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Queremos saber - Diversidad sexual y discriminación

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Esta nota hace referencia a como la Universidad Autónoma de Occidente le esta apostando a realizar cada semestre encuentros para que sus estudiantes reflexionen acerca de la diversidad sexual y a través de diferentes historias de vida puedan conocer más acerca del tema para construir procesos de formación y de inclusión en cuanto a la comunidad LGBTI.
Por lo tanto, se puede evidenciar que a pesar de que la discriminación y la desigualdad sexual se sigue dando, existen instituciones de educación superior que le apuestan a través de diferentes acciones a contribuir con desarrollar estos temas con sus estudiantes para que la discriminación a las comunidades LGBTI disminuya.

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Encuentra la validación de El Cazamentiras al final de la noticia.

En pleno siglo XXI, la discriminación y desigualdad sexual y de género aún sigue latente en la sociedad y una de las principales causas es la falta de información respecto al tema.

A raíz de esto la Fundación Muthesius organiza cada semestre el encuentro de 'Diversa Universitaria', el cual tiene como propósito brindar una oportunidad social a estudiantes de diferentes universidades a nivel regional y nacional, de cualquier orientación sexual, para que conozcan historias que les ayude a inspirar y mejorar su calidad de vida.

La fundación Muthesius juega un papel fundamental en todo el tema que se ira a tratar el próximo jueves 8 de Marzo a las 3:30 p.m. en el auditorio Xepia en las instalaciones de la Universidad Autónoma de Occidente.

Su ideología como grupo es promover las acciones de crecimiento personal y social que generen, proyecten y manifiesten las áreas de investigación, educación, ciencia, arte y cultura. Todo desde el punto de vista publicitario.

El evento brinda información valiosa que tiene como objetivo romper estereotipos y estigmas respecto a diversos temas relacionados a la diversidad sexual tales como la transexualidad, homofobia, intersexualidad, entre otros. Logrando construir procesos de formación y de inclusión, en este caso a la comunidad LGBTI.

Entre las ponentes invitadas se encuentra April Otero, estudiante de sociología de la Universidad del Valle, investigadora en sociología de los estudios de género y representaciones culturales de las sexualidades. Beneficiaria de la primera escuela trans-feminista y participante activa en la construcción de política de género de la Universidad del Valle.

La psicóloga, Zulima López, con titulo de magíster en antropología, además de docente universitaria en el campo de la publicidad y comportamiento del consumidor y miembro de la Red Internacional de investigadores en Publicidad, hará parte del evento.

La moderadora principal del conversatorio es Alexandra Gómez, abogada, que cursa actualmente maestría en Derechos Humanos. Su formación se ha centrado en estudios de género y sexualidad en la incidencia Latinoaméricana.

Su interés investigativo se ha centrado en la defensa y garantía de los Derechos Fundamentales de las minorías sexuales.

El evento busca dar mensajes de educación sobre la diversidad sexual y de género, de manera que sean cada vez más las personas tanto homo como hétero, con la capacidad de producir elementos culturales que promuevan un cambio social.

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La diversidad sexual será tema de reflexión en la Universidad Autónoma

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Foto: Encuentra la validación de El Cazamentiras al final de la noticia. En pleno siglo XXI, la discriminación y desigualdad sexual y de género aún sigue latente en la sociedad y una de las principales causas es la falta de información respecto al tema.

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Pese a los esfuerzos que en materia de educación la  UNESCO, ONGS, han desarrollado en torno a la educación para todos (EPT),  la atención de la población diversa, según estdísticas en el mundo, la población femenina no supera el 30 % de la población universitaria, de la misma forma la  población extranjera y de diferente etnia tampoco superan el 18%,  podemos evidenciar que las principales universidades del mundo por fuera de la normatividad genera estrategias que impiden que este porcentaje se incremente, por otra parte en Colombia no cambia mucho esta exclusión de la población diversa, pese a ello el MEN ha diseñado lineamientos claros frente a como debe desarrollarse la educación superior inclusiva, algunas universidades han desarrollado proyectos que promueven la participación de esta población, por medio de capacitación a la comunidad educativa, formando grupos que fortalecen y desarrollan diferentes habilidades que ponen en común el desarrollo de la atención y la inclusión en sus claustros.

