# data[].attributes.body
Syaikh Umar bin Ahmad Baraja’ dalam kitabnya al-Akhlaq lil Banin juz 1 menjelaskan beberapa adab murid bersama gurunya, di antaranya adalah apabila murid tidak memahami pelajaran, maka hendaklah dia bertanya kepada gurunya dengan lemah lembut dan penuh penghormatan; dengan cara mengangkat tangannya sampai guru mengizinkannya untuk bertanya.

Adab bertanya kepada guru :

1. Bertanya dengan sopan dan beradab
2. Meminta izin sebelum bertanya
3. Bertanya perkara yang munasabah
4. Bertanya dengan Bahasa yang baik
5. Mengucapkan terima kasih selepas bertanya

# data[].attributes.body
GURU ibarat lentera ilmu. Tanpa jasa mereka mustahil manusia bisa meraih peradaban secanggih seperti saat ini. Adapun murid-muridnya, sudah seharusnya mendoakan para gurunya yang telah mengajarkan ilmu agama maupun ilmu pengetahuan kepada mereka. Hal ini merupakan bagian dari adab penuntut ilmu.

Dalam hadits yang diriwayatkan dari Abdullah bin Umar ra., Rasulullah ﷺ bersabda “Dan barangsiapa berbuat baik kepada kalian maka balaslah kebaikannya. Jika kamu tidak mampu (membalas kebaikannya) maka berdoalah kebaikan untuknya hingga ia mengetahui bahwa kalian telah membalasnya.” (HR. Al-Bukhari dalam Al-Adabul Mufrod no.216)

Jika saja seseorang diperintahkan agar membalas kebaikan orang yang berjasa kepadanya dalam urusan dunia walaupun sekadar dengan doa, maka membalas jasa syaikh atau ustadz yang telah mengajarkan ilmu agama tentu lebih utama.

# data[].attributes.body
Al-Imam an nawawiy rahimahullah menyatakan:

وَقَدْ كَانَ بَعْضُ الْمُتَقَدِّمِيْنَ إِذَا ذَهَبَ إِلَى مُعَلِّمِهِ تَصَدَّقَ بِشَئْ ٍوَقَالَ اللَّهُمَّ اسْتُرْعَيْبَ مُعَلِّمِي عَنِّى وَلاَ تَذْهَبْ بَرَكَةَ عِلْمِهِ مِنِّى

Sebagian (Ulama) terdahulu jika berangkat menuju gurunya ia bershodaqoh dengan sesuatu kemudian berdoa: Ya Allah, tutuplah aib guruku dariku. Jangan hilangkan keberkahan ilmunya dariku (al-Majmu’ Syarhul Muhadzdzab (1/36), atTibyaan fii Aadaabi Hamalatil Quran (1/47))

Mendo'akan guru yang telah mengajarkan ilmu agama merupakan bagian dari adab penuntut ilmu. Dalam hadits yang diriwayatkan dari shahabat Abdullah bin Umar Radhiallahu 'anhuma, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam bersabda,
"Dan barangsiapa berbuat baik kepada kalian maka balaslah kebaikannya. Jika kamu tidak mampu (membalas kebaikannya) maka berdoalah kebaikan untuknya hingga ia mengetahui bahwa kalian telah membalasnya." (HR. Al-Bukhari dalam Al-Adabul Mufrod no.216)

# data[].attributes.headline
ADAB TIDAK MEMANGGIL GURU DENGAN SEBUTAN "KAMU" (syifa)

# data[].attributes.subject
ADAB TIDAK MEMANGGIL GURU DENGAN SEBUTAN "KAMU" (syifa)

# data[].attributes.body
Tidak memanggil dengan panggilan ‘Kamu’, ‘Anda’ atau ‘Antum’.
Sebagai wujud penghormatan seorang pelajar kepada seorang guru, diantaranya adalah tidak memanggil gurunya dengan panggilan “ Kamu”, “Anda”  atau sebutan “Antum” sekalipun dan lain sebagainya, terlebih memanggil nama langsung gurunya itu.’ Apabila ia hendak memanggil gurunya, hendaknya ia memanggil dengan sebutan “ ya sayyidi ( wahai tuanku)”, “ ya ustadzi ( wahai Guruku)”, dan sejenisnya.

