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1. Was passiert hier?

2. Laut Cicero ist die Treue ein wichtiges Freundschaftsattribut. Inwiefern spielt die Treue hier eine Rolle?

3. Lässt dieses Gespräch einen Rückschluss auf das (a)symmetrische Verhältnis der Freundschaft zu?

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1. Vergleicht die Rettungsmissionen der beiden Ritter. Welche Gemeinsamkeiten/ Unterschiede lassen sich hier erkennen?

2. Welche Aussagen lassen sich durch diese beiden Szenen über das (a)symmetrische Verhältnis der Freundschaft treffen?

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1. Wie endet der Zweikampf und wer siegt?

2. Lässt sich über den Ausgang des Kampfes eine Aussage über die (A)Symmetrie dieser Freundschaft treffen?

3. Was passiert nach dem Kampf? Ist hier eine (A)Symmetrie zu erkennen?

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Das erste Aufeinandertreffen von Walwein und Lanzelet

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Das erste Aufeinandertreffen von Walwein und Lanzelet

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1. Was passiert hier?

2. Laut Cicero kann es Freundschaft nur unter sittlich guten Menschen geben. Trifft das in dieser Szene auf Lanzelet und Walwein zu?

3. Wirkt diese Begegnung eher synchron oder asynchron? Warum?

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--> Unterschied im Aufgebot der Rettenden 4 für Lanzelet´s [Vers 6229-6239] Rettungsaktion vs. 100 wohlgemute Ritter [Vers 7496-7499]
-> jeweils heikle Aktionen mit hohem Risiko (Infiltration vs. Heer)

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- Walwein, Erec, Tristrant & Karjet reiten aus Pflichtbewusstsein zu Tante und Familie zur Rettung Lanzelets aus, wobei die Rettung nebensächlich erscheint so lange es Ruhm zu erlangen gibt

-  Lanzelet macht sich zur Rettung von Walwein und Erec mit hundert Berittenen auf mit dem primären Ziel der Rettung (entgegen der Entscheidung des Königs)

-> insgesamt Asymmetrisches Freundschaftsbild, beschränkt auf Interaktion innerhalb der Hifgesellschaft und Kräftemessen wer der bessere ... Ritter sei [Tendenz]
-> mögliche Merkmale für Symmetrische Freundschaft -> politische Freundschaft am Hofe (Rettung des Gefährten), emotionale Komponente Lanzelets weißt auf symmetrisches Freundschaftsbild hin

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Es gibt keinen Sieger, der Kampf wird durch den Knappen abgebrochen.
"Dô er alsus gesagete,
Wâlwein, der unverzagete,
der antwurt im vil schône:
›Nach guoter wîbe lône
wil ich gewerp immer hân.
ich wil mîn vehten lâzen stân. [...]" (V. 2649-2654).

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- Walwein und Lanzelet treffen aufeinander
- Walwein legt Helm, Lanze und Schild nieder, um zu zeigen, dass er auf keinen Kampf aus ist
- Lanzelet ist entrüstet über diese feige Handlung
- Walwein überbringt die Botschaft, dass der König nach ihm schickt, um ihn für das Erschlagen der Linier zu ehren
- Lanzelet verweigert mit Walwein zu gehen
- Walwein versucht Lanzelet zu überzeugen
- Das Missverständnis um die Feigheit Walweins wird geklärt
- Lanzelet fordert Walwein zum Kampf heraus

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2. Walwein war sehr höfisch, verbeugt sich angemessen (V.2381)
Lanzelet ist ein stolzer Ritter (V. 2402), heißt Walweins Verhalten nicht gut, grüßt ihn dennoch, da er anständig ist
Walwein hat oft von Lanzelets Tugend gehört (V.2409), wird von Rittern und Damen sehr geehrt
- beide grundsätzlich sittliche Menschen; Voraussetzung für eine Freundschaft ist gegeben

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Vers 3505-3521
- Versprechen von Walwein an Lanzelet, dass er immer kommen und ihn suchen würde, egal wo er ist, weil ihm der Sinn danach stehe, dass er ihm nichts abschlage
Vers 5199-5250
- Walwein und Lanzelet treffen wieder aufeinander
- Lanzelet erinnert Walwein an sein Versprechen, dass W. ihm erfülle, worum auch immer L. ihn bittet
- Lanzelet will für Walwein kämpfen, dieser möchte erst nicht (Ehre erlaubt es nicht)
- Lanzelet überzeugt Walwein aber (mithilfe des Artushofs?) und durfte dann anstelle von Walwein für die Königin kämpfen

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- wechselndes Verhältnis
-> zu Beginn asynchron: Walwein stellt sich unter Lanzelet mit dem Verweigern eines Kampfes
-> zum Schluss synchron: Walwein klärt Lanzelet über seine Herkunft auf und beide wollen einen Kampf beginnen

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"swaz mîn her Wâlwein tuot –
der ist sô hübsch und sô guot –,
des volge ich, wan daz ist reht." (V. 2659-2661)

-->Eher symmetrisch. Lanzelet vertraut Walwein und bezeichnet ihn als "hübsch und sô guot" (höfisch und gut).

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Walwein leistet Lanzelet einen Treueschwur: V. 3506-3511:
"sô wizzet wol, daz ich kume
und suoch dich swâ du bist,
wan mir ze muot ist,
daz ich dir nihtes abe gê"
-> Gegenseitiges Vertrauen -> Vertrauen voraussetzen

Kommentar seitens des Erzählers (V. 3515 ff.):
"Si reten von ein ander wol,
als ein getriuwer friunt sol..."
-> Reden voneinander gut, auch wenn der Partner abwesend ist

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Aus dem Textausschnitt ist es schwierig herauszulesen, ob es sich um ein symmetrisches oder asymmetrisches Verhältnis handelt

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Nach dem Kampf erzählt der Knappe von einem Turnier in Djorfle, bei dem es viele Disziplinen gibt.

Lanzelet lehnt ab.
"diu rede ist unendehaft‹,
Sprach der kindisch helt
›ob ir mirs gelouben welt,
sô en mac ich ze disen zîten
mit iu niht gerîten
daz enpfâhent niht für unwert" (V. 2704-2709).