# data[].attributes.body
Wie kann der Mensch weiterhin eine gute duale Berufsausbildung machen, einen Sinn in der Arbeit finden, mit anderen sich vielfältig austauschen und wirklich ein sinnerfülltes Leben führen?

# data[].attributes.body
Tolle Studie und spannende Diskussion. Meine Frage lautet: Wie geht es nach der "Erkundungsstudie" mit dieser Forschung am bidt weiter? Werden z.B. weitere Menschen befragt werden?

# data[].attributes.body
Ich vermisse eine breite gesellschaftliche öffentlich Diskussion zu der zentralen Frage: wie wollen (nicht nur wie werden) wir leben? 
Wer und wodurch können wir die Frage anschieben? Wie holen wir die Menschen ab?

# data[].attributes.body
Prof. Dr. Broy - Werte!

# data[].attributes.headline
Was ist denn authentische Lust auf Zukunft? Wie sähe eine nicht authentische Lust aus?

# data[].attributes.subject
Was ist denn authentische Lust auf Zukunft? Wie sähe eine nicht authentische Lust aus?

# data[].attributes.headline
Es wird zu wenig über Selbstverantwortung gesprochen. Selbstführung. Personal Mastery .... wie auch immer man das bezeichnen möchte. Wie können wir diese stärken?

# data[].attributes.subject
Es wird zu wenig über Selbstverantwortung gesprochen. Selbstführung. Personal Mastery .... wie auch immer man das bezeichnen möchte. Wie können wir diese stärken?

# data[].attributes.body
Wie fähig und offen ist die Politik (z.B. Staatsministerin Dorothee Bär) für FACHBeratung von Informatikexperten -bzw. Ihre -Community? 

# data[].attributes.headline
Wie wichtig ist/wird die Digitalisierung in der Bildung sein?

# data[].attributes.subject
Wie wichtig ist/wird die Digitalisierung in der Bildung sein?

# data[].attributes.body
Die Möglichkeiten der Digitalisierung können Freiräume eröffnen, für die gleich wieder die nächsten Zwänge bereitstehen, hineinzuspringen. Es besteht das Risiko, alte Hirarchien mit neuen Strukturen zu verquicken und dadurch beispielsweise den Versuch zu starten, die Mitbestimmung mit dem Versprechen "eigenständiger Einflussnahme" abzudrängen. Es kann positiv ausgehen, wenn man nicht das Kind mit dem Bade ausschüttet.

# data[].attributes.body
Gibt es Bestrebungen zu untersuchen, ob die Erfahrungen durch die Pandemie unser Verhältnis zur Digitalisierung verändert haben? Also quasi eine Wiederholung der von Herrn Lühr vorgestellten Studie.

# data[].attributes.body
Den Punkt von Herrn Broy finde ich ganz wichtig. Die Treiber der Digitlisierung sind die großen Konzerne. Ich kann auf der Arbeit digital Ein- und Ausstempeln, kann meine dienstlichen Emails weltweit jederzeit abrufen und auf meine dienstlichen Dokumente zugreifen. Im Privaten habe ich vergleichbare Möglichkeiten. Ein Feld unserers Lebens der scheinbar völlig unbeeinflusst ist von der Digitalisierung ist das öffentliche Leben und die öffentliche Verwaltung.

# data[].attributes.body
Führt die Verdichtung der Arbeit durch parallel abzuarbeitende Anforderungen durch Kontakte zu einem Stress, der letztendlich krank macht?

# data[].attributes.body
Eine Anregung hätte ich noch: Es gibt eine Wissenschaft, die das Erleben und Verhalten vom Menschen untersucht. Die Psychologen/Pädagogen fehlen ein wenig in dieser Runde.

# data[].attributes.body
Bitte vergesst nicht das Thema Führung, von der Vieles abhängt, auch Empowerment

# data[].attributes.headline
Ist denn künstliche Intelligenz "beherrschbar / nachvollziehbar", wie Herr Haggenmiller meinte?