# data[].attributes.body
Sudah seharusnya bagi seorang murid mendoakan guru-gurunya sebagaimana doa kepada orang tua, karena guru adalah pendidik ruhani, sedang orang tua lebih banyak berperan sebagai pendidik jasmani. Sebagaimana disebutkan dalam syair yang dikutip Ta’lim Muta'allim:

أُقَدِّمُ أُسْتَاذِي عَلَى نَفْسِ وَالِدِي ** وَإِنْ نَالَنِي مِنْ وَالِدِي الْفضْلَ وَالشَرَف

“Aku lebih mengutamakan guruku dari orang tuaku, meskipun aku mendapat dari orang tuaku keutamaan dan kemuliaan.”

Suatu hari, anak Imam Ahmad bin Hanbal, Abdullah bin Ahmad bin Hanbal menanyakan kepada beliau, “Wahai ayahku, bagaimana sosok Imam asy-Syafi’i itu? Aku mendengar bahwa engkau banyak mendoakannya. Imam Ahmad bin Hanbal menjawab, “Wahai anakku, Imam Syafi’i itu diperumpamakan seperti matahari bagi dunia, dan kesehatan bagi manusia. Lihatlah, apakah kedua benda itu memiliki pengganti?

Dari dialog di atas kita dapat mengambil kesimpulan, betapa pentingnya mendoakan guru-guru kita, yang masih hidup maupun yang telah wafat. Syekh Abdul Fattah Abu Guddah menuliskan doa ampunan bagi guru-guru kita dalam catatan kaki kitab Risâlah al-Mustarsyidin:

اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِمَشَايِخِنَا وَلِمَنْ عَلَّمَنَا وَارْحَمْهُمْ، وَأَكْرِمْهُمْ بِرِضْوَانِكَ الْعَظِيْمِ، فِي مَقْعَد الصِّدْقِ عِنْدَكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ
Wahai Allah ampunilah guru-guru kami dan orang yang telah mengajar kami. Sayangilah mereka, muliakanlah mereka dengan keridhaan-Mu yang agung, di tempat yang disenangi di sisi-Mu, wahai Yang Maha Penyayang di antara penyayang. (Imam al-Haris al-Muhasibi, Risâlah al-Mustarsyidin, Dar el-Salam, halaman 141)

# data[].attributes.headline
Memiliki pandangan yang Mulia Terhadap Guru 

# data[].attributes.subject
Memiliki pandangan yang Mulia Terhadap Guru 

# data[].attributes.body
Artinya murid wajib berkeyakinan kemuliaan ilmu dan ahli ilmu. Sehingga tertanam dalam dirinya, sikap saat mencari ilmu dan bergaul dengannya. Sikap demikian akan mendekatkan keberhasilan seorang pelajar dan meraih ilmu pengetahuan yang bermanfaat. Diriwayatkan dari Abu Yusuf bahwa sebagian ulama salaf pernah berkata:

من لا يعتقد جلالة استاذة لا يُقلِحُ

"Barang siapa tidak memiliki tekad memuliakan guru, maka ia termasuk orang yang tidak beruntung"Artinya murid wajib berkeyakinan kemuliaan ilmu dan ahli ilmu. Sehingga tertanam dalam dirinya, sikap saat mencari ilmu dan bergaul dengannya. Sikap demikian akan mendekatkan keberhasilan seorang pelajar dan meraih ilmu pengetahuan yang bermanfaat.
"Barang siapa tidak memiliki tekad memuliakan guru, maka ia termasuk orang yang tidak beruntung"

# data[].attributes.body
alifa cahaya

Ilmu adalah agama, maka hendaknya kalian melihat (mempertimbangkan terlebih dahulu) kepada siapakah kalian mengambil agama kalian itu (menimba ilmu pengetahuan).

