# data[].attributes.headline
Azouz BEGAG - 17 juin 2006 - émission "Tout le monde en parle"

# data[].attributes.subject
Azouz BEGAG - 17 juin 2006 - émission "Tout le monde en parle"

# data[].attributes.body
Il parle de son enfance dans la pauvreté, de ses parents et revient sur son parcours qui l'a mené aujourd'hui à la fonction de ministre.

# data[].attributes.body
Devant la boutique de sa mère (morte en déportation), PEREC parle de l'importance d'avoir retrouvé les lieux de son enfance.

# data[].attributes.attachment_link.description
Devant la boutique de sa mère, rue Vilin, Georges PEREC interviewé par Viviane FORRESTER parle de l'importance d'avoir retrouvé les lieux de son enfance à Belleville, un espace "maintenant habité dans son souvenir".

# data[].attributes.body
Jan Franzevich Cioglinsky, 1905

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Portrait d'une jeune femme de dos, le visage cache et la nuque decouverte, vetue d'une cape rouge.

Cette oeuvre est une peinture de la période moderne.

Le lieu de conservation de " Le rose the (The Tea Rose). " est State Art Museum, Kharkov, Ukraine.

Cette reproduction d'art est proposée en open-édition chez Muzéo.

# data[].attributes.attachment_link.title
Muzéo, Edition d'art et de photo | Le rose the (The Tea Rose). de Jan Franzevich Cioglinsky

# data[].attributes.attachment_link.description
Portrait d'une jeune femme de dos, le visage cache et la nuque decouverte, vetue d'une cape rouge. Cette oeuvre est une peinture de la période moderne. Le lieu de conservation de " Le rose the (The Tea Rose). " est State Art Museum, Kharkov, Ukraine. Cette reproduction d'art est proposée en open-édition chez Muzéo.

# data[].attributes.body
Déposez par cliquer-glisser votre enregistrement sous ce post. N'oubliez pas d'écrire votre prénom et la scène, merci!

# data[].attributes.body
J'ai transmis votre texte, merci!

# data[].attributes.body
Iness et Thérèse

# data[].attributes.body
Texte Lejla ursulla

# data[].attributes.attachment_link.title
travail francais eliott et leni la minute de silence

# data[].attributes.body
Texte Manon et Salomé

# data[].attributes.body
Placez vos fichiers "open office" sous ce titre, avec pour nom:
prenom1-prenom2.odt

# data[].attributes.headline
TEXTES RELUS ET CORRIGÉS PAR LES ÉLÈVES 

# data[].attributes.subject
TEXTES RELUS ET CORRIGÉS PAR LES ÉLÈVES 

# data[].attributes.body
de le rejoindre.  Mon oncle Edgar était toujours heureux de mes visites régulières. Malgré sa rupture avec le reste de la famille, je continuais à me rendre chez lui, car il était la seule personne avec qui je pouvais parler librement.  « Comment vas-tu ? me demanda-t-il.                                  – Bien… Mais je ne peux vraiment plus supporter mes parents.                 – Pour leur conformisme ? Oui, ils sont soumis... Mais toi, tu es jeune. Ne fais pas comme eux. Ta vie est devant toi ; profites-en. Ne sois pas passif. Agis, fais ce que tu veux, mais fais-le. Tel est l’intérêt de la vie.»  Nous nous quittâmes alors, et je rentrai chez moi, dans ma ville grise, Stalinstadt. J’étais bouleversé, et je réfléchissais à ses paroles.  C’est grâce à ce qu’il m’a dit ce jour-là que j’ai voté pour cette minute de silence, et que j’ai voulu assumer mes actes.  Merci.

# data[].attributes.body
Il ouvrit la porte. Avec un grand sourire, il alla s’asseoir au bord du lac, puis me fit signe de le rejoindre.  Mon oncle Edgar était toujours heureux de mes visites régulières. Malgré sa rupture avec le reste de la famille, je continuais à me rendre chez lui, car il était la seule personne avec qui je pouvais parler librement.  « Comment vas-tu ? me demanda-t-il.                                  – Bien… Mais je ne peux vraiment plus supporter mes parents.                 – Pour leur conformisme ? Oui, ils sont soumis... Mais toi, tu es jeune. Ne fais pas comme eux. Ta vie est devant toi ; profites-en. Ne sois pas passif. Agis, fais ce que tu veux, mais fais-le. Tel est l’intérêt de la vie.»  Nous nous quittâmes alors, et je rentrai chez moi, dans ma ville grise, Stalinstadt. J’étais bouleversé, et je réfléchissais à ses paroles.  C’est grâce à ce qu’il m’a dit ce jour-là que j’ai voté pour cette minute de silence, et que j’ai voulu assumer mes actes.  Merci.

# data[].attributes.body
J’imaginais mes petites voitures rouler tout droit comme dans les rues de Stalinstadt, quand soudain ma mère entra dans la maison en pleurant.  Elle courut vers la salle de bain à grands pas .Je l’entendais pleurer et j’attendais de savoir ce qu’il se passait. Quelques instants plus 🤬, elle sortit de la salle de bain et m’annonça en me regardant dans les yeux que mon père était mort. Je fus paralysé et j’éclatai en sanglots .Ma mère m’expliqua que mon père avait été exécuté par les nazis car il avait eu le courage d’exprimer librement ses idées. Toute la soirée, nous restâmes dans le salon à pleurer. Devenu grand, j’ai appris que mon père avait été pendu par son propre camp, les communistes pour trahison.

# data[].attributes.body
Lors d’un séjour à la campagne, chez mes grands-parents, à quelques kilomètres de Stalinstadt, cette petite ville glaciale et hostile, je surpris mon grand-père que je chérissais, égorger Poppy, le cochon qui paissait depuis des années dans le champs. Je me sentis détruit par ce flot de colère qui m’envahissait. Je me sentais dégoûté, déçu et trahi par les gens que j’aimais. Je frappai mon poing sur le mur, puis encore et encore avec une intensité toujours croissante. Au dîner, je refusai tout simplement de toucher à la viande.Sans surprise, devant ce refus, mon père s’étouffa et se frappa vigoureusement le torse, quant à ma mère, elle fondit en larmes. Mes grands-parents se regardèrent, consternés. Mais malgré toutes les injures qu’ils me dirent, rien n’y fit. Ils durent faire avec. Quant à moi,c’est à ce moment que je devins constant dans mes propos et mes idées, et que j’eus la conviction de faire cette minute de silence.

