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Hasta hace poco tiempo era yo un hombre flaco. Quizás, por efectos de la edad, no podría decirse que, con 79 kg y una estatura de 1,76 m, lo siga siendo; no obstante, la idea que tengo de mí sigue siendo la de aquel hombre que se acomplejaba por su extrema delgadez. Soy, como casi todos mis connacionales, un “gozque”: no del todo blanco, tampoco negro por completo ni de una milenaria raza aborigen; más bien un híbrido criollo semejante a mis semejantes –entiéndase “colombianos”–. Si ostento algún atractivo, creo que no reside ni en mi aspecto físico, ni en mi torpe aliño indumentario, al decir de Serrat; más bien, se aloja en mi cerebro (vea la galería fotográfica de Juan).

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No es que sea yo del todo inmoral, si se entiende esta noción como esa forma de comportamiento que condiciona una futura estadía en el paraíso a la bondad de mis actos. Atiendo más bien a ciertos criterios éticos, como la solidaridad, el civismo, la capacidad de ponerme en el lugar de los demás, la justicia,  la equidad, la ecología, etc., que nacen de la conciencia de que no transcurro solo en este mundo. A pesar de que tengo una forma de humor que eventualmente destila veneno (ver @toscanocaricatu, twitter de cuando me desempeñaba como el caricaturista Toscano), mi carácter es afable y amigable pero, en virtud de no hablar excesivamente bien de mí, debo confesar que sí albergo en mi espíritu ciertos criterios de discriminación: trato de alejarme de la gente demasiado obvia, lo cual no tiene que ver ni con la ignorancia ni con la sencillez.

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Me aventuré en este proceso académico en la UNAD por necesidad. Ejerzo como corrector de estilo y coordinador editorial en dos universidades y, por efectos del registro calificado de los programas a los que pertenezco, necesitaba profesionalizarme. De las opciones existentes en modalidad virtual, seleccioné “Filosofía”, porque no solo tiene un íntimo vínculo con las Artes Plásticas, carrera que adelanté en la Universidad Nacional, sino porque se aproxima a mi carácter racional, ponderado y excesivamente lógico. Mi comprensión del mundo está determinada radicalmente por esta herramienta invaluable: la lógica racional.
En síntesis, la idea que tengo de mí es la de un hombre cuyo atractivo reside en su mente, a veces torvo, a veces accesible, con un gran sentido de la solidaridad y cuya herramienta para entender el mundo en toda su arbitrariedad es la racionalidad.

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A propósito del Cortometraje Sings
-        ¿Qué factores de la comunicación no verbal se identifican en el cortometraje Signs?

Exceptuando los elementos de la comunicación prosódica, pues en el cortometraje nunca se habla, están presentes todos los otros componentes. El manejo de la imagen corporal de los dos personajes, que obedece seguramente a la formalidad que exigen sus roles como “oficinistas”, por contraste, acentúa su gestualidad (facial, corporal, manual, etc.), pues funciona como un impersonal telón de fondo gris, del mismo modo en que un mimo, por ejemplo, prescinde de escenografía a fin de que solo sus gestos seduzcan y capturen toda la atención del auditorio.

Hay que notar, además, cierto desaliño en la indumentaria del joven, que podría corresponderse con su “estado vital”, determinado por la soledad, una rutina apabullante, el no ser objeto del afecto cercano de alguien y, quizás sí, del abandono. Si, en contraste, nos encontráramos con alguien cuyo traje, a la última moda, no oculte su complexión física sino que, por el contrario, la exalte (chaqueta “hombrona” y ajustada, zapatos brillantes a lo Dolce & Gabanna, peinado engominado y corbata vistosa), pensaríamos que se trata de un ejecutivo millennial exitoso.

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Estas circunstancias, las de nuestro protagonista, se reflejan en una especie de muro proxémico que evita que, aunque tenga que estar cerca de los demás, en el metro, en el ascensor o en la oficina, se aproxime realmente a ellos. Ella, por el contrario, no obstante se encuentre en otro edificio, con una calle de por medio, con su actitud corporal manifiesta tanta cercanía, que pareciera próxima al tacto o al abrazo. Ejemplo de esa forma de comunicación proxémica se puede ver entre los estudiantes de un colegio distrital que, por compartir la misma condición etaria y socioeconómica, no tienen inconveniente en establecer contacto físico, incluso excediendo los límites del pudor y la violencia, a diferencia, por ejemplo, de los empleados de una firma de abogados.

Por otra parte, la comunicación kinésica es tan contundente en el cortometraje, que, aun prescindiendo de los mensajes escritos, podría claramente colegirse el curso de la historia: la necesidad de comunicación, cercanía y afecto de un hombre algo torpe que, asfixiado por la rutina y la soledad, cosa que se manifiesta en su permanente gesto aburrido y triste, encuentra finalmente una alternativa en la actitud amigable y dispuesta de una mujer que, con algo más de iniciativa que él, no tiene inconveniente en manifestar gestual y abiertamente su simpatía, suscitando en él entusiasmo y total identificación, lo cual transforma su kinésica; sus movimientos son más rápidos, casi frenéticos, sonríe con más frecuencia, y se reviste de un feliz nerviosismo. Un ejemplo del contenido semántico de la actitud kinésica, podría verificarse en el “caminado”, la actitud y los gestos de un universitario que recibe su diploma de grado, en contraste con el mismo estudiante, tiempo atrás, recibiendo el parcial que, de antemano, sabe que reprobó

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-        Teniendo en cuenta el cortometraje y las lecturas sugeridas, ¿cómo aporta la comunicación no verbal al logro de metas personales, académicas y laborales?

