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El color purpura resalta con severidad una serie de circunstancias en la que se refleja no sólo la inferioridad de la afrodescendencia, sino la represión frente a la mujer; que se presentaba más a menudo en los afrodescendientes por parte del hombre negro a su esposa, a su vez tiene como causa el trato que el hombre blanco tenía frente al negro, sin embargo, no hay causa que justifique el maltrato hacia la mujer. A pesar de todo, muchas mujeres soportan y defienden ciertas aptitudes que las minimizan, es decir, son partidarias del machismo (Femichismo), reproduciendo el mismo pensamiento a sus descendientes. El machismo al igual que el racismo no nace, se hace.

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La obra El Color purpura es un proceso de independencia, según Clarke (1981): “Aunque la lesbiana feminista negra amenace el control rapaz del hombre negro sobre la negra, el propósito como ideología política y filosófica es no aceptar la posición superior del hombre negro o cualquier otro” (p.4). Finalmente, la mujer logra su pretensión, la liberación de la esclavitud, propósito que debe seguir desarrollándose hasta que se extermine por completo la discriminación y el dogma de inferioridad del género femenino frente al masculino, llegando así a una verdadera igualdad de condiciones.

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El color purpura resalta con severidad una serie de circunstancias en la que se refleja no sólo la inferioridad de la afrodescendencia, sino la represión frente a la mujer; que se presentaba más a menudo en los afrodescendientes por parte del hombre negro a su esposa, a su vez tiene como causa el trato que el hombre blanco tenía frente al negro, sin embargo, no hay causa que justifique el maltrato hacia la mujer. A pesar de todo, muchas mujeres soportan y defienden ciertas aptitudes que las minimizan, es decir, son partidarias del machismo (Femichismo), reproduciendo el mismo pensamiento a sus descendientes. El machismo al igual que el racismo no nace, se hace.

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A partir de los artículos de José Fernando Troyano, Carmen Lugo y Cheryl Clarke, El Racismo: Consideraciones sobre su definición conceptual y operativa, Machismo & Violencia y El Lesbianismo: Un acto de resistencia y la obra literaria de Alice Walker y la filmografía de Steven Spielberg, inspirada en el libro homónimo de Alice Walker El color purpura, se definirá el concepto del racismo, machismo y cómo esto se torna en la esclavitud de la mujer, se hará un breve resumen de la obra. Además, se platicará del tema de discriminación entre personas de la misma raza, que tiene como raíz el machismo y del proceso de liberación que logran las mujeres esclavizadas en la obra, Conjuntamente se hablará del lesbianismo como un acto de resistencia.

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El género femenino ha tenido que lidiar desde la existencia con distintos obstáculos para poder obtener un estatus social digno y respetable, en este caso se presentan dos situaciones que vienen de la mano: el desprecio por su raza y la represión por parte del hombre. Dado que tienen que lidiar con ambas dificultades: el racismo y el machismo, por consiguiente, la esclavitud; reflejada en la serie de labores de hogar que se les obligaba a realizar, a diferencia de las familias de raza blanca que habitualmente disponían de una criada negra, tal como Sofía, quien se encargaba de ejecutar estas tediosas tareas.

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El racismo es una forma de discriminación especial, según Troyano (2010): “No es sólo un medio de exclusión social entre grupos sino también entre individuos con independencia de su adscripción grupal. El racista se siente superior a otro por incluirse e incluir al otro en categorías a las que ninguno de los dos pertenece” (p.5). Por otro lado, Lugo (1985) define el machismo como: “la expresión de la magnificación de lo masculino en menoscabo de la constitución, la personalidad y la esencia femenina; la exaltación de la superioridad física, de la fuerza bruta y la legitimación de un estereotipo que recrea y reproduce injustas relaciones de poder” (p.3).

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El lesbianismo como revelación

Como se mencionaba anteriormente, el hombre negro en efecto del desprecio, abuso y maltrato, se inclinó a descargar su ira contra su esposa; incluso después de la esclavitud los negros deseaban controlarlas y tomar así el papel del “amo”, sintiéndose con poder de oprimir sin límites a las negras. En respuesta a la represión, la mujer desarrolla el lesbianismo como un acto de resistencia, de modo que el hombre deja de ser fundamental para su vida. Clarke (1981) expresa: “No importa como una mujer viva su lesbianismo – en el closet o en la

legislatura del estado. Ella se ha rebelado contra su prostitución al amo esclavista, esta corresponde a la hembra heterosexual que depende del hombre” (p.1).