Además, aunque en Colombia se siga evidenciando la discriminación en cuanto a las identidades de género y la diversidad sexual, se puede reflejar que existen universidades como la Autónoma de Occidente que le apuestan al cambio en cuanto a las actitudes de sus estudiantes para inculcarles a través del conocimiento frente a estos temas como mejorar su comportamiento frente a comunidades LGBTI y de igual forma aportar a  disminuir de la discriminación de las personas.

Por lo tanto, el Ministerio de Educación Nacional elaboró una investigación la cual publicó con el fin de prevenir el acoso sexual y la violencia de género que se denominó Enfoque e identidades de género para los lineamientos en la política de educación superior inclusiva, lo que ha permitido dar a conocer conceptos para que no se siga dando la discriminación es estas poblaciones.

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Según el MEN, la perspectiva interseccional obliga a de-construir la categoría mujer (y la categoría hombre) como categorías homogéneas, a diferenciar experiencias e identificar desigualdades al interior de cada una de ellas.

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Según la (UNESCO, 1998) se define la calidad de la educación superior teniendo en cuenta sus funciones y actividades, el progreso del conocimiento mediante la investigación, la evaluación de las instituciones de manera transparente, teniendo en cuenta los contextos institucionales, nacionales y regionales; y sobre todo, la diversidad, evitando la uniformidad.

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Según el Sistema Interamericano de Derechos Humanos: “Todo ciudadano/a tiene derecho a participar en el gobierno y en los asuntos públicos como un derecho fundamental a ejercerse en concordancia con el principio de igualdad”.

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De acuerdo con el Ministerio de Educación Nacional la interculturalidad es entendida como ‘interculturalidad crítica’, en el sentido propuesto por Catherine Walsh (2012), es decir, no como una estrategia integracionista para adaptar a los diferentes culturales a una ‘sociedad mayor’, ni como una forma de sublimar conflictos sociales y culturales, y ocultar desigualdades económicas, raciales, sexuales, de género o de capacidades físicas, sino de poner en cuestión el modelo vigente.

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De acuerdo con el Ministerio de Educación Nacional, las desigualdades y jerarquías que dividen a hombres y mujeres. El género como norma social, crea una correspondencia entre la clasificación anatómica, la identidad y el deseo sexual.
Por lo tanto, la educación inclusiva debe poder reconocer y respetar las diferencias de género y sexualidad, desmontar las jerarquías y desigualdades que las atraviesan, construir nuevas formas de pensar la sociedad que superen los binarismos y estigmatizaciones.

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La igualdad puede ser entendida como lo señala la CEPAL (2010) “titularidad de derechos, reafirmando el papel del Estado en el logro de umbrales mínimos de bienestar para toda la población y argumentando que la igualdad no resta impulso ni recursos al dinamismo económico.

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De acuerdo con las problemáticas que se han venido presentando en temas como la inclusión en la educación superior, se puede dar cuenta de como en las instituciones se sigue viendo la desigualdad de género, a pesar de que existen políticas planteadas desde el gobierno y siendo Estados Unidos una potencia mundial en donde por ser un país desarrollado debería manejar de una forma adecuada estos temas. Por lo anterior, en universidades extranjeras como Harvard se siguen discriminando a  jóvenes mujeres de origen asiático, al igual que otras universidades como la Médica de Tokio que manipula los exámenes de ingreso para que un bajo porcentaje de mujeres ingresen a esta institución.

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En diferentes países y por diferentes razones, las políticas de admisión a la universidad son blanco de ataque. En una corte de Boston, el 15 de octubre, un juez comenzará a oír una demanda legal que sostiene que el proceso de admisión de Harvard discrimina a los norteamericanos de origen asiático. En el Reino Unido, el miembro del Parlamento David Lam-my describió a Oxford y Cambridge como "feudos de privilegio arraigado" por los muchos estudiantes que admiten provenientes de escuelas privadas. En Japón, la Universidad Médica de Tokio se ha disculpado por manipular los resultados del examen de ingreso de las postulantes femeninas a fin de limitar la proporción de mujeres admitidas a un 30 %.

