# data[].attributes.body
Os indígenas possuem como objetivo central de sua movimentação política a conservação e delimitação de áreas indígenas, ou seja, terra. Porém, esse conceito é muito mais amplo do que o conceito literal.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Indígena se manifestando em frente ao Congresso Nacional. (Foto: Mario Vilela/Funai)

Você, por acaso, chegou a acompanhar as recentes manifestações indígenas em Brasília? De um lado, o aumento do número de acampamentos na capital federal e, do outro, o Ministro Sérgio Moro autorizando o uso da Força Nacional para tentar controlá-los. Não é a primeira vez que algo assim acontece. O M ovimento Indígena é bem antigo e forte no Brasil.

Mas afinal, qual a história desse movimento e quais seus objetivos? Assim como já esclarecemos outros movimentos sociais, como o Movimento Negro e o Movimento Feminista, nesse texto, é a vez do Movimento Indígena!

História do movimento indígena

A luta pela garantia dos direitos indígenas se confunde com a própria história americana, trazendo à tona questões socioambientais e humanitárias que ainda precisam ser discutidas.

O marco do movimento indígena data de 1940, no México, momento em que foi realizado o primeiro Congresso Indigenista Americano (Convenção de Patzcuaro), com o objetivo de criar e discutir políticas que pudessem zelar pelos índios na América.

Porém, no Brasil, começaria a se manifestar de maneira mais organizada apenas na década de 70, tendo em vista a necessidade de proteção de terras em relação a políticas expansionistas da ditadura militar.

Logo após esse período, em 1983, o primeiro deputado federal indígena é eleito no país, reforçando a ideia de que, para evoluir em sua luta, os povos indígenas precisariam ser representados por quem a conhecia e vivenciava de fato.

Nos anos seguintes, os indígenas fizeram-se presentes no Congresso Nacional e na política de forma geral, organizando protestos e criando grupos autônomos de reivindicações.

Algum tempo se passou até que, em 2002, fosse criada a APIB (Articulação dos Povos Indígenas do Brasil), como uma maneira de unir as necessidades dos povos em geral em uma única voz.
Veja também nosso vídeo sobre direitos étnicos-raciais no YouTube!
O que busca o movimento indígena?

Os indígenas possuem como objetivo central de sua movimentação política a conservação e delimitação de áreas indígenas, ou seja, terra. Porém, esse conceito é muito mais amplo do que o conceito literal.

Dentro do conceito "terra", estão inseridas reivindicações como educação, saúde diferenciada, respeito e reconhecimento à cultura, projetos socioeconômicos destinados aos diversos povos, áreas de preservação e fiscalização ao cumprimento de leis e demarcações.

A luta do movimento indígena no Brasil abrange muito mais do que apenas o território físico. Uma de suas grandes exigências é a possibilidade de manter sua cultura, seu modo de vida.

O que diz a lei sobre os indígenas

Em 1973, foi promulgada a lei 6.001, que ficou conhecida como "Estatuto do Índio". Na época de sua formulação, a cultura indígena era vista como "transitória" e o índio como "relativamente incapaz".

Seguindo essa visão, os povos indígenas eram considerados tutela do Estado até que sua integração com a sociedade brasileira fosse realizada. A responsabilidade seria do Serviço de Proteção ao Índio, órgão que deu espaço para atual Fundação Nacional do Índio - FUNAI.

Após a constituinte de 1988 - processo no qual os índios fizeram-se presentes - passa a ser assegurado o direito à sua própria cultura, direito processual e direito às terras tradicionalmente ocupadas, impondo a União o dever de zelar pelo cumprimento dos seus direitos:

Art. 231, CF. São reconhecidos aos índios sua organização social, costumes, línguas, crenças e tradições, e os direitos originários sobre as terras que tradicionalmente ocupam, competindo à União demarcá-las, proteger e fazer respeitar todos os seus bens.

Em 2002, no Novo Código Civil, o índio deixa de ser considerado relativamente incapaz e sua capacidade deve ser regulada por legislação especial:

Art. 232. Os índios, suas comunidades e organizações são partes legítimas para ingressar em juízo em defesa de seus direitos e interesses, intervindo o Ministério Público em todos os atos do processo.

Leia também: Declaração sobre os Direitos dos Povos Indígenas
Polêmicas

Grandes confrontos, normalmente armados, rodeiam a história dos indígenas no Brasil. Normalmente, esses enfrentamentos - que costumam ser confrontos violentos - ocorrem entre os povos nativos e empresários do agronegócio ou produtores rurais.

São evidentemente "lutas" por território, muitas vezes desencadeadas por uma carência de políticas destinadas à efetiva demarcação e fiscalização das terras em questão.

O movimento indígena também já promoveu inúmeras ocupações a prédios públicos ou a sedes de organizações ligadas ao governo, como a FUNAI.

O movimento tornou-se muito ativo na política brasileira, participando na elaboração de projetos de lei, criação de ONGs representativas e se fazendo presente em dias de votações importantes no Congresso Nacional.

Movimento Indígena em 2019

A 15º edição do acampamento Terra Livre, comentado no início desse texto, trouxe a pauta " Sangue indígena. Nas veias, a luta pela terra e pelo território " e contou com cerca de 4 mil pessoas na capital do país.

O grupo defendia a transferência da Funai do atual Ministério da Mulher, da Família e dos Direitos Humanos para o Ministério da Justiça e Segurança Pública.

Além disso, eles também desejam mudanças na demarcação de terras indígenas - que hoje compete ao Ministério da Agricultura, Pecuária e Abastecimento.

Por fim, foram questionadas mudanças recentes feitas pelo governo federal , como a alteração para a posse de armas de fogo no Brasil e a extinção do Conselho Nacional de Segurança Alimentar e Nutricional (Consea).
Conseguiu entender como surgiu o Movimento Indígena? Deixe suas dúvidas e sugestões nos comentários!
Referências:

# data[].attributes.attachment_link.title
Movimento Indígena: história e principais objetivos! | Politize!

# data[].attributes.attachment_link.description
Os movimentos sociais são parte importante da democracia brasileira. No primeiro texto sobre esses movimentos, você conhece a causa dos indígenas.

# data[].attributes.body
O movimento social é um grupo organizado de pessoas que busca promover mudanças sociais em uma determinada área. O objetivo principal varia de acordo com o movimento escolhido, mas geralmente envolve lutar por direitos, igualdade e justiça.

# data[].attributes.headline
Nathan Lúcio Cotrim:                                                    Os anos 80 no Brasil: aspectos políticos e econômicos      

# data[].attributes.subject
Nathan Lúcio Cotrim:                                                    Os anos 80 no Brasil: aspectos políticos e econômicos      

# data[].attributes.body
Os anos 80 no Brasil: aspectos políticos e econômicos
Nos anos 80, o Brasil passou por momentos políticos conturbados, com a redemocratização e a crise econômica, marcada pela hiperinflação e pela dívida externa.

"Ainda ao início dos anos 80 do século passado o Brasil vivia a ditadura militar. Porém, o presidente Ernesto Geisel, já desde o final da década de 70, acenava para a criação de condições de uma abertura política “lenta, gradual e segura”, a qual deveria levar o país, futuramente, a algum tipo ainda não claramente definido de governo civil, o que pressupunha o fim do militarismo (MARQUES e REGO, 2005). Ao longo da década de 80, pressões por eleições resultou no movimento de “Diretas Já”, um envolvimento cívico de várias camadas da sociedade, o qual contou com a participação de intelectuais, artistas, pessoas ligadas à igreja (e outras religiões que não a Católica), partidos políticos (que se formavam como o PT, PMDB e PSDB), entre tantas personalidades políticas."

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Ainda ao início dos anos 80 do século passado o Brasil vivia a ditadura militar. Porém, o presidente Ernesto Geisel, já desde o final da década de 70, acenava para a criação de condições de uma abertura política "lenta, gradual e segura", a qual deveria levar o país, futuramente, a algum tipo ainda não claramente definido de governo civil, o que pressupunha o fim do militarismo (MARQUES e REGO, 2005). Ao longo da década de 80, pressões por eleições resultou no movimento de "Diretas Já", um envolvimento cívico de várias camadas da sociedade, o qual contou com a participação de intelectuais, artistas, pessoas ligadas à igreja (e outras religiões que não a Católica), partidos políticos (que se formavam como o PT, PMDB e PSDB), entre tantas personalidades políticas.

A bandeira deste movimento era pela promoção do processo de redemocratização do país, possibilitando a participação da sociedade civil na escolha de seus governantes. Embora as diretas não tenham tido o efeito que se esperava (uma vez que o Congresso ainda era controlado pelo governo, retardando as eleições apenas para o final da década), mesmo que indiretamente um presidente civil foi eleito: Tancredo Neves.

No entanto, Tancredo faleceu em 21 de Abril de 1985 e não chegou a assumir o cargo para comandar a transição para a democracia, fato que levou José Sarney, seu vice, a assumir a presidência da República.

