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심영회2 5조 변형문제

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주어진 글 다음에 이어질 글의 순서로 가장 적절한 것은?
In recent years, several theorists have considered knowledge as the main source of competitive advantage.

[A] From the relative perspective, the knowledge society is an evolutionary development, where the production of knowledge becomes relatively more important than the production of tangible goods in the economy, From the absolute perspective the knowledge society represents a more radical change, because it enables new forms of knowledge socialization and new possibilities to store the output of learning across time and space.

[B] These theorists argue that post-industrial society ─ and indeed the entire economy ─ is increasingly based on knowledge production, Therefore, the expression “Knowledge Society” is an apt description of the contemporary world. The emergence of the knowledge society can be conceptualized on a relative or on an absolute basis in relation to industrial society.

[C] In the absolute approach, knowledge society is contrasted with industrial society as post-industrial society, and with capitalism as post-capitalist society, and with modern society as postmodern society.

①A-C-B ②B-A-C ③B-C-A ④C-A-B ⑤C-B-A

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문맥상 어울리지 않은 부분을 고르시오.

Over the millennia, owls evolved tubular eyes, which face forward and are 1) immovable, and are the reason owls developed the ability to turn their heads 270 degrees. Owl eyes have ore black-and-white detecting rods than color cones, 2) allowing them to see in the dark. Their large round yellow eyes, with dark pupils wide enough to let in small amounts of light in darkness, are one of the first things we notice about them. In the human world, large eyes with wide pupils hold a certain 3) distraction both for the viewer and the viewed. Studies show that a person’s pupils dilate in the presence of someone they are 4) attracted to. Advertisers dilate the eyes of models in photographs to make their products more attractive by default. Nature, it seems, has prepared us 5) biologically to be attracted to owls by giving them such big eyes.

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ㅋ카투사충서충 성

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선생님 이제 패들렛 안 쓰세요?(아쉽

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선생님 이제 패들렛 안 쓰세요?(아쉽....

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 접속사Within the arena of household consumption, research predominantly focuses on direct rebound effects among consumers particularly for energy appliances in the home and fuel efficiency in vehicles. [         ] often large energy savings are predicted when consumers replace traditional incandescent light bulbs with more efficient compact fluorescent bulbs. [       ], these savings rarely reach their predicted targets as research indicates that many consumers, recognising that the light costs less to operate, appear less thorough about switching it off, resulting in more hours of use, i.e. higher energy consumption. [         ]  studies have indicated that energy savings from efficiency improvements, for example, a more efficient space heating unit or increased levels of insulation, are often then spent on increased heating standards. Here, the consumer may gain by operating a warmer home for the same or lower cost than they had previously.

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 접속사Within the arena of household consumption, research predominantly focuses on direct rebound effects among consumers particularly for energy appliances in the home and fuel efficiency in vehicles. [         ] often large energy savings are predicted when consumers replace traditional incandescent light bulbs with more efficient compact fluorescent bulbs. [       ], these savings rarely reach their predicted targets as research indicates that many consumers, recognising that the light costs less to operate, appear less thorough about switching it off, resulting in more hours of use, i.e. higher energy consumption. [         ]  studies have indicated that energy savings from efficiency improvements, for example, a more efficient space heating unit or increased levels of insulation, are often then spent on increased heating standards. Here, the consumer may gain by operating a warmer home for the same or lower cost than they had previously.

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Progress 8쪽 the bracing commitment to free speech

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Progress 8쪽 the bracing commitment to free speech

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bracing을 firm(확고한)으로 해석해주면 되고 sarcastic 어조로 파악을 하시면 됩니다.

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시리아와 미국의 관계 참고 자료

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시리아와 미국의 관계 참고 자료

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시리아는 이스라엘을 지지하는 서방국, 특히 미국에 대한 기본적인 적대적 노선을 견지하여 왔다. 그러나 하페즈 알아사드(Hafez al-Assad) 전 대통령 재임 시절, 1990년 1차 걸프전에서 미국을 지지하여 사우디아라비아에 파병을 하는 등 미국과의 관계 개선을 위해 노력하기도 하였다. 그러나 바샤르 알아사드(Bashar al-Assad) 대통령 취임 이후, 2003년 2차 걸프전에서 미국의 이라크 침공에 반대하면서 시리아와 미국의 관계는 급속히 악화되었다.

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The more a part of nature animals are meant to be, such as in travel advertising, the less likely they are to be anthropomorphized.

첫 번째 절에서
more가 문장 전체를 수식해줄 수도 있다고 가정을 하면

The more / animals are meant to be a part of nature , 이렇게 써도 무방합니다.

추가 설명은 수업 시간에 할 예정임.

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Humanitarian Refugee Crisis 지문에서 두 번째 문단에
This is the result of the disastrous U.S. intervention in the last decade, which combined with the Arab Spring that drove Syria to civil war have helped unleash a religious war in Iraq
이 문장 해석하고 의미 잘모르겠어요

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The poem is a Petrarchan sonnet.

The title of the poem and the first two lines refer to the Colossus of Rhodes, one of the Seven Wonders of the Ancient World, sometimes described as standing astride the harbor; contrasted with the "New" Colossus (the Statue of Liberty, described in the poem).

The "sea-washed, sunset gates" are the mouths of the Hudson and East Rivers, to the west of Brooklyn. The "imprisoned lightning" refers to the electric light in the torch, then a novelty.

The "air-bridged harbor that twin cities frame" refers to New York Harbor between New York City and Brooklyn, which were separate cities at the time the poem was written, before being consolidated as boroughs of the City of Greater New York in 1898.

The "huddled masses" are the many immigrants coming to the United States (many of them - in the early 1900s - through Ellis Island at the port of New York).