# data[].attributes.headline
Seorang pelajar hendaknya patuh kepada gurunya serta tidak membelot dari pendapat (perintah dan anjuran-anjurannya)

# data[].attributes.subject
Seorang pelajar hendaknya patuh kepada gurunya serta tidak membelot dari pendapat (perintah dan anjuran-anjurannya)

# data[].attributes.body
Nadia k

Bahkan idealnya, sikap seorang pelajar kepada gurunya adalah laksana seorang pasien kepada seorang dokter yang ahli dalam menangani penyakitnya. Oleh karena itu, ia hendaknya selalu meminta saran terlebih dahulu kepada sang guru atas apapun yang akan la lakukan dan serta berusaha mendapatkan restunya.

.

# data[].attributes.body
Mengerti akan hak-hak guru serta tidak melupakan keutamaankeutamaan dan jasa-jasanya. Selain itu ia hendaknya selalu mendo’akan gurunya baik ketika gurunya itu masih hidup ataupun telah meninggal dunia (wafat), serta menghormati keluarga dan orang-orang terdekat yang dicintainya.
i. Bersabar atas kerasnya sikap atau perilaku yang kurang menyen
By:nesya

# data[].attributes.body
"bahwa nabi shallallahu wa salllam apa bila mendatangi pintu rumah seseorang, baliau tidak menghadpnya akan tetapi menyamping di sebelah kanan atau kiri dan ber"bahwa nabi shallallahu wa salllam apa bila mendatangi pintu rumah seseorang, baliau tidak menghadpnya akan tetapi menyamping di sebelah kanan atau kiri dan berkata : assalamualaikum"
[HR. AHMAD DAN ABU DAUD]
Farras aqila fauzan
XI3B

# data[].attributes.headline
Adab mendahului guru (Khayra Umanazeeya Fahmi)

# data[].attributes.subject
Adab mendahului guru (Khayra Umanazeeya Fahmi)

# data[].attributes.body
Dalam proses pembelajaran, seorang siswa dan siswi membutuhkan orang (berilmu) seperti guru. Dalam Islam, guru merupakan orang berilmu yang harus dihormati, selagi apa yang disampaikannya merupakan kebenaran dan sesuai dengan ajaran Rasulullah. salah satunya dengan adab terhadap gurunya.

adab mendahului guru dapat dicontohkan seperti pada saat bertemu atau berpapasan dengan guru yang pertama kali atau yang terakhir dalam sehari harus mengucapkan “Assalaamualaikum” atau “selamat pagi / siang / sore Pak / Bu Guru” sambil menganggukkan kepala. Atau jika pada saat guru berbicara kita tidak boleh memotong pembicaraannya, atau bahkan jika memang ingin memotong pembicaraannya kita bisa meminta secara izin secara halus.

# data[].attributes.body
Sesuatu yang paling sulit untuk dijaga adalah lisan. Seringkali kita menyakiti perasaan orang tanpa kita sadari dengan lisan kita. Kita diberi satu lisan dan dua telinga oleh Allah agar kita lebih banyak mendengar dan berbicara secukupnya. Akan tetapi, kebanyakan dari kita masih banyak berbicara dan masih sulit untuk benar-benar mendengarkan orang lain. Padahal ketika kita mendengarkan, kita bisa jadi akan mendapatkan suatu ilmu yang belum kita ketahui. Atau yang lebih sering terjadi adalah kita seolah-olah mendengarkan, tetapi pikiran kita tidak sepenuhnya ada di situ.

Adabul istima’ atau adab dalam mendengar sebenarnya telah memberikan arahan kepada kita tentang bagaimana seharusnya kita bersikap saat kita mendengarkan orang lain.