Do ponto de vista econômico, tínhamos herdado os altos índices de endividamento dos períodos e dos planos de desenvolvimento anteriores e enfrentávamos dificuldades para a rolagem da dívida por parte das instituições credoras. No início dos anos 80, as políticas econômicas eram do tipo ortodoxas, o que significa cortar custos do governo e aumentar a arrecadação. Com a chegada de Sarney, em 1985, as políticas começaram a se tornar heterodoxas, diferentes daquelas defendidas pelo FMI (Fundo Monetário Internacional), o qual impunha regras duras de ortodoxia econômica ao Brasil como condição para manter seus cofres abertos às necessidades brasileiras.

Outros agravantes eram os altos índices inflacionários do período e a estagnação econômica. Segundo Thomas Skydmore (2000, p. 271), "para efetuar os pagamentos da dívida externa, o governo recorria à crescente dívida pública interna e à criação de dinheiro inflacionário, o que significava que o serviço da dívida externa havia forçado o governo brasileiro a alimentar as chamas da inflação que estava crescendo...". Por conta deste contexto econômico conturbado, houve tentativas de reforma monetária e vários planos econômicos foram adotados, como o Plano Cruzado, Plano Bresser e Plano Verão. Infelizmente, todos fracassaram ou seus resultados foram insuficientes para manter a estabilidade econômica que chegaria apenas na década de 90 nos governos Itamar e FHC. Assim, a década de 80 ficou conhecida como a década perdida (do ponto de vista econômico, do crescimento e do desenvolvimento) e terminou com uma hiperinflação.

Não pare agora... Tem mais depois da publicidade ;)

No âmbito político, promulgou-se aConstituição de 1988, materializando-se o fim da ditadura. Thomas Skydmore (2000, p. 269) afirma que "os lobistas representando grupos esquerdistas da Igreja, o movimento sindical e a comunidade de direitos humanos foram especialmente ativos. Boa parte de seu conteúdo representava uma vitória para o ideário populista contra muitos princípios defendidos pelo governo militar". Criou-se condições para a recuperação de uma maior participação cívica dos processos eleitorais, e na primeira eleição direta após o regime militar, Fernando Collor de Melo chegou ao poder. Venceu as eleições contra Luiz Inácio Lula da Silva com seu discurso salvacionista e moralizante ao declarar guerra aos chamados "marajás", funcionários públicos beneficiados com altos salários e aposentadorias.

No entanto, na década seguinte, frustrou todas as expectativas nele depositadas, sofrendo o processo de impeachment. Ao final da década de 80 nem o Brasil nem o mundo eram mais os mesmos. Acabara a guerra fria e, dessa forma, ganhou corpo o modelo neoliberal de governo pelo mundo, alavancando o processo de globalização econômica. Nos anos seguintes, ampliou-se no Brasil o processo de abertura econômica como resultado de uma política internacional alinhada ao Consenso de Washington, marco fundamental da ordem mundial.

Paulo Silvino Ribeiro
Colaborador Brasil Escola
Bacharel em Ciências Sociais pela UNICAMP - Universidade Estadual de Campinas
Mestre em Sociologia pela UNESP - Universidade Estadual Paulista "Júlio de Mesquita Filho"
Doutorando em Sociologia pela UNICAMP - Universidade Estadual de Campinas

Com a chegada de Sarney, em 1985, as políticas começaram a se tornar heterodoxas

# data[].attributes.attachment_link.title
Os anos 80 no Brasil: aspectos políticos e econômicos - Brasil Escola

# data[].attributes.attachment_link.description
Ainda ao início dos anos 80 do século passado o Brasil vivia a ditadura militar. Porém, o presidente Ernesto Geisel, já desde o final da década de 70, acenava para a criação de condições de uma abertura política "lenta, gradual e segura", a qual deveria levar o país, futuramente, a algum tipo ainda não claramente definido de governo civil, o que pressupunha o fim do militarismo (MARQUES e REGO, 2005).

# data[].attributes.headline
Miguel Migliorini Pasiani: MOVIMENTOS CARAS PINTADAS (1992)

# data[].attributes.subject
Miguel Migliorini Pasiani: MOVIMENTOS CARAS PINTADAS (1992)

# data[].attributes.body
Movimento Caras Pintadas (1992)
Durante o governo do ex-Presidente Fernando Collor de Mello (1990-1992), a economia do Brasil estava saturada, o país passava por uma período que ficou conhecida como “década perdida”  que resultou em desemprego, alto índice de hiperinflação entre outros. Diante de desafios econômicos, o governo Collor decidiu criar medidas a fim de restabelecer a economia, sintetizadas no chamado “Plano Collor”, que foi coordenado pela ex-Ministra da Economia Zélia Cardoso de Melo.

# data[].attributes.body
Que elas buscam ter os mesmos direitos e igualdades para todos ,e a violência contra as mulheres

# data[].attributes.attachment_link.description
Clique aqui e conheça um pouco mais sobre o feminismo. Aprenda qual é a sua história e saiba quais são as pautas, conquistas e desafios.

# data[].attributes.headline
O movimento LGBTQIA+ age em busca da igualdade social. Seja por meio da conscientização das pessoas contra bifobia, homofobia, lesbofobia e transfobia. Seja pelo aumento da representatividade das pessoas LGBTQIA+ nos mais diversos setores da sociedade. Naturalmente, como todo e qualquer movimento social, o movimento LGBTQIA+ é composto por uma ampla rede de ativismo político. Inclui as famosas marchas de rua, bem como grupos voltados para a mídia, as artes e até mesmo as pesquisas 

# data[].attributes.subject
O movimento LGBTQIA+ age em busca da igualdade social. Seja por meio da conscientização das pessoas contra bifobia, homofobia, lesbofobia e transfobia. Seja pelo aumento da representatividade das pessoas LGBTQIA+ nos mais diversos setores da sociedade. Naturalmente, como todo e qualquer movimento social, o movimento LGBTQIA+ é composto por uma ampla rede de ativismo político. Inclui as famosas marchas de rua, bem como grupos voltados para a mídia, as artes e até mesmo as pesquisas 

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Quem não se lembra da sigla GLS, que ganhou força na década de 90? Seu significado era pessoas gays, lésbicas e simpatizantes. Com o tempo, a sigla evoluiu, com a inclusão de pessoas de diversas orientações sexuais e identidades de gênero.

Sendo assim, cada atualização que o significado da sigla LGBTQIA+ sofreu representa a representatividade de diferentes grupos, com a oficialização das nomenclaturas.

Com as atualizações, é normal que se tenha dúvidas sobre o que cada letra significa. Atualmente, a sigla sofre alterações de acordo com o contexto em que é usada, para refletir posicionamentos de quem a usa. LGBTQIA+ é uma das formas mais frequentes. Quer saber o significado da sigla LGBTQIA+? Continue a leitura.

O que é o movimento LGBTQIA+?

LGBTQIA+ é o movimento político e social que defende a diversidade e busca mais representatividade e direitos para essa população. O seu nome demonstra a sua luta por mais igualdade e respeito à diversidade. Cada letra representa um grupo de pessoas.

O Manual de Comunicação LGBTI+, elaborado pela Aliança Nacional LGBTI+ elencou os significados de cada letra da sigla LGBTQIA+.

O significado da sigla LGBTQIA+

L = Lésbicas

São mulheres que sentem atração afetiva/sexual pelo mesmo gênero, ou seja, outras mulheres.

São homens que sentem atração afetiva/sexual pelo mesmo gênero, ou seja, outros homens.
B = Bissexuais
Diz respeito aos homens e mulheres que sentem atração afetivo/sexual pelos gêneros masculino e feminino.
Ainda segundo o manifesto, a bissexualidade não tem relação direta com poligamia, promiscuidade, infidelidade ou comportamento sexual inseguro. Esses comportamentos podem ser tidos por quaisquer pessoas, de quaisquer orientações sexuais.
T = Transgênero
Diferentemente das letras anteriores, o T não se refere a uma orientação sexual, mas a identidades de gênero. Também chamadas de "pessoas trans", elas podem ser transgênero (homem ou mulher), travesti (identidade feminina) ou pessoa não-binária, que se compreende além da divisão "homem e mulher".
Q = Queer
Pessoas com o gênero 'Queer' são aquelas que transitam entre as noções de gênero, como é o caso das drag queens. A teoria queer defende que a orientação sexual e identidade de gênero não são resultado da funcionalidade biológica, mas de uma construção social.
I = Intersexo
A pessoa intersexo está entre o feminino e o masculino. As suas combinações biológicas e desenvolvimento corporal - cromossomos, genitais, hormônios, etc - não se enquadram na norma binária (masculino ou feminino).

Assexuais não sentem atração sexual por outras pessoas, independente do gênero. Existem diferentes níveis de assexualidade e é comum essas pessoas não verem as relações sexuais humanas como prioridade.
+
O símbolo de " mais " no final da sigla aparece para incluir outras identidades de gênero e orientações sexuais que não se encaixam no padrão cis-heteronormativo, mas que não aparecem em destaque antes do símbolo.

Além dessas letras, que são as mais comuns, atualmente, há algumas correntes que indicam para uma sigla completa. É composta por: LGBTQQICAAPF2K+ (Lésbicas, Gays, Bissexuais, Transgêneros, Queer, Questionando, Intersexuais, Curioso, Assexuais, Aliados, Pansexuais, Polissexuais, Familiares, 2-espíritos e Kink).

