometa, la palabra “cometa” es usada comúnmente en muchos países hispanohablantes, pero en otros se emplean términos como "piscucha" en El Salvador, "barrilete" en Argentina y "papalote" en México. Estos términos son variaciones dialectales, ya que están relacionadas con las particularidades regionales de cada país o área geográfica.

CIERRE:

En conclusión, la opción A es la correcta, ya que refleja cómo el idioma español presenta diversas variantes en sus diferentes dialectos, dependiendo de la región. Las diferencias lingüísticas no hacen que una forma sea más correcta o válida que otra, sino que enriquecen la lengua al reflejar la diversidad cultural de los hablantes. Es importante reconocer que cada dialecto tiene su valor y contribuye a la riqueza del idioma, permitiendo que el español se hable de manera única en distintas partes del mundo.

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ESQUEMA DE IDEAS:

1. Símbolo

1.1. Definición (Carlos López)

1.2. Ejemplo según el afiche

2. Icono

2.1. Definición (Carlos López)

2.2. Ejemplo según el afiche

INTRODUCCIÓN:

¿Alguna vez te has detenido a pensar en cómo los signos que vemos a diario nos ayudan a interpretar la realidad? Ya sea en la publicidad, el arte o incluso en nuestra vida cotidiana, los signos nos permiten comprender y dar significado a lo que nos rodea. Según López (2020), los signos son representaciones que nos permiten asociar un significado a un objeto, imagen o palabra. A través de los siguientes ejemplos, explicaré cómo dos tipos de signos, el ícono y el símbolo, se manifiestan en un afiche y cómo nos ayudan a entender la información que nos transmite.

DESARROLLO:

En el afiche que analizamos, podemos identificar dos tipos de signos: el ícono y el símbolo. El ícono, como lo define López (2020), es un signo que guarda una relación de semejanza directa con lo que representa. Un buen ejemplo de esto es el mapa del Perú, ya que la forma del mapa se asemeja a la representación real del territorio. De igual manera, la silueta de un jugador de fútbol también actúa como un ícono, pues su figura es fácilmente reconocible y refleja la imagen de un ser humano real. Por otro lado, el símbolo es un signo cuya relación entre el significante (la forma) y el significado (lo que representa) es arbitraria, es decir, no tiene una semejanza directa sino que se basa en una convención social o acuerdo. Un ejemplo claro de esto son los escudos de los equipos de fútbol. Estos logos no tienen una relación directa con el equipo, sino que son símbolos que los representan debido a una convención en el ámbito deportivo. Lo mismo ocurre con las letras del alfabeto, que son signos arbitrarios para cualquier idioma y cuya relación con el significado es el resultado de una construcción cultural.

CIERRE:

En conclusión, el afiche nos muestra cómo los íconos y los símbolos son fundamentales para nuestra comprensión de los mensajes visuales. Los íconos, por su semejanza con lo que representan, hacen más fácil la interpretación rápida de un mensaje, mientras que los símbolos, por su naturaleza arbitraria, dependen de un conocimiento previo o acuerdo para ser comprendidos. De esta manera, los signos cumplen un papel crucial en nuestra vida diaria, facilitando nuestra comunicación y ayudándonos a entender el mundo que nos rodea.

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INTRO:

¿Cómo Ana logró aprender ambas lenguas desde tan temprana edad? ¿Por qué a Pedro se le dificulta más? ¿Sera necesario saber sobre las variaciones del lenguaje? Al respecto Chomsky (1957) define el lenguaje como la capacidad humana innata, resultado de la evolución de la especie que le permite al humano comunicar por medio de palabras. A continuación, se analizaran los factores que explican la adquisición de idiomas (español y quechua) de Ana y Pedro.

DESARROLLO:

En el caso se explica sobre la adquisición del idioma de Ana y Pedro, esto se debe al periodo crítico y al Dispositivo de Adquisición del Lenguaje (DAL). Según Chomsky (1957), menciona que el periodo crítico es una etapa donde los seres humanos tienen la capacidad innata de adquirir el lenguaje, esta se activa en la niñez hasta los 5 años. En el ejemplo se explica que Ana creció en una comunidad donde se hablaba tanto el español como el quechua. A los cinco años dominaba con mejor fluidez ambos idiomas, por lo cual, aprovecho su periodo critico ya que estaba en la mejor etapa. Por otro lado, Pedro inicio a practicar quechua a los 8 años, cuando su periodo crítico ya había concluido, debido a esto complico mas su proceso de adquisición del lenguaje.

CONCLUSIÓN:

En conclusión, de podemos rescatar la importancia tanto del dispositivo de adquisición de lenguaje como el periodo critico, que son elementos fundamentales al momento de la adquisición de una lengua que forman parte del ser humano.

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INTRODUCCIÓN:

¿Sabías que una simple palabra puede revelar de dónde vienes o la cultura que te rodea? ¿Por qué una "cometa" puede llamarse "piscucha", "barrilete" o "papalote" dependiendo del país? Chomsky (1957) plantea que el lenguaje es una habilidad innata y biológica que los seres humanos desarrollan al recibir estímulos de una lengua durante la infancia. Esta capacidad les permite comunicarse mediante palabras con otros individuos. A continuación, se explicará por qué la alternativa correcta en el caso planteado es la A.

DESARROLLO:

Es correcto afirmar que piscucha, barrilete o papalote son ejemplos de variedades dialectales de la lengua española. Según Coseriu (1962), se refiere a la variación según el lugar o región donde viven sus hablantes. En este caso, el español presenta variaciones según la región de origen de sus hablantes. Esto se refleja en las diferentes palabras usadas para referirse al objeto "cometa" en distintos países, como se muestra en el afiche. Por ejemplo, en Venezuela se le llama "Papagayo o petaca", mientras que en México se utiliza el término "Papalote o guila". Aunque todas estas denominaciones pertenecen al idioma español, varían dependiendo de la región en la que se emplean.

CONCLUSIÓN:

En resumen, se puede confirmar que la opción A es la correcta. Aunque una lengua comparte un origen común, puede presentar diferencias o variaciones según el país o comunidad de donde provenga. Esto no implica que una variante sea superior o inferior a otra. Por el contrario, cada lengua y sus dialectos merecen el mismo respeto y son igualmente valiosos para ser hablados.

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INTRODUCCIÓN:

¿Alguna vez te has preguntado por qué los niños parecen aprender lenguas de manera tan natural y sin esfuerzo? ¿Por qué, en cambio, los adultos enfrentan tantas dificultades para dominar un nuevo idioma? ¿Existe un momento en la vida en el que el aprendizaje de una lengua es más sencillo? Al respecto, Chomsky (1957) precisó que esta es una capacidad humana innata, resultado de la evolución de la especie, que le permite al humano comunicarse por medio de palabras. A continuación, se analizarán los factores que pueden explicar la adquisición del idioma quechua entre Ana y Pedro.

DESARROLLO:

En el caso presentado, se identificaron los factores de “dispositivo de adquisición del lenguaje” (DAL) y el “período crítico”. Chomsky (1957) define al primero como un elemento innato presente en el cerebro del niño, que permite que cualquier ser humano adquiera durante la infancia las formas particulares de la lengua de su entorno. Este período se denomina “Período Crítico”. El mismo autor señala que esta etapa se da entre los 0 y 5 años. Si el cerebro joven recibe estímulos lingüísticos de su entorno durante este plazo, la adquisición de lenguas, gracias a la Gramática Universal (GU) y un Dispositivo de Adquisición del Lenguaje (DAL), facilitará el aprendizaje natural y sin esfuerzo. Sin embargo, aprender una lengua después de ese período implica mayores dificultades. En este caso, Ana recibió los estímulos necesarios durante el período crítico, ya que creció en una comunidad quechua, lo que le permitió interactuar con esta lengua en su hogar y el español en la escuela. Por otro lado, Pedro no estuvo expuesto a los estímulos necesarios durante esta etapa, ya que solo interactuaba con hablantes de español hasta los 8 años, lo que complicó la adquisición del quechua cuando se mudó a esa comunidad.

CONCLUSIÓ:

En síntesis, se desarrollaron los factores de “dispositivo de adquisición del lenguaje” (DAL) y el “período crítico”, reflejados en la adquisición de la lengua quechua en Ana y Pedro. La experiencia de Ana ilustra cómo el contacto temprano con una lengua en un entorno propicio facilita su dominio, mientras que la de Pedro evidencia las dificultades que surgen cuando el aprendizaje se inicia después del “Período Crítico”. Esto destaca la relevancia de la exposición temprana al lenguaje para un aprendizaje efectivo y sin complicaciones.

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INTRODUCCIÓN:

¿Te has percatado que las personas de otras regiones tienen un acento diferente? ¿Por qué, si hablamos castellano, en algunas partes de Perú suena diferente? ¿Eso afecta la claridad de nuestra comunicación? Saussure (1916) entiende la lengua como el conjunto de signos y de reglas para ordenar estos signos, estables de un mensaje a otro y organizados como un sistema, un código que nos permite producir los enunciados que utilizaremos en cada acto de habla. Por eso, en el siguiente texto se explicará una característica de la lengua y una variedad del español.

DESARROLLO:

En el caso presentado, se identificó la característica social de la lengua y el dialecto como una variedad del español. Saussure (1916) define la primera como la incapacidad del individuo de transformar por sí mismo la lengua, pues toda transformación de la lengua debe ocurrir primero en actos de habla concretos, lo que puede suceder durante un encuentro de culturas. En otras palabras, la lengua puede ser modificada gracias a las influencias de los entornos. En este caso, es común escuchar términos como “chompa” (suéter) y “wawa” (bebé) en conversaciones diarias. Esta combinación de lenguas evidencia el intercambio de herencia cultural dentro de la región y la convivencia armoniosa de dos mundos lingüísticos diferentes.

La segunda, según Coseriu (1962), se refiere a la variación según el lugar o región donde viven sus hablantes. Los habitantes de España y de los países latinoamericanos compartimos un mismo sistema: la lengua castellana. En este caso, el español andino del Cusco, se observa una pronunciación particular de ciertas consonantes. La “r” al final de las palabras tiende a ser más suave o incluso omitida, transformando “comer” en “come’”, además de la entonación influenciada por el quechua. Esto refleja la variedad dialectal en comparación con el dialecto limeño.

CONCLUSIÓN:

En conclusión, se explicó la característica social de la lengua y las variedades dialectales del español, demostrando así cómo la interacción cultural y los entornos influyen en la evolución y diversidad del idioma. Además, las variaciones dialectales, como la pronunciación particular del español andino en Cusco influenciada por el quechua, destacan la riqueza lingüística y la coexistencia de distintas variantes dentro del mismo idioma, reflejando la convivencia de diferentes herencias culturales y la adaptación regional de la lengua castellana.

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Introducción:

En el estudio de la diversidad lingüística, es común encontrar cómo una misma lengua presenta diferencias conocidas como variedades dialectales que reflejan la riqueza del idioma.  Entonces, ¿De qué manera las variedades dialectales enriquecen el idioma español en el ámbito global? Según Saussure (1916), la lengua es el conjunto de signos y reglas que se transforman a través de las comunidades que la hablan. A continuación, se argumentará la elección correspondiente a resolver el caso.

Desarrollo:

La opción correcta es la A, que indica: “Piscucha, barrilete o papalote son ejemplos de variedades dialectales del español”. Según Saussure (1916), el dialecto es una variedad lingüística en la que las características del idioma cambian según la región en la que viven sus hablantes. En relación con el caso, la palabra de la lengua española empleada para referirse a este objeto es “cometa”, pero su denominación varía en diferentes países. Por ejemplo, en El Salvador se le llama “piscucha”, en Argentina, “barrilete” y en México, “papalote”.

Cierre:

Se identificó a la opción correcta, que indica: “Piscucha, barrilete o papalote son ejemplos de variedades dialectales del español”. Existen diversas posibilidades que cada hablante posee para expresarse lo que importante para preservar su identidad. Aunque, en una nueva era digital ¿De qué manera la tecnología está cambiando los dialectos locales?

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Alexia Ciprian - Leonardo Cuadros - Kiara Alvites

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Alexia Ciprian - Leonardo Cuadros - Kiara Alvites

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Introducción:

Alguna vez te preguntaste ¿Por qué los animales no pueden hablar, pero si nos pueden entender? ¿Será que los animales no tienen una boca o un cerebro como los humanos? Bueno, según Chomsky (1957), define el lenguaje como la capacidad innata que le permite al ser humano comunicarse por medio de palabras. A continuación, se explicará en el caso el dispositivo de adquisición del lenguaje (DAL) y el periodo crítico.

Desarrollo:

Los factores que pueden explicar la adquisición del idioma quechua entre Ana y Pedro son el DAL y el periodo crítico. La primera, según Chomsky (1957), se define como aquel presente en el niño de manera innata que permite la adquisición de cualquier lengua. En el caso podemos apreciar como Ana adquirió el quechua y el español de forma natural, y esto le permitió participar activamente en conversaciones con su familia y maestros en ambos idiomas. Por otro lado, Pedro creció en una comunidad donde solo se habla español. A pesar del apoyo de sus profesores, se le dificulta la adquisición del quechua en la nueva comunidad en la que vive donde se habla este idioma.  La segunda, según el autor, es la etapa en la cual los niños, de forma innata, pueden adquirir una lengua con facilidad y naturalidad, que dura hasta los cinco años. En el caso se aprecia como Ana adquirió ambas lenguas de forma sencilla y natural porque estuvo expuesta a ellas desde sus primeros años de vida. Por otra parte, Pedro empezó su aprendizaje del quechua a los ocho años, edad en la cual ya terminó el periodo crítico, por lo que necesitó más tiempo para entender y usar el idioma y nunca llegó a hablarlo de manera fluida.