The "golden door" has a double meaning - of the literal entryway immigrants to America passed through (the Communipaw Terminal on Ellis Island), as well as metaphorical doors of opportunity and prosperity for those suffering oppression and poverty (the 'huddled masses').

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"The New Colossus" was the first entry read at the exhibit's opening on November 2, 1883. It remained associated with the exhibit through a published catalog until the exhibit closed after the pedestal was fully funded in August 1885, but was forgotten and played no role at the opening of the statue in 1886.

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명령, 요구 등을 의미할 때 that절에서
should를 생략해 주어 다음에 동사원형을 쓰는 형태가 매우 흔합니다. 단 의미가 이미 일어난 일인 경우는 제외됩니다.

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모의고사 33번 보충 설명

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모의고사 33번 보충 설명

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What is 를 현재 존재하는 것 / '존재'
What ought to be 를 마땅히 되어야 하는 것 / '당위'로 보기 바랍니다.

Any one of our most fanciful dreams might with equal force
command our present efforts, unless we insist that our notions of what ought to be are somehow related to present realities.

윤리는 현실을 반영해야 권위를 가질 수 있다는 말이 앞에 나옵니다. 이어서

우리의 가장 상상적인 공상들 중 어떤 것들이라도
같은 힘으로(with equal force)
우리의 현재 노력들을 조종할지도 모른다.
우리가 당위의 개념들이 현재의 현실들과 관련이 있다는 것을 주장하는 경우를 제외하고.
(현실과 관련이 없다고 한다면 사람이 할 수 있는 추상적으로만 존재하는 윤리 생각들이 현실과 동떨어지게 우리의 현재 노력에 영향을 끼치게 될지도 모른다. 앞에 나온 confusion, disorientation과 비슷한 의미라고 생각됩니다)

Even from this point of view, ethics must be more than the consideration of imaginary states that might satisfy
our highest moral aspirations.

심지어 이런 관점에서, 윤리학은 우리의 가장 높은 도덕적 열망을 만족시킬 수도 있는 / 가상의 상태를 고려하는 것 그 이상이 되어야 한다.

that might satisfy our highest moral aspirations가 앞의 imaginary states를 받고 이 가상의(현실을 반영하지 않는 추상적인 도덕적 개념)  상태를 고려하는 것 이상이 되어야 한다. (가상의 상태 이상이 되어야 하므로 현실을 반영해야 된다는 말로 이해하시면 될 듯 합니다.)

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네이버 블로그 | 만독만리

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from "Letter III. 'What Is an American?' in Letters from an American Farmer (1782)

J. Crevecoeur: 『'미국 농부가 보내는 편지』' (Letters from an American Farmer )의 저자. 신대륙의 자연에 대해 꼼꼼하게 관찰하고 그 속에서 정착해서 사는 농부의 입장에서 신대륙의 정신적 우월성과 동시에 미국의 가치를 정립하는데 큰 영향을 끼친 인물.

What attachment can a poor European emigrant have for a country where he had nothing?

The knowledge of the language, the love of a few kindred as poor as himself, were the only cords that tied him:

언어에 대한 지식과 자기만큼 가난한 몇몇 친척들에 대한 사랑이 그를 묶는 유일한 끈이었을 뿐이었다:

What then is the American, this new man?

He is either an European, or the descendant of an European, hence that strange mixture of blood, which you will find in no other country.

He is either an European, or the descendant of an European, 이 부분에서 교수님의 방송강의에서는 부정으로 즉 neither~ nor로 해석하셨는데, either ~ or이기 때문에 A이든 B이든으로 해석해야 할 것 같습니다.

I could point out to you a family whose grandfather was an Englishman, whose wife was Dutch, whose son married a French woman, and whose present four sons have now four wives of different nations.

He is an American, who leaving behind him all his ancient prejudices and manners, receives new ones from the new mode of life he has embraced, the new government he obeys, and the new rank he holds.

He becomes an American by being received in the broad lap of our great Alma Mater .

Americans are the western pilgrims, who are carrying along with them that great mass of arts, sciences, vigour, and industry which began long since in the east; they will finish the great circle.

The American ought therefore to love this country much better than that wherein either he or his forefathers were born.

Here the rewards of his industry follow with equal steps the progress of his labour ; his labour is founded on the basis of nature, ; can it want a stronger allurement?

Wives and children, who before in vain demanded of him a morsel of bread, now, fat and frolicsome, gladly help their father to clear those fields whence exuberant crops are to arise to feed and to clothe them all; without any part being claimed, either by a despotic prince, a rich abbot, or a mighty lord.

After a foreigner from any part of Europe is arrived, and become a citizen; let him devoutly listen to the voice of our great parent, which says to him, "Welcome to my shores, distressed European; bless the hour in which thou didst see my verdant fields, my fair navigable rivers, and my green mountains!

If thou wilt work, I have bread for thee; if thou wilt be honest, sober, and industrious, I have greater rewards to confer on thee-- ease and independence.

I will give thee fields to feed and cloath thee; a comfortable fireside to sit by, and tell thy children by what means thou hast prospered; and a decent bed to repose on.

I shall endow thee beside with the immunities of a freeman.

If thou wilt carefully educate thy children, teach them gratitude to God, and reverence to that government, that philanthropic government, which has collected here so many men and made them happy,

I will also provide for thy progeny; and to every good man this ought to be the most holy, the most Powerful, the most earnest wish he can possibly form, as well as the most consolatory prospect when he dies.

Go thou and work and till; thou shalt prosper, provided thou be just, grateful and industrious."

cf: Allen Berger

( http://hua.umf.maine.edu/Reading_Revolutions/Tocqueville_Crevecoeur.html )

- America as a melting pot

- American Adam

- Identification of individualistic, egalitarian, anti-statist, and laissez faire values as the core of American national identity

- Lack of class consciousness

- American Dream

It was about this time (that 생략) I conceiv'd the bold and arduous project of arriving at moral perfection .

