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Era uma concepção muito individualista do sujeito e de sua identidade.
A ideia era de que o sujeito nascia e já tinha uma maneira unica de ser, era moldado. O idêntico era valorizado e não se permitia o diferente. O homem vivia em seu núcleo interior.

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Refletia a complexidade do mundo e a consciência de que este núcleo interior do sujeito não era autônomo mas era formado na relação com outros indivíduos importantes para ele que mediavam para o sujeito valores, sentidos e simbologias. O individuo é feliz com sua identidade mesmo que outros sujeitos pensem de forma diferente, isso não altera sua identidade, a não ser que essa seja a sua vontade.

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Possui várias identidades que se contradizem e se embaralham. O individuo assume essas diferentes identidades de acordo com o momento. Essa transição constante faz com que a identidade se torne algo ilusório e inatingível na atualidade. . O ser humano vive da interação e se apta conforme o grupo em que se relaciona.

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O que Stuart tenta identificar? O nascimento e a morte do sujeito moderno. Vários acontecimentos ocorreram entre os séculos XVI XVIII. reforma protestante, humanismo renascentista e revoluções científicas e o iluminismo.

O que Hall fala sobre os cinco teóricos? Em citação ele diz que os indivíduos não podem ser "autores" ou agentes da história, uma vez que eles nasceram, utilizando os recursos (materiais e culturais) que lhes foram fornecidos por gerações anteriores.

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O que significa o conceito de Comunidade? Existem a partir de uma identidade nacional.
Quais os cinco elementos que se tornam cruciais para manutenção e coesão da estrutura do Estado Moderno? As narrativas da nação, a ideia das origens, a invenção das tradições, o mito fundacional e a ideia de povo puro e original.
Grande Família Nacional é pautada nos seguintes argumentos: as naçoes modernas só se contruiram a partir de culturas diferentes que foram conquistados violentamente, as naçoes são constituidas por diferentes classes e diferentes grupos étnicos, impossiveis de serem iguais, as naçoes ocidentais se sobrepuseram as demais pela força força do imperialismo.
A globalização, segundo Hall, é o motivo da fragmentação do sujeito

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O que é homogenização cultural?

Com a Globalização, ampliaram-se as facilidades de comunicação e, consequentemente, a transmissão dos valores culturais. Assim, observa-se que as diferentes culturas e os diferentes costumes podem se interagir sem a necessidade de uma integração territorial. Entretanto, observa-se também que esse processo não se dissemina de forma igualitária, de modo que alguns centros economicamente dominantes transmitem em maior número os seus elementos culturais

O que o mundo tornou-se para Hall?

O mundo tornou-se um mercado, onde os consumidores estão em toda parte e podem ser facilmente encontrados, por exemplo, produtos feitos em países distintos, como Estados Unidos podem ser consumidos por pessoas da Africa, China, etc. A globalização promoveu e facilitou a aproximação em vários aspectos.

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O que o mundo tornou-se para Hall?

A desintegração das identidades nacionais como resultado da globalização tem provocado e ocasionado o crescimento da homogenização cultural
Stuart Hall analisa de três formas. A fascinação com o diferente que só se encontra no local ; a globalização é desigual, centros economicamente dominantes transmitem em maior número os seus elementos culturais; Não se sabe exatamente o que mais é afetado por essa homogenização da globalização, a potencia da globalização está no capitalismo.

Quais as situações de globalização?

O Mac Dolnads por exemplo, teve inicio nos Estados Unidos, porem com advento da globalização e a potencialização do capitalismo tornou-se homogêneo, onde todos podem ter acesso.  Com a globalização os países se abrem  ao fluxo internacional de bens, serviços e capitais, acontecendo a revolução nas tecnologias da informação e disseminação de conteúdos, bem e serviços nas mais diversas áreas.

O que é o sujeito pós-moderno Cap. V?
As identidades nacionais, antigas dão lugar agora as identidades hibridas, ou seja, os sujeitos não perderam os vínculos com tradições e lugares de origem, porém, vivem em uma terra, época, em que eles não surgiram, então esses sujeitos buscam uma tradução, negociando e comparando novas culturais, sem serem unificados.