Cierre:

En síntesis, los factores que pueden explicar la adquisición del idioma quechua entre Ana y Pedro son el DAL y el periodo crítico. Sin duda, el lenguaje es esencial para la comunicación y la formación de habilidades sociales a través de distintas experiencias lingüísticas, ¿hasta qué punto influye el entorno y el momento en el que estamos expuestos a un nuevo idioma en nuestra capacidad para aprenderlo y dominarlo?

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PÁRRAFO DE INTRODUCCIÓN:

¿Qué hace que personas de una misma lengua se expresen de manera diferente según su lugar de origen? ¿Cómo puede la misma lengua presentar variaciones que lleguen a distinguir a sus hablantes? Pinzás (2019) describe la lengua como un sistema de signos compartido por una comunidad, que permite a sus miembros comunicar pensamientos, emociones e ideas. Este análisis se enfocará en entender la lengua como un sistema y al dialecto como una variación de este sistema, con el objetivo de examinar cómo las diferencias lingüísticas reflejan y enriquecen la identidad cultural de una comunidad.

PÁRRAFO DE DESARROLLO:

Destacan dos elementos clave del español andino de Cusco que enriquecen la identidad cultural de sus hablantes: el sistema lingüístico y el dialecto. Según Saussure (1916), el sistema lingüístico es el conjunto de palabras y estructuras gramaticales que usamos para comunicarnos de manera ordenada. Este sistema se nota en el español andino cusqueño, que combina palabras en quechua y patrones de pronunciación de forma organizada. Por otro lado, Pinzás (2019) explica que el dialecto es una forma particular de un idioma que se diferencia por ciertas palabras, reglas gramaticales y sonidos propios de una región o grupo social. En el español andino de Cusco, esto se refleja en el uso de palabras quechuas como "chompa" (suéter) y "wawa" (bebé), además de cambios en la pronunciación, como suavizar o eliminar la "r" al final de las palabras. Estos rasgos muestran una identidad influenciada por la convivencia histórica entre el español y el quechua. Coseriu (1981) también afirma que el dialecto es una variante de la lengua que representa a una comunidad específica. Aunque todos los hablantes comparten el mismo sistema, cada grupo le da sus propias características, tanto en palabras como en sonidos. Así, el español andino de Cusco, con su mezcla de elementos del quechua, es resultado de una rica combinación cultural y lingüística que fortalece su identidad cultural.

PÁRRAFO DE CIERRE:

En conclusión, se a presentado el papel del sistema lingüístico y el dialecto como variantes esenciales para entender las diferencias en la manera en que cada sociedad se comunica. Comprender esto es fundamental, ya que la identidad cultural es un aspecto clave de las comunidades. Aprender a valorar esta diversidad nos permite reconocer y apreciar la riqueza que aportan los distintos grupos sociales con los que interactuamos.

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Párrafo de introducción:

¿Alguna vez se han preguntado por qué difiere la forma en la que nombramos algunos objetos en otros países de nuestro país natal? Según Chomsky (1957), el lenguaje es la capacidad innata y biológica que un ser humano va adquiriendo por el estimulo de una lengua a temprana edad. Ello le permite al mismo comunicarse a base de palabras con otros humanos. A continuación, se explicará el por qué la alternativa correcta es la A en el caso planteado previamente.

Párrafo de desarrollo:

Es cierto mencionar que piscucha, barrilete o papalote son ejemplos de variedades dialectales de la lengua española. Según Coseriu (1952) manifiesta el dialecto como la variación de una lengua según la región donde viven sus hablantes. En este caso, la lengua española cuenta con alteraciones dependiendo de la región de origen de cada persona. Ello se ve reflejado en las palabras que se evidencian en el afiche sobre la manera de llamar al objeto "cometa" en cada país. Si bien se puedo titular la misma como "Papagayo" en Venezuela; sin embargo, en Mexico se le llama "Papalote". Todas con lengua española pero difirieren en que variación de la misma tiene en su territorio.

Párrafo de cierre:

En conclusión, se puede afirmar que la opción A es correcta. Si bien una lengua tiene una raíz originaria, la misma puede diferir o variar dependiendo del país o comunidad proveniente. Ello no da lugar a definir que una es mejor o peor que otra por ese simple hecho. Por el contrario, cada lengua con sus respectivos dialectos es lo suficiente digna para hablarse.

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INTRO:

¿Cómo influye la lengua en la identidad de una comunidad? ¿De qué manera contribuye a preservar la cultura? Según De Saussure (1916), la lengua es un sistema de signos y reglas compartido por los miembros de una comunidad, que organiza el significado de forma colectiva y se distingue del habla individual.La lengua tambien refuerza los lazos sociales y permite transmitir valores y tradiciones, consolidando la identidad cultural de sus hablantes. En el siguiente parrafo veremos como la lengua y sus caracteristicas se relacionan con el caso brindado

Desarrollo: En el caso presentado se observa la característica social de la lengua y la variedad lingüística del dialecto. Según De Saussure (1916), el primer concepto se define al ser un producto social adoptado por un conjunto de convenciones necesarias dadas por un grupo. Ello influye en el aprendizaje de la misma gracias a la masa social dominante de la lengua. En la situación se observa esta característica cuando menciona que el uso del idioma está influenciado por factores socioculturales específicos de la región de Cusco, de igual manera cuando mencionan el español andino se evidencia que es un claro ejemplo de cómo el idioma se adapta y refleja la vida social y cultural de la comunidad andina. En segundo lugar, Coseriu (s/f), nos habla de las variedades lingüísticas de las cuáles, en el caso se presenta el dialecto, él lo define como las características de una lengua que varían según el factor geográfico sea el lugar o región de donde provienen sus hablantes. También involucra ciertas particularidades en su pronunciación, vocabulario, gramática y/o estructuras sintácticas. En el caso se evidencia este concepto cuando se menciona a la mezcla de español y quechua durante celebraciones y festividades locales como el Inti Raym. En estos eventos, los discursos se realizan en una mezcla de las dos lenguas, lo que resalta la diversidad lingüística y cultural de la región andina.

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PÁRRAFO DE INTRODUCCIÓN:

PÁRRAFO DE DESARROLLO:

En el caso, la caracterista que se pudo identificar es la de sistema y la variedad dialectal del español. Según Saussure (1916), la lengua es un sistema, pues es un conjunto de signos y reglas que hacen posible crear oraciones para comunicarnos. Por ejemplo, en el caso, el español andino, es un sistema diferente al castellano, esto se debe a que las personas de la región Cusco, en su mayoria tiene como lengua materna al Quechua. Entonces, Por otro lado, la variedad dialectal según Pinzás (202), la define como aquellas caracteristicas que varian dependiendo de la región en la que se encuentren los habitantes. Por ejemplo, en el caso, se evidencia cuando se comunican en español incluyen diferentes signos y reglas de su lengua madre. Como en los terminos "chompa" y "wawa".

PÁRRAFO DE CIERRE:

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Andrés Flores Guillermo, Víctor Joaquín Espinoza.

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Andrés Flores Guillermo, Víctor Joaquín Espinoza.

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Párrafo de inicio:

¿Ha pensado alguna vez en cuan difícil es aprender un idioma? ¿Por qué es más fácil aprenderlo para los niños? El dispositivo de adquisición del lenguaje, según Chomsky 1957, es una herramienta innata de todos los seres humanos en el cerebro, el cual permite que se adquieran y produzcan lenguajes. En el siguiente párrafo se explicará la etapa en la cual el dispositivo de adquisición de lenguaje esta en su apogeo.

Párrafo de desarrollo:

En el caso se encuentra el periodo crítico. Según Chomsky 1957, es una etapa de los 0 a 5 años, en donde el dispositivo de adquisición del lenguaje está en su apogeo, por ende, si se somete al niño a una variedad de idiomas él podrá adquirirlos. En el caso, las diferencias en la adquisición del lenguaje entre Ana y Pedro son debido al periodo crítico. Ana fue estimulada desde nacimiento en el idioma quechua y español, además de haberlos estudiado y perfeccionarlos, por ello ya podía hablarlos perfectamente a los 5 años. En cambio, Pedro solo fue estimulado en la lengua del español, siendo que empezó a aprender quechua a los 8 años, ya pasado el limite del periodo crítico, por lo tanto, se le dificulta el aprendizaje fluido del idioma y su correcto entendimiento.

Párrafo de conclusión:

En conclusión, es esencial para las personas aprender diferentes lenguas mientras se este dentro del periodo crítico, para así poder perfeccionarlas al punto que sean lenguas maternas. En el caso se denoto la dificultad de Pedro por aprender el quechua debido a que ha pasado el limite del periodo crítico, afianzando la idea de que tendría una mejor adquisición de haberlo aprendido desde el nacimiento como Ana.

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Andrés Sebastián Flores Guillermo, Víctor Joaquín Espinoza. 

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Andrés Sebastián Flores Guillermo, Víctor Joaquín Espinoza. 

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Párrafo de inicio:

¿Conoce la variedad de dialectos que hay en el Perú? ¿Qué es lo que las diferencia las una de las otras? La lengua es un conjunto de signos y de reglas organizados como un sistema, que nos permiten hacer el acto del habla. En los siguientes párrafos se detallaran una característica de la lengua y una variedad encontrada.

Párrafo de desarrollo:

En el caso se encontró la característica de la no imperdurabilidad de la lengua y una variedad dialectal del español. El primero, según Saussure 1916, indica que la lengua, aunque parece inmodificable, no lo es, puesto que puede sufrir transformaciones que, sin embargo, se dan en períodos de tiempo relativamente largos. En el caso se evidencia en los cambios del quechua al incluir palabras y modismos del español con el tiempo. La variedad dialectal, según Pinzás 2019, son las características de una lengua varían según el lugar o región donde viven sus hablantes. En el caso es evidenciado en las diferencias fonéticas, léxicas y ciertas características particulares en la pronunciación.

Párrafo de cierre:

En conclusión, en el caso propuesto sobre la lengua del quechua se evidencio la no imperdurabilidad de la lengua y su variedad dialectal comparado con el español. Esto nos demuestra las características léxicas y fonéticas únicas que tienen cada lengua.

Corrección: Andrés Sebastián Flores Guillermo, Víctor Joaquín Espinoza.

Párrafo de inicio:

¿Conoce la variedad de dialectos que hay en el Perú? ¿Qué es lo que las diferencia las una de las otras? La lengua es un conjunto de signos y de reglas organizados como un sistema, que nos permiten hacer el acto del habla. En los siguientes párrafos se detallaran una característica de la lengua y una variedad encontrada.

Párrafo de desarrollo:

En el caso se encontró la característica social de la lengua y una variedad dialectal del español. El primero, según Saussure 1916, es la suma de todas las imágenes de palabras y asociaciones comunes a todos los hablantes de una lengua determinada. En el caso se evidencia a través de los modismos del quechua. La variedad dialectal, según Pinzás 2019, son las características de una lengua varían según el lugar o región donde viven sus hablantes. En el caso es evidenciado en las diferencias fonéticas, léxicas y ciertas características particulares en la pronunciación.

Párrafo de cierre: En conclusión, en el caso propuesto sobre la lengua del quechua se evidencio la característica social de la lengua y su variedad dialectal comparado con el español. Esto nos demuestra las características léxicas y fonéticas únicas que tienen cada lengua.

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Flor Alvarez - Mayra Ramos - Ariana Torrealva - Alexa Pinedo

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Flor Alvarez - Mayra Ramos - Ariana Torrealva - Alexa Pinedo

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INTRO:

¿Cómo refleja el lenguaje nuestra identidad? ¿Cómo influye el entorno en la forma de hablar? ¿Por qué es clave entender las variaciones del lenguaje? Al respecto, Chomsky (1957) define al lenguaje como una capacidad innata y heredada que permite al ser humano comunicarse mediante palabras. A continuación, se analizara los factores que pueden explicar la adquisición del idioma entre Ana y Pedro.

DESARROLLO:

El texto explica que la adquisición del idioma en Ana y Pedro se debe al periodo crítico y al dispositivo de adquisición del lenguaje (DAL). Según Chomsky (1957), argumenta que el periodo crítico es una etapa donde los seres humanos tienen una capacidad innata para adquirir el lenguaje, una facultad que se activa crucialmente en la infancia hasta los 5 años. En este caso, Ana creció en una comunidad donde se hablaba tanto el español como el quechua. A los cinco años, dominaba ambos idiomas, aprovechando su periodo crítico, cuando su capacidad para aprender lenguas estaba en su máximo desarrollo. En cambio, Pedro comenzó a aprender quechua a los 8 años, cuando su periodo crítico ya había concluido, lo que dificulto su adquisición del idioma. Por otro lado, el mismo autor señala que el dispositivo de adquisición del lenguaje es un elemento que está en el cerebro desde que nacemos, el cual permite aprender el lenguaje de manera rápida y eficiente. El DAL de Pedro ya estaba adaptado al español, mientras que Ana recibió estímulos del quechua desde temprana edad, lo que permitió el desarrollo de su DAL en ambos idiomas, haciendo más difícil para Pedro aprender el quechua.

CIERRE:

En conclusión, se analizó la diferencia de adquisición del quechua entre Pedro y Ana refleja la importancia del periodo crítico en el aprendizaje de una lengua. Mientras que Ana aprovechó su capacidad innata de absorber otra lengua desde temprana edad, Pedro tuvo problemas para adaptarse a otra lengua. Este caso nos demuestra que nuestro entorno lingüístico puede influir significativamente en el dominio de una lengua.