Por que o Movimento LGBTQIA+ é importante?

O Movimento LGBTQIA+ é um movimento civil e social que busca defender a aceitação das pessoas representadas por esses termos na sociedade, além do respeito integral aos direitos dessas pessoas.

Apesar de não ser um movimento centralizado e único nos seus mais diversos núcleos ao redor do mundo, existem inúmeras organizações não-governamentais que atuam nesse sentido, oferecendo apoio para essa parcela da sociedade.

Sempre enfrentando ondas de preconceito e de ódio, o Movimento LGBTQIA+ age em busca da igualdade social. Seja por meio da conscientização das pessoas contra bifobia, homofobia, lesbofobia e transfobia. Seja pelo aumento da representatividade das pessoas LGBTQIA+ nos mais diversos setores da sociedade.

Naturalmente, como todo e qualquer movimento social, o movimento LGBTQIA+ é composto por uma ampla rede de ativismo político. Inclui as famosas marchas de rua, bem como grupos voltados para a mídia, as artes e até mesmo as pesquisas acadêmicas.

Ser uma pessoa LGBTQIA+ ainda é considerado crime em mais de 70 países, sendo que 13 punem com a pena de morte.

Como apoiar o movimento LGBTQIA+?

Ainda que você não se identifique com alguma das siglas do movimento, há meios de apoiar a causa e ajudar pessoas a serem livres de violações de direitos, preconceito e mortes violentas. Fatores gerados única e exclusivamente pela orientação sexual e /ou a identidade de gênero.

Se aprofundar no assunto por meio de conteúdos como esse é um ótimo começo. Conheça a causa, seus objetivos e ajude a disseminar informações honestas.

Outra forma de apoio, é ajudar quem está na linha de frente da luta. O Fundo Brasil apoia projetos que atuam em defesa das pessoas LGBTQIA+.

Buscamos fortalecer as lutas que enfrentam as violências vivenciadas diariamente por esses grupos. Preconceitos, violência psicológica, verbal e física, além de mortes violentas, são algumas delas. Você pode nos ajudar nessa luta. Venha conhecer e apoiar os projetos que recebem recursos por meio do Fundo Brasil.

Seja você a transformação
DOE PARA O FUNDO BRASIL

# data[].attributes.attachment_link.title
Significado da sigla LGBTQIA+ - Fundo Brasil

# data[].attributes.attachment_link.description
O significado da sigla LGBTQIA+ ainda é o mesmo, mas recebeu atualizações que geram mais representatividade para outros grupos. Saiba mais

# data[].attributes.headline
  O movimento LGBTQIA+ age em busca da igualdade social. Seja por meio da conscientização das pessoas contra bifobia, homofobia, lesbofobia e transfobia. Seja pelo aumento da representatividade das pessoas LGBTQIA+ nos mais diversos setores da sociedade. Naturalmente, como todo e qualquer movimento social, o movimento LGBTQIA+ é composto por uma ampla rede de ativismo político. Inclui as famosas marchas de rua, bem como grupos voltados para a mídia, as artes e até mesmo as pesquisas acadêmicas.

# data[].attributes.subject
  O movimento LGBTQIA+ age em busca da igualdade social. Seja por meio da conscientização das pessoas contra bifobia, homofobia, lesbofobia e transfobia. Seja pelo aumento da representatividade das pessoas LGBTQIA+ nos mais diversos setores da sociedade. Naturalmente, como todo e qualquer movimento social, o movimento LGBTQIA+ é composto por uma ampla rede de ativismo político. Inclui as famosas marchas de rua, bem como grupos voltados para a mídia, as artes e até mesmo as pesquisas acadêmicas.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Quem não se lembra da sigla GLS, que ganhou força na década de 90? Seu significado era pessoas gays, lésbicas e simpatizantes. Com o tempo, a sigla evoluiu, com a inclusão de pessoas de diversas orientações sexuais e identidades de gênero.

Sendo assim, cada atualização que o significado da sigla LGBTQIA+ sofreu representa a representatividade de diferentes grupos, com a oficialização das nomenclaturas.

Com as atualizações, é normal que se tenha dúvidas sobre o que cada letra significa. Atualmente, a sigla sofre alterações de acordo com o contexto em que é usada, para refletir posicionamentos de quem a usa. LGBTQIA+ é uma das formas mais frequentes. Quer saber o significado da sigla LGBTQIA+? Continue a leitura.

O que é o movimento LGBTQIA+?

LGBTQIA+ é o movimento político e social que defende a diversidade e busca mais representatividade e direitos para essa população. O seu nome demonstra a sua luta por mais igualdade e respeito à diversidade. Cada letra representa um grupo de pessoas.

O Manual de Comunicação LGBTI+, elaborado pela Aliança Nacional LGBTI+ elencou os significados de cada letra da sigla LGBTQIA+.

O significado da sigla LGBTQIA+

L = Lésbicas

São mulheres que sentem atração afetiva/sexual pelo mesmo gênero, ou seja, outras mulheres.

São homens que sentem atração afetiva/sexual pelo mesmo gênero, ou seja, outros homens.
B = Bissexuais
Diz respeito aos homens e mulheres que sentem atração afetivo/sexual pelos gêneros masculino e feminino.
Ainda segundo o manifesto, a bissexualidade não tem relação direta com poligamia, promiscuidade, infidelidade ou comportamento sexual inseguro. Esses comportamentos podem ser tidos por quaisquer pessoas, de quaisquer orientações sexuais.
T = Transgênero
Diferentemente das letras anteriores, o T não se refere a uma orientação sexual, mas a identidades de gênero. Também chamadas de "pessoas trans", elas podem ser transgênero (homem ou mulher), travesti (identidade feminina) ou pessoa não-binária, que se compreende além da divisão "homem e mulher".
Q = Queer
Pessoas com o gênero 'Queer' são aquelas que transitam entre as noções de gênero, como é o caso das drag queens. A teoria queer defende que a orientação sexual e identidade de gênero não são resultado da funcionalidade biológica, mas de uma construção social.
I = Intersexo
A pessoa intersexo está entre o feminino e o masculino. As suas combinações biológicas e desenvolvimento corporal - cromossomos, genitais, hormônios, etc - não se enquadram na norma binária (masculino ou feminino).

Assexuais não sentem atração sexual por outras pessoas, independente do gênero. Existem diferentes níveis de assexualidade e é comum essas pessoas não verem as relações sexuais humanas como prioridade.
+
O símbolo de " mais " no final da sigla aparece para incluir outras identidades de gênero e orientações sexuais que não se encaixam no padrão cis-heteronormativo, mas que não aparecem em destaque antes do símbolo.

Além dessas letras, que são as mais comuns, atualmente, há algumas correntes que indicam para uma sigla completa. É composta por: LGBTQQICAAPF2K+ (Lésbicas, Gays, Bissexuais, Transgêneros, Queer, Questionando, Intersexuais, Curioso, Assexuais, Aliados, Pansexuais, Polissexuais, Familiares, 2-espíritos e Kink).

Por que o Movimento LGBTQIA+ é importante?

O Movimento LGBTQIA+ é um movimento civil e social que busca defender a aceitação das pessoas representadas por esses termos na sociedade, além do respeito integral aos direitos dessas pessoas.

Apesar de não ser um movimento centralizado e único nos seus mais diversos núcleos ao redor do mundo, existem inúmeras organizações não-governamentais que atuam nesse sentido, oferecendo apoio para essa parcela da sociedade.

Sempre enfrentando ondas de preconceito e de ódio, o Movimento LGBTQIA+ age em busca da igualdade social. Seja por meio da conscientização das pessoas contra bifobia, homofobia, lesbofobia e transfobia. Seja pelo aumento da representatividade das pessoas LGBTQIA+ nos mais diversos setores da sociedade.

Naturalmente, como todo e qualquer movimento social, o movimento LGBTQIA+ é composto por uma ampla rede de ativismo político. Inclui as famosas marchas de rua, bem como grupos voltados para a mídia, as artes e até mesmo as pesquisas acadêmicas.

Ser uma pessoa LGBTQIA+ ainda é considerado crime em mais de 70 países, sendo que 13 punem com a pena de morte.

Como apoiar o movimento LGBTQIA+?

Ainda que você não se identifique com alguma das siglas do movimento, há meios de apoiar a causa e ajudar pessoas a serem livres de violações de direitos, preconceito e mortes violentas. Fatores gerados única e exclusivamente pela orientação sexual e /ou a identidade de gênero.

Se aprofundar no assunto por meio de conteúdos como esse é um ótimo começo. Conheça a causa, seus objetivos e ajude a disseminar informações honestas.

Outra forma de apoio, é ajudar quem está na linha de frente da luta. O Fundo Brasil apoia projetos que atuam em defesa das pessoas LGBTQIA+.

Buscamos fortalecer as lutas que enfrentam as violências vivenciadas diariamente por esses grupos. Preconceitos, violência psicológica, verbal e física, além de mortes violentas, são algumas delas. Você pode nos ajudar nessa luta. Venha conhecer e apoiar os projetos que recebem recursos por meio do Fundo Brasil.