- it was ~ that 강조구문 I concev'd 앞에 that이 생략됨. 강조되는 어구는 about this time

I wish'd to live without committing any fault at any time; I would conquer all that either natural inclination, custom, or company might lead me into .

- natural inclination: 타고난 성미 (경향, 기질, 성향, 기호, 기분, 의향)

As I knew, or thought I knew, what was right and wrong , I did not see why I might not always do the one and avoid the other.

But I soon found (that 생략) I had undertaken a task of more difficulty than I had imagined.

While my care was employ'd in guarding against one fault, I was often surprised by another; habit took the advantage of inattention; inclination was sometimes too strong for reason.

I concluded, at length, that the mere speculative conviction that it was our interest to be completely virtuous, was not sufficient to prevent our slipping; and that the contrary habits must be broken, and good ones acquired and established, before we can have any dependence on a steady, uniform rectitude of conduct.

- that it was our interest to be completely virtuous 명사절로 앞의 conviction 과 동격을 이룸

For this purpose I therefore contrived the following method.

In the various enumerations of the moral virtues I had met with in my reading, I found the catalogue more or less numerous, as different writers included more or fewer ideas under the same name.

나는 독서를 통해 발견했던 미덕들의 여러 가지 열거 중에서, 서로 다른 작가들이 같은 이름 아래 포함시키는 사상들이 많기도 하고 적기도 하기 때문에 나는 그 미덕의 목록이 다소 많다는 것을 알게 되었다.

Temperance, for example, was by some confined to eating and drinking, while by others it was extended to mean the moderating every other pleasure, appetite, inclination, or passion, bodily or mental, even to our avarice and ambition.

These names of virtues, with their precepts, were:

1. TEMPERANCE. Eat not to dullness; drink not to elevation.

2. SILENCE. Speak not but what may benefit others or yourself; avoid trifling conversation.

3. ORDER. Let all your things have their places; let each part of your business have its time.

4. RESOLUTION. Resolve to perform what you ought; perform without fail what you resolve.

5. FRUGALITY. Make no expense but to do good to others or yourself; i.e., waste nothing.

6. INDUSTRY. Lose no time; be always employ'd in something useful; cut off all unnecessary actions.

7. SINCERITY. Use no hurtful deceit; think innocently and justly, and, if you speak, speak accordingly.

8. JUSTICE. Wrong none by doing injuries, or omitting the benefits that are your duty.

9. MODERATION. Avoid extremes; forbear resenting injuries so much as you think they deserve.

10. CLEANLINESS. Tolerate no uncleanliness in body, cloths, or habitation.

11. TRANQUILLITY. Be not disturbed at trifles, or at accidents common or unavoidable.

12. CHASTITY. Rarely use venery but for health or offspring, never to dulness, weakness, or the injury of your own or another's peace or reputation.

13. HUMILITY. Imitate Jesus and Socrates.

My intention being to acquire the habitude of all these virtues, I judg'd it would be well not to distract my attention by attempting the whole at once, but to fix it on one of them at a time;

- My intention being to acquire the habitude of all these virtues,: 독립분사구문( 영문법의기초 73쪽 참조 ) 주절의 주어와 종속절의 주어가 달라서 종속절의 주어 my intention을 씀. 주절의 주어는 I 종속절의 주어는 My intention. 이 문장은 Because my intention was to acquire the habitude of all these virtues.의 의미
and, when I should be master of that, then to proceed to another, and so on, till I should have gone thro' the thirteen; 그리고, 내가 13가지를 모두 습득할 때까지, 그것들 중 하나를 습득했을 때, 마침내 다음 것으로 차츰 나아가는 것이 좋겠다고 판단했다.
and, as the previous acquisition of some might facilitate the acquisition of certain others, I arrang'd them with that view, as they stand above.

and my desire being to gain knowledge at the same time that I improv'd in virtue, and considering that in conversation it was obtain'd rather by the use of the ears than of the tongue, and therefore wishing to break a habit I was getting into of prattling, punning, and joking, which only made me acceptable to trifling company, I gave Silence the second place.

This and the next, , I expected would allow me more time for attending to my project and my studies.

Frugality and Industry freeing me from my remaining debt, and producing affluence and independence, would make more easy the practice of Sincerity and Justice , etc., etc.

Conceiving then, that, agreeably to the advice of Pythagoras in his Golden Verses, daily examination would be necessary, I contrived the following method for conducting that examination.

I made a little book, in which I allotted a page for each of the virtues.

I rul'd each page with red ink, so as to have seven columns, one for each day of the week, marking each column with a letter for the day.

I cross'd these columns with thirteen red lines, marking the beginning of each line with the first letter of one of the virtues, on which line, and in its proper column, I might mark, by a little black spot, every fault I found upon examination to have been committed respecting that virtue upon that day.

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from "Letter III. 'What Is an American?' in Letters from an American Farmer (1782) J. Crevecoeur: 『'미국 농부가 보내는 편지』' (Letters from an American Farmer )의 저자. 신대륙의 자연에 대해 꼼꼼하게 관찰하고 그 속에서 정착해서 사는 농부의 입장에서 신대륙의 정신적 우월성과 동시에 미국의 가치를 정립하는데 큰 영향을 끼친 인물.

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선생님 progress 교재 10 쪽 2번째 문단 and the argument~ 에서 나오는 전체적인 정치상황?이 이해가 잘 안가요 ㅠㅠㅠ 설명해주세요

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선생님 그 progress 교재 7쪽 상단에 첫번째 문단 5번째 줄에 Northern Europe has enjoyed a culture of mixed public bathing since the nineteenth century, but a benign social activity~
에서 benign이라는 단어의 뜻이 온화한/상냥한 이라고 사전에 나오는데 의학적 뜻에는 종양과도 같은 이라고 나오는데 둘중에 어떤걸로 해석하는 게 맞을까요?