# data[].attributes.body
Lejla

Ursulla

Salomé

Manon

3°4

Texte de Salomé

J’étais chez Nanette et je vis oncle Bart dans l’encadrure de la porte. A cet instant, je sus qu’ils étaient partis et que mes parents ne reviendraient plus.

Quand mon oncle me l’annonça, je ne ressenti rien, que du vide, je restai comme ça quelques

instants puis un poids énorme tomba sur ma poitrine.
Au fil du temps, ma tristesse intense se transforma en colère noire.

J’étais en colère contre cette guerre, contre ces militaires, contres ces nazis, contre Hitler et

contre cette ville de Stalinstadt, grise et oppressante, vide de vie mais pleine d’immeubles.

Je suis en colère contre cette guerre et ces dirigeants et je suis prête à en assumer les conséquences.

Je veux me battre, me battre contre cette guerre, me battre pour mon avenir, pour ma grand-mère et pour mes parents, c’est pour cela qu’aujourd’hui je me tais.

# data[].attributes.body
15 ans après avoir vécu après avoir subi ces tortures intenses qui ont marqués ma vie à tout jamais, on m’appelait pour régler de vulgaires histoires de lycéens. J’arrivai  Stalinstadt cette merveilleuse ville symbole de notre belle et grande Russie. Moi qui ai eu à vivre toutes les épreuves malsaine que la vie m’avait imposé, on me faisait venir dans des querelles qui voulait me faire perdre mon précieux temps de ministre, cela me dégoutait au plus haut point et me rappelait cette condition de vulgaire esclave du plaisir immonde des nazis. Je devais me déplacer et crier sur ses créatures inutiles de la société, ces jeunes se croient si grands, si forts, ces jeunes pousses qui n’ont jamais rien vu, ni vécu croient qu’ils sont en capacité de protester l’autorité d’un homme qui peut faire basculer la vie de centaines de personnes en seulement une lettre. Cette idée de « minute de silence » était celle qui les ferait tomber, ces idiots pensaient pouvoir s’en sortir en mentant sur leurs actes, je n’ai donc aucune pitié pour les imbéciles pensant qu’ils ont raisons de leurs agissements. Je l’ais ferai tous tomber s’il faut.

# data[].attributes.body
Mes deux petits frères m’avaient énervé et je les avais chassés de la maison . J’avais refusé de les accompagner acheter leurs livres. Regrettant ma réaction j’étais sorti, quand je vis mon petit frère courir vers moi. Il pleurait.-« Vite, suis-moi, Phillipp a des problèmes ! » me dit-il.Sans réfléchir, je me mis à courir, dans les rues mornes et tristes de cette ville vitrine pensée pour le communisme et les ouvriers. Enfin, nous arrivâmes dans la ruelle où se trouvait Phillipp. Il n’était pas blessé mais il pleurait silencieusement dans un coin. Un de ces groupes d’adolescents se croyant forts et puissants grâce à leur nombre, les avaient dépouillés de leur argent ! J’étais énervé contre eux et contre moi-même. Je n’étais pas là pour les défendre, quel merveilleux grand frère je faisais. J’ai compris ce jour-là, qu’il ne faut jamais abandonner sa famille et toujours être là pour la soutenir et l’aider. J’espère que cette minute de silence pourra faire changer les choses et permettra à mes frères de grandir en sécurité dans une Allemagne libre et réunifiée.

# data[].attributes.body
Texte corrigé. Bon travail.

Ma ferme brûlait quand un orage éclata et arrêta [éteignit] le feu. Heureusement ma maison ne fut pas touchée, mais ma grange fut réduite en cendres ainsi que le reste de ma ferme.

Je n’étais plus qu’un chien attaché à son poteau, qui voit son maître se faire tuer. Après ce profond regret avec ceux qui devaient venir rétablir la paix et la démocratie, je compris qu’ils ne valaient pas mieux que les nationaux-socialistes et que peut importe où l’on va, on ne sera jamais libre.

Je n’habitais pas à Stalinstadt, aussi mise à part que c’est une ville très industrielle, je ne [n'en] savais pas grand-chose.  A Stalinstadt, les Russes pouvaient plus facilement contrôler la population, à la campagne, c’était tout autre.

Cette minute de silence ne leur sert à rien. Que peut-il leur arriver de bien ? Se faire renvoyer de leur lycée, ou bien partir, pour obéir à de nouvelles règles?

# data[].attributes.body
Texte corrigé. Corrigez l'orthographe.

15 ans après avoir vécu les événements de torurtures intenses [après avoir subi ces tortures] qui ont marqués ma vie à tout jamais, on m’appelait pour régler de vulgaire histoire de lycéen. J’arrivais [passé simple] Stalinstadt cette merveilleuse ville symbole de notre belle et grande Russie. Moi qui ai eu à vivre toutes les épreuves malsaine que la vie m’avait imposé, on me faisait venir dans des querelles qui voulait me faire perdre mon précieux temps de ministre, cela me dégoutait au plus haut point et me rappelait cette condition de vulgaire esclave du plaisir immonde des nazis. Je devais me déplacer et crier sur ses créatures inutiles de la société, ces jeunes se croit si grand, si fort, si permissif, ces jeunes pousses qui n’ont jamais rien vu, ni vécu croient qu’ils sont en capacités de protester l’autorité d’un homme qui pouvait [conditionnel présent] faire basculer la vie de centaines de personnes en seulement une lettre. Cette idée de « minute de silence » était celle qui les ferait tomber, ces idiots pensaient pouvoir s’en sortir en mentant sur les [leurs] actes, je n’ai donc aucune pitié pour les imbéciles pensant qu’ils ont raisons de leurs agissement. Je l’ai ferai tous tomber s’il faut.

