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Visite straordinarie al cantiere di manutenzione e revisione conservativa della Leggenda della Vera Croce di Piero della Francesca.

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https://youtu.be/rAVFPCMmjz4   Il Medio Rinascimento

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Arte liberata 1937-1947. Dossier per le scuole

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https://youtu.be/coGPAkbJFZg  Lezioni d'autore con Valerio Terraroli - La civiltà del Quattrocento nelle Fiandre e in Europa
https://youtu.be/SVC9jTIt1GI Lezioni d'autore con Valerio Terraroli - Il diffondersi del primo Rinascimento in Italia

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De Prospectiva Pingendi di Piero della Francesca

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L'Umanesimo matematico-prospettico        Chastel parla di tanti Umanesimi quante  sono  le corti della penisola italica, distinguendo Tre Umanesimi:1.  Umanesimo matematico-prospettico ad Urbino, alla corte di Federico da Montefeltro, con Piero della Francesca;2.  Umanesimo filologico-archeologico a Mantova, alla corte di Ludovico Gonzaga, con Andrea Mantegna;3.  Umanesimo filosofico a Firenze, alla corte di Lorenzo il Magnifico, con Sandro Botticelli.   

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L'Umanesimo matematico-prospettico        Chastel parla di tanti Umanesimi quante  sono  le corti della penisola italica, distinguendo Tre Umanesimi:1.  Umanesimo matematico-prospettico ad Urbino, alla corte di Federico da Montefeltro, con Piero della Francesca;2.  Umanesimo filologico-archeologico a Mantova, alla corte di Ludovico Gonzaga, con Andrea Mantegna;3.  Umanesimo filosofico a Firenze, alla corte di Lorenzo il Magnifico, con Sandro Botticelli.   

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https://matematica.unibocconi.it/articoli/piero

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Il Cantiere di restauro 1985 ~ 2000

"Il restauro della "Leggenda della Vera Croce" di Piero della Francesca, uno dei nostri grandi capolavori più noti e celebrati in tutto il mondo, è compiuto. In assoluto il più difficile e complesso intervento dei nostri tempi, che ha richiesto 15 anni di studi, ricerche e indagini, e quindi di intenso lavoro tecnico-scientifico di risanamento e recupero, ha potuto salvare da sicuro deterioramento e grave perdita le affascinanti storie che Piero dipinse a metà Quattrocento sulle pareti della Cappella Maggiore della Basilica di S. Francesco di Arezzo. La più grave "malattia" che possa minare l'integrità delle pitture dipinte sull'intonaco, la "solfatazione", la quale determina la disgregazione dell'intonaco per la sua trasformazione in gesso, causata dai sali solfati portati nelle murature dalle acque piovane, nonché dall'azione degli inquinanti presenti nell'aria giunta dall'esterno, è stata curata e debellata. Gli affreschi di Piero sono stati salvati grazie alle avanzatissime tecnologie scientifiche che contraddistinguono il restauro in Italia, paese che detiene il maggior numero di dipinti murali di tutto il mondo. Un primato cui corrisponde un'esperienza ed una capacità professionale nel campo del restauro che non ha confronti a livello internazionale, tanto che dai paesi europei ed extraeuropei è pressante la richiesta di consulenza e di insegnamento, in cui è leader l'Opificio delle Pietre Dure di Firenze, che ha portato un contributo fondamentale, col suo Laboratorio Scientifico, agli eccezionali risultati di questo restauro. La restituzione al pubblico della possibilità di studio e di godimento di questo sommo capolavoro che ha ritrovato la luce, il colore e la spazialità che sono alla base della grandezza dell'artista, è indubbiamente l'evento del Duemila, che il Ministero per i Beni e le Attività Culturali è orgoglioso di presentare come uno dei risultati più clamorosi e straordinari del nostro tempo, nell'ambito dei grandi eventi che hanno rappresentato momenti fondamentali nel campo della tutela e valorizzazione del nostro patrimonio ..."
Soprintendente Dirigente (fino a marzo 2014)
Tutti i dati rilevati e prodotti durante il lungo e complesso lavoro di restauro sono adesso accessibili e liberamente consultabili tramite la piattaforma MiBACT SICaR.
ACCEDI ALLA BANCA DATI DEL RESTAURO

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"Il restauro della "Leggenda della Vera Croce" di Piero della Francesca, uno dei nostri grandi capolavori più noti e celebrati in tutto il mondo, è compiuto.