Seja você a transformação
DOE PARA O FUNDO BRASIL

# data[].attributes.attachment_link.title
Significado da sigla LGBTQIA+ - Fundo Brasil

# data[].attributes.attachment_link.description
O significado da sigla LGBTQIA+ ainda é o mesmo, mas recebeu atualizações que geram mais representatividade para outros grupos. Saiba mais

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Os Panteras Negras foram um partido político que surgiu nos Estados Unidos, na década de 1960, no contexto da luta da população afro-americana pelos seus direitos civis. Fundado por universitários negros, surgiu como um movimento de combate à violência policial contra negros nos Estados Unidos e transformou-se em um partido político com um projeto revolucionário de combate à desigualdade contra os afro-americanos.

Acesse também: Entenda o que é o racismo e como ele se manifesta

É importante dizer que esse partido defendia a ideia da autodefesa armada como forma de luta contra a violência praticada pelo Estado contra os afro-americanos e de um projeto autogestionário, isto é, a comunidade afro-americana deveria ser autogovernada. Ao longo de sua existência, eles criaram uma série de ações em benefício de comunidades carentes, mas foram duramente perseguidos pelo FBI (unidade de polícia do Departamento de Justiça dos Estados Unidos ), o que levou o partido à sua dissolução na década de 1980.

Os Panteras Negras foram um dos grupos que fizeram parte dos movimentos que defendiam o lema "black power" (poder negro). Os grupos que partilhavam desse lema defendiam a autodeterminação do povo negro. Um dos símbolos adotados pelos Panteras Negras em concordância com o " black power" era um punho erguido.

O punho erguido é um dos símbolos do movimento negro dos Estados Unidos e foi utilizado pelos Panteras Negras.

Tópicos deste artigo

Contexto

Os Panteras Negras surgiram na década de 1960 e fizeram parte dos movimentos afro-americanos que reivindicavam direitos civis a essa parcela da população. Até a década de 1960, os negros não possuíam direitos civis em uma série de locais, principalmente no sul dos Estados Unidos, região de forte passado escravocrata e racismo latente.

Assim, até as décadas de 1950 e 1960, era comum, em várias partes dos Estados Unidos, que os negros não pudessem visitar certos tipos de restaurantes e lojas. Além disso, existiam escolas e universidades que não aceitavam matrículas de alunos negros. Os afro-americanos ainda eram obrigados a se sentar no fundo do ônibus e existiam até bebedouros nos quais negros não poderiam tomar água.

Estabelecimento público em Washington com locais de espera diferentes para brancos e negros.

Todo esse preconceito fazia com que a população afro-americana vivesse em um estado de pobreza muito agudo e fosse vítima de muita violência policial. Em resposta a tudo isso, os negros começaram a se mobilizar e a protestar contra o racismo em todo o país. Assim, começaram a surgir movimentos que preconizavam a ideia de desobediência civil para lutar por melhorias.

Não pare agora... Tem mais depois da publicidade ;)

Grandes nomes surgiram nesse contexto, como Martin Luther King Jr., pastor batista que ficou conhecido por defender uma luta não violenta contra o racismo; e Malcolm X, membro de uma organização chamada Nação do Islã. Malcolm X defendia o separatismo dos negros e a luta armada como forma de resistência ao racismo.

Fundação dos Panteras Negras

O Partido dos Panteras Negras foi criado em 1966 por dois universitários negros em Oakland, na Califórnia.[1]

Foi nesse contexto de luta e engajamento dos afro-americanos pelos direitos civis que surgiu o Partido dos Panteras Negras. A fundação desse partido foi uma resposta de dois universitários negros chamados Huey Newton e Bobby Seale contra a violência policial. Isso porque a violência policial foi uma das respostas dos brancos nos Estados Unidos contra o engajamento dos negros.

O historiador Sean Purdy fala que grandes autoridades, como os presidentes John F. Kennedy e Lyndon Johnson, ofereciam pouco auxílio para garantir a segurança dos protestos dos negros. O FBI tentou desestabilizar grandes líderes, como Luther King, e a polícia usava da violência para sufocar os protestos. A violência voltava-se, inclusive, contra idosos e crianças|1|.

Assim, em 1966, Newton e Seale, que já tinham envolvimento com grupos de ideais revolucionários, resolveram fundar o Partido dos Panteras Negras. O partido foi criado em Oakland, na Califórnia, e voltava-se para o combate à violência policial. O historiador Wanderson Chaves afirma que os Panteras Negras acompanhavam operações policiais, denunciavam o racismo e intimidavam denunciados por racismo|2|.

Acesse também: Ku Klux Klan: grupo terrorista que foi o grande símbolo do racismo nos EUA

Objetivos dos Panteras Negras

Em meados de 1967, os Panteras Negras divulgaram o seu "Programa de Dez Pontos". Esse programa delineava todos os objetivos defendidos pelos Panteras Negras e tinha inspiração socialista. Wanderson Chaves indica que a inspiração ideológica principal dos Panteras Negras era o Frantz Fanon, um filósofo negro de Martinica. Outras inspirações vinham de obras escritas por Che Guevara, Karl Marx e Mao Tsé-Tung|3|.

O programa dos Panteras Negras apresentava os seguintes pontos|4|:

1. Nós queremos liberdade. Queremos poder para determinar o destino de nossa comunidade negra.

2. Queremos emprego pleno para nosso povo.

3. Queremos o fim da roubalheira dos capitalistas brancos contra a comunidade negra.

4. Queremos casas decentes para abrigar seres humanos.

5. Queremos educação decente para nosso povo. Uma educação que exponha a verdadeira natureza da decadência da sociedade americana. Queremos que seja ensinada a nossa verdadeira história e nosso papel na sociedade atual.

6. Queremos que todos os homens negros sejam isentos do serviço militar.

7. Queremos um fim imediato da brutalidade policial e dos assassinatos de pessoas negras.

8. Queremos liberdade para todos os negros que estejam em prisões e cadeias federais, estaduais, distritais e municipais.

9. Queremos que todas as pessoas negras levadas a julgamento sejam julgadas por seus pares ou por pessoas das suas comunidades negras, tal como definido pela Constituição dos Estados Unidos.

10. Queremos terra, pão, moradia, educação, roupas, justiça e paz.

Dentro do programa, também havia comentários a respeito de cada um dos pontos. Esses comentários expandiam o pensamento dos Panteras Negras a respeito dos objetivos que eles buscavam alcançar. De forma geral, e como mencionado, os Panteras Negras eram um partido que buscava a autodeterminação do povo negro com a possibilidade de mais igualdade de condições, liberdade e o fim da violência com a qual os negros eram tratados rotineiramente.

Leia também: Literatura negra - a produção literária cujo sujeito de escrita é o próprio negro

Atuação dos Panteras Negras

Entre 1966 e 1968, a ideologia dos Panteras Negras espalhou-se pelos Estados Unidos, e uma série de pequenas células foi surgindo por todo o território. Essa popularidade dos Panteras Negras ocorreu, principalmente, por meio da atuação do partido em ações públicas em benefício da comunidade negra, mas não somente por isso.

Os Panteras Negras também ficaram conhecidos por seus confrontos com a polícia da Califórnia. Como a violência policial era muito grande contra os negros, os Panteras Negras acompanhavam as operações policiais armados. Na época, as pessoas podiam carregar armas publicamente, desde que não estivessem escondidas e que elas não fossem empunhadas para atirar.

Em maio de 1967, por exemplo, 30 membros dos Panteras Negras entraram dentro da Câmara Municipal de Sacramento, capital da Califórnia, para se posicionar contra o projeto de proibição de carregar armas em lugares públicos. As imagens desse acontecimento correram o país e deram projeção nacional aos Panteras Negras.

As ações sociais dos Panteras Negras intensificaram-se a partir de 1968, principalmente voltadas para a comunidade negra. A ideia central era fornecer, gratuitamente, serviços públicos a que muitos negros não tinham acesso até então. Sendo assim, os Panteras Negras realizavam, por exemplo, a distribuição de alimentos para crianças. Nesse programa, cerca de 20 mil crianças receberam alimentos dos Panteras Negras entre 1968 e 1969|1|.

Os Panteras Negras também fundaram escolas comunitárias para receber negros e latinos, os dois grupos majoritários nas comunidades mais pobres nos Estados Unidos. Nessa escola comunitária, os Panteras Negras criaram um programa de ensino que se moldava às dificuldades de cada aluno, além disso, era fornecido atendimento hospitalar gratuito aos alunos que adoeciam, além de levarem as crianças da sua casa à escola e vice-versa.

Como resultado da dupla atuação dos Panteras Negras em confrontar a violência do Estado - sobretudo a praticada pelos policiais - e nos programas comunitários, eles chegaram a ter cinco mil membros, vinculados em 34 comitês espalhados em diferentes locais dos Estados Unidos|5|.

