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S.XVI: Marca el principio de la Didáctica como la conocemos hoy en día. Esto con el inicio de la escuela pública europea.

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Como bien sabemos la didáctica es definida como el arte de enseñar, pero este carácter pedagógico no aparece hasta el SXVII, con Juan Amos Comenius, en su documento "Didáctica Magna". En el cual imprime el Ideal Pansofico, que se resume en la enseñanza de todo para todos. con sus respectivos "Dispositivos" duros que le dan estructura. Gradualidad (enseña a un grupo al mismo tiempo) universalidad (a todos) y alianza (padre y docentes).

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En el siglo XIX, aparece la figura de Herbart quien compartía la idea de didáctica de Comenio, pero consideraba que la educación se debía realizar siguiendo pasos en vez de reglas como se planteaba en la Didáctica Magna, por esta razón se centra en la instrucción. El concepto básico de la pedagogía herbartiana es el de interés, como principio de vida intelectual, fuente de actividad y principio de moralidad. Pide al educador que cultive en el alumno la multiplicidad o multilateralidad de los intereses.

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SXIX Johann Friedrich Herbart "INSTRUCCION"

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SXIX Johann Friedrich Herbart "INSTRUCCION"

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Entre 1970 y 1973 la Didáctica desde América Latina generó un cambio brusco en torno a replantear el papel y el carácter de esta disciplina pedagógica. En la construcción de una Didáctica comprometida con el proyecto ideológico y educativo de la sociedad; en tal perspectiva Gloria Edelstein (1974) también participó en la definición de una corriente que se denominaría Didáctica Crítica. La Didáctica en ese sentido comenzó un recorrido; un debate que continua hasta hoy. Alicia Camilloni (1996), Edith Litwin (1996), Susana Barco (1996). Estas desde Argentina; Maria Vera Candau (1987), Francisca Martín Molero (1999), Fernando Marhuenda (2000). Todos interesados por el "carácter epistemológico de la Didáctica".