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The New Colossus

by Emma Lazarus

Not like the brazen giant of Greek fame,
With conquering limbs astride from land to land;
Here at our sea-washed, sunset gates shall stand
A mighty woman with a torch, whose flame
Is the imprisoned lightning, and her name
Mother of Exiles. From her beacon-hand
Glows world-wide welcome; her mild eyes command
The air-bridged harbor that twin cities frame.
"Keep, ancient lands, your storied pomp!" cries she
With silent lips. "Give me your tired, your poor,
Your huddled masses yearning to breathe free,
The wretched refuse of your teeming shore.
Send these, the homeless, tempest-tost to me,
I lift my lamp beside the golden door!"

"정복자의 사지(四肢)를 대지에서 대지로 펼치는/저 그리스의 청동 거인과는 같지 않지만/여기 우리의 바닷물에 씻긴 일몰의 대문 앞에/횃불을 든 강대한 여인이 서 있으니/그 불꽃은 투옥된 번갯불, 그 이름은 추방자의 어머니/횃불 든 그 손은 전 세계로 환영의 빛을 보내며/부드러운 두 눈은 쌍둥이 도시에 의해 태어난, 공중에 다리를 걸친 항구를 향해 명령한다/오랜 대지여, 너의 화려했던 과거를 간직하라!/그리고 조용한 입술로 울부짖는다/너의 지치고 가난한/자유를 숨쉬기를 열망하는 무리들을/너의 풍성한 해안가의 가련한 족속들을 나에게 보내다오/폭풍우에 시달린, 고향없는 자들을 나에게 보내다오/황금의 문 곁에서 나의 램프를 들어올릴 터이니."

1.

자유의 여신상 [ Statue of Liberty ]
'자유의 여신상'은 미국 뉴욕항의 리버티섬에 세워져있는 여신상. 공식 이름은 Liberty Enlightening the World(세계를 밝히는 자유).

미국 독립선언 100주년을 맞아 미국의 독립전쟁 때 영국을 미국 땅에서 몰아내는 데 결정적인 도움을 주었던 프랑스가 이를 축하하기 위해 민간차원에서 기증한 것이다.

자유의 여신상 설립을 위한 기금은 복권과 디너파티를 통해 모금됐고 제작은 조각가 바르톨디(Frederic Auguste Bartholdi)가 맡았다. 얇게 두드려 편 구리판을 철골 구조 위에 씌우는 방법을 채택했기 때문에 철골구조 설계는 에펠탑을 세운 에펠(Alexandre Gustave Eiffel)이 맡았다.

제작 10년 만인 1885년에 철골과 구리판을 분리해 뉴욕으로 옮겼으나 미국은 그때까지 받침대 공사를 끝내지 못한 상태였다. 받침대를 세우기 위해 벌인 모금운동이 제대로 성과를 보지 못했기 때문이었다.

받침대는 미국의 모리스 헌트가 설계했고 에마 나자루스의 14행시 '새로운 거상'이 새겨졌다. 1886년 10월 28일, 1년간의 조립 끝에 '자유의 여신상'이 뉴욕항 리버티 섬에 제막됐다.

받침대를 포함해 전체 높이가 92m이고, 여신상의 높이는 46m이며 여신상은 오른손에는 횃불을 치켜들고, 왼손에는 1776년 7월 4일의 날짜가 적힌 독립선언서 석판을 들고있다.

이후 뉴욕항 초입의 리버티 섬에 있는 자유의 여신상은 아메리칸 드림을 실현하려는 이민자들에게는 미국의 상징으로 인식되었으며, 미국인들에게는 미국정신을 일깨우는 존재가 되어왔다. 또한 유네스코 세계문화유산으로도 등록되어있다.

그러나 2001년 미국 워싱턴의 국방부 청사(펜타곤), 의사당을 비롯한 주요 관청 건물과 뉴욕의 세계무역센터(WTC)빌딩 등이 항공기와 폭탄을 동원한 테러공격을 받은 '9.11 테러'가 일어나자, 미국 정부는 자유의 여신상이 또 다른 테러 목표물이 될 것을 우려,이 여신상이 설치된 리버티섬을 폐쇄했다. 그해 12월 리버티섬은 재개방됐으나 자유의 여신상 내부 출입은 계속 금지시키고 있다.

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“고단하고 가난한 이들이여 내게 오라.

자유롭게 숨쉬기를 갈망하며 한데 모인 군중들,

오갈 데가 없이 항구에 가득 찬 가엾은 이들.

이들, 집 잃고 사나운 비바람에 시달린 이들이여 내게 오라.

내가 황금빛 문 옆에서 전등을 비춰주리라.”

Give me your tired, your poor,

Your huddled masses yearning to breathe free,

The wretched refuse of your teeming shore.

Send these, the homeless, tempest-tossed, to me:

I lift my lamp beside the golden door.

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as 양보구문 설명 블로그

# data[].attributes.subject
as 양보구문 설명 블로그

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꼬삼이네 : 네이버 블로그

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Mark Steyn & Nigel Farage vs. Louise Arbour & Simon Schama - Global Refuge Crisis Debate

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영어 표현 학습 - 유튜브 채널 추천

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영어 표현 학습 - 유튜브 채널 추천

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영어 영어공부 영어회화 유튜브영어 유튜브

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영어를 배우는 사람들을(일반 중급 ~ 상급)을 위해 알찬 내용과 보기 편한 편집으로 일주일에 2-3개의 강의영상을 올리고 있습니다. 긴 연휴가 있거나 너무 바쁘거나 아플 때는 막 1주일 동안 못올리고 그럴 때도 있음... 영어 완전 처음부터 배우는 왕초보를 위한 채널 "라이브 아카...

