# data[].attributes.headline
1.     ابن رشد في أدبه

# data[].attributes.subject
1.     ابن رشد في أدبه

# data[].attributes.body
يعد ابن رشد واحدا من أهم فلاسفة الإسلام واشتهر باسم  Averroes في أوروبا. وكان أيضا فقيه مالكي، فيلسوف، طبيب من أهل الأندلس، وتحديداً من قرطبة. إن مفهوم الأدب عند ابن رشد يختلف عن المفكرين الآخرين. وكان لشخصيته أثر كبير في مفهومه للأدب ولذا وجدنا كانت الدراية أغلب عليه من الرواية. وكان أيضا أكثر تأثير من معلمه الأول أ رسطو لأنه أعجب بآراءه وفلسفته. وقد اهتمّ الغرب على علمه قرونا بفضل شرحه لكتب أرسطو وتظهيرها من الآراء الدخيلة عليها. وهذين عاملين أساسيين في مفهومه للأدب. له مؤلفات في مجالات مختلفة: شروح ومصنفات فلسفية وعملية، شروح ومصنفات طبية، كتب فقهية وكلامية، كتب أدبية ولغوية. قد أقام ابن رشد في مؤلفاته بتصحيح أفكار بعض الفلاسفة السابقين، ومعالجة أهم قضايا من قضية الأمة الإسلامية.

اشتهر ابن رشد بأنه كان من أهم فلاسفة الإسلام ، ولكن له مع ذلك مشاركة في الأدب

وكان أيضا متأثرا إلى حد كبير بمعلمه الأول أرسطو إذ أعجب بآراءه وفلسفته

وقد اعتمد الغرب على علمه قرونا بفضل شرحه لكتب أرسطو وتطهيرها من الآراء الدخيلة عليها.

# data[].attributes.headline
إذا نظرنا إلى ابن رش

# data[].attributes.body
إذا نظرنا إلى ابن رشد في أدبه وجدنا كانت الدراية أغلب عليه من الرواية. أنه يعتمد على العقل في تحكيمه ولا يهتم إلى الرواية. وذلك بلغت الدراية عنده على الرواية. وأنه يتأثر بحياته اﻷدبية والبيئة الفنية.

# data[].attributes.headline
التراث العربي،لماذا نحققه،وكيف؟ للدكتور أحمد سعيدان

# data[].attributes.subject
التراث العربي،لماذا نحققه،وكيف؟ للدكتور أحمد سعيدان

# data[].attributes.body
لم تكون هناك أخطاء في كتاب عظيم كتبه عالم عظيم؟ فهذا السؤال دائما يطرحه المبتدئون المهتمون بمجال تحقيق كتب التراث العربي. فالجواب أن الكتاب مخطوط بمعنى بخط ناسخ ينقل عن ناسخ سابق.ربما يكون ناسخ قد يسهو أو تكل يده فتسقط العبارات وتضطرب الكلمات.والخطاء تتزايدبتزايد النسخ.والمخطوطات عندما تتداول الايدي قد تفضي الى اختلاطها.ففي هذه الحالة،على المحقق أن يخرج من كله بنص محرر من كل الاخطاء بما يلزم من شرح تفضي اليه اﻷناة في الاستقصاء والتمحيص ومقارنة بين النسخ المختلفة للكتاب الواحد للبحث ما أفضلهما مع الرجوع الى القوامس للكشف عن معنى أدق وأصح. فهذا النوع من التحقيق توافر منه الكتب تمرسوا به أشخاص معروفون وأتقنوه فيه وكتبوا لنا كثيرا من طرائقه.
ففي هذا العمل له أهمية كبرى وفائدة عظمى بأنه يمكننا من اقامة بنيان المعرفة العلمية لدى أجيالنا القادمة على خلفية من انجازتنا. والباحثون عندما يكتبون ﻷبنائهم يراعون قبل كل شيء تنمية اعتزاز اﻷبناء وتنشئة انتمائهم ببيئتهم والثقة بقدرتهم وايمانهم بقضاياها ورسالاتها.
خلاصة القول، دراسة الماضي من البحث وعملية التحقيق في التراث العربي انما هي من أجل الحاضر والمستقبل. اننا ندرس الماضي كما يدرس الطبيب ماضي المريض الصحي من أجل تشخيص الداء وتعيين الدواء. واﻷخير، الحاضر والمستقبل أولى وأهم.