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https://youtu.be/iqR9udRIY1Q?si=Nr328ifPjDsxhwHC

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Piero della Francesca, The Baptism of Christ

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“Piero, quindi, vuole procedere solo per dimostrazioni e teoremi; ma così facendo, costruisce uno spazio simile al vero e tuttavia non verosimile, in quanto un universo pittorico governato dalla ferrea legge del numero e della geometria è uno spazio solo mentale” […] Giustamente Martone chiama quella di Piero «prospettiva dell’intelletto» e la contrappone a quella del sistema albertiano ove l’occhio dello spettatore rimane passivo, accettando l’inganno prospettico. Nel sistema di Piero, invece, l’intelletto diviene “socio” della creazione illusoria dello spazio che, per questo, risulta simile al vero ma, come si è detto, non verosimile”. Marco Bussagli

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“Piero, quindi, vuole procedere solo per dimostrazioni e teoremi; ma così facendo, costruisce uno spazio simile al vero e tuttavia non verosimile, in quanto un universo pittorico governato dalla ferrea legge del numero e della geometria è uno spazio solo mentale” […] Giustamente Martone chiama quella di Piero «prospettiva dell’intelletto» e la contrappone a quella del sistema albertiano ove l’occhio dello spettatore rimane passivo, accettando l’inganno prospettico. Nel sistema di Piero, invece, l’intelletto diviene “socio” della creazione illusoria dello spazio che, per questo, risulta simile al vero ma, come si è detto, non verosimile”. Marco Bussagli

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L'opera del lunedì - Piero della Francesca "le storie della vera Croce"

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La flagellazione di Piero della Francesca  - tratto da Il libro di arte e immagine

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10 -- Piero della Francesca e la perfezione della prospettiva -- Flavio Caroli

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Piero Della Francesca spiegato da Antonio Paolucci

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la vitta...le opere...la biografia del grande pittore Toscano,nel racconto del Prof.Paolucci

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Significato dell'Esaltazione della Croce - Piero della Francesca - I SIMBOLI NELL'ARTE

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Illustri conosciuti - Piero della Francesca

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Lezioni d' autore con Antonio Paolucci - Piero della Francesca, Il Polittico della Misericordia

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Polittico della Misericordia, 1444-1464, tecnica mista su tavola,Museo Civico, Borgo San Sepolcro

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Polittico della Misericordia, 1444-1464, tecnica mista su tavola,Museo Civico, Borgo San Sepolcro

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Piero della Francesca ad Arezzo: nuova illuminazione per la Leggenda della Vera Croce   By Desirée Maida -14 ottobre 2019

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Piero della Francesca ad Arezzo: nuova illuminazione per la Leggenda della Vera Croce   By Desirée Maida -14 ottobre 2019

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Il ciclo di affreschi realizzati dal maestro rinascimentale per la Cappella Bassi della Basilica di San Francesco viene illuminato da un nuovo impianto di iGuzzini. Valorizzando le caratteristiche pittoriche dell'opera e riducendo i consumi energetici

Splende di una nuova luce il ciclo di affreschi della Leggenda della Vera Croce , capolavoro realizzato da Piero della Francesca (Borgo San Sepolcro, 1416/17 - 1492) tra il 1453 e il 1459 nella Cappella Bacci della Basilica di San Francesco di Arezzo. Lo scorso 7 ottobre il Polo Museale della Toscana e iGuzzini, azienda del settore dell'illuminazione architetturale, hanno svelato al pubblico la nuova illuminazione del ciclo di affreschi rinascimentali, che valorizza le caratteristiche pittoriche dell'opera e riduce i consumi energetici.

GLI AFFRESCHI DELLA LEGGENDA DELLA VERA CROCE DI PIERO DELLA FRANCESCA

Tra i maggiori capolavori della pittura rinascimentale, il ciclo pittorico della Leggenda della Vera Croce di Arezzo illustra alcune storie tratte dalla Leggenda Aurea di Jacopo da Varagine del XIII secolo, fonte iconografica sulla quale si basano molte raffigurazioni degli artisti toscani e italiani a partire dal Trecento. Originariamente la realizzazione degli affreschi venne affidata a Bicci di Lorenzo per poi passare, dopo la sua morte, a Piero della Francesca: tra paesaggi e architetture, l'artista di Borgo San Sepolcro diede vita a scene costruite su prospettive e geometrie perfette, in cui la figura umana si integra armoniosamente. Tra tutte, basti citare le scene del Sogno di Costantino , la Battaglia di Eraclio e Cosroe , l' Adorazione della Croce .