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재귀대명사는 주어 자신을 가리킬 때 사용한다. 주절과 종속절로 구성된 문장은 각각의 절 속의 주어에 일치시켜야 한다.

기본적으로 목적어(전치사의 목적어 포함)로 쓰거나 강조할 때 사용함.

Jack decided to reward himself with a dinner out. (to 부정사가 있지만 실질적인 의미상 주어는 Jack이 맞으므로 himself가 맞습니다.)

Cynthia pours a cup of tea for herself every morning.

재귀대명사는 같은 절 안에서만 기능을 하게 됩니다.

주절과 종속절로 구성된 문장: 재귀대명사는 각각의 절의 주어에 일치시킨다.

Emily said that Patrick loves herself. (x)

Emily said that Patrick loves her. (o)

that절의 주어는 Patrick이므로 재귀대명사가 아니라 그냥 대명사로 써야 한다. (Emily는 Patrick이 그녀를 좋아한다고 말했다.)

to 부정사에 있어서도 to 부정사의 의미상 주어를 생각해서 재귀대명사가 쓰일 지 안 쓰일 지 파악해야 한다.

<연습문제>

다음 괄호 안에 주어진 것 중 알맞은 것을 고르시오.

1. While Sam cooked dinner, she (burnt / burnt herself).

2. This is an easy question. It almost answers (yourself / itself).

3. You should marry the man who can really understand (you / yourself).

4. May I introduce (me / myself)?

5. They decided to build a house for Kate and (me / myself).

Ans.

1. burtn herself / Sam은 요리를 하는 동안 데었다.

2. itself / 이것은 쉬운 문제이다. 그것은 거의 그 자체로 답이 나온다.

주어가 it이므로 재귀대명사는 itself로 쓴다.

3. you / 너는 너를 정말로 이해해줄 수 있는 남자와 결혼해야 한다.

who이하의 절에서 주어가 who(the man)이므로 주절의 주어에 일치시켜 yourself로 쓸 수 없다. 절의 주어와 일치시키며 절의 주어와 다르면 그냥 대명사로 쓴다.

4. myself / 제가 제 소개를 해도 될까요?

I가 주어이므로 재귀대명사 myself가 알맞다.

5. me / 그들은 kate와 나를 위해 집을 짓기로 결정했다.

주어가 They이므로 재귀대명사 myself를 쓸 수 없다

* Jane wants Tom to tell her/herself the truth. 중에 답을 골라보기 바랍니다.

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This is the debate resolution. 이라는 뜻입니다. 앞으로 토론하고 투표를 하게 될 명제라고 생각하시면 됩니다. "be it resolved" -- this statement is the proposition that we will debate and vote on.

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Why is "resolved" used ahead of a question in a debate title, instead of saying "the Subject, topic" or alike?

# data[].attributes.attachment_link.description
Thanks for contributing an answer to English Language & Usage Stack Exchange! Please be sure to answer the question. Provide details and share your research! Asking for help, clarification, or responding to other answers. Making statements based on opinion; back them up with references or personal experience.

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"나에게 다오. 지치고 가난한 사람들을. 자유롭게 숨쉬기를 갈망하는 무리들을. 부둣가에 몰려든 가엾은 난민들을. 거처도 없이 폭풍에 시달린 이들을 나에게 보내다오. 나는 황금빛 문 옆에 서서 그대들을 위해 횃불을 들어올리리라."

미국 뉴욕 '자유의 여신상'의 받침대에 새겨진 19세기 미국 시인 에마 래저러스(Emma Lazarus, 1849~1887)의 시(詩)다. '자유를 열망하는 모든 이들의 어머니'인 자유의 여신상은 프랑스에서 미국으로 옮겨져 1886년 10월 28일 뉴욕항에 모습을 드러냈다. 여신상의 공식 명칭은 '세계를 밝혀주는 자유의 상(Statue of Liberty Enlightening the World)'이었다. 고대 의상 차림에 횃불을 높이 든 여신상은 미국 독립 100주년을 기념해 프랑스에서 기증한 것으로 무게는 225t, 지면에서 횃불까지의 높이는 93.5m에 이르렀다.

자유의 여신상, 자유를 열망하는 모든 이들의 어머니

약 2만 명의 사람들이 베들로 섬(Bedloe's island, 1956년에 리버티 섬으로 이름이 바뀌었다)에서 열리는 자유의 여신상 제막식을 축하하기 위해 몰려들었다. 이때에 월스트리트 사람들은 이 행사를 기념하기 위해 건물 창에서 색종이를 뿌려댔는데, 이후 퍼레이드에 색종이가 등장하는 계기가 되었다. 섬이 너무 좁아 많은 사람들이 들어갈 수 없자 섬 주변에는 수백 척의 배 위에서 사람들이 지켜보는 가운데 그로버 클리블랜드(Grover Cleveland, 1837~1908) 대통령이 축하 연설을 했다.

자유의 여신상은 프랑스 정치인 에두아르 르네 드 라불라예(Édouard René de Laboulaye, 1811~1883)의 주도로 만들어졌고, 설계는 프랑스의 유명 조각가 프레데릭 바르톨디(Frederic A. Bartholdi, 1834~1904)가 맡았다. 바르톨디는 수에즈 운하를 건설한 페르디낭 마리 드 레셉(Ferdinand-Marie de Lesseps, 1805∼1894)과 친해서 이집트를 자주 방문했는데, 이집트와 로마의 고대 건축에 관심이 많았다고 한다. 그래서 고대 이집트의 사라진 유적 '알렉산드리아 등대'와 로마제국의 리베르타스(자유의 여신)상 같은 거대하고 기념비적인 작품을 남기고 싶어했다.