# data[].attributes.body
Texte corrigé. Vous devez corriger l'orthographe.

J’imaginais mes petites voitures roulées tout droit comme dans les rues de Stalinstadt, quand soudain ma mère entra dans la maison en pleurant.  Elle couru vers la salle de bain a grands pas .Je l’entendais pleurer et j’attendais de savoir ce qu’il se passait.Quelques instants plus 🤬 , elle sortit de la salle de bain et m’annonça en me regardant dans les yeux que mon père était mort. J’étais [au passé simple] paralysé et j’éclatais en sanglot .Ma mère m’expliqua que mon père avait été exécuté par les nazis car il avait eu le courage d’exprimer librement ses idées. Pendant toute la soirée, nous sommes restés [passé simple] dans le salon a pleurer. Devenu grand, j’ai appris que mon père avait été pendu par ses propres alliés [son propre camp], les communistes pour trahison.

# data[].attributes.body
Texte corrigé. C'est bien.

Il ouvrit la porte. Avec un grand sourire, il alla s’asseoir au bord du lac, puis me fit signe de le rejoindre.

Mon oncle Edgar était toujours heureux de mes visites régulières. Malgré sa rupture avec le reste de la famille, je continuais à me rendre chez lui, car il était la seule personne avec qui je pouvais parler librement.

« Comment vas-tu ? me demanda-t-il.

– Bien… Mais je ne peux plus supporter mes parents. Ils sont tellement conformistes… Ils sont totalement soumis au régime.  [explication peut-être superflue?]

– Oui, ils sont soumis [et conformistes...] Mais toi, tu es jeune. Ne fais pas comme eux. Ta vie est devant toi ; profites-en. Ne sois pas passif. Agis, fais ce que tu veux, mais fais-le. Tel est l’intérêt de la vie.»

Nous nous quittâmes alors, et je rentrai chez moi, dans ma ville grise, Stalinstadt. J’étais bouleversé, et je réfléchissais à ses paroles.

C’est grâce à ce qu’il m’a dit ce jour-là que j’ai voté pour cette minute de silence, et que j’ai voulu assumer mes actes.

Merci.

# data[].attributes.body
Texte corrigé. C'est bien. Attention: allez voir de plus près les photos de Stalinstadt!

C’est pour cela que j’aimerai relater la manière dont j’ai été marqué.

Lors d’un séjour à la campagne, chez mes grands-parents, à [quelques kilomètres de] Stalinstadt, cette petite ville chaleureuse et bienveillante, je surpris mon grand-père que je chérissais, égorger Poppy, le cochon qui paissait depuis des années dans le champs. Je me sentis détruit par ce flot de colère qui m’envahissait. Je me sentais dégoûté, déçu et trahi par les gens que j’aimais. Je frappai mon poing sur le mur, puis encore et encore avec une intensité toujours croissante. Au dîner, je refusai tout simplement de toucher à la viande ou plutôt, à Poppy. [Cette réflexion donne une tonalité un peu comique à la scène.] Sans surprise, mon père s’étouffa et se frappa vigoureusement le torse, quant à ma mère, elle fondit en larmes. Mes grands-parents se regardèrent, consternés. Mais malgré toutes les injures qu’ils me dirent, rien n’y fit. Ils durent faire avec. Quant à moi, presque dix ans plus t ard , je suis végétarien. C’est à ce moment que je devins constant dans mes propos et mes idées, et que j’eus la conviction de faire cette minute de silence.

# data[].attributes.body
Texte corrigé. Bon travail. Attention, il faut quand même que le lecteur comprenne la situation, malgré le démarrage "in medias res".

Je vis oncle Bart dans l’encadrure de la porte. A cet instant, je sus qu’ils étaient partis, [et que mes parents ne reviendraient plus].

Quand [mon oncle] me l’annonça, je ne ressentais [passé simple] rien, que du vide, je restais comme ça quelques instants puis un poids énorme tomba sur ma poitrine.

Au fil du temps, ma tristesse intense se transforma en colère noire.

J’étais en colère contre cette guerre, contre ces militaires, contres ces nazis, contre Hitler et

contre cette ville de Stalinstadt, grise et oppressante, vide de vie mais plaine d’immeuble.

Je suis en colère contre cette guerre et ces dirigeants et je suis prête à en assumer les conséquences.

Je veux me battre, me battre contre cette guerre, me battre pour mon avenir, pour ma grand-mère et pour mes parents, c’est pour cela qu’aujourd’hui je me tais.

# data[].attributes.body
Texte corrigé. Bon travail.

Mes deux petits frères m’avaient énervé et je les avais chassés de la maison . J’avais refusé de les accompagner acheter leurs livres. Regrettant ma réaction j’étais sorti dehors, quand je vis mon petit frère courir vers moi. Il pleurait.
-« Vite, suis-moi, Phillipp a des problèmes ! » me dit-il.

Sans réfléchir, je me mis à courir, dans les rues mornes et tristes de cette ville vitrine pensée pour le communisme et les ouvriers. Enfin, nous arrivâmes dans la ruelle où se trouvait Phillipp. Il n’était pas blessé mais il pleurait silencieusement dans un coin. Un de ces groupes d’adolescents se croyant forts et puissants grâce à leur nombre, les avaient dépouillé de leur argent ! J’étais énervé contre eux et contre moi-même. Je n’étais pas là pour les défendre, quel merveilleux grand frère je faisais. J’ai compris ce jour-là, qu’il ne faut jamais abandonner sa famille et toujours être là pour la soutenir et l’aider. J’espère que cette minute de silence pourra faire changer les choses et permettra à mes frères de grandir en sécurité dans une Allemagne libre et réunifiée.

# data[].attributes.body
Élias -3ème4

Clément

Joachim

Lucas

Léopold

Oncle Edgar

Ma ferme brûlait quand un orage éclata et éteignit le feu. Heureusement ma maison ne fut pas touchée, mais ma grange fut réduite en cendres ainsi que le reste de ma ferme.

