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Entre Los Muros La película está basada en la obra del escritor y docente Francois BegaudeaLas escenas se desarrollan en una escuela media de un barrio popular de parís,El clima del film, resulta opresivo, restrictivo, se centraliza en el aula y en todo lo que ocurre dentro de ella.Los alumnos muestran su realidad a través de sus problemas cotidianos.Las diferencias de la multiculturalidad y las diferencias raciales y religiosas aparecen através de una discusión sobre fútbol, un tatuaje o una pertenencia cultural. La relación docente-alumno. Donde el rol del profesor se encuentra entre la intención deacercarse a los alumnos y por el otro lado el respeto a las normas de, la escuela en elmarco de la sociedad disciplinar Cerrada

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El objeto de estudio no debe ser la diferencia sino la hibridación.Hoy la identidad, aún en amplios sectores populares, es políglota, multiétnica, migrante hecha con elementos cruzados de varias cultura. Que se puede observar en la película entre los muros Aquí a nuestro entender subyace el problema de hoy en las instituciones escolares en el concepto de identidad y cuerpos pedagógico y social que se entrecruzan

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En cuanto a la organización existe una estricta distribución de las responsabilidades, marcadas en un organigrama estático con un planteo jerárquico de escalones bien distanciados. El deslinde de responsabilidades aumenta la individualidad y entorpece las comunicaciones, pero estos factores son interpretados como condiciones para mejorar la organización. Un docente que interactúa permanente con los alumnos, va y viene de un espacio a otro dentro de la misma institución, pide opiniones a sus colegas, ensaya algún método preventivo para evitar la expulsión de Souleyman pero el mismo sistema institucional le impone sus propias restricciones. Cada semana, cinco batallas diarias, de lunes a viernes, entre el profesor y los alumnos.
Por momentos, los códigos resultan inconclusos, una madre que no habla la misma lengua que el docente, un adolescente que hace de traductor en varias escenas. Cuerpos desprotegidos. Escasos limites. Valores en permanente quiebre. Personas y lenguajes corporales que no se perciben, no se escuchan, no se miran. Una imagen que se detiene en el film alumnos y profesores jugando al futbol, un espacio compartido que los pone en igualdad de condiciones, un microcosmos que se perpetua y que hace olvidar por unos segundos el peso de la indiferencia, el individualismo y la crisis actual de escuela postmoderna.

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La planificación prescriptiva de todas las acciones a desarrollar garantiza el aprendizaje y el buen funcionamiento. Se controlan que se realicen los comportamientos esperados. Se inserta en el marco de una planificación panóptica y taylorista del espacio Al final el profesor pregunta a sus alumnos que han aprendido La utilización de los recursos está pautada y programada para garantizar el buen desarrollo de los ciclos didácticos.
Los diálogos, los conflictos que atraviesan a docentes y alumnos a lo largo de la película reaparecen marcada por la segmentación social y cultural, por la dificultad para adecuar los objetivos de la escuela media a las demandas e intereses de los estudiantes, por la brecha generacional. Un lenguaje de lo experiencial y de la cotidianidad que no logra unirse con los contenidos academicistas, con los fines de la escuela moderna.
El tiempo pasado es el que marca el rumbo, hay una gran ligazón con las orientaciones prescriptas en el pasado y todas las acciones se orientan a reconstruir ese pasado incuestionable. En esa secuencia, el tiempo se vuelve tan real que las palabras, las escenas y los cuerpos parecen agotar y sobrar. El ecosistema grupo-clase-docente parece no entrar en contacto con la multiculturalidad o diversidad cultural.

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Rol  Docente Ejecutivo Terapeuta y Liberador

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Rol  Docente Ejecutivo Terapeuta y Liberador

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En este tipo de escuela el rol docente que se destaca es el del maestro como modelo, en todos los sentidos. El que muestra para que los alumnos repitan. En la escena con Souleyman logra encontrar un camino alternativo para hacer la tarea y construye su autorretrato a partir de fotografías de su grupo familiar, con pequeños epígrafes, el adolescente recibe la felicitación del profesor, con expresión de feliz incredulidad, tan fuerte es el temor de que el elogio sea solo una burla, lo cual hace que el contacto logrado sea efímero. Poco después, el mismo alumno, justamente cuando intenta llevar a cabo un acto noble –defender a sus compañeras de un abuso de autoridad del docente–, se ve acorralado por los conflictos con sus compañeros, sus dificultades para controlar la agresividad, la compleja problemática familiar y la normativa institucional, que acaban determinando su expulsión. Una serie de eventos desafortunados rodean el desarrollo de esta secuencia. Una discusión que se escapa como el agua entre los dedos, una discusión que se va de cauce y el docente les dirá a dos chicas que determinada actitud las hace quedar como "zorras". Esto provoca un enérgico enfrentamiento, y lo interesante pasa por ver cómo los alumnos se aferran a lo dicho por el profesor para atacarlo, mientras que François recurrirá a sus conocimientos lingüísticos para refutar el argumento del alumnado. En esta escena el lenguaje de lo experiencial –los conocimientos previos- y la cultura académica del docente parecen entrar en cortocircuito.

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Dentro de esta fase encontramos nomenclaturas paralelas: la era de la información, la era postindustrial, la era postcapitalista (multinacional), la era de la virtualidad, la desmasificación, la desterritorialización, el individualismo, la indiferencia Acumulación y reciclaje, Materia, energía, trabajo, información, personas etc...
La organización (o institución) escolar como una realidad social que tiene una historia

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Observa al afuera como un peligro, porque desestructura sus pensamientos y organizaciones. No valora la diversidad y teme a los cuestionamientos. El profesor protagonista de la película, François intenta instaurar una relación igualitaria con los alumnos, pero debe lidiar no solamente con cuestiones ligadas a los contenidos conceptuales, sino principalmente, con los conflictos actitudinales y contestatarios de su exaltado alumnadoSu concepción sobre el espacio es la de un ámbito hermético, donde no existe la polifunción o el uso compartido. Hay un exceso de respeto por lo establecido para cada lugar en vías de un mejor funcionamiento (el salón de música exclusivamente para música, el patio para el recreo, las aulas para dar clases). Francois comanda la clase donde se despliega la mayor parte de la trama, envuelto permanentemente en discusiones acerca del funcionamiento institucional tanto sobre la hora de clase “¿es realmente una hora o son 45 minutos?”, la pérdida o ganancia del tiempo en relación a otras instituciones, el que alguno de sus alumnos se quite la capucha, que levante la mano al hablar, que lean cuando se los pide o lidiando con los hiatos lingüísticos y culturales. ¿Qué quiere decir la mosca detrás de la oreja?, es allí donde se acentúan las diferencias idiomáticas.

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Canclini en Culturas híbridas: estrategias para entrar y salir de la modernidad (1989) re-evalúa el concepto antropológico de transculturación tal como esbozado en los años cuarenta por Fernarndo Ortiz y luego por la literatura Angel Rama en los años setenta-ochenta, trayendo a luz nuevamente el problema del híbrido. Retomar ahora con miras a un diálogo/debate metodológico Con otros términos como mestizaje, aculturación, sincretismo, transculturación, heterogeneidad, creolización, rea lismo mágico y maravilloso, manifiesto antropofágico,El problema reside en que la mayor parte de las situaciones de interculturalidad se configura hoy por las maneras desiguales en que los grupos se apropian elementos de varias sociedades, los que cambian y transforman, la circulación es cada vez más libre y frecuente entre persona, capitales y mensajes en relación con muchas cultura, la identidad no puede definirse ya por la pertenecía exclusiva a una comunidad nacional.