# data[].attributes.subject
Ist denn künstliche Intelligenz "beherrschbar / nachvollziehbar", wie Herr Haggenmiller meinte?

# data[].attributes.body
Ich denke, die alleinige Beschäftigung mit der Digitalisierung reicht IMHO nicht ganz aus. Wir benötigen den Transfer aus den Universitäten bezüglich Lernen und eigenverantwortlichem Wissenserwerb (und da gehört auch das Zeitmanagement und die Abgrenzung der Arbeit/Tätigkeiten). Und das bereits in den Schulen. Aber wer bildet die Lehrer weiter?

# data[].attributes.body
Das Bayerische Ministerium für Wissenschaft schreibt nur von KI, dabei sind die Laborfaxe und einfachste Abläufe noch nicht einmal digital umgestellt. Und die beteiligten Akteure in der Pandemiebekämpfung haben sich im Sommer nicht um die Digitalisierung gekümmert. So kommt es, dass die Gesundheitsämter erst Tage später Covid-19 positive Bürger informiert.  Was machen die Akteure falsch?

# data[].attributes.body
Privat beschäftigen sich Kinder viel mehr mit Technik als in der Schule. Dadurch dass die Schüler selber viel digitaler sind als die Schulen. Folge: Mangeldes Interesse an Schule

# data[].attributes.body
Ich kenne einige Logistiker (Aufbau Messen, Konzerte & Festivals), die durch Corona jetzt komplett ohne Aufgaben sind. Digitalisierung geht an denen bisher komplett vorbei. Oder gibt es auch für diese eine digitale Perspektive?

# data[].attributes.body
Hinter der Digitalisierung stecken doch "knallharte" Interessen. In der Wirtschaft geht es um Profit, in der Gesellschaft um Macht. Es wird doch Gewinner und Verlierer geben. Also geht es bei der Digitalisierung um Interessenspolitik, die in Gesetzen, Tarifverträgen, Betriebsvereinbarungen interessensbezogen ausgestaltet werden müssen. 

# data[].attributes.body
habe ich dann, wenn ich das Gefühl habe, dass ich gut leben kann. D.h. ein Einkommen habe, das es mir und meiner Familie ermöglicht gut (nicht im Luxus!) zu leben.

# data[].attributes.body
Bruch = ANGST!

# data[].attributes.body
Ein hervorragendes Statement!

# data[].attributes.body
D.h., dass für diejenigen deren Arbeitsplätze  wegfallen (Stichwort KI), neue Möglichkeiten geschaffen werden. Wer ist dafür zuständig / verantwortlich? Die Unternehmen / die Politik?

# data[].attributes.body
Wann wird das Arbeitszeitgesetz so novelliert
werden, dass die neuen flexiblen Arbeitszeitmodelle abgebildet werden können, ohne dass die Unternehmen bzw. Beschäftigten gegen gesetzliche Vorgaben verstoßen?

# data[].attributes.body
Guter Punkt von Herrn Prof. Dr. Broy - gleichzeitig: die Bundesländer fördern KI massiv. Allerdings m.E. die Technologie - nicht die Auswirkungen auf die Gesellschaft.

# data[].attributes.headline
Brauchen die ITler etc. mehr soziale Intelligenz ? Welche Verantwortung haben diese Menschen? Beispiel: autonomes Fahren etc.

# data[].attributes.subject
Brauchen die ITler etc. mehr soziale Intelligenz ? Welche Verantwortung haben diese Menschen? Beispiel: autonomes Fahren etc.

# data[].attributes.body
Ebenfalls dringender Handlungsbedarf besteht bei der digitalen Gesundheitskarte. Warum haben wir so viel Angst davor, dass jeder Arzt, den ich aufsuche, direkt auf alle Informationen zu meiner Gesundheits-/Krankheitshistorie zugreifen können? Mir persönlich würde das sehr helfen!!!