# data[].attributes.headline
قضية اللفظ والمعنى عند الجاحظ

# data[].attributes.subject
قضية اللفظ والمعنى عند الجاحظ

# data[].attributes.body
تعد قضية اللفظ والمعنى من القضايا المهمة في تاريخ النقد الأدبي. وقد شغل كثير من النقاد بهذه القضية منذ عهد مبكر. ويعد الجاحظ من اوائل النقاد الذين اهتموا بهذه القضية. كان من أشهر النصوص النقدية التي جاء بها الجاحظ التي يتحدث عن هذه القضية قد جاءت في قوله "والمعاني مطروحة في الطريق يعرفها العجمي..وإنما الشأن في إقامة الوزن وتخير اللفظ..فإنما الشعر صناعة وضرب من النسج وجنس من التصوير".

إن المعنى الذي يريد ان يقصده الجاحظ هو المعنى العام المشترك بين الناس وهو لفظ يدل على معنى والناس يفهمون به.

# data[].attributes.headline
دراسات حول استخدام الأغاني في تدريس اللغة

# data[].attributes.subject
دراسات حول استخدام الأغاني في تدريس اللغة

# data[].attributes.body
من الواضح أنه قد أجريت العديد من الدراسات على استخدام الأغنية كأداة تربوية في تعليم اللغات الأجنبية. مسح جوجل حوالي 639000 مقالا عن الأغنية في فصول اللغة الأجنبية الدراسية. وبالإضافة إلى ذلك، وفي الآونة الأخيرة، كان اهتمام كبرى مجلات اللغة الأجنبية على استخدام الأغنية في تحسين المهارات اللغوية لدى الطلاب، خاصة منذ إدخال طريقة اللغات الصوتية، وأصبحت ذات شعبية كبيرة.

# data[].attributes.headline
رزق الله حسون

# data[].attributes.subject
رزق الله حسون

# data[].attributes.body
كان رزق الله حسون من المجددين في موضوع الشعر، على المستوى الشكل والمضمون وكتب ديوانًا اسمه " أشعر الشعر" الذي يعتمد على قصة/ أسطورة أيوبَ.

إن دعوة حسون في منجاستر لم تكن مؤثرةً في الاتجاه العام للشعر العربي الحديث وبخاصة لملتزمين لتقاليد الشعر العربي القديم

‏لكن مصطلحه استمر ليستخدمَه شعراءُ مجددون دعوا إلى تطوير شكل ‏قصيدة  العرب.

# data[].attributes.headline
ابن رشد فى أدبه

# data[].attributes.subject
ابن رشد فى أدبه

# data[].attributes.body
مفهوم الأدب عند ابن رشد لا بد بالنظر الى مفهوم الأدب عند معلمه  الاول [ارسطوٍ], كان ابن رشد أدبيا كاتبا مجتهدا يعالجها القضايا السياسية والاجتماعية والأخلاقية. وأيضا درست كثير من كتب طيّبات التى ألّفها فلاسفة ومفكّرين والأطباء   فى  مشرق العربى  . أما فى الأندلس فقد بلغ الطب ازدهار له خلال القرن الثانى العشر حيث ظهر ابن سيبويه وابن رشد وابن زهير غير ان ابن رشد كان اشهرهم على الاطلاق. اضافة الى انه كان طبّيا وفيلسوفا. اتجاهه العقلاني فى الجمع بين المنطق والايمان. كان ذو تأثير كبير فى حياته بعد ذلك خاصة فى أوروبا. قام بشرح تقريبا كل كتب ارسطو وهذا شروح ثلاثة انواع, شروح أصغار وشروح اوسط وشروح أكبر. وشروح أكبر لم يكن يقول بأي فيلسوف عربي سواء فى مشرق العربي أو في مغرب العربي الا ابن رشد. لم يأت ابدا الى باريس ولكن كثر الحديث عنه هناك. قام يعمل شروح ارسطو وكان ارسطو مهتما به منذ قرن فى باريس فى الجامعة. كان احد آباء الكنيسة الكبار كان مبهورا بأفكار ابن رشد ولكنه يرفضه تحت الضغوط ولكن مع استخدام جزء من افكاره