그런 그의 꿈을 이뤄준 것이 자유의 여신상이었다. 입상은 1884년 완성됐으며, 미국으로 건너가기 전까지 파리에 서 있었다. 여신상을 분해해 배에 싣는 데만도 엄청난 기술과 아이디어가 필요했다. 해체와 분해, 재조립을 맡은 사람은 5년 후 에펠탑을 건축할 구스타브 에펠(Gustave Eiffel, 1832~1923)이었다.

자유의 여신상을 미국으로 가져오는 데엔 조지프 퓰리처(Joseph Pulitzer, 1847~1911)의 <뉴욕 월드>가 큰 역할을 했다. 라이벌인 <뉴욕 헤럴드>의 제임스 고든 베넷(James Gordon Bennett, Jr., 1841~1918)은 그 조각상을 그냥 프랑스에 남겨두고 대신 미국독립전쟁에서 식민지 주민들과 함께 영국에 맞서 싸웠던 프랑스 귀족 라파예트(La Fayette, 1757~1834)의 조각상을 세우자고 제안했으며, <뉴욕타임스>는 이 '청동 여자'가 지금 우리의 재정 상태로는 진정한 애국자조차 감당할 수 없을 만큼 비싸다고 주장했지만, 결국 퓰리처의 승리로 끝났다.

자유의 여신상은 뉴욕항에 들어왔을 때부터 1902년까지 항구의 등대로 쓰였다. 당시 여신상 꼭대기의 불빛은 40㎞ 밖 바다에서도 보였다고 한다. 미국 최초로 '전기를 사용한 등대'라는 기록도 갖고 있다. 롱아일랜드 항공학교 졸업생인 파일럿 후안 파블로 알다소로는 1913년 졸업비행 삼아 여신상의 머리 위를 날았다. 이후 이 학교 졸업생들에게는 여신상 위를 나는 것이 관행이 되었고, 훗날 '얼리 버드 비행쇼'로 굳어졌다. 여신상은 1984년 유네스코 세계문화유산으로 등재됐다.

미국은 과연 지치고 가난한 자들을 위한 땅이었나?

자유의 여신상이 상징하는 것처럼, 미국은 과연 지치고 가난한 사람들을 위한 땅이었던가? 1880년대엔 550만의 이민자들이, 1890년대에는 400만의 이민자들이 미국 내로 쏟아져 들어왔지만, 모든 이민자들이 자유의 여신상의 축복을 받을 수 있는 건 아니었다. 자유의 여신상 좌대 건축을 위한 모금 운동에 참여하도록 권유를 받은 한 중국인은 "우리에게 기부금을 요구하는 것은 모독 행위이다"며 다음과 같이 말했다.

"이 나라에 들어오는 모든 사람들을 인도하기 위하여 횃불을 든 여신상, 그것은 자유를 상징한다. ......중국인들은 다른 유럽계 이민자들처럼 자유를 누리며 인격적인 대우를 받고 있는가? 중국인들이 이 사회에서 과연 모독과 학대, 폭력과 차별 그리고 린치로부터 자유로울 수가 있는가?...이 나라에서 중국인들은 시민이 될 자격이 없으며 따라서 변호사도 될 수 없다. 미국은 중국인을 제외한 모든 사람만이 자유로운 땅일 뿐이다."

그렇다면 당시 중국인들은 어떤 대우를 받고 있었던가? 중국인이 1880년경 30만 명으로 증가해 캘리포니아 인구의 10분의 1을 차지하자, 미 의회는 1882년 '중국인 배척법(Chinese Exclusion Act)'을 만들어 중국으로부터의 노동이민을 금지했다. 이 법안을 논의하는 과정에선 "중국인들은 자율 정부 구성에 필요한 동기를 제공할 두뇌의 용적이 부족하다"와 같은 중국인 비하 발언들이 쏟아져나왔다.

이후로도 중국인 박해는 끊이지 않았다. 1885년 와이오밍의 록스프링스(Rock Springs)에서는 한 무리의 백인들이 500명의 중국인이 모여 사는 부락에 침입해서 단지 그들이 싫다는 이유만으로 28명을 살해하고 수백 명을 마을에서 내쫓았다. 서부의 법정에서는 중국인들에게 정당 방어권조차 용납하지 않았다. "기회가 전혀 없다(He doesn't have a Chinaman's chance)"는 서부 특유의 표현이 생겨날 정도였다.

1888년 대통령 그로버 클리블랜드는 중국인들이 "미국의 평화와 복지를 위협한다"고 선언했으며, 그의 정적인 공화당의 벤자민 해리슨(Benjamin Harrison, 1833~1901)도 거의 동일한 언어를 사용하면서 중국인을 비난했다. 즉, 중국인은 완전히 '이질적인' 인종이기 때문에 미국인과의 융화가 "가능하지도 않고 바람직하지도 않다"는 것이었다.

이런 인종차별은 이후 수십 년간 지속되었다. 자유의 여신상이 있는 베들로 섬 근처의 엘리스 섬(Ellis Island)은 널리 알려져 있지만, 샌프란시스코 앞바다에 있는 에인절 섬(Angel Island)과 설리번 섬(Sullivan Island)에 관한 이야기를 아는 사람은 거의 없다. 미국 정부가 교과서에서 삭제해버렸기 때문이다.

엘리스 섬에 도착한 유럽계 이민자들은 간단한 입국 절차를 마치고 곧 자유의 도시 뉴욕에 도착해 새로운 삶을 시작했지만, 1910년 문을 에인절 섬 검문소는 아시아인 이민을 억제하기 위한 일종의 이민자 수용소였다. 최고 3년까지 이곳에 갇혀 지내야만 했기 때문에 사실상 창살 없는 감옥이었다. 흑인 노예들은 설리번 섬에 노예로 팔려왔다. 엘리스 섬이 자유를 상징한다면, 에인절 섬과 설리번 섬은 수탈과 압박 그리고 노예제도를 의미한다. 자유의 여신상이 상징하는 자유, 평등, 평화, 민주주의 등은 백인만을 위한 것이었다.