Eventualmente, la comunicación oral o escrita, no obstante sea suficientemente clara, no cuenta con la capacidad de persuasión ni tiene los efectos empáticos de la comunicación no verbal. Para efecto de darle contundencia o añadirle ciertos matices o efectos expresivos al mensaje, hace falta en el discurso un manejo apropiado de la comunicación paraligüística (prosodia) –para ese efecto existen las técnicas de oratoria–, un dominio preciso que permita la coherencia entre el gesto, la actitud y el contenido del mensaje (kinésica), una administración efectiva de las distancias interpersonales (proxémica) y un tratamiento adecuado de nuestro aspecto personal.

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-        De acuerdo con lo observado en el cortometraje Signs, ¿considera que la comunicación no verbal afecta la transmisión de mensajes? ¿Cómo?

Es evidente que sí. Es más, podría decirse incluso que no solo lo afecta diametralmente, agregando, sustrayendo o modificando la información, sino que, en ciertos escenarios, puede llegar a reemplazar el mensaje verbal. El cuerpo, la cara, las manos, el registro de la voz, el aspecto y el movimiento, tienen un contundente lenguaje semiótico que no carece de terminología propia. En esta sintaxis corporal o, en general, paralingüística, sustantivos, verbos y adjetivos son reemplazados por la inclinación de las cejas, el rictus de la boca, unas gotas de sudor en la frente, los hombros caídos, la palidez, el caminar (desganado o frenético), una actitud nerviosa, una sonrisa luminosa, la ilusión (que no podría explicarse con exactitud cómo, pero que se manifiesta en la forma en que se mira), los labios apretados, la forma en que la ropa “cuelga” del cuerpo o se ajusta sugerente, los puños apretados, etc. Este “vocabulario” alterno puede enfatizar o atenuar el mensaje, desmentirlo, ironizarlo, añadirle o restarle credibilidad, o agregarle cierto matiz tendencioso.

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8 ¿CÓMO DESDE SU PROFESIÓN APORTARÁ EN UN FUTURO A SU REGIÓN?

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8 ¿CÓMO DESDE SU PROFESIÓN APORTARÁ EN UN FUTURO A SU REGIÓN?

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Partiendo del presupuesto de que la Misión de la UNAD es contribuir a la educación para todos a través de la modalidad abierta y a distancia, mediante la investigación, la proyección social y las innovaciones metodológicas y didácticas, a través del uso de las TIC y en el marco de la sociedad global y del conocimiento, con el fin de promover el desarrollo económico, social y humano sostenible tanto en el ámbito local como global, con calidad, eficiencia y equidad social” (Acevedo, Alonso, Egea, Escobar, Martínez, y Samper, 2016, p. 3), en principio, mi aporte, como beneficiario de este servicio, será replicarlo en mis labores profesionales como corrector de estilo y asistente editorial, de modo que pueda generar productos didácticos de calidad, en función de fortalecer esa cadena que, fundamentada en la educación y en el trabajo colaborativo, permita propiciar el desarrollo humano, económico, social y cultural de mi entorno inmediato. De este modo, y como consecuencia, formaré parte de ese grupo humano que, a futuro, corroborará que la Visión de la UNAD se ha consolidado.
Creo firmemente que de la educación dependen cuestiones esenciales para el desarrollo de las comunidades y, por ende, del país, como un marco axiológico que permita superar la mentalidad corrupta y ventajosa que caracteriza el proceder en ámbitos como la política y la economía, y el empoderamiento de las comunidades para decidir, con sentido crítico, liderar y emprender proyectos solidarios que permitan optimizar su calidad de vida y recuperar su dignidad humana (Tatiana Gissell Egea Arciniegas, 2016, min. 7:55); en ese orden, democratizar la educación y expandir su acceso, sin límites asociados con la condición socioeconómica, sexual, de discapacidad, religiosa, etnia, edad, género,  identidad sexual, etc. es la única herramienta posible para conseguir este objetivo.

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Yo, como corrector de estilo y asistente editorial, más que quejarme de la situación de la educación en el país, permeada por la falta de priorización y presupuesto por parte del Estado, y la rampante actitud mediocre de muchos que asumen la profesión docente simplemente como una forma básica de subsistencia, podría propiciar transformaciones generando productos didácticos y académicos de la mejor calidad, como herramienta para que sus destinatarios desarrollen una actitud crítica, en particular, ante la información y el conocimiento y, en general, ante  la situación de nuestro entorno, en todos los niveles.