القديس قوما الذى عرف انه ضد ابن رشد كتب كتاب يسمى [ضد ابن رشد]. فى الواقع, قد استند الفلاسفة البارسون على ابن رشد وابن سينا وآخرون. كانوا يدعون انهم [رشديين]. فى عام1277م منعت كتابات ابن رشد من جامعة باريس

# data[].attributes.headline
نظريات تعلم اللغة واكتسابها

 
                

# data[].attributes.subject
نظريات تعلم اللغة واكتسابها

 
                

# data[].attributes.body
أن هذا البحث من المؤلفين المشهورين كليهما د.عقلة محمد الصمادي و د.فواز محمد العبد الحق معلمي جامعة اليرموك بالأردن.وجدت بهذا البحث مقدمته, المؤلفان يعرضان ثلاثة أسبابا متعددة باهتمتم تعلم اللغة أن فيها حاجات إقتصادية أو مادية ضرورية والتعامل مع الناس ودراسة متحصصة على تطوير أساليب تدريسها وتعليمها. وذكره أيضا أن هذا المجال تصنيفها إلى ثلاثة مجالات منها الدراسات الوصفية والتجريبية واختيار الفرضيات. ما أجمل النظريات التي يوُضح فيها فأزيد المعلومات الجديدة عنها. أولا, النظريات الفطرية تضمن ثلاثة أنواع منها نظرية تشومسكي بخصوص القواعد العمومية التي من المصدرين هما النظري و التجريبي سيدعّمه الأول لحصول  نتائج واقعية و فهمٍ دقيقٍ, ونظرية كراشن بالنموذج الموجّه كان إعداد المخرجات قبل إنتاج الكلام كتابة  أو نطقا فوضح وضوحا هذا بنظامين مسمّى النظام المكتسب و النظام المتعلّم, ونظرية مكلاوخلين بالنظرية المعرفية مخصص علم النفس وعلم النفس اللغوي مع مبادئ أساسيتها. ثانيا, النظريات البيئية كنظرية شومان مثلا من حيث منظوره  لغوي تحليلي إلى اجتماعي ونفسي وثقافي, وإنه لا بد أن يفهم هذه المفاهيم توضيحا وهم بجن وكريول والتكيف الثقافي وليس عنده شومان لغة ستاتيكية بل ديناميكية. وثالثا, النظريات التفاعلية هي اقتران بين العوامل البيئية الخارجية  والفطرية الداخلية وتختلف هذه بآخر, كأهلها قفون و هاتش, فأستخلص هذه النظرية أن ترتكز على الخطاب كوحدة كلية مفهومة ليس جملا وحدها ولا سبب آخر. وأخيرا, أكتسب أن المعلومات تعطي كثيرا من الإستفادة عليّ و الأسئلة سئلت فيها تفتح العقول أن كيف اكتساب اللغة الثانية, فيمكن أخلّص دور التخطيط اللغوي في تعلم اللغة عبر شتى المراحل, كما ذكر المؤلف في بحثه سيساعدنا في تعلمها و اكتسابها. والله أعلم.

# data[].attributes.headline
العشرينات والعشرينيات : الدكتور ناصرالدين الأسد

# data[].attributes.subject
العشرينات والعشرينيات : الدكتور ناصرالدين الأسد

# data[].attributes.body
قدم صاحب المقالة الرد على استعمال كلمة العشرينات والعشرينيات استنادا إلى المقالة قبله. فعرضت المقالة قبله أن كلمة العشرينات هي عريقة في الخطاء وليست في متن اللغة، إذ لا معنى لها. والصواب فيها ياء النسبة، العشرينيات. ثم ذلك، أتى صاحب المقالة بالشواهد الشعرية من عصر الجاهلي و العباسي التي تشير إلى استعمال كلمة العشرينات. وقال أن هذه الكلمة أقرب إلى ذوق العربية وأدخل في أساليبها.

