# data[].attributes.body
Integrantes: Thomas Aguilar, Richard Asencio, Israel Cabello y Annie Carpio.
Nombre del Texto:  Ismael, Pinto Vargas.
Reseña: El periodismo femenino era muy poco valorado por las mismas mujeres y por el contexto que se encontraban.

Para doña Carolina Freire de Jaimes muy a diferencia de Matto de Turner  quien escribía para recibir una paga, ella lo hacía para contribuir con el periodismo femenino y señalando logros importantes, y redactando temas de su interés al igual que Mercedes Cabello que alzando su voz en escritos en una época muy conservadora donde para la sociedad la mujeres solo debían criar a los hijos y ocuparse del hogar. debido a esto informarán su nombre

La Cusqueña Clorinda Matto de Turner, la tacneña Carolina de Freire y Mercedes Cabello de Carbonera (Moquegua.1842- Lima, 1909)  fueron  pilares fundamentales para el periodismo de la época , también podemos agregar a la argentina Juana Manuela Gorriti que por ese tiempo vivía de lo que producía su pequeña escuela

La mujer en la civilización, luchó para alcanzar sus derechos, y estos se irían respetando a medidas que los pueblos y la cultura iban desprestigiando el derecho de la fuerza, ya que cuando regía el derecho de la fuerza la mujer fue violentada, esclavizada, vendida, era así como se daban las leyes sobre ellas.

Menciona también que la mujer no era la compañera sino la esclava invisible, oprimida, no podía heredar, ni poseer, ni opinar.

# data[].attributes.body
nombre del texto: la corona blanca
reseña: Escritora cuzqueña y luchadora social a través de sus obras. Se casó a los 19 con John Turner, con quien vivió alejada de la capital. Sus primeras obras fueron firmadas bajo distintos seudónimos, y solo cuando ganó una mayor confianza en sus capacidades es que comenzó a firmar con su propio nombre.
Al quedar viuda, asumió no solo la administración de diversas propiedades, sino también la jefatura del diario "La bolsa" en Arequipa. Años mas tarde luego de la victoria de la revolucion de Pièrola, su casa fue saqueada y destrozada al igual que su imprenta, que era una fuente de trabajo para muchas mujeres.

Desterrada se fue a Buenos Aires, donde ejercería la docencia además de seguir con su actividad periodística. Falleció el 25 de octubre de 1909 en Buenos Aires. Sus restos serían repatriados muchos años después.

El texto nos narra de la vida de una mujer y su madre desde la niñez hasta la vejez, y en las tres etapas de su vida están estrechamente relacionadas a una "corona blanca". En la niñez, siendo un mero adorno resaltante. En la juventud, símbolo de su comunión cristiana y en la vejez, su blanco cabello. Llegada la muerte, y el reencuentro con su madre, ambas tejen una nueva corona blanca.

# data[].attributes.headline
Grupo 2 Alaniss - Claudia - Sofia - Sharmely

# data[].attributes.subject
Grupo 2 Alaniss - Claudia - Sofia - Sharmely

# data[].attributes.body
Nombre del texto: Trabajo para la mujer
Reseña: En el texto de "trabajo para la mujer" se visibiliza un poco el contexto en el que fue escrito, menciona que la mujer asi como el hombre tiene capacidades, no solo en el lado intelectual, sino que también en el ámbito laboral. Que a lo largo de la historia su papel a sido brillante y necesario, y que su debilidad no era razón o excusa para negarle el hecho a trabajar. También recalca al final la importancia de ambos sexos siendo parte de un todo que el matrimonio completa,  el cual es la base de la sociedad.

# data[].attributes.body
Nombre del Texto: Obediencia a la voz de María de Luján
Autora: Juana Manuela Gorriti
Reseña: El texto no habla sobre Juana padeciendo muchas enfermedades y que anhelaba ir al santuario de María de Luján(Morir) en forma de alucinaciones. Pero no logró acercarse a ese santuario por muchos años pero en una de esas vio un resplandor,  la prometida de Dios para los desterrados, curando sus heridas y apartando de ella al santuario dándole otra oportunidad para vivir.

# data[].attributes.body
Otro punto destacable de la lectura es cómo no sola la capacidad intelectual de las mujeres era cuestionado, sino también su capacidad moral