IL NUOVO IMPIANTO DI ILLUMINAZIONE DELLA LEGGENDA DELLA VERA CROCE

Valorizzando la pittura e le luci degli affreschi di Piero della Francesca, il nuovo impianto di illuminazione progettato dall'Arch. Antonio Stevan e realizzato in collaborazione con il Direttore della Basilica di San Francesco Arch. Rossella Sileno riduce al minimo l'impatto visivo e i consumi energetici dell'80%, grazie alla tecnologia LED. Tutti i corpi illuminanti sono dotati di driver DALI e sistema di controllo che permette la gestione da remoto e tramite dispositivi mobili diversi scenari luminosi. "È fonte di nuova emozione il poter ammirare il capolavoro di Piero della Francesca, e la sua 'pittura di luce', risplendere in tutta la sua cristallina leggibilità grazie all'intervento illuminotecnico che ne esalta allo stesso tempo le forme, lo spazio e il colore" , ha dichiarato Stefano Casciu, Direttore del Polo museale della Toscana . "Per questo straordinario risultato ringrazio vivamente lo sponsor tecnico iGuzzini per il generoso impegno economico e culturale che valorizza al meglio il capolavoro di Piero della Francesca, e il lungo e complesso intervento di restauro, tra i più avanzati in Italia e nel mondo, condotto dal Ministero per i Beni e le Attività Culturali e il Turismo in collaborazione con i maggiori esperti del settore, concluso dopo anni di lavoro nel 2000, ma che resta ancora un punto di riferimento per la conservazione dei dipinti murali realizzati nella tecnica mista dell'affresco e della pittura a tempera e ad olio" . E adesso le immagini degli affreschi illuminati dalla "nuova" luce.
- Desirée Maida
www.polomusealetoscana.beniculturali.it
www.iguzzini.com

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Arezzo, nuova illuminazione per gli affreschi di Piero della Francesca | Artribune

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Il ciclo di affreschi realizzati dal maestro rinascimentale per la Cappella Bassi della Basilica di San Francesco viene illuminato da un nuovo impianto di iGuzzini.

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I restauri delle Storie della Vera Croce

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I restauri delle Storie della Vera Croce

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Restituiti al pubblico gli affreschi del ciclo "La leggenda della Vera Croce" in San Francesco ad Arezzo.

Breve storia del restauro di un capolavoro Non c’è dubbio che tra i grandi restauri del novecento, come gli affreschi di Masaccio nella cappella del Carmine a Firenze o la Cappella Sistina di Michelangelo a Roma, il restauro degli affreschi di Piero della Francesca con La Leggenda della Vera Croce, nella cappella maggiore della Basilica di San Francesco di Arezzo, è certamente il più complesso, difficile e problematico che la nostra generazione ha dovuto affrontare. Agli inizi degli anni 80 gli affreschi ad Arezzo di Piero della Francesca si presentavano danneggiati da alcuni gravi e progressivi fenomeni di degrado che i precedenti restauri non erano riusciti a risolvere. Il più visibile e clamoroso di questi problemi era la cosiddetta "solfatazione", cioè la trasformazione del carbonato di calcio, di cui è costituito l’intonaco che ingloba il colore, in solfato di calcio, cioè gesso. Il colore si presentava come offuscato da una impalpabile polvere bianca e molte parti degli affreschi erano interessate da una miriade di microcadute. Un fenomeno che se non viene fermato porta alla completa distruzione delle superfici dipinte. Alla solfatazione si aggiungevano altri fenomeni di degrado come "sbollature", esfoliazioni, distacchi dell’intonaco dipinto, oltre alle polveri inquinanti e ai resti dei precedenti restauri (consolidanti, resine,ecc). La Soprintendenza aretina, guidata allora da Margherita Lenzini Moriondo, decide di intervenire per salvare dalla sicura e progressiva distruzione il capolavoro di Piero.
Soprintendenza per i beni ambientali, architettonici, artistici e storici di Arezzo Arezzo. Via Ricasoli, 1 - 52100 tel. 0575.40901 - fax 0575.299850 Progetto Piero Della Francesca
Approfondimento: www.pierodellafrancesca.it

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Polittico di Sant'Antonio, 1467, tecnica mista su tavola, Galleria Nazionale dell'Umbria, Perugia

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Polittico di Sant'Antonio, 1467, tecnica mista su tavola, Galleria Nazionale dell'Umbria, Perugia

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https://www.youtube.com/watch?v=yZcEjaEoML8

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Anche quest'anno il Comune di Milano rinnova il tradizionale appuntamento natalizio con la grande arte a Palazzo Marino: dal 6 dicembre al

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Resurrezione, 1465, affresco staccato, Museo Civico, Borgo San Sepolcro (presunto autoritratto di Piero nel soldato dormiente alla destra di Cristo)

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Resurrezione, 1465, affresco staccato, Museo Civico, Borgo San Sepolcro (presunto autoritratto di Piero nel soldato dormiente alla destra di Cristo)

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https://www.youtube.com/watch?v=xD_QzLeJJnM

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James Bradburne a proposito di Piero della Francesca

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Battesimo di Cristo,1440 ca.,tempera su tavola, National Gallery, Londra

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Battesimo di Cristo,1440 ca.,tempera su tavola, National Gallery, Londra

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https://collezioni.scuola.zanichelli.it/user.../piero-della-francesca-battesimo-di-cristo

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Storie della Vera Croce, Cappella Bacci, 1452-1466, tecnica mista (pittura a secco-tempera- e affresco con pigmenti legati ad albume d'uovo,latte di calce, con porzioni ad olio su intonaco umido), San Francesco, Arezzo

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Storie della Vera Croce, Cappella Bacci, 1452-1466, tecnica mista (pittura a secco-tempera- e affresco con pigmenti legati ad albume d'uovo,latte di calce, con porzioni ad olio su intonaco umido), San Francesco, Arezzo