# data[].attributes.headline
تناولت هذه المقالة م

# data[].attributes.body
تناولت هذه المقالة مجال الأدب عند ابن رشد. وهو أديب مشهور. إن مفهوم الأدب عنده يختلف عن المفكرين الآخرين. وكان لشخصيته أثر كبير في مفهومه للأدب.كان أرسطو معلمه الأول. أعجب به وتأثر بآراءه وفلسفته. فطبّق مذهب أرسطو في صناعة الخطابة باللغة العربية. الأدب عند ابن رشد له علاقة بالحقيقة والمعرفة من حيث الغاية إذ أنه فهم الأدب من خلال هذين اتجاهين. على سبيل المثال، حقيقة الخالق ومعرفته.كتب مؤلفات عديدة توجه إلى عامة الناس. حاول أن يصلح ما أفسد القدامى حول آراءهم. لم يهتم أبن رشد بالأدب فقط، بل يساهم أيضا في مجال آخر. فنرى أنه سار على منوال أفلاطون في مجال السياسة والتربية.

# data[].attributes.headline
تناولت هذه المقالة م

# data[].attributes.body
تناولت هذه المقالة مجال الأدب عند ابن رشد. وهو أديب مشهور ليس لدى العرب فقط ب. إن مفهوم الأدب عنده يختلف عن المفكرين الآخرين. وكان لشخصيته أثر كبير في مفهومه للأدب.كان أرسطو معلمه الأول. أعجب به وتأثر بآراءه وفلسفته. فطبّق مذهب أرسطو في صناعة الخطابة باللغة العربية. الأدب عند ابن رشد له علاقة بالحقيقة والمعرفة من حيث الغاية إذ أنه فهم الأدب من خلال هذين اتجاهين. على سبيل المثال، حقيقة الخالق ومعرفته.كتب مؤلفات عديدة توجه إلى عامة الناس. حاول أن يصلح ما أفسد القدامى حول آراءهم. لم يهتم أبن رشد بالأدب فقط، بل يساهم أيضا في مجال آخر. فنرى أنه سار على منوال أفلاطون في مجال السياسة والتربية.

# data[].attributes.headline
العشرينات والعشرينيا

# data[].attributes.body
العشرينات والعشرينيات

المقالة كتبها الباحث دكتور ناصر الدين الأسد وهي منشورة في مجلة مجمع اللغة العربية العدد الأول. والباحث في حدود سبع صفحات يتمحور حول قضية لغوية وهي ألفاظ العشرينات، والثلاثينات، والأربعينات وما إلى ذلك من سائر العقود. ذكر الباحث الدافع لكتابته ابمقالة وهو ادِّعاء أحد علماء اللغة بأنّ هذه الكلمات عريقة في الخطأ بل الصواب أن يُزاد ياء النسبة فيها. فالباحث لا يوافق بقوله خاصة استخدام لفظ "عريقة" لأن العرب قديمًا ما كانوا يستخدمون هذه الكلمات. ورأى الباحث أنّه لا حاجة إلى زيادة ياء النسبة لأنها لا تعين على تصوُّر المعنى المراد من الكلام وهو دلالة عامة على حقبة زمنية معينة تمتد عشر سنوات فترك الياء أولى. ومع أنّ الباحث أجاز استخدام مصطلحات العشرينات وأضرابها، أتى بأدلة من أبيات شعرية فيها استخدام العرب منذ أقدم عصور للدلالة على هذه الكلمات واستخدموا العشرين،  والثلاثين، والأربعين إلى آخر العقود بدلًا من العشرينات وأمثالها. فمثلًا استخدم العرب عبارة رأس الأربعين بمعنى ٤٩ سنةً. واقترح الباحث لمن أراد طريقة العرب في الكلام أن يقول مثلًا: " حدث ذلك في العشرين من هذا القرن أو من هذه المئة." ولا يتوهم أن يحدث اللبس فيُفهم المعنى سنة ١٩٢٠ بل لذلك المعنى نقول: "حدث ذلك في سنة عشرين."، وليس في العشرين.