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Detailansicht öffnen

Schutzhüllen für Glasfaserkabel ragen aus einem Acker. Der viel zu langsame Breitbandausbau steht exemplarisch für Deutschlands Umgang mit der Digitalisierung vor 2020. Alle sind dafür - eigentlich. Es passiert aber nichts.
(Foto: Sina Schuldt/dpa)

Was muss das für eine geruhsame, fast schon entspannende Zeit gewesen sein - vor Corona. Im Bildungsbereich, im Gesundheitswesen, in der Justiz und auch im Finanzsektor wurde ausgiebig geruht. Jedenfalls verkünden vermeintliche Auskennerinnen und Auskenner dort wie auch in der Gastronomie und in der Kulturbranche seit Tagen wortgleich die Erkenntnis: "Deutschland hat die Digitalisierung verschlafen."

Der Satz ist für die Transformationsdebatte zu dem geworden, was Mainstream-Radio für die Musik ist: der kleinste gemeinsame Nenner, der aber als größter Hit verkauft wird. Der Grund für den plötzlichen Erfolg: Das Verschlaflied mischt eine sanfte Gesellschaftsanalyse mit einer Prise vermeintlicher Selbstkritik, die in dem Allgemeinplatz-Appell mündet, jetzt aber endlich aufzuwachen. Das Problem dabei: Das Verschlaflied basiert auf einer grundlegenden Fehleinschätzung. Deutschland hat die Digitalisierung nicht verschlafen. In Deutschland wurden die Möglichkeiten der Digitalisierung im Gegenteil über Jahre absichtsvoll unterdrückt.

Das Verschlaflied läuft in der Heavy Rotation

Im Bildungsbereich, im Gesundheitswesen, in Justiz und Finanzsektor und auch in Gastronomie und Kultur haben Menschen sehr lange und sehr bewusst Entscheidungen getroffen, die das verhindern sollen, was man heute als Digitalisierung zusammenfasst. Als im Sommer 2015 der damalige Präsident des Deutschen Lehrerverbands zur heute so dringlich vermissten Digitalisierung an den Schulen befragt wurde, fiel ihm nicht mehr ein als eine Klage über vermeintliche Häppchen-Bildung und "Zwangsdigitalisierung". Er sagte: "Wogegen ich etwas habe, das ist die Euphorie, zu glauben, Schule könnte nun völlig anders gestaltet werden." Ganz so als sei der Wunsch oder gar die Euphorie, etwas gestalten und verändern zu wollen, per se falsch. Für diese abwehrende Haltung gegenüber dem Neuen und Fremden, finden sich zahlreiche Beispiele, die belegen: Ja, Deutschland hat die Möglichkeiten des Digitalen nicht ausgeschöpft. Aber nein, das ist nicht passiv einfach so passiert. Das deutsche Digitalisierungs-Dilemma ist das Ergebnis aktiver politischer Entscheidungen.

Das mag auf den ersten Blick merkwürdig klingen, denn im Hitradio der Digitalisierungs-Debatte lief bis zum Beginn der Corona-Krise seit Jahrzehnten die sehr alte Platte vom Breitbandausbau rauf und runter. Aber allein die Tatsache, dass mehr Menschen das Wort als dessen konkretes Erleben kennen, beweist, dass hier viel mehr angekündigt als getan wurde. Um damit durchzukommen, wurde ein Instrument entwickelt, das man folgenlose Zustimmung nennen könnte. Denn selbstverständlich ist in Deutschland niemand offen gegen den digitalen Wandel. Es wird im Gegenteil viel genickt, wenn die Bedeutung der Digitalisierung beschworen wird. Aber genauso selbstverständlich geht man davon aus, dass die damit verbundenen Veränderungen vor allem die anderen betreffen. Und so verhält man sich dann auch. Das Internet wird behandelt wie die Sonderausstattung am Auto: eine Spielerei, aber fürs Fahren nicht relevant.