Desde hace mucho tiempo es evidente que la proporción de norteamericanos de origen asiático admitidos en las principales universidades privadas de Estados Unidos es significativamente menor que en las principales universidades públicas, donde la consideración de raza está prohibida. En 2013, por ejemplo, la inscripción de norteamericanos de origen asiático fue del 14-18 % en Harvard, Yale, Princeton, Brown, Cornell y Columbia. En los dos principales campus de la Universidad de California, Los Ángeles y Berkeley, el rango fue de 32-35 %.

La discrepancia, sin embargo, no se puede explicar del todo por la demografía de California, porque en Stanford -la principal universidad privada de California-, la inscripción de norteamericanos de origen asiático -un 23 %- es aún mucho menor que en las principales instituciones estatales de California (por el contrario, de aquellos inscritos en el Instituto de Tecnología de California, una institución privada, 43 % fueron norteamericanos de origen asiático).

Si bien Harvard, Stanford, Yale, Princeton, Brown, Cornell y Columbia son universidades privadas, cada una recibe millones de dólares en fondos públicos, lo que conlleva requerimientos que prohíben una discriminación racial "ilegal". Students for Fair Admissions, la organización que está demandando a Harvard, ha presentado ante la corte un documento que muestra que un estudio realizado por la propia Oficina de Investigación Institucional de Harvard determinó que en 2013, los asiático-norteamericanos tenían menos probabilidades de ser admitidos que estudiantes blancos con un desempeño comparable en todos los aspectos, excepto una calificación "personal" subjetiva. Si la admisión hubiera estado basada exclusivamente en el desempeño académico, el porcentaje de admisión de Harvard habría sido de un 43 % de norteamericanos de origen asiático. En cambio, fue del 19.

En agosto, el Departamento de Justicia de Estados Unidos presentó una "declaración de interés" en el caso, argumentando que Harvard no pudo demostrar que no ejerce una discriminación ilegal contra los norteamericanos de origen asiático.

La medida puede estar motivada por el ataque de la administración Trump a la acción afirmativa para los estudiantes afronorteamericanos y de origen hispano, pero sería posible admitir a más estudiantes de esas minorías sin hacerles más difícil la admisión a los norteamericanos de origen asiático que a los norteamericanos blancos.

Oxford y Cambridge han sido criticadas durante mucho tiempo por admitir una cantidad desproporcionada de estudiantes de escuelas privadas como Westminster y Eton. El año pasado, Oxford admitió más estudiantes de 12 escuelas privadas que de las 841 escuelas estatales de enseñanza general. Esto sucedió no obstante una inversión de 13,6 millones de libras desde 2009 en subsidios para las escuelas desfavorecidas, un esfuerzo que permitió que otros 126 estudiantes desaventajados fueran admitidos, a un costo, solo en concepto de subsidio, de 108 mil libras por cada alumno desfavorecido.

En las sociedades marcadamente desiguales, se espera debidamente que las universidades de élite que reciben fondos del gobierno hagan algo por fomentar la movilidad social. Pueden hacerlo sin comprometer los valores educativos, teniendo en cuenta, al seleccionar a los estudiantes, la evidencia de que los estudiantes de escuelas en inferioridad de condiciones superan a sus pares provenientes de mejores escuelas que obtuvieron las mismas calificaciones en sus exámenes preuniversitarios. Eso significa que los resultados de los exámenes de los alumnos que van a las mejores escuelas deberían descontarse hasta donde sea necesario para alcanzar el ingreso con mejor desempeño académico.

Se puede descubrir la mejor manera de medir la capacidad académica en diferentes contextos si se investiga el progreso académico de los alumnos admitidos con base en métodos de evaluación contrapuestos, como resultados de exámenes, pruebas de CI y demás. Promover una mayor movilidad social admitiendo a estudiantes de escuelas desfavorecidas a los que probablemente no les vaya tan bien como a otros postulantes pondría en juego los estándares educativos de la universidad, y no está claro que las universidades deban llegar tan lejos.

La manipulación de los resultados de los exámenes de las postulantes femeninas de la Universidad Médica de Tokio entra en una categoría diferente, porque es una forma de engaño muy descarada. El argumento ofrecido fue que "muchas estudiantes mujeres que se gradúan terminan abandonando la práctica médica para dar a luz y criar a sus hijos". A pesar de cierto reconocimiento de la necesidad de reformar las prácticas en hospitales y otras instalaciones médicas a fin de satisfacer las necesidades de las médicas mujeres, hasta el momento es poco lo que ha cambiado. Solo el 20 % de los médicos de Japón son mujeres, una cifra que lo deja en la parte inferior de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (Ocde) y muy por debajo del promedio del 46 % de esta.