메이데이를 낳게 한 헤이마켓 사건

백인들 중에서도 '지치고 가난한' 사람들은 제대로 대접받지 못했다. 이를 생생하게 보여준 것이 바로 전국 총파업 사건이다. 자유의 여신상이 미국에 도착한 1886년은 '노동자 대반란의 해'라고 해도 좋을 정도로 노동운동이 최고조에 이르렀다. 남부의 사탕수수 농장들에서도 노동조합이 형성되었고, 이런 기세를 몰아 노동자들은 파업을 일으켰다. 1886년 5월 1일, 8시간 노동을 요구하는 총파업이 전국 1만1,500여 곳에서 약 35만 명의 노동자들이 참여한 가운데 전개되었다. 이는 당시로선 놀라운 사건이었다. 5월 1일이 메이데이(May Day, 노동절)가 된 이유다.

시카고에서만 4만여 명이 파업에 동참했는데, 5월 3일 시카고 맥코믹리퍼사의 파업 파괴자들이 노동자들의 공격을 받자 경찰이 노동자들에게 발포하여 6명이 죽고 수십 명이 부상하는 사건이 일어났다. 다음날 헤이마켓 광장(Haymarket Square)에는 수천 명의 군중이 운집하여 경찰의 폭력에 항의하는 시위를 벌였다. 출동한 경찰의 한가운데에 폭탄이 떨어져 경관 7명이 사망하고 67명이 중상을 입었다. 이에 경찰은 군중에 발포해 1명이 사망하고 33명이 부상을 당했다. 경찰은 아나키스트 시위 주동자에게 책임을 돌렸고, 아나키스트에 대한 공포가 전국을 휩쓸었다. 수개월 내로 아나키스트 파업 주동자 여러 명이 재판에 회부되어 유죄 선고를 받았다. 4명은 교수형에 처해졌고, 다른 사람들에겐 무기징역이 선고되었다.

헤이마켓 사건은 유럽 좌파들의 비상한 관심의 대상이 되었다. 주동자들의 사형 집행을 반대하는 대중집회가 영국, 프랑스, 네덜란드, 러시아, 이탈리아, 스페인 등에서 열렸으며, 런던 집회엔 윌리엄 모리스(William Morris, 1834~1896), 조지 버나드 쇼(George Bernard Shaw, 1856~1950), 표트르 크로포트킨(Pyotr A. Kropotkin, 1842~1921) 등이 참여했다. 아나키스트인 크로프토킨은 런던 집회에서 연설을 했으며, 피고에 대한 사형선고를 반대하는 편지를 미국 언론에 보내는 등 적극적으로 활동하였다. 헤이마켓 사건의 의미에 대해 역사가 폴 애브리치(Paul Avrich, 1931~2006)는 다음과 같이 말한다.

"헤이마켓 사건은 종종 시카고에서의 폭발 사고, 즉 많은 경찰관들이 죽거나 부상을 당했고, 네 명의 아나키스트를 교수형시키고 다섯 번째 아나키스트를 감방에서 자살하게 만든 사건, 미국에서 아나키스트 운동의 몰락을 촉진했던 사건이라고 얘기된다. 하지만 정확히 말해 그 반대가 진실이다. 헤이마켓 처형은 이민자와 미국 토박이들 모두에서 아나키즘의 성장을 자극했고, 이후 아나키스트 모임의 수가 빠르게 늘어났다."

헤이마켓 사건 이후 만들어진 아나키스트 모임 중에는 1886년 10월 9일 뉴욕에서 결성된 자유개척단(the Pioneers of Liberty)이 있었다. 미국 최초의 유대인 아나키스트 모임인 자유개척단은 사형 위기에 처한 시카고 동지들을 구해내기 위한 캠페인을 벌였으며, 1887년 11월 11일 4명이 처형된 뒤에도 아나키즘 운동을 맹렬히 전개했다.

1889년 7월 프랑스혁명 100주년을 기념하여 파리에서 열린 제2인터내셔널 설립 대회에서는 미국 노동자의 8시간 노동을 위한 운동 상황을 보고받고, 1890년 5월 1일을 '노동자 단결의 날'로 정해 8시간 노동 쟁취를 위한 세계적인 시위를 결의했다. 앞서 지적했듯이, 헤이마켓 사건이 '메이데이'를 낳게 한 셈이다.

헤이마켓 폭동 이후 지도자인 테렌스 파우덜리(Terence V. Powderly, 1849~1924)의 반대에도 불구하고 파업에 참여한 노동기사단(Knights of Labor)에겐 아나키스트라는 오명이 씌워졌다. 1869년 필라델피아에서 유리아 스티픈스(Uriah S. Stephens, 1821~1882)가 재단사들의 비밀 조직으로 창립한 노동기사단은 1879년 파우덜리의 지도하에 양지로 나온 뒤 전국노동조합 1세대로서 상당한 정치력과 교섭권을 획득함으로써 1884년에는 70만 명 이상의 조합원을 거느리게 되었고, 바로 이 힘 덕분에 철도 재벌 제이 굴드(Jay Gould, 1836~1892)가 노동기사단과 협상을 벌이기도 했다. 그러나 노동기사단은 시카고의 파업에 말려들면서 몰락의 길을 걷게 된다.