Dieses Internet geht nicht mehr weg

Das hat sich in den vergangenen Monaten grundlegend verändert. Auch die Gestaltungs-Skeptikerinnen und -Skeptiker wissen: Das geht nicht mehr weg. Deshalb haben sie jetzt die Platte vom Verschlafen der Digitalisierung aufgelegt und hoffen, dass diese ebenso folgenlos in der Heavy Rotation laufen kann wie die alte Leier vom Breitbandausbau. Das ist ärgerlich, weil es davon ablenkt, dass in Vorstandsbüros, bedeutsamen Gremien und finanzstarken Kommissionen immer noch eine Haltung sehr präsent ist, die nicht die Möglichkeiten des digitalen Wandels, sondern dessen Gefahren betont. Ehrlich wäre es anzuerkennen: Deutschland hat die Digitalisierung nicht verschlafen, sondern im besten Fall zerredet. In den überwiegenden Fällen war es aber offene antidigitale Politik, die einen schnelleren Wandel verhindert hat und weiterhin verhindert.

Es mag verständlich sein, dass Menschen keine Lust haben, sich von "dem Internet" ihre mühsam erarbeiteten oder auch nur ererbten Privilegien streitig machen zu lassen. Es ist womöglich sogar legitim, dass sie dafür in Worten, Budget-Entscheidungen und konkreten Taten dem Neuen und Digitalen weniger Chancen eingeräumt haben. Aber es ist nicht richtig, dies nun als "Verschlafen" zu beschreiben. Besser wäre es, endlich auszusprechen, dass es in diesem Land einen offenen Konflikt über die Frage gibt, wie mit den Möglichkeiten der Digitalisierung umzugehen sei. Mit ihrem Verschlaflied wollen die Blockiererinnen und Zerreder jetzt genau davon ablenken und eine neue Strophe der folgenlosen Zustimmung anstimmen.

# data[].attributes.attachment_link.title
Deutschland hat die Digitalisierung unterdrückt

# data[].attributes.attachment_link.description
Was muss das für eine geruhsame, fast schon entspannende Zeit gewesen sein - vor Corona. Im Bildungsbereich, im Gesundheitswesen, in der Justiz und auch im Finanzsektor wurde ausgiebig geruht. Jedenfalls verkünden vermeintliche Auskennerinnen und Auskenner dort wie auch in der Gastronomie und in der Kulturbranche seit Tagen wortgleich die Erkenntnis: "Deutschland hat die Digitalisierung verschlafen."

# data[].attributes.headline
"Deutschland hat die Digitalisierung nicht verschlafen, sondern unterdrückt"

# data[].attributes.subject
"Deutschland hat die Digitalisierung nicht verschlafen, sondern unterdrückt"

# data[].attributes.body
Artikel von Dirk von Gehlen vom 23.11.2020

# data[].attributes.headline
Bildung und Digitalisierung: Aus meiner Sicht ist die Grundlage für eine gute Digitalisierung wichtig dass die Menschen eine gute betriebliche duale Berufsausbildung absolviert haben. Virtuelle Bildung ohne Bodenhaftung gibt es schon genug

# data[].attributes.subject
Bildung und Digitalisierung: Aus meiner Sicht ist die Grundlage für eine gute Digitalisierung wichtig dass die Menschen eine gute betriebliche duale Berufsausbildung absolviert haben. Virtuelle Bildung ohne Bodenhaftung gibt es schon genug

# data[].attributes.headline
Viele digitale Anwendungen sind ja aus Sicht der Nutzerinnen und Nutzer sehr eingängig. Das verführt dazu, sie recht gedankenlos zu nutzen ohne ausreichend über mögliche Gefahren etwa für die Privatsphäre, Datenschutz etc. nachzudenken.