# data[].attributes.headline
(ajeng septina)                               bersungguh sungguh

# data[].attributes.subject
(ajeng septina)                               bersungguh sungguh

# data[].attributes.body
Maksudnya adalah mencari guru yang diyakini memiliki pemahaman ilmu-ilmu syariat (agama Islam) yang mendalam serta diakui keahliannya oleh guru-guru yang lain.
Seorang guru yang baik adalah orang yang banyak melakukan kajian (pembahasan/penelitian), perkumpulan (berdiskusi), serta bukan hanya orang yang mempelajari ilmu hanya melalui buku (tanpa melalui bimbingan seorang guru) ataupun dia tidak pernah bergaul dengan guruguru lain yang lebih cerdas. Imam as-Syafi'i berkata:
"Barang siapa mempelajari ilmu pengetahuan yang hanya melalui buku, maka ia telah menyia-nyiakan hukum".

# data[].attributes.body
Dalam Islam, adab mendahului guru sangat dihormati. Ini melibatkan sikap hormat, sopan santun, dan penghormatan terhadap pengetahuan dan pengajaran guru. Mendahului guru dengan langkah yang lembut, memberi salam, serta mendengarkan dengan penuh perhatian adalah contoh-contoh adab yang penting dalam hubungan antara murid dan guru dalam Islam.

Yang disampaikan oleh Imam al-Ghazali dalam kitab risalahnya berjudul al-Adab fid Din menyampaikan,

آداب المتعلم مع العالم: يبدؤه بالسلام
“Adab murid terhadap guru, yakni: mendahului beruluk salam.”

# data[].attributes.body
sikap tabah hati baik dalam mendapatkan sesuatu yang tidak disenangi maupun kehilangan sesuatu yang disenangi. sabar itu indah, sabar itu nikmat karna sabar sendiri sudah diharuskan bagi umat muslim. Seperti yang tertera pada ayat berikut,

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ

Artinya : "Hai orang-orang yang beriman, jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu, sesungguhnya Allah bersama orang-orang yang sabar." (Q.S Al-Baqarah: 153).

Dari ayat tersebut sudah jelas bahwa sabar itu sangat bermakna dalam hidup kita. Tentunya kesabaran sangat melatih diri kita

Ariani Nena Solehah; XI 3B

# data[].attributes.body
sabar dalam Islam merupakan sikap tabah hati baik dalam mendapatkan sesuatu yang tidak disenangi maupun kehilangan sesuatu yang disenangi.

ciri orang sabar biasanya sangat tenang dan sopan.

Orang-orang yang sabar juga dijanjikan Allah sebagai calon penghuni surga dan mendapatkan ampunan dari segala dosanya dan pahala yang agung,” katanya mengutip Surat Al-Ahzab ayat ke-35.

Ada sesuatu yg menantimu setelah banyak kesabaran( yang kau jalani) yang akan membuatmu terpana hingga kau lupa betapa pedihnya rasa sakit
-Ali bin Abi Thalib-

Alya Rosemini; XI 3B

# data[].attributes.body
Berbicara dengan seseorang yang telah mengajarkan kebaikan haruslah lebih baik dibandingkan jika berbicara kepada orang lain. Imam Abu Hanifah pun jika berada depan Imam Malik ia layaknya seorang anak di hadapan ayahnya. Para Sahabat Nabi shallahu 'alaihi wa sallam, muridnya Rasulullah, tidak pernah kita dapati mereka beradab buruk kepada gurunya tersebut, mereka tidak pernah memotog ucapannya atau mengeraskan suara di hadapannya, bahkan Umar bin khattab yang terkenal keras wataknya tak pernah menarik suaranya di depan Rasulullah, bahkan di beberapa riwayat, Rasulullah sampai kesulitan mendengar suara Umar jika berbicara.