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Los factores que explican la adquisición del idioma quechua entre Ana y Pedro es DAL ( Dispositivo de Adquisición del Lenguaje) y el periodo crítico. Para empezar, Chomsky (1957), define el DAL como el dispositivo que se ubica dentro del ser humano de manera innata y su activación depende de las interacciones y estímulos que reciba en el durante un tiempo determinado. Este tiempo se le denomina “Periodo Crítico”, el mismo autor define esto como una etapa de la niñez ( 0 - 9 años) en el cual el niño adquiere diversos procesos lingüísticos en función de los estímulos que recibe, lo que facilita la adquisición de multiples idiomas o lenguas. Asimismo, estos dos factores se evidencian dentro del caso en la diferencia de estímulos que recibieron cada uno: Ana por un lado recibió los estímulos necesarios en el período critico gracias a que creció en una comunidad quechua hablante la cual le permitía interactuar desde pequeña con el quechua y el español dentro de su casa y el colegio. Pedro por otro lado, no recibió los estímulos suficientes dentro del período critico ya que solo interactuaba con personas que hablaran español hasta los 8 años, volviendo difícil su adaptación del lenguaje en el momento que se muda a una comunidad quechua hablante.

CORRECIÓN:

Los factores que explican la adquisición del idioma quechua en Ana y Pedro son el Dispositivo de Adquisición del Lenguaje (DAL) y el período crítico. Según Chomsky (1957), el DAL es un mecanismo innato en los seres humanos, cuya activación depende de las interacciones y estímulos recibidos en un momento específico de la vida. A este período se le conoce como el "Período Crítico", que el mismo autor define como una etapa temprana de la infancia (entre 0 y 5 años) en la que el niño adquiere habilidades lingüísticas a partir de los estímulos que recibe, facilitando así la adquisición de múltiples idiomas o lenguas.

En el caso de Ana y Pedro, ambos factores se reflejan en las diferencias de estímulos que cada uno recibió. Ana creció en una comunidad quechuahablante, lo que le permitió recibir los estímulos necesarios durante el período crítico mediante la interacción en quechua y español, tanto en su hogar como en la escuela. Pedro, en cambio, no tuvo una exposición temprana suficiente al quechua, ya que hasta los ocho años solo interactuó en español. Esto dificultó su adaptación al idioma cuando se mudó a una comunidad quechuahablante, debido a la falta de estímulos clave en el período crítico.

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Intro: ¿ Alguna vez has escuchado palabras distintas a tu vocabulario habitual? ¿ Has identificado los diferentes fonemas que tienen las personas según su ubicación geográfica? Los dialectos y niveles fonológicos son parte de nuestra vida cotidiana. Ello se debe a la gran cantidad de posibilidad que tenemos las personas que hablamos un mismo sistema. A continuación, se identificará una característica de la lengua y una variedad del español.

Desarrollo: En el caso planteado, se identifica una característica de la lengua y una variedad del español que enriquece la identidad cultural de los pobladores de Cuzco. El dialecto y la fonología son las características que encontramos. El primero según Pinzás (2019) es el conjunto diferente de posibilidades que tienen las personas que comparten un mismo sistema. En el problema planteado, se pueden identificar en las palabras "chompa" (suéter) y " wawa" ( bebé). Por otro lado el nivel fonológico según el mismo autor (2019) es la variedad de fonemas que tienen las personas que comparten un mismo sistema. En el texto, se puede identificar una pronunciación particular en la consonante "r" en el español andino de Cuzco, ya que, al final de las palabras suele ser mas suave o omitida.

Conclusión: En conclusión, se identificó el dialecto como una característica de la lengua y la fonología como una variedad del español. Es importante conocer estos temas, ya que, nos ayuda a conocer más sobre como se comunican las personas de estas regiones y las variedades que utilizan del lenguaje español.

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Carhol Guia - Diego Cayao - Ludven Gutierrez

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Carhol Guia - Diego Cayao - Ludven Gutierrez

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DESARROLLO:

El factor que puede explicar la adquisición del idioma quechua entre Ana y Pedro es el periodo crítico y DAL (dispositivo de adquisición del Lenguaje). El primero, según Chomsky (1957) se define como la etapa que va desde los 0-9 años en la que el niño desarrolla distintos procesos para lograr un lenguaje. En el ejemplo, podemos observar como Ana tiene desarrollado este factor ya que desde una temprana edad (0-5 años) estuvo expuesta al idioma quechua, por otro lado está Pedro quien es nuevo en esa comunidad y comenzó con su aprendizaje del idioma quechua desde los 8 años, edad casi límite. El segundo, según el autor, es un elemento que está en el cerebro desde que nacemos, el cual permite aprender el lenguaje de manera rápida y eficiente. Como pudimos observar en el caso, Ana lo ha desarrollado mediante participaciones y conversaciones con su familia, por lo tanto, ella logra que el quechua sea su lengua materna; en cambio, Pedro, a pesar de los esfuerzos y apoyo de sus maestros, no interiorizó el idioma ya que no se ha desarrollado correctamente este factor.

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Párrafo de Introducción:

¿Es verdad que algunas lenguas son más complicadas de aprender que otras? ¿O son las personas las que tienen menos o más dificultades para interiorizarlas? Según Chomsky (1957) el lenguaje es la capacidad innata con la que todo humano nace y la cual le permite comunicarse a través del habla. En el siguiente párrafo, expondremos las características del lenguaje que se encuentran en el texto y que explican lo ocurrido en el caso.

Párrafo de Desarrollo:

Los factores que pueden explicar este suceso son el dispositivo de adquisición del lenguaje y el periodo crítico. En primer punto, Chomsky (1957) define como un elemento presente en el cerebro de todas las personas de forma innata y es el que posibilita el poner en juego las reglas gramaticales generales y universales, permitiendo apropiarse del lenguaje que se escuche en su entorno. En el caso se nos dice que Ana se ha criado escuchando quechua y español al mismo tiempo, y gracias al DAL esta ha sido capaz de aprender ambos idiomas sin mucha dificultad. En segundo punto, Chomsky (1957) menciona que a una temprana edad del menor (0 - 5 años) va desarrollando series de procesos que le resultan sencillos pudiendo adquirir un aprendizaje de cualquier idioma, pues todos los va a adquirir. En este caso, se mencionan a dos niños. Ana, la primera, creció en una comunidad quechua y desde temprana edad estuvo en contacto con el quechua, logrando dominarlo junto con su lengua materna a los 5 años, ya que se encontraba en el intervalo del periodo crítico para el aprendizaje de idiomas. Por otro lado, Pedro se trasladó a la misma comunidad a los ocho años, lo que le requirió más tiempo y apoyo para aprender el quechua, dado que ya había pasado el período crítico para adquirir nuevas lenguas.

Párrafo de Cierre:

En conclusión, hemos podido identificar el dispositivo de adquisición del lenguaje y el periodo crítico en el caso analizado. Observamos que el aprendizaje en la infancia es fundamental, ya que facilita la comunicación de diversas maneras. Además, resaltamos la importancia de la interacción de diferentes lenguas, lo que enriquece la comunicación con otras personas en contextos externos.

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INTRODUCCIÓN :

La mayoría de comunidades andinas se caracterizan por no tener de idioma principal el español, sino el quechua, aymara u otros. Este, ha sido adaptado por los grupos sociales, los cuales le han dado forma según su lengua, pero: ¿que es la lengua?. Según Saussure (1916), es un sistema de signos estructurados y convencionales, cuyo significado depende de las relaciones que estos signos mantienen entre sí. Existen ejemplos concretos que se utilizan en el sistema de lengua española es la regla de concordancia entre sustantivo y adjetivo. A continuación, se definirá una característica de la lengua y una variedad del español que enriquece la identidad cultural de los pobladores del Cuzco.

DESARROLLO :

En el texto se identifica al sistema como característica de la lengua y dialecto como una variedad del español que enriquece la identidad del pueblo cusqueño. El primero según Saussure (1916), es un conjunto de virtualidades, posibilidades léxicas y gramaticales, las cuales se codifican mediante el acto del habla, estas existen en un estado latente dentro de la colectividad. En el ejemplo, Perú tiene como idioma principal el español, pero este contrasta en la región de Cusco, ya que en esta ciudad la lengua natal es el quechua. Esto da como resultado una mezcla cultural que genera un propio sistema que da autenticidad al departamento. Por otro lado, el segundo según Coseriu(1956), es el factor geográfico por el cual la lengua puede variar. El caso habla de la región andina, Cusco que tiene por dialecto una mezcla entre el español y el quechua. Según el texto: “se caracteriza por la entonación y el ritmo del habla que son influenciados por el quechua, resultando en un español con un ritmo más pausado y melodioso.”

CIERRE :

En conclusion, tanto la incorporación de términos quechuas como las variaciones fonéticas del español andino constituyen un reflejo de la convivencia de dos lenguas y culturas. Las cuales actúan como elementos que fortalecen la identidad de los cusqueños al conectarlos con su pasado y su legado cultural.

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INTRODUCCIÓN:

¿Cómo depende el lugar en donde somos para la lengua que utilizaremos? ¿Cómo contribuye la lengua a la formación de la identidad cultural de una comunidad? Respecto a esto, Chomsky(1957) nos dice que la lengua se puede definir como productos culturales e históricos que surgen dentro de comunidades y evolucionan con el tiempo. Por ello a continuación a partir de lo presentado podremos reconocer una característica de la lengua y una variedad del español.

DESARROLLO:

Las características de la lengua que podemos identificar es la social y la variedad del español es la del dialecto. La primera, según Saussure(2016), se define como producto social ya que se transmite y comparte entre los miembros de la comunidad de la cual estamos rodeados. En el caso presentado, podemos identificar la presencia de una lengua en el Cusco como el quechua ya que esta se comparte entre la mayoría de los hablantes de la región , lo que refleja su identidad a una comunidad específica.  La segunda, según el autor mencionado, es la variante de la lengua según el lugar geográfico. En el ejemplo podemos ver que se suelen escuchar diferentes términos a los utilizados usualmente como en ves de decir “bebe” llaman de otra manera como “wawa” que hace referencia a la herencia cultural adquiridas por la región que fortalecen su identidad.

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Joaquín Villacrez - Rodrigo Zanabria - Fares Nuñez 

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Joaquín Villacrez - Rodrigo Zanabria - Fares Nuñez 

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¿Sabías que en Cusco el español andino incorpora muchas palabras quechuas en el habla cotidiana? ¿Cómo se relacionan la lengua y el habla en el español andino de Cusco? Al respecto, Saussure (1916) define la lengua como un sistema específico de signos y reglas que emplea una comunidad. Por otro lado, Coseriu (s.f.) define la variedad académica como el conjunto de características lingüísticas propias del lenguaje utilizado en el ámbito académico. En los siguientes párrafos, explicaremos cómo se aplica la lengua al español andino mediante las variedades o características que puede presentar.

Las características que se presentan son social y dialecto.

En primer lugar, la lengua es social al adquirirse mediante el contacto con otros. Sin interacción social, no es posible aprender ni transmitir el idioma. En este caso, el español andino cumple una función social clave al facilitar la comunicación y la expresión de identidad entre los miembros de la comunidad cusqueña. Además, refleja las prácticas, costumbres y tradiciones compartidas, especialmente en festividades y en la vida cotidiana. En segundo lugar, un dialecto son las diferencias en el uso de una lengua según la región donde viven los hablantes. En este caso, se evidencia en el español andino que la "r" al final de las palabras tiende a ser más suave o incluso omitida, transformando "comer" en "come’". En cambio, en Lima, no se omite y se pronuncia como de costumbre.

En conclusión, se analizaron las características de la lengua social y la variedad dialectal del español, elementos esenciales en el estudio del lenguaje. Estos no solo facilitan la comunicación entre personas, sino que también contribuyen al fortalecimiento de la identidad cultural y regional.

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Desarrollo :

En el texto presentado se identifica  una característica social de la lengua. Según Saussure (1916) se puede decir que la lengua es un fenómeno social que no se encuentra completamente en ninguna persona de manera individual, sino que sólo adquiere su totalidad en la colectividad. Una característica de la lengua es que el español andino de Cusco presenta una mezcla de lenguas, integrando palabras quechuas en el habla cotidiana. Esto refleja la influencia del quechua sobre el español en la región, es cómo la lengua es un sistema social que puede incorporar elementos de otras lenguas. Por otro lado,

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Flor Alvarez - Mayra Ramos - Ariana Torrealva - Alexa Pinedo

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Flor Alvarez - Mayra Ramos - Ariana Torrealva - Alexa Pinedo

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Párrafo de introducción:

¿Alguna vez se han preguntado por qué existen tantas variantes del español en el Perú? Todos los seres humanos poseemos la capacidad de adquirir una lengua, un proceso que se da de manera natural simplemente por el hecho de nacer como seres humanos. Al respecto, Chomsky (1957) describe al lenguaje como una facultad congénita que nos permite comunicarnos y comprender la lengua a la que estamos expuestos desde temprana edad. A continuación, analizaremos una característica particular de la lengua y una de las variantes del español en relación al caso planteado.