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https://www.youtube.com/watch?v=JrGDBOWc-84

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L'opera del lunedì - Piero della Francesca "le storie della vera Croce"

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Ferrara E Gli Estensi By Paola Torniai - Lessons - Blendspace

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Lesson description: Francesco del Cossa e il restauro della parete est di Schifanoia, realizzato dal Settore Attività Culturali del Comune di Ferrara

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Il materiale contenuto nel sito web e' di proprieta' della Soprintendenza Archeologia, Belle Arti e Paesaggio per le province di Siena, Grosseto e Arezzo e protetto da copyright, secondo le leggi italiane ed europee. Non si acconsente a usare il contenuto o i marchi del sito per ogni altro scopo e fine se non quello espressamente autorizzato.

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Lezioni d'autore con Salvatore Settis - Fondare città

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Flagellazione di Cristo, 1459 ca., tempera su tavola, Galleria Nazionale delle Marche, Urbino

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Flagellazione di Cristo, 1459 ca., tempera su tavola, Galleria Nazionale delle Marche, Urbino

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https://www.youtube.com/watch?v=1SMmH4YlUlk
https://www.youtube.com/watch?v=gzprapduh2E
Riferendosi alla Flagellazione, così scrive Argan: "'Convenerunt in unum', si leggeva, ancora nell'Ottocento, alla base della tavola di Urbino: e la citazione biblica può essere assunta come metafora involontaria della situazione urbinate, dove la fusione di culture diverse è possibile solo all'interno dell'ampio universalismo pierfrancescano che le assume, destoricizzandole, come elementi diversi da mettere proporzionalmente in rapporto reciproco, come frammenti di una forma che si dà come immediatamente simbolica di valori."

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Pala di Brera (Sacra Conversazione o Pala Montefeltro, già nella chiesa di San Bernardino ad Urbino), 1472-1473, olio e tempera su tavola, Pinacoteca di Brera, Milano

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Pala di Brera (Sacra Conversazione o Pala Montefeltro, già nella chiesa di San Bernardino ad Urbino), 1472-1473, olio e tempera su tavola, Pinacoteca di Brera, Milano

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https://www.youtube.com/watch?v=uujQ4Rf1J9U

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Significato delle Storie della Vera Croce - Piero della Francesca - SIMBOLI NELL'ARTE