Curiosamente, universidades norteamericanas también discriminan a las mujeres. Como reciben más solicitudes de mujeres muy calificadas que de hombres igualmente calificados, admiten a hombres menos calificados para garantizar un "equilibrio de género".

El criterio de admisión más obvio para una universidad es la capacidad académica. Los argumentos para alejarse de ese criterio, como la movilidad social o el deseo de una comunidad de estudiantes diversa, deberían plantearse y defenderse explícitamente, y luego aplicarse de una manera justa.

Harvard tendrá que demostrar que su evaluación personal de los postulantes pasa esta prueba de equidad y no es una repetición de las cuotas 'de facto' que las universidades de la Ivy League empezaron a usar en los años 20 para reducir la cantidad de judíos admitidos.

Oxford y Cambridge, por otro lado, pisan terreno firme si están seleccionando postulantes con la más alta capacidad académica descontando los resultados de los exámenes de alumnos de escuelas privadas. Y Japón necesita una discusión abierta sobre cuál es la mejor manera de darles a las mujeres una igualdad de oportunidades no solo para recibirse de médicas, sino también para seguir ejerciendo la medicina.

¿Hay educación inclusiva en Colombia?

Más allá de las manifestaciones de la semana pasada y el paro estudiantil para exigir el aumento del presupuesto para las universidades públicas en el 2019, y de la terminación de Ser pilo Paga, la discusión por la inclusión y el acceso a la educación superior ha tomado fuerza en Colombia.

Para Isabel Londoño, Ph. D. en políticas sociales y directora de la Fundación Mujeres por Colombia, el problema no solo radica en el ingreso a la educación superior sino en garantizar la inclusión completa en estos espacios. Asegura que el Ministerio de Educación debería dar lineamientos que permitan la incorporación de las personas en todos los ámbitos de la sociedad.

Según Julián de Zubiría, consultor en educación, "la llave maestra de la movilidad social se llama educación pública de calidad", y el Estado debe asegurar, en una meta de 20 años, el acceso total de los jóvenes en el país.

Ambos coinciden en que se debe fortalecer la educación pública. Londoño también señala que los procesos de admisión deberían ser más complejos y transparentes. Además, es importante establecer "reales procesos académicos y de apoyo social" para los que ingresen a las instituciones educativas.

Por su parte, Zubiría indica que las universidades privadas "no pueden recurrir a los dineros públicos para ofrecer sus servicios educativos", sino que deben "hacer un esfuerzo" para establecer un sistema de becas para los sectores de menores ingresos.

PETER SINGER
Project Syndicate
(Princeton)
En Twitter: @ProSyn

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En EE. UU. también se debate sobre inclusión en universidades

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En diferentes países y por diferentes razones, las políticas de admisión a la universidad son blanco de ataque. En una corte de Boston, el 15 de octubre, un juez comenzará a oír una demanda legal que sostiene que el proceso de admisión de Harvard discrimina a los norteamericanos de origen asiático.

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Hace referencia a tres universidades que han adoptado los lineamientos de educación superior inclusiva, Pontificia Universidad Javeriana, Fundación Universitaria del Área Andina y la Universidad Sergio Arboleda, existen en sus políticas determinantes de inclusión, como lo plantea el MEN, la educación superior inclusiva debe dar cuenta de características de participación, diversidad, interculturalidad, pertinencia, calidad y equidad, regida bajo los principios de integralidad y flexibilidad, alcanzando retos de Procesos académicos inclusivos, Profesores Inclusivos, Investigación, Innovación, Creación, Artística y Cultural, Estructura Administrativa y Financiera Sostenible, Política Institucional Inclusiva. Todo esto y retomando la noticia podemos evidenciar que estas universidades han realizado un proceso serio frente a los lineamientos dados desde el MEN, que les ha permitido desarrollar diferentes proyectos que atienden a la población diversa.