Párrafo de desarrollo:

El texto evidencia una característica de la lengua y una variedad del español: la dimensión social y el dialecto. Según Saussure (1916), define social como un conjunto de convenciones compartidas por un grupo social. En este caso, el español andino de Cusco, se evidencia claramente la característica social de la lengua, ya que los hablantes de la región comparten un conjunto de convenciones lingüísticas que incluyen tanto el español como el quechua, lo que refleja su identidad cultural y pertenencia a una comunidad específica. Por otro lado, Coseriu (1952) manifiesta el dialecto como la variación de una lengua según la región donde viven sus hablantes. En el caso de Cusco, el español andino se considera un dialecto, ya que presenta particularidades que lo diferencian de otras variedades del español hablado en Perú. Estas características incluyen la influencia del quechua en el vocabulario, como el uso de palabras como "chompa" (suéter) o "wawa" (bebé), y variaciones en la pronunciación, como la omisión o suavización de la "r" final en palabras como “come’” en lugar de "comer". Este dialecto es una manifestación del contacto entre el español y el quechua, y refuerza la identidad cultural de la región.

Párrafo de cierre:

En conclusión, se analizó el uso de una característica de la lengua y una variedad del español: la dimensión social y el dialecto. Estos se reflejan en el español andino en la inclusión del vocabulario quechua y sus variaciones en la pronunciación. Así, el lenguaje no solo comunica, sino que también preserva y celebra la historia y diversidad de una comunidad.

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Carhol Guia - Diego Cayao - Ludven Gutierrez

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Carhol Guia - Diego Cayao - Ludven Gutierrez

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INTRODUCCIÓN:

¿Cómo el uso de diferentes palabras y pronunciaciones puede crear un dialecto dentro de una misma lengua? ¿Por qué, aunque dos personas hablen la misma lengua, pueden sonar tan diferentes si vienen de regiones distintas? Según Pinzás (2019), define a la lengua como un sistema de signos compartido por una comunidad, que permite la comunicación y expresión de pensamientos, emociones e ideas. A continuación, se explicará en el caso, al sistema como característica de la lengua, y al dialecto, como una variedad.

DESARROLLO:

La característica de la lengua y la variedad del español que enriquecen la identidad cultural de los pobladores del Cuzco encontradas en el texto son sistema y dialecto respectivamente. El primero, según Saussure (1916), define a este como un conjunto de opciones de palabras y estructuras gramaticales los cuales usamos para expresar un acto de comunicación específico. Por ejemplo, este se ve reflejado en el español andino de Cusco, ya que integra palabras quechua y patrones de pronunciación de manera organizada y no aleatoria. El segundo, según Pinzás (2019), plantea que un dialecto es una variante de una lengua que se distingue por características léxicas, gramaticales y fonéticas propias, las cuales están vinculadas a una región o grupo social. En el texto, el español andino de Cusco es un claro ejemplo de dialecto, ya que muestra características únicas como la inclusión de palabras quechuas, como "chompa" (suéter) y "wawa" (bebé), y variaciones fonéticas, como la suavización o eliminación de la "r" al final de las palabras. Estas particularidades están influenciadas por la convivencia del español con el quechua en la región, lo que refleja la mezcla y convivencia lingüística. Por otro lado, el dialecto, de acuerdo con Coseriu (1981), es la variante geográfica de una lengua representada por una comunidad. Los hablantes de una lengua comparten un mismo sistema, pero las posibilidades que tiene no es la misma en cada sociedad, tanto a nivel léxico como fonológico. Es así como podemos comprender que el español andino de Cusco tenga tan nutrida variedad. Es el producto del cruce de muchos años entre el quechua y el español castellano. Como pudimos observar optan por utilizar palabras quechuas junto al español, y las características fonéticas que emplean, por lo tanto, es evidente que su uso enriquece su identidad cultural.

CIERRE:

En conclusión, pudimos observar el rol que juegan el sistema en la lengua y el dialecto como variante para entender las diferencias que podemos encontrar en la propia manera de comunicarse de cada sociedad. Para nosotros es importante comprender esto, porque un aspecto fundamental de las comunidades es la identidad cultural y nos permitirá aprender a valorar la diversidad que nos presentan los distintos grupos sociales con los que vayamos a interactuar en el futuro.

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Ciprian Alexia - Alvites Kiara - Leonardo Cuadros

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Ciprian Alexia - Alvites Kiara - Leonardo Cuadros

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Introducción:

El impacto de las lenguas andinas en la evolución del español es un claro ejemplo de cómo las lenguas pueden influenciarse mutuamente en distintas comunidades. Esto permiten la integración y la fortaleza de la identidad de sus hablantes. Comprenderlo nos lleva a conocer el significado de la lengua, que según Saussure (1916), es el conjunto de signos y reglas que se transforman a través de las comunidades que la hablan. A continuación, se identifica la característica de la lengua, social y la variedad del español como el dialecto.

Desarrollo:

La característica de la lengua y variedad del español que enriquecen la identidad cultural de los pobladores del Cusco son social y el dialecto respectivamente. El primero, según Saussure (1916) se define como la interacción en comunidades que permite la libertad relativa en la que se utiliza una la lengua. Por ejemplo, en el caso, la lengua quechua incluye palabras propias de la misma al habla cotidiana. Pues, se observa la pronunciación de ciertas consonantes, como la “r” que tiende a ser omitida en la palabra “comer” en “come”.  Cambia la pronunciación, entonación y ritmo que se evidencia en el español andino.

El segundo, según el autor, es una variedad lingüística en donde las características de la lengua cambian según el lugar o región en donde residen sus hablantes. Por ejemplo, en el caso, estas características lingüísticas permiten a los habitantes del Cusco expresar términos como “chompa” (suéter) y “wawa” (bebé). Estos, se adecúan a la región y reflejan la identidad cultural de los hablantes y sentido de pertenencia.

Cierre:

En el caso se identificaron la característica de la lengua el sistema y la variedad del español como el dialecto. La lengua no solo es un medio para comunicarnos, sino un puente para preservar y conectar con quienes nos rodean. ¿Alguna vez te has detenido a pensar cómo tu lengua refleja tu identidad y cultura, y cómo, al usarla, contribuyes a mantener viva la historia y tradiciones de tu comunidad?

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Párrafo de introducción:

¿Cómo influye el origen regional en la interacción entre dos personas? ¿Podrán entenderse con claridad? ¿Y si fueran de países diferentes, cómo se comunicarían? Para comprender mejor esta situación, es útil mencionar a Chomsky (1957), quien define el lenguaje como una capacidad humana innata, resultado de la evolución y parte de la herencia biológica que permite a los seres humanos comunicarse mediante palabras. Es por eso que en las siguientes líneas, se explicarán dos aspectos del lenguaje: la lengua y la variedad lingüística.

Párrafo de desarrollo:

En el texto presentado, se identifica la característica social de la lengua y al dialecto como una variedad del español. La primera es definida por Saussure (1916) como el conjunto de posibilidades lingüísticas, tanto léxicas como gramaticales, que no existen de forma completa en una sola persona, sino que se encuentran distribuidas entre todos los individuos que conocen y usan el idioma. En este caso se hace referencia a la región del Cusco, en Perú, que posee características lingüísticas propias. En esta área, se destaca una pronunciación particular de algunas consonantes, además de una entonación y ritmo que están influenciados por el quechua, lengua predominante en la zona andina. Estos rasgos son los que distinguen a los hablantes de Cusco de aquellos de otras regiones del país. La segunda, de acuerdo a Saussure (1916), se da cuando las características de una misma lengua cambian dependiendo de la región o país en donde se hable, habiendo palabras diferentes que transmiten el mismo mensaje o cambios en la pronunciación de una misma palabra. En el texto se menciona que en la región de Cusco existe el español andino, el cual está influenciado por el quechua, la lengua dominante del lugar,. Eesto hace que el español andino cambie algunas de sus palabras por otras con el mismo significado en quechua, como “suéter” siendo sustituido por “chompa”. Así mismo se menciona que la letra “r” se pronuncia con menos fuerza y a veces ni siquiera se pronuncia.

Párrafo de cierre:

En conclusión, la característica social de la lengua influye en el dialecto de la región del Cusco, pues la población quechua hablante, que es mayoría, ha influido en el español de la región convirtiéndolo en el español andino, con palabras del castellano siendo sustituidas por sus equivalentes quechuas y una pronunciación diferente a la original. Es importante conocer sobre estos temas pues estas nos permiten saber más sobre las formas de interacción de distintas personas de diferentes lugares del mundo y cómo estas se comunican entre sí.

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CASO:

Ana creció en una comunidad quechua en los andes peruanos, donde desde pequeña estuvo expuesta al quechua en casa y al español en la escuela. A los cinco años, Ana ya dominaba ambas lenguas con fluidez, pues participaba activamente en conversaciones tanto con su familia como con sus maestros. Su capacidad para aprender y usar dos lenguas simultáneamente sin dificultad sorprendió a todos, y Ana se convirtió en un ejemplo de cómo los niños pueden adquirir múltiples lenguas de manera natural y sin esfuerzo.

Por otro lado, Pedro se mudó a la misma comunidad quechua a los ocho años, después de haber vivido en una ciudad donde solo se hablaba español. A pesar de sus esfuerzos y del apoyo de sus maestros, Pedro encontró difícil aprender quechua y nunca llegó a hablarlo con la misma fluidez que sus compañeros de clase. Sus padres y maestros notaron que Pedro necesitaba más tiempo y apoyo para entender y usar el quechua, y su progreso fue mucho más lento en comparación con los niños que habían estado expuestos a la lengua desde una edad más temprana.

De acuerdo con el texto de Pinzás, Maldonado y Riqueros, ¿qué factores pueden explicar la adquisición del idioma quechua entre Ana y Pedro?

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LEA EL SIGUIENTE CASO:

En la región de Cusco, Perú, el español andino es una variedad que presenta características únicas influenciadas por el quechua, la lengua indígena predominante. Una de las características más notables es la inclusión de palabras quechuas en el habla cotidiana. Por ejemplo, es común escuchar términos como “chompa” (suéter) y “wawa” (bebé) en conversaciones diarias. Esta mezcla de lenguas refleja la rica herencia cultural de la región y la convivencia de dos mundos lingüísticos.

Además, en el español andino de Cusco, se observa una pronunciación particular de ciertas consonantes. La “r” al final de las palabras tiende a ser más suave o incluso omitida, transformando “comer” en “come’”. Asimismo, la entonación y el ritmo del habla son influenciados por el quechua, resultando en un español con un ritmo más pausado y melodioso. Estas características fonéticas no solo distinguen a los hablantes de esta región, sino que también fortalecen su identidad cultural.

En las festividades y celebraciones locales, el uso del español andino se vuelve aún más evidente. Durante eventos como el Inti Raymi, una antigua celebración inca, los discursos y canciones se realizan en una mezcla de español y quechua. Esta práctica no solo preserva la lengua indígena, sino que también enriquece el español hablado en la región, creando una forma de comunicación única que celebra la diversidad cultural de Perú.

Identifique una característica de la lengua y una variedad del español que enriquecen la identidad cultural de los pobladores del Cuzco.

Responda a la pregunta con un TEXTO EXPOSITIVO COMPLETO.

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Dos características de la lengua que nos ayuda a entender el diálogo de Juan y Maria son que es social y es un sistema . La primera, según Saussure (1916) es una realidad social incompleta en ninguna persona. Se trata de un producto social de la facultad del lenguaje, un conjunto de normas requeridas por la sociedad para facilitar el uso de dicha facultad en las personas. En el caso, se puede apreciar como las normas a las que estuvo expuesto Juan mientras residía en otro país transformaron la manera en la que él se expresa, cambiando la expresión “Como estás?, que antes utilizaba, por “¿Qué tal tío?. La segunda, según el autor, es una serie de virtualidades, posibilidades léxicas y gramaticales, de las cuales codificamos un acto de habla específico que no necesariamente están actualizadas por cada miembro de la comunidad lingüística pero sí presentes en la colectividad. En el caso, Maria se da cuenta de que muchas palabras en francés tienen raíces similares a las del español. Esto es debido a que estos compartieron normas similares en su idioma de origen, el latín.

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Párrafo de introducción: ¿Se ha preguntado como se desarrollaron los diferentes lenguas? ¿Por qué muchas de ellas son tan parecidas? El lenguaje es la capacidad que tiene el ser humano para expresarse y comunicarse a través de diversos sistemas de signos. En los siguientes párrafos se explicaran las características encontradas en el caso.

Párrafo de desarrollo:

En el caso planteado se encuentra el factor social y el sistema. El primero, según Saussure 1916, es la suma de todas las imágenes de palabras y asociaciones comunes a todos los hablantes de una lengua determinada. En el caso, se denota como Juan a pesar de estar hablando el mismo lenguaje que María, él utiliza expresiones propias del modismo Mexicano del español, ocasionado por su exposición social a dichos modismos. El segundo, según Saussure 1916, son un conjunto de virtualidades, de posibilidades léxicas y gramaticales, a partir de las cuales codificamos un acto de habla particular. En el caso se denota en la conversación de María y Juan sobre el parecido entre el francés y el español, esto es porque ambos proviene del mismo sistema de lenguaje.

Párrafo de cierre:

En conclusión, el lenguaje es lo que nos permite comunicarnos los unos con otros, este puede variar dependiendo de diferentes factores y características, pero siempre tendrá el mismo sistema.