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Il restauro della leggenda della Vera Croce
di Annamaria Maetzke
Si è felicemente concluso , dopo 15 anni di ricerche, di indagini e quindi di intenso lavoro tecnico- scientifico di risanamento e recupero , il restauro della " Leggenda della Vera Croce ",
il ciclo pittorico dipinto da Piero della Francesca nella Cappella maggiore della Basilica di S. Francesco in Arezzo, uno dei più grandi capolavori di tutti i tempi. Ma sono trascorsi più di venti anni da quando la Soprintendenza di Arezzo, allora guidata da Margherita Lenzini Moriondo, si pose in allarme per il progressivo degrado delle superfici dipinte della Cappella , che si intuiva ad un semplice esame visivo risultando evidenti l'offuscamento delle vivaci tonalità cromatiche , la perdita di luminosità e la palese pulverulenza di alcune parti. Una situazione gravissima, che richiedeva un intervento mirato e consapevole che solo poteva avere buon esito se il progetto e la realizzazione dell'intervento stesso fossero stati portati avanti con il determinante contributo della ricerca scientifica : solo così si poteva sperare di guarire gli affreschi da quello che rappresenta il peggiore dei mali che possono minacciare la conservazione di questo tipo di dipinti, la solfatazione .
Si tratta di un fenomeno che si manifesta in presenza di sali solfati nelle murature in conseguenza della penetrazione per incuria e dissesti di acque inquinate, nonché per l'azione di inquinanti presenti nell'aria che penetra dall'esterno nel monumento depositando sulle superfici polveri contenenti anidride solforosa - questo determina la trasformazione del carbonato di calcio costituente l'intonaco che ingloba il colore in solfato di calcio cioè gesso -
Fin dalle prime analisi si verificò che la principale causa del degrado degli affreschi, anche se non l'unica, era proprio il verificarsi della solfatazione, che bisognava riuscire a bloccare risanando gli intonaci. Il fenomeno non si presentava certo allora per la prima volta, anzi era stato una delle motivazioni che spinsero al restauro precedente realizzato dal restauratore Leonetto Tintori negli anni 1960 - 65. Un restauro divenuto famoso per le roventi polemiche che suscitò soprattutto da parte di Roberto Longhi, che ne faceva una critica soprattutto di tipo estetico per l'eccessiva evidenza data dalle grandi lacune trattate con tinte "neutre", molto dominanti e disturbanti.
Ma il fine principale dell'intervento di Tintori, che era quello di bloccare la "solfatazione" non fu raggiunto, cosa di cui lo stesso Tintori era consapevole, per la mancanza delle metodologie scientifiche che oggi sono a nostra disposizione.
Solo da pochi decenni infatti il rapporto tra scienza e restauro è divenuto imprescindibile ed ha posto le basi di una metodologia che ha fatto passi da gigante in particolare nel settore degli affreschi. Tintori poté solo tentare di fermare il degrado usando resine sintetiche.
Si richiedeva quindi un nuovo intervento, assolutamente urgente e improcrastinabile per salvare i dipinti dall'inevitabile futura, progressiva disgregazione con perdite sempre più gravi.
E' stato così affrontato il restauro più complesso difficile e problematico dei nostri tempi perché presentava oltre al male principale, ogni tipo di danno che un affresco possa presentare (esfoliazione, bolle , distacchi dell'intonaco) .
Si rese quindi necessario avviare le più ampie e approfondite indagini sia scientifiche sia storiche, per poter comprendere le origini e le cause del progredire dei fenomeni che minacciavano di distruggere gli affreschi, al fine di mettere a punto le più valide e risolutive metodologie di risanamento non solo delle superfici dipinte, ma anche dell'ambiente che le contiene per assicurare la conservazione futura del prezioso capolavoro.
Nel 1985 la Soprintendenza di Arezzo iniziò una prima campagna di indagini sullo stato degli affreschi, le condizioni statiche della chiesa e della Cappella in particolare, sull'ambiente urbano in cui è inserita risalendo alle origini dell'insediamento francescano in città, avviando al contempo una ricerca storica a pieno campo al fine di conoscere ogni evento riguardante la chiesa e la Cappella con gli affreschi, dall'inizio della costruzione ai giorni nostri. Nasce così un programma assai complesso, tra i più avanzati nel campo del restauro scientifico in Italia e nel mondo, che è stato denominato "Progetto Piero della Francesca ".
Tale straordinario impegno, che ha richiesto la collaborazione di una equipe di scienziati, tecnici, esperti dei vari settori di indagine e dei rispettivi istituti di ricerca, universitari e non, che hanno lavorato insieme per concorrere alla soluzione degli innumerevoli problemi, si giustifica, ripetiamo ancora, per l'eccezionale difficoltà di questo restauro, un intervento non paragonabile ai pur delicati e, per certi versi, coraggiosi grandi restauri del nostro tempo. Il capolavoro di Masaccio al Carmine di Firenze era giusto che fosse liberato dai pesanti strati di materiale sovrapposti, il che ha consentito lo straordinario recupero delle cromie originali con conseguenze determinanti per lo sviluppo degli studi storico artistici. Allo stesso modo il restauro della Cappella Sestina a consentito di riscoprire al di sotto dello sporco nero fumo e vernici alterate e sovrapposte, un Michelangelo pittore del tutto nuovo e ancora più straordinario di come lo conoscevamo. Ma queste grandi opere non erano in pericolo di vita come le affascinanti episodi della "Leggenda" narrati da Piero della Francesca sulle pareti di Arezzo.
Il "Progetto" richiedeva ovviamente uno straordinario impegno finanziario, che all'inizio non era neppure quantificabile, così come non era prevedibile il tempo che sarebbe occorso per giungere al termine dei lavori. Sponsor unico dall'inizio delle indagini fino al completamento del restauro è la Banca Popolare dell'Etruria e del Lazio che ha finanziato tutte le ricerche preliminari, durate più di sei anni fino al completamento del restauro, contribuendo anche alle molteplici iniziative che nei quindici anni hanno caratterizzato la volontà di confronto e dibattito dei titolari del restauro, considerata la gravissime responsabilità di fronte al mondo.
Fondamentale per lo sviluppo del Progetto è stata la ricerca che ha consentito di raccogliere, indagando negli archivi in maniera sistematica, tutte le notizie esistenti che riguardassero il complesso conventuale, la Basilica e gli affreschi. Per la costruzione della chiesa si sono trovate notizie molto precise che integrano quelle già note : dalla progettazione di Fra Giovanni da Pistoia (1314) fino al 1366/70 con l'assetto definitivo della chiesa realizzato da Fra Angiolo di Meglio di Arezzo, al quale segue nella direzione dei lavori Fra Angiolo di Meglio di Arezzo, al quale segue nella direzione dei lavori Fra Bartolomeo di Lucca, fino al completamento.