# data[].attributes.subject
Viele digitale Anwendungen sind ja aus Sicht der Nutzerinnen und Nutzer sehr eingängig. Das verführt dazu, sie recht gedankenlos zu nutzen ohne ausreichend über mögliche Gefahren etwa für die Privatsphäre, Datenschutz etc. nachzudenken.

# data[].attributes.body
Dringender Handlungsbedarf besteht bei der Digitalisierung in der öffentl. Verwaltung. Prozesse in und zw. staatl., kommunalen Institutionen müssen vereinfacht werden.

# data[].attributes.body
Zeitdiagnose: Corona, die Digitalisierung und der neue Klassenkampf

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Detailansicht öffnen

Eine Gesellschaft, in der man sich permanent aus dem Weg geht: Ausgangssperre in Nizza.
(Foto: AriÃ Botbol via www.imago-images.de/imago images/Hans Lucas)

Im Jahr 1996 veröffentlichte der Schriftsteller William Knoke ein Buch mit dem Titel "Placeless Society". Darin entwirft der Autor die Vision einer Gesellschaft, in der Orte keine Rolle mehr spielen. Moderne Kommunikationstechnologien wie das Internet würden die Welt zu einem elektronischen Dorf machen, in dem es völlig egal ist, ob man in Mumbai oder München sitzt.

"Stellen Sie sich vor, an zwei oder drei Orten gleichzeitig zu sein", schreibt Knoke. "Oder führen Sie sich die Fähigkeit vor Augen, Sie könnten Gegenstände so unmittelbar und mühelos durch die ganze Welt bewegen, als wären Sie Aladdins Geist aus der Lampe. So sieht eine Welt aus, in der es keinen Ort gibt. Die ortlose Gesellschaft umschreibt eine Welt, in der alles und jeder gleichzeitig ist." Ein Versicherungsvertreter, so Knokes Vision, könne von zu Hause aus arbeiten und "telependeln"; eine Computerfirma ihre Software in einer Kleinstadt in Utah schreiben; Hyperschallflugzeuge Raum und Zeit relativieren.

Wenn man diese Zeilen mit dem Abstand von einem Vierteljahrhundert liest, staunt man, wie visionär sie sind. Man kann wirklich heute von jedem Ort der Welt, an dem es eine funktionierende Internetverbindung gibt, sich in seine - durchaus auch heimatstiftenden - Kommunikationsräume einloggen. Man kann im Outback von Australien einen Videoanruf nach Hause starten, dessen Tonqualität zuweilen besser ist als bei einem Ortsgespräch. Das Smartphone, dessen Home-Button nicht umsonst so heißt, ist zu einer Ersatzheimat geworden, die man mit Tagebüchern, Ordnern, Musik und Büchern zu einer mobilen Wohnung macht.

Die Corona-Pandemie hat diesen Trend verstärkt: Graduiertenfeiern, Hochzeiten, Konzerte, Proteste - was sonst auf Straßen, Schulhöfen oder öffentlichen Plätzen stattfand, verlagerte sich ins Netz. Im Lockdown sind wir alle Somewheres, wie der britische Journalist David Goodhart die ortsgebundenen Menschen beschrieben hat (im Gegensatz zu den flexiblen Anywheres, die überall zu Hause sind).

Warum noch irgendwohin fliegen, wenn es virtuelle Realität gibt?

Mit Techniken wie virtueller Realität ist es möglich, ganze Landschaften und Szenerien in eine Datenbrille zu packen, mit der immersive Erfahrungen möglich sind. Man hat das Gefühl, mit seinem Körper am Ort des Geschehens zu sein. Warum noch irgendwohin fliegen, wenn es virtuelle Realität gibt?