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DESARROLLO:
Las dos características de la lengua para entender el diálogo entre María y Juan son social y sistema. Según Saussure (1916), la lengua es social porque es compartida por los miembros de una comunidad lingüística, la lengua es algo colectivo, que se impone al individuo y está influenciada por el entorno social. En el caso de Juan, el uso de modismos y expresiones locales como “¿Qué tal, tío?” muestra cómo la lengua se adapta al contexto social y cultural de cada comunidad. Esto también refleja cómo, al vivir en un lugar distinto, Juan ha adoptado elementos del habla de esa región.  Por otro lado, el sistema es un conjunto de reglas y elementos (como palabras y estructuras gramaticales) que trabajan en conjunto para posibilitar la comunicación. En el diálogo entre María y Juan, cuando María menciona que ha estado estudiando francés y observa que muchas palabras tienen raíces similares al español, está refiriéndose a la conexión entre los sistemas lingüísticos de ambos idiomas, que comparten un origen común en el latín

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¿Cómo nos ayuda la lengua a construir y reforzar nuestra identidad cultural? ¿De qué manera la lengua nos permite expresar y compartir ideas? Al respecto, según Saussure (1916) define la lengua como un sistema de signos y reglas que nos permite crear mensajes. Sus partes están interrelacionadas, por lo que un cambio en una afecta al conjunto. A continuación, se analizará las características en el texto.

Las características de la lengua que permiten analizar el diálogo entre María y Juan son su naturaleza social y su carácter como sistema. Según Saussure (1916), la lengua es social que condiciona al individuo pero le permite cierta libertad de uso dentro de su comunidad. Por ejemplo, Juan utiliza la expresión “¿qué tal, tío?”, reflejando una expresión local que ha adoptado en su entorno actual. Por otro lado, el autor define la segunda como un sistema de opciones léxicas y gramaticales latentes que facilita la comunicación. Esto se observa cuando María menciona que está aprendiendo francés, una lengua con signos gramaticales que tiene orígenes cuyo parecido con el español, esto le permite comprenderlo mejor gracias a una base lingüística común.

En conclusión, se analizó el uso de dos características: su naturaleza social y su carácter como sistema. Evidenciando cómo crea identidad y conexión en la comunidad. Este enfoque resalta su poder para unir y definir culturalmente a las personas.

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Para entender el diálogo entre María y Juan, podemos aplicar dos características de la lengua según Noam Chomsky: la variabilidad dialectal y la universalidad lingüística. La variabilidad dialectal se refiere a las diferencias en el uso del idioma debido a la región, el contexto social y la experiencia personal. Juan, al vivir en un lugar diferente, ha adoptado expresiones y modismos locales como “¿Qué tal, tío?” en lugar de “¿Cómo estás?”, mostrando cómo el entorno influye en el lenguaje. La universalidad lingüística, otro concepto clave de Chomsky, sostiene que todos los idiomas comparten estructuras subyacentes similares, gracias a nuestra capacidad innata para aprender lenguas. María, al estudiar francés, se da cuenta de que muchas palabras tienen raíces comunes con el español, ya que ambos idiomas derivan del latín. Esto facilita la identificación de similitudes y el aprendizaje de nuevas lenguas, apoyado por una gramática universal que permite a los hablantes de una lengua aprender otras con mayor facilidad.

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Párrafo de Desarrollo:

Las dos características de la lengua para entender el diálogo entre María y Juan son: social y sistema. La primera, según Saussure (1916), se desarrolla en grupos donde existe una interacción que permite la libertad relativa de la utilización de la lengua. En relación al caso, María nota que Juan adoptó ciertas expresiones de los grupos con los cuáles mantuvo una interacción en donde vive. Cambió un saludo cotidiano por el modismo ¿Qué tal, tío? Por la cual, se expresa la libertad con la que usa palabras de su lengua en su forma de comunicarse. El segundo, según Saussure (1916), se define como, el conjunto de signos con posibilidades léxicas y gramaticales que codifica un habla particular. En relación al caso, se menciona que, María está estudiando el francés, una lengua con un conjunto de signos gramaticales que tiene orígenes parecidos al español. Esto facilita que pueda entender una nueva lengua, gracias a lo aprendido en su comunidad lingüística.

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Según Pinzás (2019), el uso de variedad dialectal se observa en la expresión "¿Qué tal, tío?", que Juan emplea en lugar de la frase "¿Cómo estás?". Esto muestra cómo los hablantes adoptan expresiones regionales o modismos de acuerdo al lugar en el que viven, reflejando la riqueza de las variedades lingüísticas dentro del mismo idioma. Por otro lado, la influencia de lenguas extranjeras se manifiesta cuando María nota que algunas palabras en francés tienen raíces similares a las del español, lo cual se debe a la historia común entre ambas lenguas, que facilita la comprensión y aprendizaje entre ellas

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A.

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En este caso, se identifican las características: Social y sistema . Según Saussure (1916) , la primera es aquella característica que se aprende a través de las interacciones entre grupos sociales por medio de padres, familia, grupo de amigos, etc. En el caso, esta se evidencia cuando Juan dice ¨¿Que tal, tío? ¨, una expresión que ha aprendido a través de su interacción con los grupos sociales en el lugar donde ha estado viviendo. Por otro lado, la segunda es un conjunto de signos que comparten reglas, organizados como un sistema. Esta se evidencia cuando María adquiere el idioma francés y se da cuenta que muchas palabras son similares al idioma español.

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Las dos características de la lengua que necesitamos conocer para entender el dialogo entre María y Juan es que es social y es un sistema. Según Saussure (1916), la lengua es social, ya que se adquiere en el contacto con el entorno. En este caso, Juan evidencia que se esta familiarizado con la lengua del país en el que se encuentra, al decir “¿Qué tal, tío? demuestra que las interacciones diarias con españoles están influyendo en su habla de manera progresiva. Por otro lado, la lengua es un sistema, ya que es un conjunto de signos mentales

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PARRAFO DE DESARROLLO:

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Las dos características que se presentan son: social y sistema.

En primer lugar, según Saussure (1916), la lengua es un fenómeno social que cambia y se adapta según el entorno en el que se utiliza. En este caso, Juan incorpora expresiones del lugar donde ha vivido, reflejando la influencia del contexto social en su habla. En segundo lugar, un sistema es una estructura mental constituida por un conjunto de signos que permite la adquisición de un nuevo idioma. En este caso, María puede reconocer palabras en francés que son similares en español debido a su origen. Al tener raíces comunes, puede relacionar palabras que le parecen conocidas, lo que facilita su comprensión del francés.

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Párrafo de desarrollo:

Las dos características de la lengua que permiten entender el dialogo entre Maria y Juan son social y virtual. En primer lugar, Saussure (1916) describe a la lengua como social de manera que es un conjunto de convenciones necesarias adoptadas por un grupo social por una persona. Ello explica porque Juan ahora en vez de decir "¿Como estas?" dice "¿Que tal, tío?. En el lugar donde estaba viviendo le enseño un nuevo sistema de códigos o signos con los cuales expresarse. Por otro lado, también lo explicaría el hecho que es virtual. El mismo autor previamente mencionado define esta caracteristica como que la lengua es un sistema mental que evoluciona según lo que aprendemos a lo largo de nuestra vida. Al comparar Maria el francés y Español, y encontrar una semejanza, se ve reflejado el hecho que ya tiene un conocimiento previo y con las mismas virtualidades que ya tenia lo comparo con las muchas palabras en francés.

Corrección:

Las dos características de la lengua que permiten entender el dialogo entre Maria y Juan son social y sistema. En primer lugar, Saussure (1916) describe a la lengua como social de manera que es un conjunto de convenciones necesarias adoptadas gracias a un grupo social por una persona. Ello explica porque Juan ahora en vez de decir "¿Como estas?" dice "¿Que tal, tío?. El lugar donde estaba viviendo le enseño un nuevo sistema de códigos o signos con los cuales expresarse. Por otro lado, también lo explicaría el hecho que la lengua es un sistema. La misma citada por el mismo autor previamente mencionado es "un conjunto de virtualidades, posibilidades léxicas y gramaticales, a partir de las cuales codificamos un acto de habla particular". Ello expresado de otra forma, es un conjunto de signos lingüísticos que adquiere una persona dependiendo del lugar que reside o nace quedando grabado en el cerebro de la misma. Esta característica ayuda a entender la conversación de Maria y Juan, debido a que María ya creció con una lengua y ella utiliza la misma para aprender la nueva lengua en mención (Frances) viendo algunas semejanzas en ambos sistemas. Por ejemplo, las palabras.

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Desarrollo:

En el caso observado se evidencia dos de las características de la lengua las cuáles son social y virtual. Según Ferdinand de Saussure (s/f), la lengua presenta la característica de ser social, al ser un conjunto de convenciones necesarias adoptadas por un grupo social esto influye en el aprendizaje de la misma y es gracias a la masa social dominante de la lengua. Esto se evidencia en el caso cuando María se da cuenta que Juan ha adoptado ciertas palabras en su léxico que antes no tenía y lo ha llevado a modificar algunas expresiones en consecuencia del idioma del nuevo lugar donde vivía. En segundo lugar, el mismo autor plantea que la lengua es virtual al ser una convención que no está determinada por una realidad externa sino por la interacción social que se ejerce en cada acto de comunicación, así mismo, que es un sistema establecido a nivel mental. Este concepto se evidencia en la segunda parte del caso cuando María se da cuenta que Juan ha aprendido diversos idiomas y menciona sus experiencias por la interacción social que ha vivido en sus viajes a otros países.

CORRECCIÓN:

En el caso observado, se evidencia dos de las características de la lengua las cuáles son social y sistema. Según De Saussure (s/f), la lengua presenta la característica de ser social, al ser un conjunto de convenciones necesarias adoptadas por un grupo social. Ello influye en el aprendizaje de la misma y es gracias a la masa social dominante de la lengua. Esto se evidencia en el caso cuando María se da cuenta que Juan ha adoptado ciertas palabras en su léxico que antes no tenía y lo ha llevado a modificar algunas expresiones en consecuencia del idioma del nuevo lugar donde vivía. En segundo lugar, el mismo autor plantea que la lengua es un sistema establecido de manera mental y está constituido por signos los cuáles tienen significado y significante. De la misma manera está presentada de manera abstracta y su significado tiene interdependencia. En la situación presentada se evidencia ello cuando María le menciona a Juan el hecho de que ha aprendido diversas idiomas en su período de viajes a otros países, para ello ha sido capaz de establecer diversos sistemas con respecto a cada idioma, así mismo, cuando María le comenta que está estudiando francés, ya que tiene cierta similitud al idioma español pues comparten un sistema con algunas similitudes en la raíz de sus palabras.

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DESARROLLO :

Las dos características de la lengua que dan a entender el diálogo entre Maria y Juan son social y sistema. La primera, se refiere a que las personas aprenden debido al entorno o a los grupos sociales a los que pertenecen. Es decir, si una persona se junta con personas con distintas expresiones, al pasar el tiempo, este las puede adoptar con el paso del tiempo. En el ejemplo, Maria escucha a Juan decir “¿qué tal, tío?(expresión proveniente de España), en lugar de ¿como estas?(expresión en castellano). Esto refiere a que al vivir fuera de su país de origen, adoptó otra expresión debido a su entorno... . Por otro lado, la segunda según Saussure(1916), es un conjunto de virtualidades, posibilidades léxicas y gramaticales, a partir de las cuales codificamos un acto de habla particular. En el caso, Maria y Juan discuten sobre cómo adaptarse a sus nuevas realidades con los idiomas que conllevan en su cotidianidad. Maria en particular, decide estudiar francés, el cual tiene un sistema con algunas similitudes con el español.

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Las 2 caracteristicas de la lengua en el diálogo es social y sistema. Según Saussure (1916), define el primero como la convención de signos lingüísticos que permite la creación o el uso de un sistema lingüístico. Por ejemplo, la expresión "¿Qué tal, tío?" es un signo lingüístico que pertenece a la convención local y al adoptarla Juan no solo utiliza las expresiones y modismos de la localidad, sino que también crea nuevos sistemas lingüísticos para su propio acto de habla. En segundo lugar, el autor, define como una estructura mental que se conforma por conjuntos de signos y reglas gramaticales que fomentan a la expresión del acto del habla. Por ejemplo, María, al tener una estructura mental basada en el español, al practicar francés implementa nuevos conjuntos de signos y reglas gramaticales. Por lo cual, se da cuenta de que existen similitudes entre los sistemas lingüísticos que conoce (español) y el que está aprendiendo (francés).

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¿Como influencia la sociedad en la lengua que usamos?

Según Chomsky (1957) las lenguas "son productos culturales, heredados ya no biológicamente, sino de manera histórica, dentro de una comunidad" (párr. 26) mejor conocidos como idiomas. A continuación evidenciaré las características de la lengua que se encuentran en el caso.

En la conversación entre Juan y María se aprecia el ambito social y el sistema como caracteristicas de la lengua. sistema como caracteristicas de la lengua. En primer lugar, Sausurre (1916) menciona que la lengua es social, pues no se trata de algo individual, sino que es ejecutada e impuesta por todos los individuos que forman parte de una misma comunidad lingüística. En este caso Juan, quién ha vivido varios años en España, ha incorporado el dialecto del lugar y en vez de decir "¿Cómo estas?" utiliza "¿Que tal, tío?", pues es la forma impuesta en la sociedad española. En cuanto al segundo, Sausurre (1916) describe al sistema como "un conjunto de reglas gramaticales las cuales se ejercen sobre ciertas lenguas, como podrían ser la asignación de un género a ciertas palabras, modificando así la acción del abla. En el caso, María menciona el como esta a encontrado algunos parecidos entre el frances y el español en cuanto a la composición de las oraciones.

En conlusión, la sociedad tiene una gran influencia en las lenguas, pues son las propias sociedades las que imponen la gramatica de las lenguas u otras reglas.

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Identifique qué alternativa es correcta. Luego, redacte un texto breve con introducción, desarrollo y cierre en el que explique su elección. Utilice los ejemplos de la viñeta.