Si è appreso poi dai documenti che la costruzione è stata disturbata fin dall'inizio da continui problemi statici dovuti sia alla natura instabile del terreno sia al fatto che la nuova costruzione poggiava in parte su precedenti strutture medievali. E' risultato quindi che Piero della Francesca ha dovuto dipingere su pareti poco stabili, già dissestate, che ha dovuto risarcire e ristuccare prima di stendervi sopra l'intonaco. Gravi danni ha subito inoltre la cappella per i numerosi terremoti che hanno colpito la città, che si trova in zona sismica. Nel corso del Quattrocento sono testimoniate significative scisse nel 1427, nel 1448 e nel 1456, proprio quando Piero lavorava in S. Francesco. Un altro grave sisma si verificò nel 1483 mettendo a repentaglio la stabilità di tutta la chiesa richiedendo impegnativi interventi.
Nel Cinquecento la costruzione del massiccio campanile addossato alla parete destra della Cappella affrescata, provocò seri danni alla stessa, con gravi cadute degli intonaci dipinti, specialmente per quanto riguarda la lunetta con la " Morte di Adamo ".
Per la difficile situazione economica della città, difetto poi sempre quella necessaria manutenzione della chiesa e in particolare delle coperture, che avrebbe impedito il continuo afflusso di acque piovane, per secoli penetrate nelle murature imbevendo e dilavando gli intonaci dipinti.
Nel Settecento si hanno notizie di gravi cedimenti delle murature nelle quali si aprirono grosse lesioni, per cui furono poste in opera tre catene per legare le pareti.
A questa situazione già precaria si aggiunsero nuovi eventi rovinosi come la caduta di un fulmine sul campanile nel 1785, e il fortissimo terremoto con numerose scosse assai gravi, rimasto famoso perché dette origine al culto della Madonna del Conforto intervenuta a salvare la città.
Tra la fine del Settecento e l'inizio del nuovo secolo la Toscana fu occupata dai soldati napoleonici, dei quali alcuni reparti si acquartierarono nella Basilica di S. Francesco con le conseguenze immaginabili di danneggiamenti e sfregi.
Alla metà dell'Ottocento il Convento e la chiesa vengono restituiti in uso ai frati e nel 1858 fu chiamato ad Arezzo un famoso pittore-restauratore, secondo la concezione del tempo, Gaetano Bianchi, al quale fu richiesto di integrare le parti mancanti con la sua grande capacità di imitazione, già dimostrata nella Cappella Bardi di Giotto in S. Croce a Firenze. Parti delle sue integrazioni sono state ritrovate sotto lo scialbo che ha coperto le lacune nel restauro Tintori degli anni Sessanta.
Molto più documentato è il restauro successivo eseguito negli anni 1915/16, nell'ambito del restauro generale della Basilica avviato a inizi secolo dal Comune di Arezzo, che nel frattempo ne era diventato proprietario a seguito delle soppressioni del nuovo Regno d'Italia. Direttore dei lavori era l'Ing. Umberto Tavanti che lavorò per più di dieci anni per eseguire il consolidamento della murature e inoltre, secondo i criteri di 'ripristino' dell'epoca, eliminare tutti gli altari barocchi riscoprendo sottostanti affreschi tre-quattrocenteschi lungo le pareti della chiesa. Per quanto riguarda gli interventi nella Cappella di Piero della Francesca, Tavanti e Fiscali lavorarono uno di seguito all'altro. Per consolidare le murature il Tavanti iniettò grandi quantità di cemento , anche se i tecnici non erano tutti d'accordo, e anche il Fiscali per bloccare alle pareti gli intonaci in fase di distacco, usò il cemento subito dietro gli intonaci stessi, creando non pochi problemi per i futuri interventi.
Il danno più grave fu dovuto alla grande quantità di acqua carica di sali immessa nelle murature insieme col cemento. Il lavoro fu compiuto nel 1916.
Dopo l'ultima guerra, nel 1957, lo Stato acquisì la Sottochiesa, che fu restaurata e risanata e , nel 1958 , la Chiesa.
Nel 1961-62 inizia il restauro eseguito da Leonetto Tintori, chiamatovi dalla Soprintendenza di Firenze allora competente anche per Arezzo. Nella relazione preliminare il Tintori dichiara che la causa primaria del deterioramento degli affreschi è la solfatazione, attivata dall'umidità, ma anche dalle polveri inquinate e dal surriscaldamento estivo del sole attraverso il finestrone. Il restauro, approvato da Mario Salmi, fu eseguito da Ugo Procacci e Umberto Baldini.
Terminò nel 1964, senza riuscire, coi mezzi di allora, ad operare un veri risanamento - ben consapevole lo stesso Tintori che l'uso delle resine per bloccare le parti fatiscenti dei dipinti non poteva impedire il procedere del fenomeno della solfatazione.
La preliminare ricerca storica, che è stata pubblicata , ha fatto da filo conduttore del 'Progetto', fornendo importanti dati per tutti gli altri settori di ricerca, dallo studio del monumento e del settore urbano in cui è inserito all'analisi del clima e del microclima all'interno della Cappella, alle indagini puntuali delle malte e dei pigmenti colorati con cui Piero ha realizzato il suo capolavoro, per giungere ad una conoscenza approfondita delle complesse tecniche usate dall'artista e comprenderne a fondo le diverse alterazioni nel tempo.
Durante la fase delle indagini, che hanno impegnato un'ampia équipe di scienziati, tecnici e restauratori dello Stato. Si è avuta la collaborazione e l'appoggio dell'Istituto Centrale del Restauro.
Nel 1989 fu allestita ad Arezzo una Mostra per illustrare i principali risultati delle ricerche, proponendoli alla valutazione e alla discussione . Nel 1990 si tenne infatti ad Arezzo, ( dopo che la Mostra era stata portata anche a Firenze, Roma e Milano ) un Convegno Internazionale cui parteciparono i maggiori studiosi di Piero della Francesca e tecnici delle varie discipline storiche e scientifiche coinvolte nelle problematiche di questo restauro.
Nel 1991, ottenuta l'approvazione del progetto di intervento da parte degli organi competenti del Consiglio Nazionale e quindi del Ministero per i Beni Culturali e Ambientali, inizia la fase operativa del restauro.
In questa fase si affianca alla Soprintendenza di Arezzo, l'Opificio delle Pietre Dure di Firenze, con la sua profonda e pluridecennale esperienza nel campo del restauro delle pitture murali che gli ha consentito di mettere a punto e di diffondere in Italia e all'estero le più avanzate tecnologie sperimentate in questo settore.
