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As tradições e costumes da tribo goitacá possuem características próprias. Como aponta Lamego, 1945, os índios goitacazes raspavam a cabeça para terem mais agilidade na água, eram ótimos nadadores, caçadores e corredores. Fisicamente possuíam pele mais clara, eram mais altos e robustos que os outros índios. Possuíam o hábito de dançar em ocasiões festivas, usando o jenipapo para pintura do corpo. Alimentavam-se de frutas, raízes, mel e principalmente da caça e da pesca.

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Localização dos Povos Indígenas Goytacazes.

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Localização dos Povos Indígenas Goytacazes.

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Na macrorregião Norte Fluminense a constituição da sociedade e sua representação cultural, com as devidas especificidades, perpassam pelo processo de povoamento da área em questão. Dessa forma, o objetivo essencial desse ensaio é analisar o processo de ocupação étnico-cultural ocorrido no espaço do Norte do Rio de Janeiro e sua influência na formação da cultura local. Para tanto, esclarecer informações sobre os nativos e colonizadores é uma preliminar para o reconhecimento de aspectos que formarão as características regionais por meio da materialidade simbólica expressa na paisagem e no imaginário das pessoas. A ocupação dessa região não se desvia em alguns aspectos da forma com que se estabeleceu esse processo na maioria do litoral brasileiro, exceto por suas características físicas, as quais propiciaram o desenvolvimento de atividades específicas e pelas particularidades da tribo goitacá. Assim, marcas e matrizes foram se adequando à realidade regional, formando a composição da paisagem e dando origem à cultura do Norte Fluminense

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Entre os arqueólogos que consideram a Amazônia como berço desses povos, alguns acreditam que esse surgimento se deu na Amazônia central. Outros acreditam que a etnogênese Tupiguarani ocorreu no sudoeste da Amazônia, onde hoje se concentra a maior diversidade linguística do tronco Tupi.

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Os Pataxó vivem em diversas aldeias no extremo sul do Estado da Bahia e norte de Minas Gerais. Há evidências de que a aldeia de Barra Velha existe há quase dois séculos e meio, desde 1767 (veja Histórico da ocupação). Em contato com os não índios desde o século XVI e muitas vezes obrigados a esconder seus costumes, os Pataxó hoje se esforçam para avivar sua língua Patxohã e rituais "dos antigos" como o Awê.

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Nas práticas religiosas os pajés exercem um papel primordial de cura através de manipulação de ervas, atos de defumação e contato com o mundo dos espíritos. A religiosidade tradicional é muito presente entre os Munduruku, mesmo com as mudanças sofridas com a colonização. A religiosidade está presente em todos os aspectos da vida cotidiana, regendo as relações com a natureza, as práticas do mundo do trabalho e as relações sociais.

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Aldeia Munduruku. Foto: Protassio Frikel, década de 1950.

Aldeia Munduruku. Foto: Protassio Frikel, década de 1950.

Os Munduruku estão situados em regiões e territórios diferentes nos estados do Pará (sudoeste, calha e afluentes do rio Tapajós, nos municípios de Santarém, Itaituba, Jacareacanga), Amazonas (leste, rio Canumã, município de Nova Olinda; e próximo a Transamazônica, município de Borba), Mato Grosso (Norte, região do rio dos Peixes, município e Juara). Habitam geralmente regiões de florestas, às margens de rios navegáveis, sendo que as aldeias tradicionais da região de origem ficam nos chamados “campos do Tapajós” , classificados entre as ocorrências de savana no interior da floresta amazônica.

A população munduruku concentra-se majoritariamente na Terra Indígena de mesmo nome, com a maioria das aldeias localizadas no rio Cururu, afluente do Tapajós. Dados mais recentes sobre sua distribuição populacional e a situação das terras podem ser encontrados ao lado em "Terras habitadas".

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Massacre de índios Ticuna no município de Benjamim Constant ...

Configuram o mais numeroso povo indígena na Amazônia brasileira. Na região do Alto Solimões, os Ticuna são encontrados em todos os seis municípios: Tabatinga, Benjamim Constant, São Paulo de Olivença, Amaturá, Santo Antônio do Içá e Tonantins.

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Os Ticuna configuram o mais numeroso povo indígena na Amazônia brasileira. Com uma história marcada pela entrada violenta de seringueiros, pescadores e madeireiros na região do rio Solimões, foi somente nos anos 1990 que os Ticuna lograram o reconhecimento oficial da maioria de suas terras.

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Tratam-se, segundos os velhos, dos ancestrais do povo que hoje conhecemos por Xerente. Uma vez cruzado o Araguaia, os Xavante se estabeleceram na região da Serra do Roncador, no que agora é o estado do Mato Grosso. Seu povoado original, uma comunidade conhecida como Tsõrepre, passou por várias cisões ao longo do tempo.

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Características da Tribo Indígena Xavante.

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Características da Tribo Indígena Xavante.

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Habitam mais de 10 Terras Indígenas na margem oriental da Amazônia, todas situadas no Maranhão. Sua história de mais de 380 anos de contato foi marcada tanto por aproximações com os brancos como por recusas totais, submissões, revoltas e grandes tragédias.

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Aldeia Felipe Bone (TI Lagoa Comprida) dos Guajajara. Foto: Peter Schröder, 2000

Aldeia Felipe Bone (TI Lagoa Comprida) dos Guajajara. Foto: Peter Schröder, 2000

Todas as Terras Indígenas habitadas pelos guajajara estão situadas no centro do Maranhão, nas regiões dos rios Pindaré, Grajaú, Mearim e Zutiua. São cobertas pelas florestas altas da Amazônia e por matas de cerradão, mais baixas, sendo estas matas de transição entre as florestas amazônicas e os cerrados. Os guajajara nunca habitaram os cerrados vizinhos, região dos povos jê. Sua região mais antiga, historicamente conhecida, foi o médio rio Pindaré.