Je n’étais plus qu’un chien attaché à son poteau, qui voit son maître se faire tuer. Après ce profond regret avec ceux qui devaient venir rétablir la paix et la démocratie, je compris qu’ils ne valaient pas mieux que les nationaux-socialistes et que peu importe où l’on va, on ne sera jamais libre.

Je n’habitais pas à Stalinstadt, mis à part que c’est une ville très industrielle, je n’en savais pas grand-chose, à Stalinstadt, les Russes pouvaient plus facilement contrôler la population, à la campagne, c’était tout autre.

Cette minute de silence ne leur sert à rien. Que peut-il leur arriver de bien ? Se faire renvoyer de leur lycée, ou bien partir, pour obéir à de nouvelles règles ?

# data[].attributes.body
Attention: vous n'avez pas rendu votre version papier!

# data[].attributes.headline
UNE RÉVOLUTION SILENCIEUSE : TEXTES TAPÉS

# data[].attributes.subject
UNE RÉVOLUTION SILENCIEUSE : TEXTES TAPÉS

# data[].attributes.body
Tapez votre texte dans LibreOffice et nommez le fichier du nom du personnage, par exemple: Kurt.odt

Utilisez la police ARIAL 12 interligne 1,5.

Cliquez-glissez votre texte final sur ce padlet, sous ce message, ou ciquez sur le + en bas à droite de l'écran pour ajouter un fichier.

Rendez votre texte version papier au professeur tel que cela avait été demandé.

Quand vous aurez terminé, préparez une analyse orale de l'affiche du spectacle "Blanche Neige ou la chute du mur de Berlin" et vous expliquerez aussi les photos d'objets figurant dans le dossier (trois accessoires).

# data[].attributes.headline
Au revoir les enfants de Louis Malle (1987)

# data[].attributes.subject
Au revoir les enfants de Louis Malle (1987)

# data[].attributes.body
Descendre pour voir l'extrait (scène du restaurant) et lire le commentaire.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Ouvriers !

Paysans !

Antifascistes !

Espagnols patriotes !

Face au soulèvement militaire fasciste, tous debout !

Défendons la République !

Défendons les libertés populaires et les conquêtes démocratiques du peuple !

Par les communiqués du gouvernement et du Front populaire, le peuple connaît la gravité du moment actuel.

Au Maroc et aux Canaries, les travailleurs sont en lutte aux côtés des forces restées fidèles à la République, contre les militaires et les fascistes insurgés.

Au cri de : " Le fascisme ne passera pas, les bourreaux d'octobre ne passeront pas !"...

Les ouvriers et les paysans de diverses provinces d'Espagne s'incorporent à la lutte contre les ennemis de la République. Les communistes, les socialistes et les anarchistes, les républicains démocrates, les soldats et les forces demeurées loyales à la République ont infligé les premières défaites aux factieux qui traînent dans la boue de la trahison l'honneur militaire dont ils se glorifiaient tant.

Tout le pays vibre d'indignation devant ces misérables qui veulent plonger l'Espagne démocratique et populaire dans un enfer de terreur et de mort.

Mais ils ne passeront pas !

L'Espagne entière s'apprête au combat.

À Madrid, le peuple est dans la rue, soutenant le gouvernement et le stimulant avec son énergie et son esprit de lutte, pour que les militaires et les fascistes insurgés soient totalement écrasés.

Jeunes, préparez-vous au combat !

Femmes, héroïques femmes du peuple !

Souvenez-vous de l'héroïsme des femmes des Asturies en 1934.

Luttez vous aussi aux côtés des hommes pour défendre la vie et la liberté de vos enfants que le fascisme menace !

Soldats, fils du peuple !

Restez fidèles au gouvernement et à la République, luttez aux côtés des travailleurs, aux côtés des forces du Front populaire, aux côtés de vos parents, de vos frères et de vos camarades !

Luttez pour l'Espagne du 16 février, luttez pour la République, aidez-les à vaincre !

Travailleurs de toutes tendances !

Le gouvernement met entre vos mains des armes pour sauver l'Espagne et le peuple de l'horreur et de la honte que représenterait la victoire des bourreaux d'octobre couverts de sang. Que nul n'hésite ! Soyez tous prêts pour l'action !

Chaque ouvrier, chaque antifasciste doit se considérer comme un soldat en armes.

Peuples de Catalogne, du Pays basque et de Galice !

Espagnols de partout !

Défendons la République démocratique, consolidons la victoire obtenue par le peuple le 16 février.

Le Parti communiste vous appelle au combat.

Il appelle tout spécialement les ouvriers, les paysans, les intellectuels à occuper un poste de combat pour écraser définitivement les ennemis de la République et des libertés populaires.

Vive le Front populaire !

Vive l'union de tous les antifascistes !

Vive la République du peuple !

Les fascistes ne passeront pas !

Ils ne passeront pas !

No pasarán !

# data[].attributes.attachment_link.description
Quel est le parcours de cette femme qu'on surnommait la Pasionaria ? Comment son cri est-il devenu un slogan universel ?

# data[].attributes.body
Les grands discours : Dolores Ibárruri  Arte

# data[].attributes.attachment_link.title
Les grands discours : Dolores Ibárruri - ¡No Pasarán!

# data[].attributes.attachment_link.description
Au lendemain du coup d'Etat de Franco en 1936, Dolorès Ibarruri appelle à la résistance sur les ondes de la radio madrilène. Pendant les trois années de la guerre d'Espagne, " No Pasarán " et son oratrice sont l'un des symboles forts du camp républicain.

# data[].attributes.body
Image seule

# data[].attributes.body
Nature morte dans un fossé de Fausto Paravidino. Mise en scène de Céline Lambert, 2017

# data[].attributes.body
La Balade des noyés, par L’Interlude Théâtre, Avignon, 2012

# data[].attributes.body
La Dame Blanche, de de Sébastien Azzopardi et Sacha Danino, Paris, 2015

# data[].attributes.body
Bella Figura, de Yasmina Reza, 2017

# data[].attributes.body
Vanishing Point de Marc Lainé, au Théâtre de Chaillot, Paris  2015

# data[].attributes.attachment_link.description
Uploaded by Eprouvante Simplicité on 2018-01-14.

# data[].attributes.headline
Inde : un Américain tué par une tribu isolée du monde

# data[].attributes.subject
Inde : un Américain tué par une tribu isolée du monde

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Voir la vidéo
FRANCEINFO

franceinfo France Télévisions

John Chau, 27 ans, était un missionnaire américain. Il voulait à tout prix évangéliser les Sentinelles, une tribu isolée sur une île entre l'Inde et la Thaïlande totalement coupée du monde moderne.