A.   Piscucha, barrilete o papalote son ejemplos de variedades dialectales de la lengua española.

B.    Las formas de nombrar a las cometas deben ser consideradas como variedades sociales, según el país donde se empleen.

C.    Papalote es una expresión generalizada en varios países hispanohablantes, por lo tanto, debe ser considerada como una variedad individual.

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María y Juan son dos amigos que se encuentran en un café después de mucho tiempo sin verse. Durante su conversación, María nota que Juan ha adoptado algunas expresiones y modismos locales del lugar donde ha estado viviendo. Por ejemplo, en lugar de decir “¿Cómo estás?”, ahora dice “¿Qué tal, tío?”.

Mientras conversan, María y Juan también discuten sobre sus experiencias de aprendizaje de idiomas. María menciona que ha estado estudiando francés y se sorprende al descubrir que muchas palabras en francés tienen raíces similares a las del español.

Cuáles son las dos características de la lengua para entender el diálogo entre María y Juan?

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Desarrollo

La diferencia entre Hiro y Juan en términos del aprendizaje del japonés se da producto del contexto referido al periodo crítico explicado en el texto de Noam Chomsky. En primer lugar, la diferencia de edad resulta trascendental para comprender este contraste, ya que entra a tallar el periodo crítico, el cual menciona la pubertad como edad-periodo tope en la que un niño desarrolla una serie de procesos que le facilitan el aprendizaje de una lengua. Entonces este concepto, explica la razón por la cual Hiro de 3 años puede con facilidad manejar dos lenguas como maternas en contraposición de Juan, que a pesar de dedicarle más tiempo aún le cuesta esfuerzo.

En segundo lugar, se puede inferir la existencia del DAL (Dispositivo de adquisición de lenguaje), esto refiere a lo que está presente de manera innata a una persona. Esto permite poner en juego reglas gramaticales generales o universales. Es decir, en el ejemplo se da debido a que en el cerebro de Hiro se halla estructurando oraciones, sin saber la estructura de la lengua. De manera inconsciente se forma la noción de lo que es hablar español, manteniendo una gramática universal.

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Introducción

La diferencia lingüística entre Hiro y Juan en el contexto del aprendizaje del japonés puede ser analizada a partir de conceptos fundamentales en la adquisición del lenguaje. Según Noam Chomsky, el lenguaje es una capacidad humana innata, lo que permite que los niños, como Hiro, adquieran su lengua materna sin enseñanza formal, gracias a lo que él denomina el "dispositivo de adquisición del lenguaje" (DAL) y la "gramática universal" (GU).

Desarrollo

Hiro, al ser un niño expuesto a un entorno bilingüe desde una edad temprana, se encuentra dentro del llamado período crítico para el aprendizaje de lenguas, que se extiende hasta la pubertad. Durante este tiempo, los niños tienen una habilidad natural para adquirir múltiples lenguas con fluidez y sin el esfuerzo que requiere el aprendizaje de un adulto. Esto contrasta con la experiencia de Juan, quien, a sus veinte años, ha estado estudiando japonés por cuatro años, pero no ha logrado el mismo nivel de fluidez que su sobrino, a pesar de su dedicación. La diferencia radica en que, mientras Hiro aprende el japonés de manera natural e intuitiva en un contexto familiar donde se habla tanto japonés como español, Juan se enfrenta a un proceso de aprendizaje formal que implica el uso de reglas gramaticales y vocabulario sin el contexto comunicativo cotidiano que rodea a un niño pequeño. Además, para Juan, el japonés es una lengua extranjera que debe aprender a través de la instrucción, lo que implica un esfuerzo consciente y una menor capacidad para internalizar las estructuras lingüísticas de manera similar a como lo hace Hiro.

Cierre

En conclusión, la diferencia entre Hiro y Juan en el aprendizaje del japonés ilustra cómo el entorno, la edad y el tipo de exposición al lenguaje afectan la adquisición de una lengua. Mientras que Hiro, al ser un niño en el período crítico, puede absorber y usar el japonés de forma natural, Juan, al ser un adulto, enfrenta mayores desafíos en su aprendizaje, reflejando la complejidad de la adquisición del lenguaje a lo largo de la vida.

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DESARROLLO:

La diferencia lingüística entre Hiro y Juan en términos del aprendizaje pueden basarse en el periodo crítico. Este, según Chomsky(2019), es el rango de tiempo que el ser humano tiene para adquirir nuevas lenguas de forma natural, este es aproximadamente desde el nacimiento hasta los nueve años. En el caso, el hijo de Juana se encuentra dentro de este periodo. Por ello, al ser expuesto al idioma de sus padres, aprende de forma innata la lengua de sus parientes. En cambio, Juan, al ser una persona mayor, no se encuentra dentro del rango estimado. Debido a esto, a pesar de estudiar el idioma japonés durante cuatro años aún presenta dificultades para comprender la lengua.

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Flores Guillermo Andrés Sebastián, Espinoza Victor. 

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Flores Guillermo Andrés Sebastián, Espinoza Victor. 

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Párrafo de introducción:

¿Ha pensado alguna vez en cuan difícil es aprender diferentes idiomas? Porque cuesta tanto aprenderlos? El lenguaje es un sistema de signos que se utiliza una comunidad para comunicarse. En los siguientes párrafos se explicaran los factores que influyen en el aprendizaje de lenguas.

Párrafo de desarrollo: Para comprender la diferencia de adquisicion de lenguaje entre Juan y Hiro, se debe conocer el dispositivo de adquisición del lenguaje y el periodo crítico. El primero, según Chomsky - 1957, es un dispositivo que es innato de todos los seres humanos el cual permite comprender y producir lenguajes dependiendo de cuan nutrido este de interacciones sociales y de su entorno. El segundo, es la etapa de cero a nueve años de edad en la cual se desarrolla una serie de procesos por los cuales el dispositivo de adquisición de lenguaje esta en su apogeo, por ello si se somete a un niño a múltiples lenguajes se los aprenderá todos. En el caso propuesto, Hiro tiene una clara maestría de ambos idiomas porque

su dispositivo de adquisición de lenguaje esta en su apogeo por el periodo critico. Por ello Hiro tiene una facilidad para aprender ambos idiomas, ya que fue estimulado desde pequeño en el aprendizaje del español y el japones a diferencia de su tío el cual solo fue estimulado en el idioma español.

Párrafo de cierre:

En conclusión, se evidencia en el caso la importancia del periodo critico para el aprendizaje de lenguajes y lo esencial que es la nutrición del dispositivo de adquisición del lenguaje a través de la exposición a distintas lenguas y la interacción social.

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Introducción:

Alguna vez te preguntaste el ¿Porque los animales no pueden hablar, pero si nos pueden entender? ¿Será que los animales no tienen una boca o un cerebro como los humanos? Bueno, según Chomsky (1957), define el lenguaje como la capacidad innata que le permite al ser humano comunicarse por medio de palabras. A continuación, se explicará en el caso el periodo crítico y el dispositivo de adquisición del lenguaje (DAL).

Desarrollo:

La diferencia lingüística entre Hiro y Juan en términos de aprendizaje del japonés es el periodo crítico y el dispositivo de adquisición del lenguaje (DAL). Según Chomsky (1957), define que es la etapa que va de 0 a 9 años aproximadamente en la cual el niño desarrolla una serie de procesos para adquirir diversas lenguas. Por otro lado, el autor define el segundo como el elemento ya puesto en el cerebro solo por ser humano y que se activa mediante las interacciones sociales. Por ejemplo, Hiro tiene 3 años y Juan 20 años, los dos tienen el dispositivo de adquisición del lenguaje solo por se humanos, pero Hiro al estar dentro del periodo crítico tiene la facilidad de dominar como lengua madre el japonés gracias a las interacciones del padre que le habla en ese idioma (japonés). Por ello, Juan se le dificulta en adquirir la lengua (4 años) porque no corresponde a las edades del periodo crítico y no hay mucha interacción con el idioma japonés.

Cierre:

Finalmente, la diferencia entre Hiro y Juan en términos de aprendizaje del japonés es el periodo crítico.  Nosotros, al ser humanos, encontramos en la comunicación una necesidad fundamental. ¿Cómo sería nuestra percepción del mundo si no pudiéramos expresarnos ni entender a los demás? Por ello, el lenguaje se convierte en un puente para conectar con las distintas culturas que existen en el mundo.

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En el siguiente caso podemos apreciar el periodo crítico. Chomsky (s/f) define este como la etapa del infante de 0 a 9 años donde puede aprender diversos idiomas a los que sea expuesto. Esto se evidencia en Hiro, el hijo de Juana. Este niño de 3 años habla 2 idiomas, japonés y castellano. Esto es posible ya que cada padre le habla en su idioma natal provocando así que el niño aprendiera estos idiomas y no como Juan piensa de qué su sobrino es más inteligente que el.

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En este caso, se observan el lenguaje y la lengua. Según Chomsky (1957), el primero es una capacidad humana innata que permite al ser humano comunicarse por medio de palabras. Lo que permite el desarrollo de esta capacidad durante el periodo crítico es el DAL (dispositivo de adquisición de lenguaje), que es necesario ser estimulado en el periodo critico (0-5años). En este caso Hiro, el hijo de Juana se encuentra en periodo critico por ello la estimulación del DAL le es mas fácil aprender la lengua Japonesa. Por otro lado, Juan ya no se encuentra en este periodo, por lo tanto le es mas difícil aprenderlo

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Joaquín Villacrez - Rodrigo Zanabria - Fares Nuñez 

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Joaquín Villacrez - Rodrigo Zanabria - Fares Nuñez 

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En este caso, se explica la diferencia entre el periodo crítico.

Según Chomsky (s/f), el período crítico es una etapa que va desde los 0 hasta los 9 años, durante la cual el niño desarrolla una serie de procesos en la adquisición de una lengua. En este caso, Hiro desarrolló dos lenguas en el período crítico: el español y el japonés. Por ello, las adquirió como lenguas maternas y no las olvidará nunca. En cambio, a Juan, al no haber aprendido japonés en el período crítico, le resulta más difícil aprenderlo. Por eso, si no escucha el idioma, se le va y no se le queda, lo que hace que sea más difícil articularlo.

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La diferencia lingüística entre Hiro y Juan puede ser explicada con la teoría de Noam Chomsky (1957). Este profesor postula que los seres humanos nacen programados con el fin de aprender a comunicarse. Pero es necesario precisar que existe una etapa llamada periodo crítico, en los primeros años de vida del individuo, cuando tiene que recibir constantes estímulos para poder desarrollar su lenguaje. Como podemos observar en el ejemplo, la diferencia principal entre los procesos de aprendizaje de Hiro y Juan es la de la edad en la ellos empiezan a desarrollarla. Hiro lleva una mayor ventaja por el hecho de aprender el idioma japonés a temprana edad, gracias a la interacción con su padre. Mientras, Juan ya tiene 20 años, por lo tanto su periodo crítico ya finalizó y por eso sufre de dificultades para aprender el idioma.

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Párrafo de Introducción:

¿Alguna vez se ha preguntado porque algunas personas son políglotas y otras con las justas manejan solo una lengua? Todos los seres humanos tenemos la habilidad de contraer una lengua. Ello debiéndose al lenguaje que el ser humano contiene por el simple hecho de nacer como humano. Según Chomsky (1957), es la capacidad congénita de comunicarnos y comprender la lengua a la que estamos expuestos. Pero ello depende de algunos factores cruciales. A continuación, se hablará sobre el periodo crítico y el dispositivo de adquisición.

Párrafo de Desarrollo:

La diferencia lingüística entre Hiro y Juan en términos del aprendizaje del japonés se debe al periodo crítico y al dispositivo de adquisición. Chomsky (1957) argumenta que los seres humanos tienen una capacidad innata para adquirir el lenguaje, una facultad que es especialmente activa en la infancia. Hiro, a sus casi tres años, está en una etapa crítica donde su capacidad para absorber y dominar múltiples lenguajes está en su máximo esplendor. Desde el nacimiento, ha estado expuesto simultáneamente al japonés y al castellano, permitiéndole desarrollar competencias en ambas lenguas sin una enseñanza formal, gracias a la plasticidad neuronal y la programación biológica para el lenguaje. En contraste, Juan, aunque lleva cuatro años estudiando japonés, no cuenta con la misma ventaja biológica. Su cerebro adulto ya no tiene la misma flexibilidad para aprender lenguas extranjeras con la misma facilidad y naturalidad que un niño pequeño. El proceso de adquisición de Juan depende más del aprendizaje consciente y la memorización, métodos menos efectivos que la adquisición natural y subconsciente de Hiro.

Párrafo de Cierre:

En conclusión, la teoría de Noam Chomsky sobre la adquisición del lenguaje y el periodo crítico nos ayuda a comprender porque Hiro, a tan temprana edad puede dominar ambos idiomas simultáneamente con tanta facilidad, mientras que Juan muestra dificultades para aprender el Japonés. La plasticidad neuronal y la flexibilidad biológica le facilitó a Hiro la adquisición de ambas lenguas de forma tan natural, a diferencia de los métodos más estructurados que requieren los adultos como Juan. Esto refleja la importancia de aprovechar las etapas críticas del desarrollo lingüístico.

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intro:

¿Cómo se explica que Hiro, a su corta edad, hable más fluido el japonés que su tío Juan? ¿Su lenguaje esta más desarrollado? El lenguaje es una facultad innata que tienen los seres humanos para comunicarse, y esta se va desarrollando según el uso que le den los mismos. En este caso encontramos a Hiro es un pequeño niño de 3 años, el cual habla japonés y español a la perfección. Esto sorprende a su tío, el cual lleva estudiando 4 años el idioma japones y no entiende como un niño tan pequeño logra hablarlo mejor que él. Esto se explicaría con la teoría del período crítico del lenguaje de Noam Chomsky. A continuación se verá la definición de la teoría y cómo se relaciona con el caso presentado.