Allo staff di restauratori e funzionari della Soprintendenza si aggiungono quindi quelli dell'Opificio con l'impegno costante e fondamentale del suo laboratorio scientifico per le indagini chimiche più avanzate, al fine di individuare esattamente le tecniche usate di Piero della Francesca e mettere a punto diversificate metodologie di intervento a seconda dei vari tipi di degrado e delle diverse prassi esecutive, nonché, dopo l'applicazione, verificarne l'efficacia.
Fondamentali i risultati delle analisi stratigrafiche dei colori che hanno dimostrato che Piero ha usato, oltre alla tecnica del "buon fresco", molte altre diverse che comunemente, per quanto sappiamo , si usavano nei dipinti su tavola, anche perché non compatibili con l'intonaco fresco. Piero ha infatti applicato a secco sul muro tempere grasse, bianche , verderame, lacche , oltre all'azzurrite di cui era consueto il necessario uso a secco.
Solo un grandissimo maestro come Piero della Francesca poteva essere in grado di utilizzare con tanta disinvoltura e straordinaria abilità tecnica tale varietà di pigmenti che non hanno subito nei secoli viraggi del colore, come in altri casi è avvenuto. E certamente egli scelse tali tecniche con strema attenzione e sapienza al fine di ottenere quegli effetti assolutamente unici di colore - luce ed eccezionale realismo della rappresentazione, che caratterizzano la sua altissima espressione d'arte.
Più di un anno di tempo è occorso per mettere a punto le metodologie di intervento, diverse da zona a zona come si è detto, applicandole in tanti piccoli test e quindi verificandone l'efficacia con riscontri analitici. Solo dopo tali prove e verifiche si è potuto procedere a pieno campo, iniziando dalla parete sinistra. Completata metà Cappella si ebbe la certezza di aver definitivamente risolto , tra i tanti problemi, il più grave e distruttivo, quello della "solfatazione ". Ciò si è ottenuto grazie ad una metodologia di de-solfatazione e consolidamento varia e complessa, collaudata ormai da più di trenta anni ( vedasi l'ottimo stato di conservazione per esempio, degli affreschi dell'Angelico a S.Marco a Firenze) essendo stata messa a punto per gli affreschi danneggiati dall'alluvione di Firenze , dal Prof. Enzo Ferroni dell'Università fiorentina, ma qui affinata e perfezionata con specifici adattamenti al nostro caso. Tale metodologia richiede un controllo chimico costante e una grande capacità ed esperienza da parte dei restauratori.
Terminata dunque la parete sinistra si poté considerare che i problemi erano stati risolti, ed eccezionalmente la metà Cappella fu inaugurata nel Febbraio del 1997 alla presenza del Presidente della Repubblica Oscar Luigi Scalfaro, e quindi resa visibile al pubblico, con visite a piccoli gruppi, sulle impalcature, che suscitò un interesse straordinario e gran concorso di visitatori.
Come era nelle premesse e come oggi è ritenuto indispensabile per ogni intervento che faccia durare i propri effetti nel tempo, il restauro non si è limitato alla cura e al risanamento degli intonaci dipinti, ma si è caratterizzato come azione globale, che ha visto il risanamento delle strutture e il loro costante controllo con un monitoraggio che resterà fisso anche in futuro.
E' stato eseguito il risanamento del pavimento della basilica eliminando in buona parte un terrapieno, il che ha determinato un miglioramento del microclima anche all'interno della cappella. Tale microclima è costantemente sotto controllo con un diverso sistema di monitoraggio in funzione da anni. Per questi gravosi impegni finanziari c'è stato un grosso intervento dello Stato affiancato a quello dello sponsor. E' evidente infatti che solo mantenendo sano l'ambiente e tenendo sotto controllo le sue condizioni sarà possibile assicurare la più lunga conservazione al sommo capolavoro.
Risolto i problemi conservativi e operato il completo risanamento delle scene dipinte - un risanamento che ha comportato anche l'eliminazione del materiale non idoneo sovrapposto all'originale nei vecchi restauri, riportando in luce la splendida luminosità dei colori, la forza dei volumi e il grande respiro degli spazi in cui si sente circolare aria fresca e pura -, si rendeva doveroso, per valorizzare l'opera recuperata, intervenire con un discreto e rispettoso restauro pittorico.
Occorreva, per quanto possibile, rendere meno disturbanti le gravissime ferite inferte dal tempo e dagli uomini a questo straordinario testo pittorico. Nel massimo rispetto dell'originale si doveva tentare di restituirgli quell'unità spaziale concepita dall'artista, così compromessa dalle gravi cadute di intonaco causate soprattutto dalle lesioni verticali del muro. Così, nell'Esaltazione della Croce nel Rinvenimento delle Croci, tali lesioni sono state richiuse col sistema della selezione cromatica ad acquerello, cioè con tratti sottilissimi di pennello, ben riconoscibili a distanza ravvicinata e del tutto reversibili, cioè eliminabili in un attimo con un semplice colpo di spugna. Con lo stesso sistema sono state richiuse innumerevoli piccole lacune corrispondenti a microcadute o a graffi, o anche lacune più ampie ma non corrispondenti a parti vitali, con un rigore che non consente arbitrio e rispettando al massimo la materia originale, sulla quale non è andato un solo tocco di colore.
Quindi, insieme al risultato conservativo, anzi proprio in conseguenza di quello, si è ottenuto anche un eccezionale, insperato recupero dei colori, della luminosità e dei valori spaziali che sono alla base della grande arte di Piero della Francesca.
Un aspetto innovativo di questo restauro che va ancora ricordato è il fatto che l'enorme massa di dati derivanti dalle indagini ha dato un contributo determinante per affrontare con tranquillità e sicurezza il difficilissimo intervento, consentendo per altro di raccogliere moltissime informazioni storiche e tecniche, tali da ampliare straordinariamente la nostra conoscenza di Piero della Francesca e approfondirne ulteriormente la grandezza.
Ma questi dati non sarebbero fruibili in tutta la loro portata e correlazione, come oggi lo sono anche quotidianamente in funzione del restauro per il quale principalmente sono stati raccolti, se non fossero stati inseriti in un complesso sistema informatico di archiviazione e di gestione, nel quale vengono regolarmente introdotte tutte le informazioni, i rilevamenti tecnici e le analisi chimiche, nonché riportate e descritte tutte le operazioni che di giorno in giorno vengono eseguite, con tutti i dati relativi ai materiali e alla loro applicazione.
Questo strumento sarà prezioso anche in futuro qualora si dovesse nuovamente intervenire, e costituirà una fonte inesauribile per tanti applicazioni anche divulgative e didattiche sui temi del restauro e della storia del ciclo pierfrancescano, potendo utilizzare le più aggiornate forme multimediali.