"Une simple grippe peut les tuer"

Les choses se sont mal passées pour John Chau. Il a été tué par une volée de flèches. La loi indienne protège ce peuple et son île sauvage. Il est formellement interdit aux touristes et aux locaux de s'approcher à moins de cinq kilomètres.

"Avec tous les antibiotiques que j'ai pris, je suis porteur de nombreux germes. Si je leur serre la main, je peux leur transmettre des centaines de milliers de bactéries. Une simple grippe peut les tuer, car ils ne sont immunisés contre rien", explique le Pr Joshi, enseignant en anthropologie à l'université de Delhi ( Inde).

# data[].attributes.attachment_link.title
Inde : un Américain tué par une tribu isolée du monde

# data[].attributes.attachment_link.description
franceinfo France Télévisions John Chau, 27 ans, était un missionnaire américain. Il voulait à tout prix évangéliser les Sentinelles, une tribu isolée sur une île entre l'Inde et la Thaïlande totalement coupée du monde moderne. Les choses se sont mal passées pour John Chau. Il a été tué par une volée de flèches.

# data[].attributes.headline
VIDEO. Les Sentinelles, un peuple prêt à tout pour rester coupé du monde

# data[].attributes.subject
VIDEO. Les Sentinelles, un peuple prêt à tout pour rester coupé du monde

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Voir la vidéo
BRUT

Ils n'ont aucun contact avec l'extérieur. Isolés. " Ils sont sur un toute petite île, assez lointaine (...) c'est quasiment impossible d'y aller et puis surtout, ils ne veulent parler à personne", relate le grand reporter Alexandre Dereims.

Ce peuple ? Ce sont les Sentinelles. Depuis 50 000 ans, ils vivent reclus sur l'île de North Sentinel, dans le golfe du Bengale. Et pour preuve, presque toutes les expéditions visant à entrer en contact avec eux se sont soldées par des échecs. Au-delà de l'échec, certaines expéditions ont aussi connu des fins tragiques. Comme en 1880, où une expédition britannique, menée par l'officier Maurice Vidal Portman s'est conclue par l'enlèvement de six Sentinelles. Ces rafles touchent d'ailleurs d'autres tribus pygmées installées sur les îles Andaman voisines.

Des expéditions peu concluantes

C'est en 1967 que le gouvernement indien va débuter une série d'expéditions. Mais à chaque arrivée des étrangers, les Sentinelles se cachent dans la forêt.

En 1991, un anthropologueestparvenu à entrer en contact avec eux en leur offrant des noix de coco avant d'être chassé quelques minutes après par les Sentinelles. Finalement, en 1996, le gouvernement indien abandonne tous ses projets d'exploration.

" Je pense que ce sont de très précieux citoyens de notre pays. Nous devons respecter leur liberté, nous devons respecter leurs droits, ainsi que leur mode de vie", estime P.C Joshi, professeur d'anthropologie à l'université de New Delhi.

Interdiction d'approcher

Ainsi, depuis cette date, les rares tentatives d'approche sont repoussées, notamment par des tirs de flèches. En 2006, deux hommes pêchant illégalement autour de l'île, ont été tués par la tribu.

En 2018, c'est un touriste américain qui est tué par les Sentinelles, John Chau, âgé de 27 ans qui voulait les évangéliser. Approcher de cette île est pourtant formellement interdit. Chaque contact avec des étrangers représente en effet un grand risque d'épidémie pour cette tribu comptant parmi les derniers peuples isolés au monde. " J'ai ingurgité énormément d'antibiotiques donc je suis porteur d'énormément de germes. Juste en leur serrant la main, je peux leur transmettre des centaines de milliers de bactéries. Ils peuvent mourir de virus grippaux. Une simple grippe peut les tuer parce qu'ils ne sont pas immunisés contre ça. Alors, c'est très important que tout contact avec eux soit extrêmement contrôlé", explique P.C Joshi.

# data[].attributes.attachment_link.title
VIDEO. Les Sentinelles, un peuple prêt à tout pour rester coupé du monde

# data[].attributes.attachment_link.description
Ils n'ont aucun contact avec l'extérieur. Isolés. " Ils sont sur un toute petite île, assez lointaine (...) c'est quasiment impossible d'y aller et puis surtout, ils ne veulent parler à personne", relate le grand reporter Alexandre Dereims. Ce peuple ? Ce sont les Sentinelles.

# data[].attributes.headline
Bande Annonce du film "Au revoir les enfants", Louis Malle, 1987

# data[].attributes.subject
Bande Annonce du film "Au revoir les enfants", Louis Malle, 1987

# data[].attributes.attachment_link.title
AlloCiné : Cinéma, Séries TV, Stars, Vidéos, DVD et VOD

# data[].attributes.headline
Web-doc sur Gary. La Promesse de l'aube.

# data[].attributes.subject
Web-doc sur Gary. La Promesse de l'aube.

# data[].attributes.body
Accueil par thèmes

# data[].attributes.attachment_link.description
Un web-documentaire pour tenter d'aborder l'œuvre et la vie de l'écrivain Romain Gary. Web-documentaire réalisé dans le cadre du centenaire de sa naissance à Vilnius en 1914.

# data[].attributes.body
Les mains d'Elsa

# data[].attributes.attachment_link.title
Mort d'Elsa Triolet : Archives Louis Aragon

# data[].attributes.attachment_link.description
Extrait de l'interview de Louis ARAGON dans "A la vitrine du libraire" du 22 février 1964 : "dans toute mon oeuvre même là ou ELSA n'est pas nommée elle est présente" - ce n'est pas d'ELSA physique dont il est question, bien sûr il y a "les yeux D'ELSA" les "Mains d'ELSA" - mais pour moi c'est aussi...