Als im 19. Jahrhundert das Telefon erfunden wurde, gab es Befürchtungen, dass sich die Opernhäuser und Kirchen leeren könnten, wenn das Telefon Musik in alle Häuser transportiert. "Kein Mensch, der in seiner eigenen Stube mit seinem Telefon an der Seite sitzen und so der Vorführung einer Oper an der Academy lauschen kann, wird sich die Mühe machen, in die 14th Street zu gehen und den Abend in einem schwülheißen und überfüllten Gebäude verbringen", orakelte die New York Times am 22. März 1876 in einem Leitartikel. "Genauso werden viele Leute es vorziehen, Vorlesungen und Predigten im Komfort und Privaten ihrer eigenen vier Wände anzuhören, statt in die Kirche oder in den Hörsaal zu gehen."

Wie aktuell das klingt! Wer nimmt noch das Infektionsrisiko in einer Kirche in Kauf, wenn er den Gottesdienst im Livestream schauen kann? Wer will in einem schlecht belüfteten Kinosaal sitzen, wenn es Netflix auf dem Sofa gibt?

Schon vor Corona galt die Gesellschaft als unterkuschelt

Nur: Was ist, wenn die 90-jährige Mutter im Heim ihren Sohn nicht bloß via Skype sehen will, sondern leibhaftig? Wenn das Kind keine Lust mehr auf Homeschooling hat, sondern mit seinen Klassenkameraden auf dem Pausenhof spielen will? Kann eine Gesellschaft ohne Orte überhaupt existieren?

Emotionalität, körperliche Nähe, Berührungen - all das lässt sich über Internetleitungen nicht transportieren. Auch Blickkontakt lässt sich in Videokonferenzen nicht herstellen, weil man ja nicht gleichzeitig in den Bildschirm und in die Kamera schauen kann. Unter jeder Videokonferenz liegt ein Grundton der Vergeblichkeit: In dem Moment, wo man sich sieht, stellt man erst richtig fest, dass man sich nicht wirklich sieht.

Es ist das Gefühl, als würde man die Welt durch eine Glasscheibe sehen, als würde man in einer klinisch reinen Konsumwelt leben, wie sie in Jacques Tatis Film "Playtime" aus dem Jahr 1967 dargestellt wird: Auf der Suche nach Monsieur Giffard irrt der Protagonist Hulot durch sterile, labyrinthartige Büroräume, stolpert in Konferenzräume, telefoniert in Kabinen, doch am Ende verpassen sich beide. Es ist eine Gesellschaft, in der man sich permanent aus dem Weg geht.

Dabei braucht der Mensch Körperkontakt. Berührungen reduzieren Stress und stärken das Immunsystem (weshalb Social Distancing der Gesundheit auch abträglich sein kann). Wissenschaftler haben herausgefunden, dass Kellner in Bars ein höheres Trinkgeld bekommen, wenn sie die Schulter des Kunden berühren.

Schon vor Corona galt die Gesellschaft als "unterkuschelt", identifizierten Psychologen das Problem des "skin hunger". Corona hat das Problem heftig verschärft. Viele sehnen sich nach Berührungen, innigen Umarmungen, einem Händedruck, Kuscheleinheiten.

Die neue Kluft zwischen den Klassen

Die beiden Gesellschaftsbeschreibungen stehen in scharfem Gegensatz zueinander und sind doch - immerhin in der westlichen Welt - auch Teil der erlebten alltäglichen Gegenwart jedes einzelnen menschlichen Schicksals. Niemand lebt bloß digital, und nur sehr, sehr wenige leben mittlerweile nie digital.

Vollkommen trivial ist eine so skizzierte Gegensätzlichkeit des modernen Lebens deshalb allerdings genau nicht. Sie schärft nämlich den Blick auf - trotz allen rasenden digitalen Fortschritts - weiter bestehende geteilte Erfahrungen über Klassengrenzen hinweg. Alles Geld der Welt macht es - wenn man sich an Recht und Gesetz halten will - gerade nicht leichter, mit seinen Freunden und Verwandten zu Hause Zeit zu verbringen.