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"La educación inclusiva consiste en que todas las personas de una determinada comunidad aprendan juntas, independientemente de su origen, sus condiciones personales, sociales o culturales, incluso de cualquier problema de aprendizaje o discapacidad", afirma Alexandra Velandia, subdirectora nacional de orientación y permanencia estudiantil de la Fundación Universitaria del Área Andina.

Como ella opinan otros profesionales, y desde la academia han empezado a promover espacios y generar acciones concretas que abran las puertas de la inclusión, no sólo a personas que presentan alguna discapacidad física sino para las diversas etnias, culturas y la comunidad LGBTI. Es cuestión de hacer realmente efectivos los derechos a la educación, a la igualdad de oportunidades y a la participación.

El aprendizaje con las personas en condición de discapacidad se basa en el principio de que cada uno tiene características, potencias, intereses y necesidades de aprendizaje diferenciales, no solamente pensadas desde la condición de discapacidad física, cognitiva o sensorial, sino también las limitaciones que generan las condiciones económicas y psicosociales (étnicas, raciales, entre otras), que al ser identificadas requieren adaptaciones en los diseños curriculares que permitan a los estudiantes aprender de manera autónoma y acorde a sus posibilidades.
Pontificia Universidad Javeriana
Paula Alejandra Beltrán, coordinadora del Programa de Inclusión y Diversidad, cuenta que este proyecto existe desde hace cuatro años y no se dedica exclusivamente a temas de discapacidad, sino que desarrolla sus acciones a través de tres proyectos.

El primero tiene que ver con la promoción de una cultura incluyente, de tener un sentido de apropiación de la diversidad. El segundo proyecto es el de formación. Aquí se encargan de capacitar y formar a profesores, administrativos y estudiantes en diferentes temas de inclusión educativa. Y el tercer proyecto es de acompañamiento y orientación. Mucho más individualizado, responde a acompañar tanto a las unidades académicas como administrativas para la inclusión de diversas poblaciones.

Para Beltrán, el panorama nacional no es sólo un tema de percepción sino de acciones concretas: "Cada vez hay más instituciones abriendo sus puertas a estos temas y más interés por parte del Ministerio de Educación en brindar indicaciones para hacerlo bien".
Fundación Universitaria del Área Andina
Desde su creación, Áreandina ha decidido dar un paso adelante para fortalecer el enfoque de inclusión, abriendo sus puertas y brindando oportunidad a todas las personas que deseen hacer parte de una educación pluralista y de calidad, que garantice el derecho a participar en todos los procesos y condiciones académicas.

En esa línea, la institución se caracteriza por acoger no sólo a estudiantes y docentes con amplia diversidad cultural, étnica y racial, provenientes de distintas regiones de Colombia y del mundo, sino además en condición de discapacidad (física o motora, sensorial, intelectual o mental). Como consecuencia, ha logrado crear y posicionar espacios de encuentros socioculturales, académicos y simbólicos, con el fin de enriquecer su mirada global del mundo y contribuir a la formación de los estudiantes como sujetos políticos.

"Contamos con un proceso de admisión en el que a través de diferentes instrumentos y acciones (formulario de inscripción, entrevista inicial, pruebas psicotécnicas, encuesta de caracterización de la población, entre otras) se obtiene información valiosa que permite diseñar estrategias de acompañamiento y seguimiento y planes administrativos y curriculares que den vida en las aulas y en todo el ambiente institucional", cuenta Alexandra Velandia, subdirectora nacional de orientación y permanencia estudiantil de la Fundación Universitaria del Área Andina.
Universidad Sergio Arboleda
Durante el pasado mes de mayo se llevó a cabo, en Bogotá, el Primer Encuentro Nacional por la Inclusión Educativa del Instituto Nacional para Ciegos (Inci). A lo largo de la ceremonia se destacó el trabajo que han hecho desde la academia universidades como la Sergio Arboleda. "Esta es la única institución de educación superior que ofrece becas para las personas que tienen alguna discapacidad y este es el aporte más importante que puede hacer", destacó el director del Inci, Carlos Parra.

Este esfuerzo se suma a los diversos proyectos de inclusión que ha realizado la universidad, siendo así la única institución con programas de posgrado con énfasis para personas con discapacidad auditiva, como la Especialización en Educación y las maestrías en Educación y en Educación para los Derechos Humanos.