A partir do final do século XVIII e início do seguinte, expandiram seu território para as regiões dos rios Grajaú e Mearim, onde se estabeleceram pouco tempo antes da chegada dos brancos, disputando com vários grupos timbira as áreas de caça. Por volta de 1850, uma parte dos Tenetehára migrou para o norte e mais tarde passou a ser chamada de Tembé pelos regionais.

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Localização da Tribo Indígena Guajajara.

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Localização da Tribo Indígena Guajajara.

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Os Guajajara são um dos povos indígenas mais numerosos do Brasil. Habitam mais de 10 Terras Indígenas na margem oriental da Amazônia, todas situadas no Maranhão. Sua história de mais de 380 anos de contato foi marcada tanto por aproximações com os brancos como por recusas totais, submissões, revoltas e grandes tragédias. A revolta de 1901 contra os missionários capuchinhos teve como resposta a última "guerra contra os índios" na história do Brasil.

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"A cultura yanomami, como vimos, é baseada no coletivismo e na relação harmônica com a natureza. Nessa estrutura, os pajés (ou xamãs) têm grande importância por serem aqueles que se comunicam com os espíritos auxiliares e conseguem controlar fenômenos da natureza e garantir o bom funcionamento do grupo social em todos os seus aspectos e dinâmicas, o que inclui o lado espiritual.

As línguas faladas pelos grupos yanomamis pertencem a um mesmo grupo linguístico, sendo elas: yanomae, yanõmami, sanima e ninam.

Os indígenas yanomamis possuem um amplo conhecimento dos rios amazônicos e da flora local. No caso das plantas, elas são utilizadas para diversas finalidades, que vão desde a medicina até a construção das casas e aldeias.

Os costumes yanomamis incluem festivais e ritos que marcam momentos de importância para a comunidade, como nascimentos, noivados e mortes. A identidade dos Yanomami é expressa também por meio da pintura corporal e dos ornamentos utilizados tanto pelas mulheres quanto pelos homens, além de se fazer presente no trabalho artesanal por eles realizado."

Veja mais sobre "Yanomami" em: https://brasilescola.uol.com.br/brasil/yanomami.htm

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Os Yanomami são um povo indígena sul-americano que vive no norte da Floresta Amazônica, distribuindo-se por áreas entre o Brasil e a Venezuela. Segundo o Instituto Socioambiental (ISA), a sociedade yanomami é composta por caçadores e agricultores, e parte dela se mantém relativamente isolada da população não indígena.

No ano de 2011, estimava-se que os Yanomami formavam uma população de 35 mil pessoas, considerando ambos os países em que vivem.|1| Dados mais recentes indicam que, somente no Brasil, as comunidades yanomamis constituem uma população de mais de 26 mil pessoas."

Veja mais sobre "Yanomami" em: https://brasilescola.uol.com.br/brasil/yanomami.htm

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Costumes e Hábitos da Tribo Indígena Guarani.

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Costumes e Hábitos da Tribo Indígena Guarani.

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A cultura tupi-guarani é formada pelas contribuições dos povos indígenas que falam essa língua. Isso se deve ao fato de que o termo tupi-guarani não designa uma nação específica. Pelo contrário, trata-se de uma expressão genérica que contempla um variado grupo de línguas indígenas encontradas na América do Sul. O tupi diz respeito à língua Tupinambá, que era falada pelas comunidades indígenas existentes no Brasil quando o território foi colonizado pelos portugueses. Guarani, por sua vez, é a língua falada pelas nações que são encontradas na Argentina, Paraguai, Bolívia e Brasil.

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Os Pataxós costumam ter grandes famílias, chegando a dez ou mais filhos. É costumeiro que cada família trabalhe para seu próprio sustento, sem deixar de manter o contato com pais e parentes.

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Os Pataxós costumam ter grandes famílias, chegando a dez ou mais filhos. É costumeiro que cada família trabalhe para seu próprio sustento, sem deixar de manter o contato com pais e parentes.

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Os indígenas fazem política: o cacique, principal líder, aliado aos conselheiros e outros cargos de liderança, responsabilizam-se por cuidar de questões comuns a todos, sanando necessidades da comunidade.

Não há ‘mandatos’, pois o cargo de cacique depende inteiramente da satisfação da comunidade com o eleito. Em último caso, os índios se reúnem para eleger um cacique novo caso estejam insatisfeitos.

Por não adotar formas de governo arbitrárias e burocráticas, a sociedade Pataxó não é homogênea. Existem grupos concorrentes e grupos que convergem uns com os outros.

É possível aprender muito com a cultura Pataxó, desde o respeito à tradição até a organização governamental totalmente voluntária, comum e livre. O senso de comunidade é forte e, em muitos aspectos, proporciona uma vida muito mais pautada em união do que o costumeiro caos individualista da hierarquia urbana.

Nobre é a luta dos índios Pataxós por direitos, por reconhecimento e pela sobrevivência de sua cultura.

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Uma vez cruzado o Araguaia, os Xavante se estabeleceram na região da Serra do Roncador, no que agora é o estado do Mato Grosso. Seu povoado original, uma comunidade conhecida como Tsõrepre, passou por várias cisões ao longo do tempo. Durante o século XIX e a primeira metade do XX, distintos grupos migraram m