Anderseits werden neue Probleme überdeutlich. Etwa die Kluft, die entlang der Fähigkeit und der Möglichkeit verläuft, dem Käfig von Wiederholungs- und Bestätigungsschleifen digitaler Filterblasen entfliehen und so etwas wie nicht-digitalen Eskapismus praktizieren zu können. Kommunikationsarbeiter aller Stufen - von der Unternehmensberaterin bis zur Social-Media-Hilfskraft - können sich das zum Beispiel längst nicht mehr erlauben, ohne Gefahr zu laufen, abgehängt zu werden.

Die New York Times erklärte menschlichen Kontakt im vergangenen Jahr zum "Luxusgut" , weil sie die Bildschirme schon wieder aus dem Leben der Reichen verschwinden sieht, während die Armen immer mehr auf Bildschirme starrten. Man muss aber gar nicht so weit gehen, um den "Digital Divide", den digitale Graben durch unsere Gesellschaft, den die neuen Technologien gebracht haben und weiter bringen, zu bemerken. Dieser digitale Graben ist eine der großen und noch immer unterschätzten politischen Herausforderungen, die nach der Pandemie nur noch krasser zu erkennen sein werden.

# data[].attributes.attachment_link.title
Zeitdiagnose: Corona, die Digitalisierung und der neue Klassenkampf

# data[].attributes.attachment_link.description
Im Jahr 1996 veröffentlichte der Schriftsteller William Knoke ein Buch mit dem Titel "Placeless Society". Darin entwirft der Autor die Vision einer Gesellschaft, in der Orte keine Rolle mehr spielen. Moderne Kommunikationstechnologien wie das Internet würden die Welt zu einem elektronischen Dorf machen, in dem es völlig egal ist, ob man in Mumbai oder München sitzt.

# data[].attributes.headline
Den größten Handlungsbedarf sehe ich in puncto digitale Bildung.

# data[].attributes.subject
Den größten Handlungsbedarf sehe ich in puncto digitale Bildung.

# data[].attributes.body
Um gesellschaftlich verantwortlich entscheiden und handeln zu können, muss man neue Technologien nicht nur nutzen, sondern sie auch verstehen. Und dafür braucht es Medienkompetenzen, die in der Schule unterrichtet werden müssen.

# data[].attributes.headline
bidt Analysen und Studien: #Umbruch erleben

# data[].attributes.subject
bidt Analysen und Studien: #Umbruch erleben

# data[].attributes.body
Zur Studie

# data[].attributes.body
Moderation
bidt / ISF München

# data[].attributes.body
Vorstellung der Studie
ISF München

# data[].attributes.body
Diskussionsrunde
Zentrum Digitalisierung.Bayern / Bayern Innovativ GmbH

# data[].attributes.body
Zur Studie

# data[].attributes.body
Diskussionsrunde Evangelischer Presseverband für Bayern

# data[].attributes.body
Diskussionsrunde
ver.di

# data[].attributes.body
Diskussionsrunde
TU München

# data[].attributes.headline
Wie erleben Sie die digitale Transformation? Wo sehen Sie dringenden Handlungsbedarf in Sachen Digitalisierung? 

# data[].attributes.subject
Wie erleben Sie die digitale Transformation? Wo sehen Sie dringenden Handlungsbedarf in Sachen Digitalisierung? 

# data[].attributes.body
Im Folgenden sehen Sie Zitate aus der Studie #UmbruchErleben (Zum Vergrößern einfach auf das Bild klicken). Positionieren Sie sich dazu mit Ihrer eigenen Meinung, indem Sie die vorhandenen Posts kommentieren oder einen neuen Post hinzufügen.

# data[].attributes.headline
                                       Unsere Referentinnen und Referenten

# data[].attributes.subject
                                       Unsere Referentinnen und Referenten

# data[].attributes.headline
                                  Fragen und Statements aus dem Chat

# data[].attributes.subject
                                  Fragen und Statements aus dem Chat