"En la universidad tenemos la posibilidad de contar con intérpretes de señas para cada una de nuestras clases, metodologías activas inclusivas y la constante actualización docente para mejorar nuestro trabajo", detalló Juan Sebastián Perilla, decano de la Escuela de Educación.

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Redacción Especiales

Educación

La inclusión desde las aulas

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La inclusión desde las aulas | ELESPECTADOR.COM

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"La educación inclusiva consiste en que todas las personas de una determinada comunidad aprendan juntas, independientemente de su origen, sus condiciones personales, sociales o culturales, incluso de cualquier problema de aprendizaje o discapacidad", afirma Alexandra Velandia, subdirectora nacional de orientación y permanencia estudiantil de la Fundación Universitaria del Área Andina.

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RETOS DE LA EDUCACIÓN SUPERIOR INCLUSIVA

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RETOS DE LA EDUCACIÓN SUPERIOR INCLUSIVA

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1. Procesos académicos inclusivos.
2. Profesores inclusivos.
3. Investigación - Innovación - Creación, Artística y Cultural.
4. Estructura Administrativa y Financiera Sostenible.
5. Politica Institucional Inclusiva.

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PRINCIPIOS DE LA EDUCACIÓN INCLUSIVA EN COLOMBIA

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PRINCIPIOS DE LA EDUCACIÓN INCLUSIVA EN COLOMBIA

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El PROCESO DE LA EDUCACIÓN SUPERIOR INCLUSIVA EN COLOMBIA  

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El PROCESO DE LA EDUCACIÓN SUPERIOR INCLUSIVA EN COLOMBIA  

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Es el fruto de un proceso que se inicia en 2007, cuando el MEN desarrolla con el Centro de Investigaciones para el Desarrollo de la Universidad Nacional de Colombia (CID).  estudio para la identificación de las condiciones de acceso, permanencia y graduación de la población diversa en este subsistema educativo. En el estudio, fueron consultadas el total de las IES del país en 2007, de las cuales 127 (31 oficiales y 96 privadas)reportaron una relación sobre el tema comprendida entre el primer semestre del 2002y el primer semestre del 2007. (MEN, 2013, p. 38). El resultado se centra en el registro de la población diversa matriculada en el periodo 2002–2007, aumentó en un 908%, de 242 estudiantes en el I–2002 a 2.439 en el II–2007. (MEN, 2013). Esto fue indispensable para dar inicio a un cambio tanto en el lenguaje como en las estrategias de política, para llegar a un enfoque de educación inclusiva.
Entre 2007 y 2011, el MEN comienza a salir de la integración y las NEE, de esta manera pone su mirada en la población diversa, etnias, genero, desplazados, discapacidad física, mental y cognitiva, desmovilizada y habitantes de frontera, (MEN, 2013).

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CARATERISTICAS DE LA EDUCACIÓN SUPERIOR INCLUSIVA (MEN, 2013)

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CARATERISTICAS DE LA EDUCACIÓN SUPERIOR INCLUSIVA (MEN, 2013)

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Es el conjunto de procesos que permiten el mejoramiento continuo de la educación.

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Da respuesta a las necesidades concretas, como las instituciones inciden en el contexto social, económico, cultural y político de la comunidad

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Reconoce la diversidad de la población estudiantil, brindando las mismas posibilidades de acceso a la educación.

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Da cuenta de las posibles posibilidades de culturas, dialectos, fundamentan el contexto de una educación que de cabida a todos y con calidad

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Política social holística, la participación brinda el escenario necesario para que la educación ocupe un rol y define las relaciones.

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Característica innata del ser humano, debe darse un significado desde la diferencia, dejando de lado lo que se denomine normal o anormal

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De acuerdo con el Ministerio de Educación Nacional, existen políticas de equidad de género e igualdad de oportunidades para las mujeres, pero la discriminación se sigue viendo reflejada en las instituciones de Educación Superior, ya que no sólo las personas discapacitadas son discriminadas en las instituciones de educación, sino que no existe una equidad de género y al igual un respeto por los derechos de las comunidades LGBTI, por lo que se puede evidenciar que la inclusión de las diferentes poblaciones que tienen capacidades, creencias, culturas y gustos sexuales diferentes, en las instituciones aún estas no han sido adoptadas las políticas públicas para hacer respetar e incluir a estas personas.