# data[].attributes.headline
الصعوبات المفتعلة على درب التعريب

# data[].attributes.subject
الصعوبات المفتعلة على درب التعريب

# data[].attributes.body
بعض المثقفين يتخوفون في التعريب أو أسوء من ذلك هم لا يؤمنون بقضيته. هذه المشكلة تؤدي إلى اختلافهم في سبيله العقوبات ويفتعلون أمامه الصعوبات. التعريب ليس بحاجة إلى انتظار إكمال المصطلحات لكل فكرة علمية دقيقية أو كشف علم جديد, ولكن ما يفعله العلماء هم يضعون اللفظ العلمي ويستعنون أهل اللغة كلما دعت الحاجة إليه. اللفظ صار مصطلحا بعدما يستعمله المشتغلون بذلك العلم وهذه العملية هي التي تؤدي إلى توحيد المصطلحات وفي وقت نفسه لا نقول أن عدم التوحيد المصطلحات عقبة في درب التعريب.

# data[].attributes.headline
ابن رشد في أدبه

# data[].attributes.subject
ابن رشد في أدبه

# data[].attributes.body
*قرأت المقالة لكن ما أستطع أن أقوم بالتلخيص. إذن، شاهدت الفيلم في الإنترنت ونقلت من ذلك الفيديو.
ابن رشد في حياته الفكرية أتيح له أن يتثقف على يد كثير من العلماء في جانب الفقه، وخاصة أنه تولى منصب القضاء بل وصل إلى أختر من مناصب بلاد الأندلس، منصب قاضي القضاة. وأيضا درس الكثير من الكتب الطبية التي ألفها فلاسفة ومفكرين وأطباء في المشرق العربي. ولذلك ابن رشد دائما جمع بين ثلاث جوانب. جانب يتعلق بالفقه، وجانب يتعلق بالطب(كان طبيبا)، وجانب يتعلق بالفلسفة.

# data[].attributes.headline
ابن رشد في حياته الفكرية أتيح له أن يتثقف على يد كثير من العلماء في جانب الفقه وخاصة أنه تولى منصب القضاء بل وصل إلى أختر من مناصب بلاد الأندلس، منصب قاضي القضاة ومنصب قاضي القضاة  كمناصب إسلامية جدا في بلاد الأندلس. وأيضا درس الكثير من الكتب الطبية التي ألفها فلاسفة ومفكرين وأطباء في المشرق العربي. ولذلك ابن رشد دائما جمع بين ثلاث جوانب. جانب يتعلق بالفقه، وجانب يتعلق بالطب(كان طبيبا)، وجانب يتعلق بالفلسفة.

# data[].attributes.subject
ابن رشد في حياته الفكرية أتيح له أن يتثقف على يد كثير من العلماء في جانب الفقه وخاصة أنه تولى منصب القضاء بل وصل إلى أختر من مناصب بلاد الأندلس، منصب قاضي القضاة ومنصب قاضي القضاة  كمناصب إسلامية جدا في بلاد الأندلس. وأيضا درس الكثير من الكتب الطبية التي ألفها فلاسفة ومفكرين وأطباء في المشرق العربي. ولذلك ابن رشد دائما جمع بين ثلاث جوانب. جانب يتعلق بالفقه، وجانب يتعلق بالطب(كان طبيبا)، وجانب يتعلق بالفلسفة.

# data[].attributes.headline
في العربية التاريخية - مجلة مجمع اللغة العربية الأردني

# data[].attributes.subject
في العربية التاريخية - مجلة مجمع اللغة العربية الأردني

# data[].attributes.body
أسفني يا أستاذ على التأخير و يمكن أن أقول على كتابتي بأنها غير العلمية بسبب ما فهمت المقالة بشكل كلي لكن في بعض المحتويات فقط. ومما فهمت من هذه المقالة بأن الكاتب يتحدث عن اللغة العربية التي تنتمي من الأسرة اللغوية السامية. وبدأ تاريخها منذ قديم الزمان. ولقد ادركت العربية الجاهلية الممثلة بنصوص الشعر الجاهلي من حيث الأسلوب و المعاني. وينتقل الكاتب بعد ذلك إلى الموازنة بين النصوص الجنوبية و نصوص الشعر الجاهلي. ثم يتحدث عن قضية الانتحال والاستدلال على وجوده في المادة اللغوية بقول رؤبة بن العجاج الراجز المشهور.ولشيوع الكذب في اللغة،فيه التنبيه "تؤخذ اللغة من ذوي الصدق والأمانة، ويتقى المظنون. فلا تؤخذ من الطفل والمجنون والعبد."