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Sócrates defendió el intelectualismo moral cuya tesis esencial es la siguiente: la experiencia moral se basa en el conocimiento del bien. Sólo si se conoce qué es el bien y la justicia se puede realizar el bien y la justicia.

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La ética de Platón es eudemonista. Está dirigida al logro del supremo bien del hombre, cuya posesión le proporciona verdadera felicidad. El bien supremo del hombre es desarrollarse como ser racional y moral, el constante cultivo de su alma, el bienestar general y armonioso de su vida

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Aristóteles consideraba la ética y la política como dos campos de estudio relacionados pero separados, ya que la ética examina el bien del individuo, mientras que la política examina el bien de la ciudad-estado, que consideraba el mejor tipo de comunidad.

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Epicuro de Samos 341 a . C. a 270 a . C.

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Epicuro de Samos 341 a . C. a 270 a . C.

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Epicuro argumentó que el placer era el principal bien de la vida y era mejor buscar actividades que nos generen placer y menos dolor.

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Agustín interpreta la historia humana según un criterio moral y, últimamente, según un criterio teológico: El sentido último de las acciones humanas no es otro que la búsqueda de su verdadero bien en el amor a Dios (bondad), o la búsqueda del falso bien en el amor a las cosas mudables (maldad).

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Tomás está de acuerdo con Aristóteles en la concepción teleológica de la naturaleza y de la conducta del hombre: toda acción tiende hacia un fin, y el fin es el bien de una acción. Hay un fin último hacia el que tienden todas las acciones humanas, y ese fin es lo que Aristóteles llama la felicidad lo que Tomas propone es la practica del amor.

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Para determinar la validez de un acto moral, de acuerdo con la Etica Kantiana, debemos prestar atención a la voluntad del sujeto que lo determina y no a la acción misma. Los actos, según Kant, no son ni buenos ni malos; bueno o malo es sólo el sujeto que los realiza.

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Para Marx la ética es ideología pura con la única visión de legitimar lo que hay. Según Marx los seres humanos no necesitan una moral para ver transformado su mundo, necesitan que se transformen las condiciones de la humanidad en que vive la mayoría, víctima de la desigualdad y la injusticia.

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Define el bien como aquello que ha sido elegido después de reflexionar tanto sobre el medio, como sobre las probables consecuencias de llevar acabo ese acto considerado bueno o un bien.

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Jean-Paul Charles Aymard Sartre 1905 a 1980

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Jean-Paul Charles Aymard Sartre 1905 a 1980

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Sartre sostiene las posiciones de la subjetividad pura. La principal categoría de la moral es la libertad, aparece como esencia de la conducta humana, como fuente de la actividad y única posibilidad de la existencia del hombre. Sartre niega los principios y criterios objetivos de la moral y la determinación objetiva del comportamiento del hombre. Cada hombre “se ve obligado a diseñar” a sí mismo y elegir su propia moral.