Apesar do baixo número de membros, a influência dos Panteras Negras nos Estados Unidos era evidente. Inúmeros outros grupos que atuavam na defesa da comunidade afro-americana inspiravam-se no trabalho desenvolvido por eles. Uma pesquisa realizada em 1970, por exemplo, apontou que 25% dos afro-americanos apoiavam o trabalho realizado pelo Partido dos Panteras Negras|6|.
Acesse também: A importância do Dia da Consciência Negra no combate ao racismo
Repressão do governo

A atuação dos Panteras Negras chamou a atenção do governo norte-americano e, por isso, o FBI foi mobilizado para combater o partido. Assim, em 1967, os Panteras Negras foram incluídos no Cointelpro, programa criado pelo FBI, na década de 1950, para mobilizar ações contra movimentos sociais, sobretudo aqueles que tinham plataformas políticas progressistas.

Com isso, o FBI encabeçou dezenas de ações para enfraquecer e desmoralizar os Panteras Negras em nível nacional. Por meio desse programa, vários membros do partido foram mortos, presos e caluniados. O FBI também atuou para dividir os panteras por meio de agentes infiltrados.

As constantes ações do FBI contra os Panteras Negras, entre 1967 e 1973, levaram o partido ao enfraquecimento. Além disso, a violência policial contra os membros do partido levava a confrontos, muitas ações policiais contavam com violência desproporcional, e o saldo foi dezenas de panteras mortos. Só em 1973, por exemplo, 28 panteras foram mortos.

Nesse período, membros dos Panteras Negras também se desentenderam acerca dos destinos que o partido deveria tomar. Isso levou à expulsão de muitos membros, uma vez que o líder, Huey Newton, temia que os desentendimentos eram causados por agentes do FBI infiltrados.

Em 1973, membros do partido tentaram concorrer a cargos políticos em Oakland e foram derrotados. A partir de então, eles foram perdendo força consideravelmente, e sua atuação acabou concentrando-se apenas regionalmente, em Oakland. A repressão do FBI e os problemas da liderança de Huey Newton acabaram levando os Panteras Negras ao seu fim, em 1982.

|1| PURDY, Sean. O século americano. In.: KARNAL, Leandro (org.). História dos Estados Unidos. São Paulo: Contexto, 2008, p. 243-249.

|2| CHAVES, Wanderson da Silva. O Partido dos Panteras Negras. Para acessar, clique aqui.

|4| The Black Panther Party's Ten-Point Program. Para acessar, clique aqui [em inglês].

|5| CARPINI, Michael X. Delli. Black Panther Party: 1966-1982. Para acessar, clique aqui [em inglês].

Por Daniel Neves
Graduado em História

# data[].attributes.attachment_link.title
Panteras Negras: quem foram, ativismo, contexto - Brasil Escola

# data[].attributes.attachment_link.description
Clique e conheça o Partido dos Panteras Negras. Entenda o contexto de origem desse partido, seus objetivos, sua forma de atuação e a repressão que sofreram do FBI.

# data[].attributes.body
Caras Pintadas
Os Caras Pintadas representou um movimento estudantil brasileiro ocorrido em 1992.

Ele surgiu como resposta aos esquemas de corrupção envolvendo o presidente da república, na época, Fernando Collor de Mello.

O movimento tinha como objetivo principal o Impeachment de Collor. Recebeu esse nome pois os jovens saíram às ruas com as caras pintadas pelas cores da bandeira do país.

Movimento Caras Pintadas

# data[].attributes.body
O movimento Me Too (ou movimento #MeToo), com uma grande variedade de nomes alternativos locais e internacionais, é um movimento contra o assédio sexual e a agressão sexual. O movimento começou a se espalhar viralmente em outubro de 2017 como uma hashtag nas mídias sociais, na tentativa de demonstrar a prevalência generalizada de agressão sexual e assédio, especialmente no

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Há cinco anos, centenas de milhares de mulheres no mundo começaram a usar a hashtag #MeToo para denunciar a violência sexual e de gênero, um movimento que continua agitando as águas em toda parte, embora ainda tenha um caminho longo pela frente.

O movimento começou em 15 de outubro de 2017, quando a atriz americana Alyssa Milano publicou uma mensagem, na qual convidava as mulheres que sofreram assédio sexual a usar a hashtag #MeToo (EuTambém) no Twitter para compartilhar seu relato.

Foi um tsunami global: os depoimentos invadiram as redes sociais em poucos dias, e as manifestações se multiplicaram em vários países.

Embora Alyssa tenha ajudado a propagar o fenômeno, a hashtag foi criada, na verdade, em 2006, poucos dias após a publicação na imprensa americana de duas investigações explosivas sobre as denúncias de abusos e estupros por parte do produtor de cinema Harvey Weinstein, que ocorreram com impunidade durante anos.

"A amplitude do movimento é extraordinária", explica à AFP Florence Rochefort, pesquisadora do Centro Francês de Pesquisa Científica (CNRS), especialista em história do feminismo.

É um momento "histórico" que permitiu "tornar visível a dimensão dessa violência".

"Mas ainda estamos longe de termos soluções implementadas", acrescenta.

Alguns homens consideram o movimento exagerado.

"O #MeToo demonstrou a rotina dessa violência sexual e sexista, seu caráter banal", seja no cotidiano na rua, no local de trabalho, em casa, explica à AFP Sandrine Ricci, socióloga especializada no tema, da Universidade de Québec, em Montreal.

"O movimento permitiu que as pessoas, particularmente as vítimas conhecidas ou potenciais, entendessem melhor o que estava em jogo", reforça.

Na opinião dessa feminista, "os danos persistem", e a sociedade tem uma tendência a "desviar a responsabilidade dos agressores, sobretudo, quando estão em posição de poder", acrescenta.

- Um problema estrutural -

O movimento #MeToo teve suas próprias versões locais em cada país.

Para Adéle Pautrat, uma fotógrafa francesa de 29 anos radicada em Bruxelas, o movimento se tornou "um símbolo da reapropriação da palavra" por parte das mulheres.

"É um problema coletivo, diante do qual é preciso saber se posicionar com firmeza", defende.

Desde o início do #MeToo, "é mais fácil falar sobre assédio sexual, que passou a ser visto mais como um problema estrutural do que individual", diz Hillevi Ganetz, professora especializada em gênero e mídia da Universidade de Estocolmo.

O movimento obrigou as empresas do mundo ocidental a reagirem. Cada vez mais empresas organizam treinamentos sobre assédio sexual e contratam pessoal qualificado para receber denúncias.

As associações feministas consideram, no entanto, que a resposta dos governos é insuficiente.

vac/fmp/jz/zm/aa/tt

© Agence France-Presse

# data[].attributes.attachment_link.title
Há cinco anos, o movimento #MeToo agita a sociedade

# data[].attributes.attachment_link.description
Há cinco anos, centenas de milhares de mulheres no mundo começaram a usar a hashtag #MeToo para denunciar a violência sexual e de gênero, um movimento que continua agitando as águas em toda parte, embora ainda tenha um caminho longo

# data[].attributes.body
O Movimento Estudantil (ME) se constitui como uma mobilização social que possui como centro de discussão o ambiente educacional universitário e secundarista. Tem o objetivo de promover o debate e articular os estudantes em pautas sociais, econômicas, políticas e ambientais. Tendo se estruturado no país em 1937, com a fundação da União Nacional dos Estudantes (UNE), o ME teve papel de extrema importância durante a ditadura, como nas “Diretas Já”, e até hoje é foco de reivindicações de grande impacto, como foi o “Tsunami da Educação” de 2019. "O movimento estudantil é a forma mais organizada e adiantada que a rebelião da juventude assume no Brasil" (Poerner, 2004).
Enquanto Coordenação do Diretório Acadêmico, buscamos representar as demandas atuais dos alunos da Faculdade de Medicina, com destaque para aqueles grupos em situação de vulnerabilidade social.

# data[].attributes.headline
Pimentel(movimento social e solidário a pessoas sem teto e necessitados contra frente fria que esta por vir em rio grande do sul)

# data[].attributes.subject
Pimentel(movimento social e solidário a pessoas sem teto e necessitados contra frente fria que esta por vir em rio grande do sul)

# data[].attributes.body
Movimento solidário é um movimento social cujo objetivo é ajudar pessoas sem ser remunerado.
A melhoria das vezes esse movimento ocorre pois é arrecadado dinheiro com pessoas que se comovem com a situação, e acabam fazendo doações.
o pedido de doações por meio dos organizadores do evento é por meio de redes social pois o conteudo alcança muito mais pessoas em comparação na publicidade fisica por meio de panfletos e caixas de sons em lojas restaurante e etc.