# data[].attributes.headline
La persistance de la mémoire, Salvador Dalí, 1931  

# data[].attributes.subject
La persistance de la mémoire, Salvador Dalí, 1931  

# data[].attributes.body
dessinateur, illustrateur de "La promesse de l'aube"

# data[].attributes.attachment_link.description
Romain GARY brosse le portrait de sa défunte mère, une femme colérique et anxieuse, coutumière des scènes publiques, déterminée à gagner de l'argent. Il en fait le portrait dans son roman "La promesse de l'aube".

# data[].attributes.body
livre audio de ce conte philosophique

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Dans ce conte philosophique (1748), le Scythe Babouc, sur l'ordre de l'ange Ituriel, observe Persépolis (lisez : Paris) pour savoir si il serait bon ou non de détruire cette ville corrompue. La conclusion est qu'il faut laisser le monde aller comme il va...

# data[].attributes.attachment_link.description
Dans ce conte philosophique (1748), le Scythe Babouc, sur l'ordre de l'ange Ituriel, observe Persépolis (lisez : Paris) pour savoir si il serait bon ou non de détruire cette ville corrompue. La conclusion est qu'il faut laisser le monde aller comme il va...

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
concept.resource

Crédit photographique : © Philippe Migeat - Centre Pompidou, MNAM-CCI /Dist. RMN-GP
© Adagp, Paris

À propos de l'œuvre

Henri Michaux (1899 - 1984)

Gouache et aquarelle sur papier

38,7 x 54 cm

Inscriptions :MO.B.DR. : HM

Donation M. Daniel Cordier, 1976

Numéro d'inventaire : AM 1976-1177

# data[].attributes.attachment_link.description
Crédit photographique : © Philippe Migeat - Centre Pompidou, MNAM-CCI /Dist. RMN-GP© Adagp, Paris Henri Michaux (1899 - 1984) Gouache et aquarelle sur papier 38,7 x 54 cm Inscriptions :MO.B.DR. : HM Donation M. Daniel Cordier, 1976 Numéro d'inventaire : AM 1976-1177

# data[].attributes.headline
Les repasseuses - Simone Baltaxé  (1948) 

# data[].attributes.subject
Les repasseuses - Simone Baltaxé  (1948) 

# data[].attributes.body
Site du Centre Pompidou (Paris)

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
concept.resource

Crédit photographique : © Philippe Migeat - Centre Pompidou, MNAM-CCI /Dist. RMN-GP
© droits réservés

À propos de l'œuvre

Simone Baltaxé (1925 - 2009)

Les repasseuses

circa 1948

Huile sur toile

104 x 81 cm

Inscriptions :sur la toile : SIMONE BALTAXE

Don Mme Elsa Martayan, 2016

Numéro d'inventaire : AM 2016-87

# data[].attributes.attachment_link.description
Crédit photographique : © Philippe Migeat - Centre Pompidou, MNAM-CCI /Dist. RMN-GP© droits réservés Simone Baltaxé (1925 - 2009) Les repasseuses circa 1948 Huile sur toile 104 x 81 cm Inscriptions :sur la toile : SIMONE BALTAXE Don Mme Elsa Martayan, 2016 Numéro d'inventaire : AM 2016-87

# data[].attributes.headline
Frida Khalo - Mes grands-parents, mes parents et moi - (1936)

# data[].attributes.subject
Frida Khalo - Mes grands-parents, mes parents et moi - (1936)

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Elle est l'une des artistes mexicaines les plus célèbres au monde et a inspiré les créateurs de mode par ses tableaux colorés. Transcender ses blessures par la peinture, ce sera toute la vie de Frida Kahlo. Blessée à 18 ans par un grave accident de bus, cette artiste inclassable a raconté sa vie souvent tragique à travers des autoportraits.
Reportage : L.hakim / D.Dahan / F.Curtet / G.Liaboeuf
https://videos.francetv.fr/video/NI_896583@Culture

Peindre sa vie

Alors âgée de 18 ans, Frida Kahlo, déjà atteinte de poliomyélite depuis ses 6 ans, est transpercée par une barre de bus dans un terrible accident avec un tramway. Son abdomen est perforé, son dos blessé, elle est contrainte à de multiples opérations chirurgicales et à l'alitement. Elle se met alors à peindre, et représente son drame sur ses toiles : dans "Souvenir ou le coeur" (1937), une barre de bus la transperce, dans "Arbre de l'espérance, tiens toi droit" (1946), elle dessine son dos meurtri. Sur un autre tableau encore, "Autoportrait avec le portrait du Docteur Farill" (1951), elle rend hommage à son médecin et se représente à ses côtés, dans un fauteuil roulant.

Christina Burrus, auteure de " Frida Kahlo" aux éditions Gallimard découvertes, voit dans son malheur la source de son envie de vivre et d'écrire cette vie au pinceau : "Elle a toujours un regard analytique. Elle est malade, elle s'en plaint évidemment à des amis car elle souffre, mais en même temps elle surmonte. Je crois que ses maladies, ses souffrances, sont pour elle une force de vie."

Dans "La colonne brisée", datant de 1944, elle dévoile ses blessures au grand jour, son visage, toujours impassible, est inondé de larmes. À cette date son état de santé a empiré, ce qui l'oblige à porter un nouveau corset métallique, souffrance représentée par les clous plantés dans son corps et la peau ouverte laissant apparaître une colonne vertébrale en morceaux, la sienne.

© DESRUS BENEDICTE/SIPA

Des amours multiples

Elle dessine aussi sa vie amoureuse et orageuse avec Diego Rivera, célèbre peintre mexicain lui aussi, épousé en 1929 mais mari infidèle. L'homme a 21 ans de plus qu'elle, il la trompera avec sa soeur Cristina. Coeur brisé mais femme libre, Frida Kahlo aura aussi plusieurs aventures, notamment avec Léon Trotsky et avec des femmes. Elle subit deux fausses couches, douleur qu'elle représente dans "Henry Ford Hospital ou Le Lit volant" en 1932.