늘 노동자의 편을 들어온 조지프 퓰리처의 <뉴욕 월드>마저 아나키스트들을 '다이너마이트 악마'라 부르면서 통렬하게 비난했다. 퓰리처는 노동단체들에게 "독을 품은 파충류와의 접촉을 피하듯이" 아나키스트들과 기타 급진주의자들을 피하라고 촉구했다. 과격한 노동운동에 대한 여론이 나빠지면서 1890년 노동기사단 조합원 수는 6년 전의 70만 명에서 10만 명으로 줄어들었다.

다양한 인종과 민족으로 구성된 미국 노동운동의 현주소는?

노동기사단이 쇠퇴하면서 그 공백을 메운 인물이 미국 노동계의 대부로 통하는 새뮤얼 곰퍼스(Samuel Gompers, 1850~1924)다. 영국계 유대인으로 담배 제조 노동자 출신인 곰퍼스는 사회 개선이라는 유토피아적 환상에는 별 관심이 없었으며, "좀 더 좀 더, 바로 지금 당장(More and More, Here and Right Now)"라는 슬로건을 내걸고 정치적 목적이 아닌 노동시간, 임금, 안전 등과 같은 실리적인 것에 치중했다. 노동기사단의 대중 조합주의에 반대한 그는 헤이마켓 사건이 일어난 바로 그해에 숙련공 노동조합의 연합체로 미국노동총연맹(AFL: American Federation of Labor)을 결성했다.

결성된 해에 조합원 수는 15만 명에 이르렀지만, 미국노동총연맹은 "흑인들은 신청할 필요 없음"이라는 간판을 내걸었다. 곰퍼스는 열렬한 마르크스주의자였음에도 "무식한 흑인들에게서는 우리가 사랑이나 존경이라고 배워온 자질 같은 것을 조금이라도 찾을 수 없다, 이 몸집이 집채만한 자들은 무식하고 유해하고, 아주 동물적 근성만 갖고 있다."고 주장했다. 나중에 유진 뎁스(Eugene Debs, 1855~1926)가 이끄는 사회당도 흑인들의 문제는 사회주의적 평등이 실현된 후에 저절로 오는 것으로 보고 문제 삼지 않는다.

곰퍼스는 1886년부터 1924년까지 연맹회장을 거의 독식하다시피 하면서 적극적이고 효과적으로 파업을 벌여 8시간 노동, 주 5~6일 근무, 사용자 배상 책임, 탄광의 안전 개선 등과 더불어 단체교섭권을 따내는 데에 성공한다. 그리하여 1901년에는 조합원 수 100만 명을 돌파하게 된다.

곰퍼스가 노조 조직자로서 이처럼 성공할 수 있게 된 비결은 조직의 범위를 숙련 기술자들에게 국한시켰기 때문이다. 그러나 이러한 조직 방법이 점차 발전하자 노동운동과 사회주의자들의 사이가 좋지 않게 되었다. 그래서 결국엔 곰퍼스의 미국노동총연맹은 노동자들에게 사회주의를 주입시키는 일을 방해하는 주요한 장애물 가운데 하나로 부상한다.

훗날 레닌(Vladimir Illich Lenin, 1870~1924)은 곰퍼스를 '부르주아의 첩자'라고 비난하지만, 미국은 러시아가 아니었다. 무엇보다도 다양한 인종과 민족으로 구성된 이민의 물결은 러시아식 단일 대오의 형성을 불가능하게 만들었다. 미국 노동운동의 기조를 곰퍼스가 만들었다기보다는 미국의 그런 특성이 곰퍼스를 만든 것이다.

앵겔스(Friedrich Engels, 1820~1895)는 1886년 미국 노동자들의 단결이 어려운 책임의 일부를 독일에서 미국으로 건너간 사회주의자들의 행태에 물었다. 이들은 미국이라는 나라의 특성은 전혀 고려하지 않은 채 독일에서 나온 강령 등에 교조적으로 매달렸으며, 심지어 이들은 영어조차 배우려 하지 않아 미국의 노동 대중과 유리된 채 살고 있다는 비판이었다.

헤이마켓은 오늘날 어떻게 기념되고 있을까? 김명환은 2002년 미국 방문기에서 이렇게 말한다. "어렵사리 찾아간 역사의 현장에는 겨우 몇 년 전에야 시장 명의로 만든 조그만 동판 하나가 보도에 초라하게 박혀 있다. 이처럼 자신의 중요한 역사를 방치하는 노동자들이 헤이마켓 사건 당시 유럽 노동운동이 보내준 관심과 연대 의식을 기억할 수 없고, 결국 오늘날 자신들의 나라로 인해 세계 각지에서 벌어지는 고통에 대해 무관심할 수밖에 없는 것이다."

헤이마켓에 대한 망각이 시사하듯이, 미국 노동운동은 오늘날 거의 사망 일보 직전이다. 미국 노동부에 따르면, 노조에 가입한 조합원 수는 1430만 명(2012년 기준)에 불과하고, 노조 조직률(근로자 중 노조에 가입한 비율)은 11.3%까지 떨어졌다. 오늘날 자유의 여신상이 단지 관광객들을 끌어들이는 관광 상품에 불과한 것과 맥을 같이 한다고 보아야 할까?

강준만 교수의 [미국은 세계를 어떻게 훔쳤는가: 주제가 있는 미국사] 도서 출간!!
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주석

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미국은 누구를 위한 땅이었나?

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뉴욕항 리버티 섬에 위치한 자유의 여신상. 공식 명칭은 '세계를 밝혀주는 자유의 상(Statue of Liberty Enlightening the World)'이다. "나에게 다오. 지치고 가난한 사람들을. 자유롭게 숨쉬기를 갈망하는 무리들을. 부둣가에 몰려든 가엾은 난민들을. 거처도 없이 폭풍에 시달린 이들을 나에게 보내다오. 나는 황금빛 문 옆에 서서 그대들을 위해 횃불을 들어올리리라."