Párrafo de desarrollo:

El caso observado evidencia la diferencia entre el aprendizaje de idioma de Hiro y Juan basado en el período crítico. Según Chomsky (s/f) define al período crítico como la etapa de 0 a 9 años en la cuál un niño desarrolla una serie de procesos de adquisición de lenguas mediante estímulos que recibe en esta etapa de su vida, lo cuál fue esencial para su adaptación a diversas lenguas. En la situación presentada se observa la diferencia del aprendizaje de la lengua Japonés; por un lado, Hiro al ser un niño de 3 años se encuentra dentro del período crítico por lo cuál tiene una influencia por parte de su padre de aprender el idioma fácilmente gracias a la etapa en la que se encuentra de tener la facilidad de adquirir una nueva lengua; sin embargo, Juan al ser una persona mayor y estudiar el curso de idioma japonés no cuenta con la misma facilidad y se le presentan mayores dificultades por el hecho de no haber aprendido la lengua dentro de este período crítico.

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DESARROLLO:

En el caso observado se evidencia la diferencia del aprendizaje de idioma entre Hiro y Juan. Según Chomsky el periodo crítico se desarrolla a temprana edad de cero a nueve años. Después de esta etapa no es tan fácil aprender este idioma, se puede observar con el ejemplo de Hiro que aprendió dos idiomas a sus tres años japonés y el castellano.

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Introducción

Desarrollo

En el caso planteado, se puede identificar conceptos como el periodo crítico y DAL ( Adquisición de Lenguaje ). Según Chomsky, el DAL es un elemento presente en el cerebro que todo ser humano tiene desde el momento en el que nace y es el que posibilita captar las reglas gramaticales y universales, permitiendo aprender cualquier lenguaje que un niño escuche en su entorno. En el caso presentado, Hiro escucha el castellano de su mamá y el idioma japones de su papá, por lo que el DAL le ha permitido aprender estos idiomas sin inconvenientes. Por otro lado el periodo crítico según Chomsky, es el periodo de tiempo en el cual su capacidad para entender cualquier idioma se encuentra en su máximo rendimiento, este periodo de tiempo puede durar desde el nacimiento hasta los 9 años. En el texto , se puede identificar que esto es lo que le pasa a Juan , ya que , a pesar de haber estudiado por 4 años sigue teniendo dificultades con el idioma japones, esto se debe a que su periodo crítico ya termino y su cerebro no tiene la misma capacidad para aprender un idioma distinto.

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INTRODUCCION:

¿Cómo se define el lenguaje y qué papel juega en la comunicación humana? ¿De qué manera influye el lenguaje en las interacciones diarias entre individuos? Al respecto, según Chomsky (1957) define el lenguaje como una capacidad innata y heredada que permite al ser humano comunicarse mediante palabras. A continuación, se analizará el uso del periodo crítico.

DESARROLLO:

La diferencia lingüística entre Hiro y Juan se puede explicar mediante el concepto del período crítico. Según Chomsky (1957), lo define como una etapa en la infancia donde el cerebro puede adquirir lenguas sin esfuerzo. En este caso, Hiro, al ser expuesto desde temprana edad a dos lenguas (castellano y japonés) aprovecha esta fase óptima para adquirir y manejar ambas de manera natural. En contraste, Juan, a sus 20 años y fuera de este período crítico, enfrenta mayores dificultades para aprender japonés, a pesar de haberlo estudiado durante cuatro años. Su aprendizaje es más estructurado y menos natural,  limita su capacidad de adquirir el idioma de manera tan fluida como lo hace su sobrino.

Conclusión:

En conclusión, se analizó el uso del periodo crítico como diferencia lingüística entre Hiro y Juan. Esto resalta la importancia de las primeras etapas en el aprendizaje lingüístico y cómo nuestras experiencias dan forma a nuestras habilidades de comunicación.

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Adriana Molina - Leonardo cuadros - Kiara Alvites

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Adriana Molina - Leonardo cuadros - Kiara Alvites

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DESARROLLO:

Los concepto que permiten explicar las diferencias de aprendizaje entre Hiro y Juan, es gracias a los conceptos de periodo crítico y el dispositivo de adquisición de la lengua. Según Chomsky (s.f.) el periodo crítico es la etapa donde el niño desarrolla procesos para la adquisicion de una lengua de manera sencilla y sin complicaciones. En este caso, Hiro al tener 3 años se encuentra en el periodo crítico, por ello, le permite adquirir con facilidad el idioma japones como lengua materna, domina el idioma español y japones. Por otro lado, en el caso de Juan, no es imposible aprender un idioma distinto a su lengua materna pero tendrá mayores complicaciones en aprenderla porque tiene 21 años y no se encuentra en el periodo critico para aprender una lengua nueva sin complicaciones.

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TÍTULO: El impacto de edad en el aprendizaje de una lengua

Párrafo de introducción:

Párrafo de desarrollo:

La diferencia en el aprendizaje del idioma japonés entre Hiro y su tío Juan se puede atribuir al período crítico determinado por la diferencia de edad entre ambos. Según Chomsky (1957), explica que es una etapa temprana (infancia) la cual se van desarrollando series de procesos en los cuales hacen sencillo el aprendizaje de cualquier idioma. En el caso Juan que tiene 20 años y le es difícil comprenderlo del todo, comenta que ya lleva 4 años aprendiendo japonés, mientras que su hermana le comenta de su hijo Hiro que tan solo tiene 3 años de edad y se sobre entiende que está en el periodo crítico porque está en el intervalo de edad que a temprana edad entiende y habla en las dos lenguas, aquello también se puede observar el dispositivo de adquisición del lenguaje por su entorno, se puede ejemplificar dicho proceso por la diferencia de edades con respecto al aprendizaje de dicho idioma.

Párrafo de conclusión:

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Párrafo de desarrollo:

La diferencia lingüística entre Hiro y Juan en términos del aprendizaje del japonés se explica mediante el periodo crítico.

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PÁRRAFO DE INTRODUCIÓN:

"El 56% de los ciudadanos europeos son bilingües o multilingües" El lenguaje es una herramienta fundamental que no solo permite la comunicación, sino que también influye en el desarrollo cognitivo y cultural de las personas.

PÁRRAFO DE DESARROLLO:

La diferencia lingüística entre Hiro y Juan se explica a partir del concepto de "período crítico" de la teoría de Noam Chomsky. El autor define este concepto como la etapa entre los 0 y 9 años, en la que el niño adquiere diversos procesos lingüísticos en función de los estímulos que recibe, lo que facilita la adquisición de múltiples idiomas. En el caso propuesto, se observa una diferencia en los estímulos recibidos durante el período crítico: Juan, quien en su infancia no fue expuesto a varios idiomas, no desarrolló la misma facilidad para adquirir lenguas que Hiro. En contraste, Hiro fue estimulado en español y japonés desde una edad temprana gracias a sus padres. Por lo tanto para él, gracias a la estimulación que recibió, puede tener como lengua materna los dos idiomas: español y japones.

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Desarrollo: La diferencia lingüística en el caso de Hiro y Juan radica en el momento en que cada uno comenzó a aprender japonés, guiándonos de la teoría de Chomsky. Hiro ha crecido comunicándose en dos idiomas, japonés y español, desde el nacimiento, lo que significa que ha estado expuesto a ambos idiomas durante su "periodo crítico" de adquisición del lenguaje, el cual, según la teoría de Chomsky, va aproximadamente de los 0 a los 9 años de edad. El autor, sostiene que todos los seres humanos nacen con una capacidad innata para aprender cualquier idioma. Esta habilidad es especialmente fuerte durante el periodo crítico, donde el cerebro está más dispuesto a dominar una lengua. En el caso de Hiro, se encuentra en este periodo, lo cual tiene adquisición más desarrollada. A comparación de Juan el cual comenzó a aprender japonés a los 16 años, fuera del periodo crítico según la teoría. Por lo tanto su cerebro ya no posee la misma facilidad para adquirir una nueva lengua de manera natural.

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Introducción:

El lenguaje, al que no hay que confundir con lengua, según Chomsky (1957) "es una capacidad humana innata, resultado de la evolución de la especie y, por lo mismo, herencia biológica (genética) que le permite al humano comunicar por medio de palabras" (párr. 4)

Desarrollo:

En el caso presentado se aprecian conceptos como el Dispositivo de Adquisición de Lenguaje (DAL) y el periodo crítico. Según Chomsky (1957) el DAL es un elemento presente en el cerebo de toda persona de forma innata y es el que posibilita el poner en juego las reglas gramaticales generales y universales, permitiendo apropiarce de el lenguaje que escuche en su entorno. En este caso, el hijo de Juana escucha tanto a su madre hablar cartellano como a su padre hablar japones de forma constante, por lo que su DAL le ha permitido aprender ambos idiomas sin ningún problema. En cuanto al periodo crítico, Chomsky (1957) lo define como aquel período de tiempo en el que la capacidad "absorvente" de un humano se encuentra en su punto máximo en cuanto a conocimento, y es en este periodo que va desde la concepción hasta los cinco años (aunque se puede extender hasta la pubertad). Pasado este tiempo, el DAL pierde su capacidad para asimilar nuevos lenguajes (idiomas). Esto es lo ocurre con Juan, hermano de Juana, quién dice tener dificultades para aprender japones por mas que haya pasado 4 años estudiandolo a comparación del hijo de Juana, debido a que su periodo crítico ya paso hace mucho tiempo y por lo tanto su cerebro no tiene la misma facilidad para aprender un nuevo idioma.

Cierre:

En conclusión

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Juan, de veinte años, visita a su hermana mayor Juana, quien está casada con un japonés desde hace tiempo. Ambos conversan sobre Hiro, el hijo de Juana.

Juan:         ¡Qué grande está Hiro! ¿Cuántos años tiene?

Juana:       Está por cumplir tres.

Juan:         Y ¿en qué idioma le hablan?

Juana:       Yo, en castellano y su padre, en japonés. Aunque parezca increíble

entiende y habla en las dos lenguas.

Juan:         Pucha, yo ya tengo cuatro años estudiando japonés y este enano me gana.

Juana:       Será más inteligente que su tío, definitivamente.

Juan:         De eso no hay duda.

Según lo planteado en el texto Del lenguaje a la variedad académica, ¿cómo se explica la diferencia lingüística entre Hiro y Juan en términos del aprendizaje del japonés?

Justifique teóricamente su respuesta en un texto completo y bien cohesionado haciendo referencia al caso planteado. Elija con cuidado qué conceptos empleará en la introducción y en el párrafo de desarrollo. Elabore un cierre apropiado.

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Respuesta: emisor y representación interna

Introducción:

Cuando quiero preparar una comida siempre hay una receta que me indica los ingredientes y después los pasos para cocinar, pero esto me hace recordar a que es igual lo que Santos (2019) menciona de la comunicación hay elementos que serían los ingredientes y el proceso comunicativo que es el desarrollo de la comida. A continuación, se explicará que elementos se manifestaron en el caso.

Desarrollo:

El caso presenta dos elementos de la comunicación: emisor y representación interna.  Según Santos (2019), la primera se define como el sujeto que envía una señal mediante la intención comunicativa. Por otro lado, la autora define la segunda como el sujeto que le da un significado hacia la realidad a través de una imagen mental. Por ejemplo, el artista Jaime Higa diseña la señal (pieza de arte) hacia los destinatarios con la intención que vean su arte. Por otro lado, los críticos José Campos y Angel ya tienen un significado sobre el arte. Por ello, se manifiesta el desacuerdo de los críticos en la pieza de arte.

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Esquema de ideas:

1. Tipos de signos:

1.1. Símbolos

1.1.1. Definición según López

1.1.2. Ejemplo con relación a la imagen propuesta

1.2. Íconos

1.2.1. Definición según López

1.2.2. Ejemplo con relación a la imagen propuesta

INTRODUCCIÓN:

Hace unos días, en una reunión con amigos, discutíamos sobre cómo una misma imagen puede despertar ideas tan diferentes en cada persona. Lo interesante es que muchos detalles que uno podría pasar por alto, como los colores, las formas y los símbolos, tienen un significado preciso que guía nuestra interpretación sin que a veces lo notemos. Según López (2020), comprender estos elementos –como los símbolos e íconos en una imagen– nos permite ir más allá de lo superficial y captar la esencia de lo que se comunica. En esta ocasión, analizaremos cómo estos signos contribuyen a la interpretación de una imagen de equipos de fútbol y la importancia que tienen para facilitar su comprensión.

DESARROLLO:

En la imagen, se evidencian dos tipos de signos fundamentales para su interpretación: símbolos e íconos. Según López (2020), los símbolos son aquellos signos cuya relación entre el significante y el significado es arbitraria y convencional. En este caso, los escudos de los equipos de fútbol son símbolos, ya que representan la identidad y los valores de cada club, permitiendo a los espectadores identificarlos rápidamente. Por otro lado, los íconos son signos que tienen una relación de semejanza directa con lo que representan. En la imagen, el mapa del Perú es un claro ejemplo de un ícono, ya que ilustra la geografía del país y la ubicación de los equipos participantes.