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Il restauro della leggenda della Vera Croce di Annamaria Maetzke Si è felicemente concluso , dopo 15 anni di ricerche, di indagini e quindi di intenso lavoro tecnico- scientifico di risanamento e recupero , il restauro della " Leggenda della Vera Croce ", il ciclo pittorico dipinto da Piero della Francesca nella Cappella maggiore della Basilica di S.

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L'opera del lunedì, Piero della Francesca

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https://youtu.be/SSJDlDEqR8Q?si=SnvE-eZC5U2ENcI- Paolucci, Polittico della Misericordia

https://youtu.be/JrGDBOWc-84?si=PN9LWpm30bpRoKG- Paolucci, Le storie della Vera Croce

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Piero Della Francesca spiegato da Antonio Paolucci

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Il sogno di Costantino, particolare dalle Storie della Vera Croce

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Il sogno di Costantino, particolare dalle Storie della Vera Croce

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Claudio Strinati - Piero della Francesca - Il Rinascimento da Brunelleschi a Raffaello

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Madonna col Bambino e santi, angeli e Federico da Montefeltro (Pala di San Bernardino) - Piero della Francesca

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A seguito delle soppressioni napoleoniche, la pala giunse a Brera dalla chiesa di San Bernardino a Urbino, edificata da Federico da Montefel

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Dittico dei Duchi di Urbino (Battista Sforza e Federico da Montefeltro), 1472-1474 ca., tempera e olio su tavola, Galleria degli Uffizi, Firenze

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Dittico dei Duchi di Urbino (Battista Sforza e Federico da Montefeltro), 1472-1474 ca., tempera e olio su tavola, Galleria degli Uffizi, Firenze

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Madonna di Senigallia, 1470-1485, olio su carta riportata su tavola, Galleria Nazionale delle Marche, Urbino 

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Madonna di Senigallia, 1470-1485, olio su carta riportata su tavola, Galleria Nazionale delle Marche, Urbino 

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