# data[].attributes.headline
Kevelyn Rodrigues ( Movimentos Sociais de proteção animal e sua influência na criação de políticas, campanhas e ações para defesa dos pets)

# data[].attributes.subject
Kevelyn Rodrigues ( Movimentos Sociais de proteção animal e sua influência na criação de políticas, campanhas e ações para defesa dos pets)

# data[].attributes.body
Apesar da popularidade dos chamados pets nos lares brasileiros, é muito comum ainda a prática dos maus-tratos aos mesmos. Contudo, os movimentos sociais de proteção animal, que surgiram há mais de 200 anos na Inglaterra, têm influenciado campanhas, movimentos e criação de políticas públicas com foco nessa problemática. No Paraná muitas ações estão acontecendo e aqui se destaca a criação do Julho Dourado, uma data dedicada a campanhas em vários munícipios do estado que exaltam as boas práticas de bem-estar animal. O presente texto apresenta a contextualização da criação dos movimentos sociais de proteção animal, quantifica os dados da preferência de animais e discorre sobre efetivação de políticas paranaenses para proteção de animais, com destaque para o Julho Dourado. Palavras-Chave: Bem-estar animal; Julho Dourado; Movimentos Sociais; Políticas Públicas.
Os movimentos sociais em defesa dos animais surgiram há mais de duzentos anos e estão relacionados aos movimentos em defesa do meio ambiente e dos direitos humanos. No Brasil, a fundação da União Internacional Protetora dos Animais em 1895 marcou o início desses movimentos no país. Desde então, várias organizações foram criadas e lutam por políticas públicas e melhores condições para os animais. Esses movimentos têm como objetivo conquistar direitos e promover mudanças na legislação e nas práticas relacionadas aos animais por meio de mobilizações e pressões.
1005 (claec.org)

# data[].attributes.headline
Movimentos sociais - Felipe Denadai de Oliveira 

# data[].attributes.subject
Movimentos sociais - Felipe Denadai de Oliveira 

# data[].attributes.body
Movimentos sociais
Movimentos sociais são ações e grupos organizados que representam causas e objetivam alguma mudança social por meio da luta e da organização política.
Os movimentos sociais são ações coletivas mantidas por grupos organizados da sociedade que visam lutar por alguma causa social. Em geral, o grito levantado pelos movimentos sociais representa a voz de pessoas excluídas do processo democrático, que buscam ocupar os espaços de direito na sociedade.
Os movimentos sociais são de extrema importância para a formação de uma sociedade democrática ao tentarem possibilitar a inserção de cada vez mais pessoas na sociedade de direitos. Os primeiros movimentos sociais visavam resolver os problemas de classes sociais e políticos, como a ampliação do direito ao voto. Hoje, os movimentos sociais baseiam-se, em grande parte, nas pautas identitárias que representam categorias como gênero, raça e orientação sexual.

https://brasilescola-uol-com-br.cdn.ampproject.org/v/s/brasilescola.uol.com.br/amp/sociologia/movimentos-sociais-breve-definicao.htm?amp_js_v=a9&amp_gsa=1&usqp=mq331AQIUAKwASCAAgM=#amp_ct=1694613080502&amp_tf=De%20%251%24s&aoh=16946130723697&referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com&ampshare=https%3A%2F%2Fbrasilescola.uol.com.br%2Fsociologia%2Fmovimentos-sociais-breve-definicao.htm

# data[].attributes.headline
Melissa Calheiros               (Movimento feminista)

# data[].attributes.subject
Melissa Calheiros               (Movimento feminista)

# data[].attributes.body
O movimento feminista é um movimento social que busca promover a igualdade de gênero, combater a discriminação e a opressão baseadas no gênero, e garantir os direitos das mulheres em todas as esferas da sociedade. O feminismo tem origens históricas antigas, mas ganhou força significativa ao longo do século XX e continua ativo até os dias de hoje.
Embora haja avanços significativos, o movimento feminista enfrenta resistência e desafios, incluindo backlash e a persistência de desigualdades de gênero. No entanto, a luta pela igualdade de gênero continua a inspirar e mobilizar pessoas em todo o mundo.

# data[].attributes.headline
Felippy Marana de Oliveira (Movimento Negro)

# data[].attributes.subject
Felippy Marana de Oliveira (Movimento Negro)

# data[].attributes.body
https://www.politize.com.br/movimento-negro/

O movimento negro surgiu na época da escravidão, com o intuito de abolir a violência da época, e a violência na atualidade.
O movimento negro no Brasil  é um conjunto de movimentos sociais, políticos e culturais que na maioria  das vezes são realizados pelos negros brasileiros, com a colaboração de aliados não negros, lutando contra o racismo e por direitos. É um movimento expressivo envolvendo grupos negros que  perpassam toda a história do Brasil.
E até na hodiernidade eles lutam por direitos, igualdade e inclusão.

# data[].attributes.headline
Alan P.S Marinho: O movimento ambientalista é um movimento social que busca proteger e preservar o meio ambiente. Ele surgiu como resposta às preocupações com os impactos negativos das atividades humanas no meio ambiente. Os ativistas promovem a conscientização sobre problemas ambientais, defendem práticas sustentáveis e lutam pela justiça ambiental. Utilizam estratégias como campanhas de conscientização, protestos e advocacia para alcançar seus objetivos.

# data[].attributes.subject
Alan P.S Marinho: O movimento ambientalista é um movimento social que busca proteger e preservar o meio ambiente. Ele surgiu como resposta às preocupações com os impactos negativos das atividades humanas no meio ambiente. Os ativistas promovem a conscientização sobre problemas ambientais, defendem práticas sustentáveis e lutam pela justiça ambiental. Utilizam estratégias como campanhas de conscientização, protestos e advocacia para alcançar seus objetivos.

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Contribuidores dos projetos da Wikimedia

# data[].attributes.attachment_link.title
Ambientalismo – Wikipédia, a enciclopédia livre

# data[].attributes.attachment_link.description
O ambientalismo, movimento ecológico ou movimento verde consiste em um heterogêneo feixe de correntes de pensamento e movimentos sociais que têm na defesa do meio ambiente sua principal preocupação, reivindicando medidas de proteção ambiental e sobretudo uma ampla mudança nos hábitos e valores da so…

# data[].attributes.headline
Kauan Rodrigues (Movimento pelos Direitos LGBT+)

# data[].attributes.subject
Kauan Rodrigues (Movimento pelos Direitos LGBT+)

# data[].attributes.body
Movimentos Sociais no Brasil
No Brasil, o direito de associação e liberdade de expressão é garantido pela Constituição de 1988. Por isso, todo cidadão pode lutar livremente pelos seus direitos quando se sente prejudicado.

Os movimentos sociais sempre estiveram presentes ao longo da história brasileira seja para demandar autonomia local, seja para pedir justiça social. Também se destacam os movimentos para reivindicar melhores condições de trabalho.

Na década de 30, quando houve a ditadura de Getúlio Vargas, muitas associações foram criadas com o intuito de conquistar espaço na sociedade. Podemos destacar a Frente Negra Brasileira ou a Associação Católica Brasileira.

Com a ditadura militar, os movimentos sociais eram considerados suspeitos e vigiados de perto pela política. No entanto, a repressão fez florescer ações coletiva de vários setores marginalizados, que mesmo correndo risco de repressão, buscavam espaço na sociedade.

Atualmente, existem milhares de ações coletivas que lutam para conquistar visibilidade e direitos. No Brasil, merecem destaque o Movimento dos Trabalhadores Sem Terra (MST), o Movimento dos Trabalhadores Sem Teto (MSTS), os movimentos em defesa dos índios e os movimentos negros.

Igualmente, grupos que trabalham com grupos marginalizados como deficientes físicos ou intelectuais como a Associação de de Pais e Amigos de Excepcionais (APAE) ou a Associação de Assistência à Criança Deficiente são exemplos de movimentos que lutam pelos direitos deste coletivo.

Tipos de Movimentos Sociais
Segundo a filosofa Nancy Fraser, os movimentos sociais podem ser divididos:

Movimentos redistribuidores: focam sua ação em exigências de questões imediatas e concretas como direito ao voto, redistribuição de terras, moradias, etc. Exemplo: movimentos dos Sem-Terra.
Movimentos reconhecimento: pretendem mudar a cultura de uma sociedade ao combater causas mais abstratas como o fim do preconceito e da discriminação racial, sexual, etc. Exemplo: movimento LGBTI.
Movimentos bivalentes: combinam as características de ambos os movimentos. Exemplo: Movimento Indígena.
Ainda fazem parte dos movimentos sociais os movimentos populares, sindicais e a organizações não governamentais (ONGs).

# data[].attributes.body
O Black Lives Matter é um movimento global que teve origem em 2013, após o assassinato de Trayvon Martin, um adolescente negro desarmado, por um vigilante voluntário chamado George Zimmerman. Que trouxe à tona questões importantes relacionadas ao racismo sistêmico, desigualdade e injustiça racial. Embora o movimento tenha suas raízes nos Estados Unidos, suas mensagens e objetivos se espalharam para muitos outros países, destacando a necessidade de combater o racismo e promover a igualdade racial em escala global.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Black Lives Matter (As Vidas Negras Importam) é um movimento ativista internacional, com origem na comunidade Afro-americana, que campanha contra a violência direcionada as pessoas negras. BLM regularmente organiza protestos em torno da morte de negros causada por policiais, e questões mais amplas de discriminação racial, brutalidade policial, e a desigualdade racial no sistema de justiça criminal dos Estados Unidos.

Em 2013, o movimento começou, com o uso da hashtag #BlackLivesMatter em mídias sociais, após a absolvição de George Zimmerman na morte a tiros do adolescente afro-americano Trayvon Martin. O movimento tornou-se reconhecido nacionalmente por suas manifestações de rua após a morte, em 2014, de dois afro-americanos: Michael Brown, resultando em protestos e distúrbios em Ferguson, e Eric Garner na cidade de Nova York.