CIERRE:

En conclusión, el análisis de los signos, tanto símbolos como íconos, es esencial para entender el mensaje completo que se transmite en una imagen. Al identificar los escudos de los equipos y las letras como símbolos, podemos ver cómo estos elementos nos conectan con la identidad y valores de cada club, mientras que el mapa del Perú, como ícono, proporciona una referencia visual clara de contexto geográfico. Así, estos elementos trabajan en conjunto para lograr una comunicación efectiva, permitiendo que el espectador no solo identifique a los equipos, sino que también entienda el significado cultural y social detrás de la imagen.

-Corrección:

INTRODUCCION

Hace unos días, en una reunión con amigos, discutíamos sobre cómo una misma imagen puede despertar ideas tan diferentes en cada persona. Lo interesante es que muchos detalles que uno podría pasar por alto, como los colores, las formas y los símbolos, tienen un significado preciso que guía nuestra interpretación sin que a veces lo notemos. Según López (2020), comprender estos elementos –como los símbolos e íconos en una imagen– nos permite ir más allá de lo superficial y captar la esencia de lo que se comunica. En el siguiente párrafo, analizaremos cómo estos signos contribuyen a la interpretación de una imagen y la importancia que tienen para facilitar su comprensión.

DESARROLLO:

En la imagen, se evidencian dos tipos de signos fundamentales para su interpretación: símbolos e íconos. Según López (2020), el primero se define como aquellos signos cuya relación entre el significante y el significado es arbitraria y convencional; es decir, su significado se establece a través de un consenso social. En este caso, los escudos de los equipos de fútbol son símbolos, ya que representan la identidad y los valores de cada club, permitiendo a los espectadores identificarlos rápidamente. Además, las letras en idioma castellano también son considerados símbolos, ya que tienen un significado que ha sido establecido y aceptado por la sociedad. Por otro lado, los íconos son signos que tienen una relación de semejanza directa con lo que representan. En la imagen, el mapa del Perú es un claro ejemplo de un ícono, ya que ilustra la geografía del país y la ubicación de los equipos participantes.

CIERRE:

En conclusión, el análisis de los signos, tanto símbolos como íconos, es esencial para entender el mensaje completo que se transmite en una imagen. Al identificar los escudos de los equipos y las letras como símbolos, podemos ver cómo estos elementos nos conectan con la identidad y valores de cada club, mientras que el mapa del Perú, como ícono, proporciona una referencia visual clara de contexto geográfico. Así, estos elementos trabajan en conjunto para lograr una comunicación efectiva, permitiendo que el espectador no solo identifique a los equipos, sino que también entienda el significado cultural y social detrás de la imagen.

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Tema elegido: Tipos de contextos --> Contexto Cultural

Esquema de idea:

1. Contexto Cultural

1. 1. Definición según López

1. 2. Ejemplificación

PÁRRAFO DE INTRODUCCIÓN

La gran mayoría de nosotros nos aburríamos en el año 2020 y más aún al momento en que se implementó la medida de distanciamiento social debido al COVID-19 en donde permanecimos 2 años encerrados. Recuerdo no saber que más hacer para pasar el rato que incluso decidí subir videos a TikTok debido al aburrimiento. No todos entienden lo mucho que este tiempo nos afectó, solamente aquellos que lo vivieron y conocen el contexto completo. López (2020), habla de este concepto y de su importancia para brindarle un significado a determinadas situaciones. En los siguientes párrafos, se explicará el contexto cultural y como se pudo evidenciar en el cortometraje seleccionado.

PÁRRAFO DE DESARROLLO

En el cortometraje seleccionado se evidencia el contexto cultural. Según López (2020), se puede definir como el conjunto de interpretaciones y significados que un individuo construye a partir de sus experiencias personales y relaciones sociales dentro de su comunidad. En el video “Time Up”, es de suma importancia conocer cómo afectó el COVID-19 en la vida de las personas y las medidas que se implementaron para combatir este virus, como lo fue el distanciamiento social. Esto permitirá comprender los sentimientos de aburrimiento, confusión y tristeza que pudo haber estado sintiendo el personaje en el video y hasta un cierto punto, todo el mundo. Sin embargo, las personas que vivimos esta situación de aislamiento nos podremos sentir mucho más identificados con el video y podremos interpretar con mayor éxito el mensaje que quiso trasmitir el emisor en donde ya no sabíamos que más hacer con nuestro tiempo libre y cuando todo volvería a “la normalidad”.

PÁRRAFO DE CONCLUSIÓN

En conclusión, en el cortometraje “Time Up” se identificó y explicó el contexto cultural y se demostró la importancia de conocer la situación para poder comprender el mensaje a transmitir. A lo largo de nuestra vida personal y profesional, será necesario dominar este concepto porque nos permitirá entender mejor las perspectivas y experiencias de los demás, promoviendo la empatía y la comunicación efectiva en un entorno diverso.

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Time Up - Hice un Cortometraje de 1 minuto !!!

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Esquema de ideas

1.Signos

1.1 Introducción

1.1.1 datos

1.1.2 definición de signo

1.1.3 apertura para el desarrollo

1.2 Desarrollo

1.2.1 Definición de símbolo

1.2.2 explicación en la imagen

1.2.3 Definición de icono

1.2.4 Explicación en la imagen

1.3 Conclusión

1.3.1 Resumen del texto

Introducción:

Los signos son elementos cruciales en la escritura, fundamentales para garantizar claridad y la precisión en la transmisión de mensajes. Según López, los signos signo es una entidad conformada por planos o componentes que son indispensables para su existencia. Los distintos signos se pueden observar en este caso sobre la imagen del torneo regional de promociones y reservas. En las siguientes líneas se describirán los tipos de signos presentes.

Desarrollo:

En la imagen se presenta dos tipos de signos. En primer lugar, están los símbolos que es la relación entre el significante y el significado es puramente convencional. En el afiche se muestran los símbolos al ver los escudos de los equipos, porque representan la identidad, historia y valores del club. En segundo lugar, se encuentra el icono que es un signo cuya entidad perceptible se asemeja a lo que significa. En la imagen los podemos encontrar cuando se puede observar un dibujo de un jugador y como este se asemeja a algo de la vida real es un icono.

Cierre:

En conclusión, se muestra en la imagen presentada se muestra los signos, entre estos el símbolo y el icono. El símbolo es un sustituto visual de una palabra, una idea, un concepto o incluso de un sonido y el icono que es una representación de algo que se parece a la vida real.

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introducción
¿Alguna vez han escuchado la voz de algún familiar difunto?. En mi caso una vez me enseñaron un video de mi abuelo fallecido donde nos contaba un cuento, eso me hizo recordar a mi niñez y lo mucho que lo extraño. Por ello a partir del video analizará dos niveles de significados

desarrollo.

Desarrollo

En el video propuesto, se desarrollarán la connotación y la connotación. El primero según López(2020) es el significado literal de una palabra o signo, es lo que la palabra nos dice directamente sin interpretaciones ni emociones. En este caso, es la voz de la madre en el teléfono.

Por otro lado el segundo, según López (2020) son los significados adicionales que una palabra puede llegar a tener, incluye sentimientos, ideas o asociaciones que van más allá de su significado literal. En este caso, la tristeza la tristeza que le genera al hijo al escuchar la voz de su madre difunta.

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Tema: Tipos de contextos

Esquema:

1 Contexto situacional

1.1 Definición

1.2 Ejemplificación

2 Contexto Cultural

2.1 Definición

2.2 Ejemplificación

Introducción

Al parecer ahora tengo que hablar de dos maneras, estaba en una reunión familiar y siempre soy muy hablador con todos, pero mi familia ya no me entiende mucho, como casi siempre estoy con mis amigos, he adaptado mi dialogo a varias jergas y frases que no conocen, como me la bajaste, picala, jatear. El proceso informativo está constituido por todos los estímulos que transmitimos que percibimos y a los cuales les conferimos un significado, pero este también se divide en partes. El contexto según (Lopez,2020), determina el significado, es decir, por el marco de referencia que acompaña a cualquier signo, precisando e individualizando su significado. A continuación, evidenciaremos al contexto situacional y cultural presentes en este cortometraje.

Desarrollo

De primera el contexto situacional se representa como la situación espacio-temporal que incluye también emisor y/o receptor y a los diversos objetos, circunstancias y acontecimientos externos. Esto se puede identificar más que nada por el lugar donde se encuentra la chica, que vendría a ser en medio de una curva, que al final lleva a un vacío del cual no se reconoce que hay ahí y es la razón por la cual ella esta aterrada. Por otro lado, el contexto cultural es la comprensión e interpretación de los signos que se basan en el conocimiento que cada individuo va adquiriendo a partir de sus propias experiencias y la interacción social. Evidenciamos esto cuando la pared de enfrente empieza a mancharse de sangre y ella probablemente por guía de ver películas, sabe que representa las suyas, al igual que un trágico final, de misma manera al llover reconoce que esta hará mas resbaladiza la pared y la hare caer.

Conclusión

En conclusión, los contextos situacional y cultural nos ayudan a reconocer las situaciones y poder dar una respuesta rápida con respecto a ellas, nos aportan en el día a día con las decisiones que tomamos, aunque en este caso lamentablemente no sirvió.

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Despierta en un abismo sin salida | La curva (CURVE) Resumen en 4 MINUTOS

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1 Símbolo

1.1 Definición:

Se define como una entidad con dos componentes: significante (la parte perceptible) y significado (la idea que representa). Los signos pueden ser visuales, acústicos, táctiles, olfativos, o gustativos.

1.2 Ejemplo:

En el afiche, los escudos de fútbol actúan como símbolos, ya que reflejan la identidad de cada club mediante sus colores y logotipos, permitiendo así un reconocimiento rápido por parte del espectador

2 Icono

2.1 Definición:

Relación de semejanza con lo representado

2.2 Ejemplo:

En el afiche, los elementos gráficos que representan directamente lo que significan, como un mapa o imágenes de los equipos

Introducción:

¿Cómo influyen los signos en nuestra comprensión del mundo y la comunicación? La comprensión de los procesos informativos y los signos es fundamental, ya que influyen significativamente en nuestro análisis de la comunicación. Según López (2020), los procesos informativos surgen de eventos naturales o externos que buscan comunicar un mensaje. Estos se componen de un significante y un significado, y pueden clasificarse en indicios, íconos y símbolos. El contexto en el que se presenta el signo es crucial para su interpretación, lo que permite entender cómo los signos adquieren sentido y significado en las situaciones comunicativas.

Desarrollo:

Los íconos son señales que tienen una relación directa de parecido entre lo que representan y lo que significan. Por ejemplo, un mapa es un buen ejemplo de ícono porque su imagen se parece a la realidad geográfica del país. Otro ejemplo sería la figura de una persona que se usa para mostrar la cantidad de jugadores en un equipo, ya que visualmente representa a un jugador. En cambio, los símbolos, como dice el autor, son señales que dependen de reglas o acuerdos para relacionar lo que significan. Esto lo vemos en los escudos de los equipos de fútbol, que fueron creados con un significado cultural específico y son importantes para cada club. También pasa con las letras del idioma español.

Cierre:

En conclusión, la imagen ilustra la presencia de íconos y símbolos, evidenciando la importancia de los signos en nuestra comprensión del entorno. Los signos son fundamentales para facilitar la comunicación y el entendimiento, ya que tendemos a procesar mejor la información a través de los signos.

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En esta imagen, se puede identificar un proceso comunicativo intencional. Según López (2020), tienen la idea de lo que quieren decir y buscan que el receptor entienda y actúe de manera específica. En este caso, podemos observar un cartel que dice "Prohibido el ingreso de mascotas", usando un símbolo visual y un texto directo para indicarnos que no podemos entrar con nuestras mascotas. El objetivo es que la persona que vea el afiche no ingrese con animales, respetando las reglas del local.

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Corrección del examen escrito:

¿Sabías que en cada mensaje que emitimos existe una representación interna? ¿Cómo interviene dicho elemento en el proceso comunicativo? Según Santos (2019), en el modelo cognitivo la comunicación es un proceso complejo que consta de la interacción del emisor y destinatario. Además, en cada mensaje que emiten existe una representación interna. Por ello, en el siguiente caso, se explica la intervención del emisor y la representación interna que presenta.

En el diálogo presentado se identifica la presencia del emisor y la representación interna. En primer lugar, según Santos (2019), el emisor es la persona que emite un mensaje con intención comunicativa. En el modelo cognitivo, este se dirige al destinatario con el fin que entienda su propósito a través de estrategias. Por ello en el caso, se observa que el emisor del diálogo sería José Campos, quien manifiesta que la pieza de Higa no sería considerada arte; por lo cual, hace uso de estrategias que definen su postura en base a su experiencia y estudios. En segundo lugar, se observa que tanto el emisor como el destinatario cuentan con representaciones internas. Al respecto, Santos (2019) indica, que este concepto se define en las imágenes mentales y las interpretaciones acerca de un mensaje por cada participante de la comunicación. Por ejemplo, en el caso se observa cómo José y Ángel tienen diferentes conceptos de lo que se considera una obra de arte, pues uno menciona que las imágenes son necesarias y el otro dice que no lo son. Es así como se evidencia que un emisor tiene la capacidad de interpretar una situación de diferentes maneras y se basa en sus ideas para crear una representación interna.

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Párrafo:

En la historieta mostrada se ve el proceso informativo intencional. Según, López (2020), es una información dada por el emisor para con sus destinatarios deliberadamente. En la historieta ( emisor ), se ve a un chico contándole a Mafalda lo que quiere ser de grande. Luego se cae del sofá causándole gracia a las personas que lo leen ( destinatarios )

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1. SIMBOLO

1.1. Definicion

1.2. Ejemplo

2. ICONO

2.1. Definicion

2.2. Ejemplo