© Collection Museo Dolores/AP/SIPA

Et dans "Quelques petites piqûres", qu'elle peint en écho à un fait divers, c'est le visage de Diego qui remplace celui de l'assassin. Relation tumultueuse, ils divorcent en 1938 mais se remarient en 1940, le jour de l'anniversaire de Diego.

© DESRUS BENEDICTE/SIPA

Artiste inclassable, plus forte que la mort

Artiste multiple, elle refuse l'étiquette de surréaliste qu'on lui attribue souvent. Dans son journal intime, qu'elle débute en 1942, elle écrit ainsi : "On me prenait pour une surréaliste. Ce n'est pas juste. Je n'ai jamais peint de rêves. Ce que j'ai représenté était ma réalité". André breton qui l'avait rencontrée quelques années plus tôt dira de son oeuvre "l'art de Frida Kahlo de Rivera est un ruban autour d'une bombe".

Son état s'aggrave encore dans les années 50, durant lesquelles elle subit sept opérations de la colonne vertébrale. Amputée d'une jambe en 1953, elle contracte une pneumonie en 1954 qui lui sera fatale. Elle meurt à 47 ans, le 13 juillet 1954, après un dernier tableau, l'un de ses plus colorés, intitulé : "Viva la vida".

Infos pratiques

MEXIQUE (1900-1950)

Grand Palais, Galeries nationales

3, avenue du Général Eisenhower 75008 Paris

05 Octobre 2016 - 23 Janvier 2017

Tous les jours, sauf le mardi, de 10h à 20h et en nocturne jusqu'à 22h le mercredi.

Normal : 13 € / Réduit : 9 € / Tribu (4 personnes dont 2 jeunes 16-25 ans) : 35 €

Diego Rivera, Frida Kahlo, José Clemente Orozco et les avant-gardes

Suivez notre page Facebook

Abonnez-vous à notre newsletter

Chaque jour à 18h, les infos et vidéos à ne pas manquer !

La rédaction vous recommande

# data[].attributes.attachment_link.title
Frida Kahlo, peindre sa vie pour apaiser ses souffrances

# data[].attributes.attachment_link.description
Jusqu'au 23 janvier, une exposition du Grand Palais retrace cinquante années de création mexicaine, et fait la part belle aux femmes peintres. Et notamment à Frida Kahlo. L'occasion de revenir sur l'oeuvre de cette artiste et femme libre, dont la vie tragique a souvent directement inspiré les toiles.

# data[].attributes.body
2015

# data[].attributes.body
2014

# data[].attributes.body
Le Monde - février 2003

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
La prétendue annonce de la naissance d'un bébé cloné en décembre 2002 par la secte des raéliens, qui ne l'a pas prouvée, a néanmoins réveillé les vieilles craintes eugénistes. Nous rapprocherions-nous du roman de science-fiction Le Meilleur des mondes, où Aldous Huxley imagine une société qui utiliserait la génétique et le clonage pour conditionner les individus, conçus exclusivement dans des éprouvettes et hiérarchisés en cinq groupes, selon leur patrimoine génétique ?

Le souci de contrôler les naissances pour faire de "bons" enfants existe depuis l'Antiquité. Cependant, l'"eugénisme" est un terme qui n'a été créé et conceptualisé qu'à la fin du XIX e siècle par le statisticien britannique Francis Galton, cousin de Charles Darwin. Son but est l'amélioration de l'espèce humaine. L'eugénisme, selon son auteur, "ne se borne nullement aux questions d'unions judicieuses mais, particulièrement dans le cas de l'homme, s'occupe de toutes les influences susceptibles de donner aux races les mieux douées un plus grand nombre de chances de prévaloir sur les races les moins bonnes". La connotation raciste de l'eugénisme est déjà présente.

L'eugénisme apparaît sous l'influence des thèses de Darwin, selon qui l'évolution est le résultat d'un mécanisme de sélection. Or les eugénistes sont persuadés que le niveau de la population décline inexorablement. Selon eux, les sociétés civilisées permettent en effet aux inaptes de survivre, pendant que l'urbanisation freine la reproduction des individus les meilleurs au profit des moins performants. Enfin, les eugénistes critiquent de façon virulente les théories lamarckiennes, qui font la part belle à l'acquis au détriment de l'inné. La composante essentielle de l'hérédité est, selon eux, l'inné.

La théorie se décline en eugénisme négatif - visant à limiter la reproduction des individus jugés inaptes -, ou positif, pour favoriser la reproduction des individus de valeur. Dans le collimateur des eugénistes se retrouvent principalement les handicapés et malades mentaux - avant que leurs critères ne prennent une connotation plus raciste.

Les méthodes eugéniques les plus couramment utilisées ont été la stérilisation ou le certificat médical avant le mariage pour juger de l'opportunité de l'union des futurs mariés. Entre la fin du XIX e siècle et la première moitié du XX e siècle, la stérilisation - dans la majorité des cas imposée - a été utilisée aux Etats-Unis (plus de 50 000 personnes en seront victimes entre 1907 et 1949) et dans certains pays d' Europe. Aux Etats-Unis, les stérilisations visèrent en général les fous, les faibles d'esprit et, dans certains Etats, les délinquants sexuels, les criminels, les toxicomanes ou les épileptiques. En Allemagne, les stérilisations furent mises en œuvre en 1933 par Hitler - 300 000 malades et déficients mentaux seront stérilisés en l'espace de cinq ans. Cette politique eugéniste débouchera ensuite sur l'"opération euthanasie", qui éliminera plusieurs dizaines de milliers de malades.

L'eugénisme du III e Reich a par ailleurs une lourde composante raciste. Dans une loi de 1935 "pour la protection du sang et de l'honneur allemand", Hitler interdit les mariages ou relations entre juifs et Allemands non juifs, puis adopte la "solution finale" (près de 6 millions de juifs tués). En 1936, Hitler lance aussi le Lebensborn (source de vie), programme visant à favoriser la naissance d'enfants aryens. Dans le cadre de ce programme, des couples étaient sélectionnés et, parfois, les SS procréaient avec des femmes identifiées comme de "pures Aryennes". Les enfants naissant de ces unions étaient enlevés à leur mère et pris en charge par l'Etat.