Desde os protestos de Ferguson, os participantes do movimento têm se manifestado contra a morte de numerosos outros afro-americanos por ações policiais ou enquanto sob custódia da polícia, incluindo: Tamir Rice, Eric Harris, Walter Scott, Jonathan Ferrell, Sandra Branda, Samuel DuBose, e Freddie Gray, o que levou a protestos e tumultos em Baltimore. No verão de 2015 (meio do ano), Black Lives Matter começou a questionar publicamente os políticos-incluindo os candidatos à eleição presidencial nos Estados Unidos de 2016 -para declararem suas posições nas questões do BLM. O movimento no geral, entretanto, é uma rede descentralizada e não tem nenhuma hierarquia ou estrutura formal.

Em 2016 o movimento, que começou nos Estados Unidos, chegou a países como Brasil, África do Sul e Austrália, onde ativistas tomaram as ruas e as redes sociais em solidariedade às vítimas da violência policial. Eles adotaram o grito de guerra "Black Lives Matter" (Vidas Negras Importam) para amplificar suas lutas em seus próprios países e para apontar o que consideram uma abordagem hipócrita da imprensa e do governo.

Referências

# data[].attributes.attachment_link.description
Black Lives Matter (As Vidas Negras Importam) é um movimento ativista internacional, com origem na comunidade Afro-americana, que campanha contra a violência direcionada as pessoas negras. BLM regularmente organiza protestos em torno da morte de negros causada por policiais, e questões mais amplas de discriminação racial, brutalidade policial, e a desigualdade racial no sistema de justiça criminal dos Estados Unidos.

# data[].attributes.body
Movimento social no chamado "Diretas Já" foi um movimento político brasileiro que ocorreu na década de 1980, com o objetivo de exigir eleições diretas para presidente após anos de ditadura militar.
O movimento "Diretas Já" contou com a participação de diversos setores da sociedade brasileira, como estudantes, artistas, políticos e sindicatos. Ele foi fundamental para o processo de redemocratização do país e para a promulgação da Constituição de 1988.

# data[].attributes.attachment_link.title
Diretas Já: contexto, como foi, participantes

# data[].attributes.attachment_link.description
Acesse o site e conheça mais sobre o movimento das Diretas Já. Saiba mais sobre os seus líderes, como aconteceu os comícios e o desfecho desse movimento.

# data[].attributes.body
O mais conhecido e famoso deles através da história foi o Movimento dos direitos civis dos negros nos Estados Unidos, compreendido entre 1955 e 1968, que consistia em conseguir reformas nos Estados Unidos visando abolir a discriminação e a segregação racial no país.
O principal objetivo é trabalhar o contexto das lutas pelos Direitos Civis na década de 1960, destacando como reivindicação a proteção do direito ao voto efetivo, pois havia restrições burocráticas que impediam o exercício civil ao voto das pessoas negras.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Alternar o índice

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

O Movimento dos Direitos Civis é historicamente um período de tempo compreendido entre 1952 e 1983, ocorrido de maneiras diversas e marcado por pacificações populares e convulsões na sociedade civil em países de todos os continentes, mas principalmente nos países norte-americanos.

O processo de conseguir a completa igualdade perante a Lei para todas as camadas da população, independente de cor, raça ou religião, foi longo e extenuante em diversos países e a maioria destes movimentos não conseguiu atingir seu objetivo. Em seus últimos dias, alguns deles acabaram se voltando para uma conotação política de esquerda.

Nos Estados Unidos

Rose Park, com Martin Luther King ao fundo. c. 1955.

O mais conhecido e famoso deles através da história foi o Movimento dos direitos civis dos negros nos Estados Unidos, compreendido entre 1955 e 1968, que consistia em conseguir reformas nos Estados Unidos visando abolir a discriminação e a segregação racial no país. Com o aparecimento de movimentos negros como o Black Power e os Panteras Negras no meio dos anos 60, o clamor da sociedade negra por igualdade racial acabou aumentando seu pleito para a dignidade racial.

O início

O marco inicial deste movimento se deu no sul eminentemente racista do país, na cidade de Montgomery, estado do Alabama, em 1 de dezembro de 1955, quando a costureira negra Rosa Parks ( conhecida como "A Mãe dos Direitos Civis") se recusou a ceder seu lugar para um homem branco, prática obrigatória de acordo com as leis segregacionistas daquele estado.

Marcos históricos

Outros momentos importantes na luta pela igualdade civil nos Estados Unidos foram:

1957 - A Dessegregação em Little Rock

Nove estudantes negros conseguiram nas cortes federais o direito de estudar no Ginásio Central de Little Rock, pequena cidade do Arkansas, onde as escolas eram até então segregadas. No primeiro dia de aula, além dos insultos e ameaças feitas pelos estudantes e pela população branca na chegada à escola, eles foram forçados a retornarem a suas casas, por ordem da Guarda Nacional do estado, convocada pelo governador para impedir a sua entrada, em oposição à decisão da justiça federal. O então presidente Dwight Eisenhower dissolveu a Guarda Nacional do Arkansas e enviou tropas de pára-quedistas do exército para garantir e proteger a entrada e o estudo dos nove alunos negros em Little Rock, cumprindo a decisão das cortes federais. O racismo no sul americano estava de tal maneira arraigado, que quando o ano letivo terminou, os integrantes do sistema público de ensino de Little Rock preferiram fechar a escola - no que foram seguidos por outras escolas do estado e do sul do país - a permitir a integração racial nelas.

1961 - O protesto de Greensboro

Estudantes negros e brancos da cidade de Greensboro, Carolina do Norte, começaram a sentar em grupos no chão de lanchonetes, restaurantes, lojas, museus, praças, teatros e demais estabelecimentos da cidade em protesto contra a segregação aos negros nestes locais. Centenas eram presos e soltos, muitas vezes arrancados de seus lugares com violência pela polícia. O exemplo começou a ser seguido em diversos estados durante todo o começo dos anos 60.

1962 - O Caso James Meredith

Em 20 de setembro de 1962, no início do ano letivo americano, o estudante James Meredith, após ter ganho de causa nas cortes federais pelo direito de ingresso na Universidade do Mississippi, o mais racialmente conservador de todo o país, teve sua tentativa de entrar no campus impedida por duas vezes, por interferência pessoal do próprio governador do estado, que declarou que "nenhuma escola do Mississipi seria integrada enquanto ele governasse o estado". Após a apelação de Meredith à corte federal, que instituiu uma multa diária de US$ 10 mil por cada dia que ele fosse impedido de entrar na faculdade, Meredith conseguiu ingresso escoltado por agentes federais no dia 30 de setembro.

Civis e estudantes brancos começaram uma grande conflagração na universidade e suas vizinhanças que acabou com a morte de duas pessoas e ferimentos à bala em 28 agentes federais e mais de 160 feridos entre a população. No dia seguinte, o Presidente John Kennedy enviou forças do exército para garantir a entrada e a permanência de Meredith na universidade e dominar os tumultos na cidade.

1963 - A Marcha sobre Washington

Ativistas negros e brancos marcham em Washington pelos direitos civis aos negros.

Em agosto de 1963, um quarto de milhão de manifestantes, negros e brancos, vindos de toda parte da nação, se reuniram na capital do país para um dia de discursos, protestos e cantos a favor da igualdade dos direitos civis para todos os cidadãos, organizado entre outros por Martin Luther King, Bayard Rustin e Phillip Randolph, na maior aglomeração pacífica realizada nos Estados Unidos com propósitos de integração racial, direito de moradia digna, pleno emprego, direito ao voto e educação integrada. A música, em especial, foi crucial para inspirar, mobilizar e dar voz ao movimento de direitos civis: cantores profissionais como Mahalia Jackson e Harry Belafonte apoiaram desde cedo o movimento e a música "We Shall Overcome" se tornou seu hino não-oficial.[1]

1964 - O Verão da Liberdade

Durante os meses de verão de 1964, férias escolares nos Estados Unidos, um grupo de mais de cem estudantes voluntários pelos direitos civis do norte do país, brancos e negros, dirigiram-se ao sul para iniciar uma campanha pelo direito de voto negro e para a formação de um partido pela liberdade do Mississippi.

Lyndon Johnson assina a Lei dos Direitos Civis em 2 de julho de 1964.

Três deles acabaram assassinados pela Ku Klux Klan em conluio com autoridades policiais da cidade de Filadélfia, Mississipi e seus corpos, perfurados a tiros, encontrados após mais de um mês de diligências do FBI, enviado ao local pelo Presidente Lyndon Johnson para assumir as investigações. Acompanhado diariamente pela imprensa em rede nacional de televisão e pelos mais influentes jornais do país, a indignação que o caso provocou na opinião pública americana ajudou o Presidente Johnson a aprovar junto ao Congresso a Lei dos Direitos Civis, em 2 de julho de 1964. (este caso foi contado no filme de sucesso mundial "Mississippi em Chamas", de Alan Parker)

1964 - Prêmio Nobel

No fim do ano, o antissegregacionista Martin Luther King recebeu o Prêmio Nobel da Paz por seus esforços pacíficos pelo fim da segregação racial e pelos direitos civis dos negros nos Estados Unidos.