Après ces tragiques expériences, l'eugénisme est en partie discrédité au lendemain de la seconde guerre mondiale. En Europe, seules la Suède et la Suisse poursuivirent leur stérilisation eugénique jusque dans les années 1970-1980. Mais récemment encore, la Chine a promulgué des lois eugénistes qui ont entraîné une politique d'avortements et de stérilisations forcés. Entrée en vigueur en 1995, une loi impose ainsi un examen prénuptial et prévoit que les porteurs de maladies génétiques, de maladies infectieuses désignées ou de maladie mentales pourront se voir interdire de procréer. Ces personnes ne pourront alors se marier que si elles prennent des moyens contraceptifs sur une longue période, ou s'engagent à une stérilisation. Les lois eugéniques touchent surtout les paysans (70 % de la population) et les minorités ethniques (8 % de la population). Enfin, en Inde et en Chine, le développement des diagnostics avant la naissance a eu pour conséquence une surnatalité masculine et l'élimination de milliers de fœtus de sexe féminin.

Les techniques modernes de procréation médicalement assistée - thérapie génique somatique ou germinale, diagnostic préimplantatoire ou prénatal, clonage reproductif ou thérapeutique - soulèvent des interrogations sur leur nature eugénique dans la mesure où elles permettent d' identifier les malformations ou maladies sur le fœtus et de donner le choix aux parents soit d' interrompre la grossesse, soit de choisir un autre embryon. En tout état de cause, il s'agit d'un tout autre eugénisme que celui pratiqué dans la première moitié du XX e siècle, comme le soulignent Jean-Noël Missa et Charles Susanne dans leur livre De l'eugénisme d'Etat à l'eugénisme privé. A la différence de l'eugénisme d'Etat pratiqué auparavant, l'eugénisme contemporain ne cherche pas à modifier l'espèce humaine et n'est pas imposé. Il laisse les parents décider s'ils souhaitent élever un enfant atteint d'une grave maladie ou handicapé. C'est une sorte d'eugénisme privé, négatif, librement choisi par les parents.

Le temps n'est pas venu encore où la science pourra permettre de composer artificiellement à son goût un être humain. Les gènes n'ont pas encore tout dévoilé de leurs secrets. Mais les techniques modernes de procréation énumérées ici nous amènent déjà à nous interroger sur la limite parfois floue qui existe entre un embryon dit normal et un autre dont on considérera que la vie ne vaut pas la peine d'être vécue.

Constance Baudry

# data[].attributes.attachment_link.description
Le souci de contrôler les naissances pour faire de "bons" enfants existe depuis l'Antiquité. Cependant, l'"eugénisme" est un terme qui n'a été créé et conceptualisé qu'à la fin du XIX e siècle par le statisticien britannique Francis Galton, cousin de Charles Darwin. Son but est l'amélioration de l'espèce humaine.

# data[].attributes.body
revue "Sciences Humaines" mars 2008

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Actualité de la recherche
Sciences Humaines N° 192 - Avril 2008
Comment des hommes ordinaires peuvent-ils devenir des bourreaux ? Simplement en exécutant les ordres, expliquait Hannah Arendt. Une série d'études récentes remet en cause ces conclusions. La " soumission à l'autorité " n'est pas aussi facile à induire qu'on l'a dit.

L'expression " banalité du mal " provient du sous-titre du livre qu'Hannah Arendt a consacré au procès d'Adolf Eichmann, le haut fonctionnaire nazi chargé de la logistique de la déportation des Juifs durant la Seconde Guerre mondiale (1). Ayant fui vers l'Argentine après la guerre, A. Eichmann est retrouvé par les services secrets israéliens en 1960, arrêté puis conduit en Israël où son procès s'ouvre en 1962. H. Arendt assistera à tout le procès pour le New York Times. Durant ces auditions, A. Eichmann n'a cessé de proclamer qu'il n'a fait " qu'exécuter les ordres ". Le témoignage de cet homme, apparemment si ordinaire, qui ne semble obnubilé ni par la haine ni par l'idéologie, va convaincre H. Arendt de sa thèse sur la banalité du mal. La monstruosité d'un régime peut parfaitement s'appuyer sur le travail ordinaire de fonctionnaires zélés se soumettant aux ordres. Pas besoin de haine ou d'idéologie pour expliquer le pire, la soumission suffit.
Quelque temps plus tard, le psychologue américain Stanley Milgram entreprend de démontrer expérimentalement ce que H. Arendt a révélé au procès Eichmann : la soumission à l'autorité suffit pour transformer un homme ordinaire en bourreau. C'est ainsi qu'est réalisée l'expérience la plus célèbre de toute l'histoire des [...]

Pour lire l'article complet en ligne (1764 mots) :

# data[].attributes.attachment_link.title
La « banalité du mal » revisitée

# data[].attributes.attachment_link.description
Comment des hommes ordinaires peuvent-ils devenir des bourreaux ? Simplement en exécutant les ordres, expliquait Hannah Arendt. Une série d’études récentes remet en cause ces conclusions. La " soumission à l’autorité " n’est pas aussi facile à induire qu’on l’a

# data[].attributes.body
L'auteur explique comment elle a écrit son livre "La place" qui parle de son père.

# data[].attributes.attachment_link.title
INA - Jalons - La Place d'Annie Ernaux - Ina.fr

# data[].attributes.attachment_link.description
Entretien avec Annie Ernaux après la parution de La Place sur le plateau d'Apostrophes en 1984. La langue d'Ernaux.

# data[].attributes.attachment_link.title
INA - Jalons - Le Nouveau Roman et Nathalie Sarraute - Ina.fr

# data[].attributes.attachment_link.description
Nathalie Sarraute présente la réédition de ses Tropismes aux Editions de Minuit.