1965 - Selma (Alabama) e o Direito de Voto

Martin Luther King liderou passeatas e manifestações na cidade de Selma, no Alabama, em prol do direito de cidadãos negros se registrarem como votantes, em oposição ao chefe de polícia da cidade, Jim Clark. Ele e centenas de manifestantes foram presos, mas as manifestações continuaram e acabaram em violência por toda a cidade, com a morte de uma manifestante pela polícia. Nos dias que se seguiram, choques entre civis brancos locais, policiais a cavalo e manifestantes negros resultaram em tumultos generalizados com mortos e feridos, transmitidos pela televisão para todo o país. As cenas causaram a mesma indignação dos fatos ocorridos no Mississipi no ano anterior e permitiram ao Presidente Johnson conseguir aprovar junto ao Congresso a Lei do Direito de Voto em 6 de agosto de 1965. Esta decisão provocou a famosa lamentação de Lyndon Johnson de que "com essa assinatura acabo de perder os votos do sul na próxima eleição". (nota: Lyndon Johnson desistiu da reeleição em 1968, devido aos protestos generalizados no país por causa da Guerra do Vietnam),

O direito ao voto negro mudou para sempre a face política do sul dos EUA, fazendo com que, em 1966, o número de negros eleitos para cargos públicos no Mississipi, o mais racista dos estados sulistas, fosse maior do que em qualquer outro estado do país. Em 1965, pouco mais de 100 negros foram eleitos para mandatos públicos nos EUA. Hoje, os agora chamados afro-americanos são mais de 8 000 000, a maioria em estados do sul.

1966-1975 - O Black Power e os Panteras Negras

Em contraponto com a política de integração através da não-violência de Martin Luther King, surgiu em 1966 um grupo de homens liderados por Stokely Carmichael, pregando a necessidade dos negros de se defenderem dos ataques sofridos pela Ku Klux Klan no sul do país. A partir de seus discursos, os negros sulistas, em número muito maior do que o da organização racista, passaram a enfrentar de armas nas mãos os ataques dos brancos racistas da região, fazendo com que a Klan desistisse de aterrorizar os habitantes negros da região. A este movimento começou a se dar o nome de Black Power (Poder Negro).

Malcolm X, um dos principais defensores dos direitos dos afro-americanos

O movimento pelos direitos civis começava a enfrentar a violência através da violência. Os jovens integrantes do Black Power passaram a mostrar seu orgulho de pertencer à raça negra ganhando maior identidade cultural, exteriorizando seus sentimentos, usando indumentárias coloridas e cabelos no que chamavam de estilo afro, inspirados nas tribos da África.

O sentimento de combater o racismo, a injustiça e a violência branca com a mesma moeda, cada vez mais crescente, acabou desembocando na organização conhecida como "Panteras Negras", um pequeno partido político criado em Oakland, Califórnia, disposto a conseguir a igualdade racial e política "por quaisquer meios", seguidores ideológicos do falecido ativista Malcolm X. Sua indumentária padrão, de casacos negros de couro, boinas negras, camisas azuis e cabelos afro passou a fazer parte da paisagem política e policial americana junto com sua saudação de punho levantado, até o meio dos anos 70, sempre ligada a métodos agressivos de protestos e retaliação. Todos os seus mais conhecidos líderes, como Huey Newton, Bobby Seale e Angela Davis acabaram presos e relegados à obscuridade, devido às ações repressivas do governo do republicano Richard Nixon.

Na Irlanda do Norte

A Associação dos Direitos Civis da Irlanda do Norte - The Northern Ireland Civil Rights Association (NICRA) - atuou pelos direitos civis da minoria católica no fim da década de 1960 e começo dos anos 70. Desde a concepção do Estado, os católicos sofreram uma forte discriminação sob o governo unionista protestante, e a NICRA balizou suas atividades e campanhas pelo movimento dos direitos civis nos Estados Unidos.

Suas cinco principais exigências eram:

Um homem, um voto.

Fim para a discriminação em moradias.

Fim para a discriminação em governos locais.

Fim para a influência ilegal dos protestantes nas eleições, feitas nos limites dos distritos, que limitavam os efeitos do voto católico.

O desmantelamento dos B-Specials, uma sectária polícia protestante da reserva.

Referências

Bibliografia

Arsenault, Raymond Freedom Riders: 1961 and the Struggle for Racial Justice. New York: Oxford, 2006.

Branch, Taylor. At Canaans Edge: America In the King Years, 1965-1968. New York: Simon & Schuster, 2006. ISBN 0-684-85712-X

Branch, Taylor. Parting the waters : America in the King years, 1954-1963. New York: Simon & Schuster, 1988. ISBN 0-671-46097-8

Branch, Taylor. Pillar of fire : America in the King years, 1963-1965.: Simon & Schuster, 1998. ISBN 0-684-80819-6

Breitman, George The Assassination of Malcolm X. New York: Pathfinder Press. 1976.

Eric Foner e Joshua Brown, Forever Free: The Story of Emancipation and Reconstruction. Alfred A. Knopf: New York, 2005, 225-238.

Carson, Clayborne. In Struggle: SNCC and the Black Awakening of the 1960s. Cambridge, MA: Harvard University Press. 1980. ISBN 0-374-52356-8.

Carson, Clayborne; Garrow, David J.; Kovach, Bill; Polsgrove, Carol, eds. Reporting Civil Rights: American Journalism 1941-1963 and Reporting Civil Rights: American Journalism 1963-1973. New York: Library of America, 2003. ISBN 1-931082-28-6 and ISBN 1-931082-29-4.

Garrow, David J. Bearing the Cross: Martin Luther King and the Southern Christian Leadership Conference. 800 pages. New York: William Morrow, 1986. ISBN 0-688-04794-7.

Garrow, David J. The FBI and Martin Luther King. New York: W.W. Norton. 1981. Viking Press Reprint edition. February 1, 1983. ISBN 0-14-006486-9. Yale University Press; Revised & Expanded edition. August 1, 2006. ISBN 0-300-08731-4.

Greene, Christina, Our Separate Ways: Women and the Black Freedom Movement in Durham, North Carolina. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2005.

Horne, Gerald The Fire This Time: The Watts Uprising and the 1960s. Charlottesville: University Press of Virginia. 1995. Da Capo Press; 1st Da Capo Press ed edition. October 1, 1997. ISBN 0-306-80792-0

Kirk, John A, Martin Luther King, Jr. London: Longman, 2005. ISBN 0-582-41431-8

Kirk, John A, Redefining the Color Line: Black Activism in Little Rock, Arkansas, 1940-1970 Gainesville: University of Florida Press, 2002. ISBN 0-8130-2496-X

"Kousser, J. Morgan, "The Supreme Court And The Undoing of the Second Reconstruction," National Forum, (Spring 2000)."

Malcolm X (com Alex Haley). The Autobiography of Malcolm X. New York: Random House, 1965. Paperback ISBN 0-345-35068-5. Hardcover ISBN 0-345-37975-6.

Marable, Manning. Race, Reform and Rebellion: The Second Reconstruction in Black America, 1945-1982. 249 pages. University Press of Mississippi, 1984. ISBN 0-87805-225-9.

McAdam, Doug. Political Process and the Development of Black Insurgency, 1930-1970, Chicago: University of Chicago Press. 1982

Minchin, Timothy J. Hiring the Black Worker: The Racial Integration of the Southern Textile Industry, 1960-1980. 342 pages. University of North Carolina Press. May 1, 1999. ISBN 0-8078-2470-4.

Morris, Aldon D. The Origins of the Civil Rights Movement: Black Communities Organizing for Change. New York: The Free Press, 1984. ISBN 0-02-922130-7

Nicolette, Carlos Eduardo. Cantando pela igualdade: música e movimento por Direitos Civis nos Estados Unidos. Faculdade de Educação da Universidade de São Paulo, 2016.

Jason Sokol There Goes My Everything (book)|There Goes My Everything: White Southerners in the Age of Civil Rights, 1945-1975. New York: Knopf, August 22, 2006.

Williams, Juan. Eyes on the Prize: America's Civil Rights Years, 1954-1965. New York: Penguin Books, 1987. ISBN 0-14-009653-1

Westheider, James Edward. "My Fear is for You": African Americans, Racism, and the Vietnam War. University of Cincinnati. 1993.

Ligações externas

# data[].attributes.attachment_link.title
Movimento dos direitos civis - Wikipédia, a enciclopédia livre

# data[].attributes.attachment_link.description
Alternar o índice Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre. O Movimento dos Direitos Civis é historicamente um período de tempo compreendido entre 1952 e 1983, ocorrido de maneiras diversas e marcado por pacificações populares e convulsões na sociedade civil em países de todos os continentes, mas principalmente nos países norte-americanos.

# data[].attributes.body
O que é o objetivo do movimento: É a maior mobilização de mulheres trabalhadoras do campo e da floresta, marcham rumo à Brasília, em busca de direitos previdenciários, contra a violência sexista e pela segurança alimentar. As mulheres querem igualdade de direitos!