# data[].attributes.headline
Hvad siger Åby-krucifikset, Jelligestenen og Kalkmaleriet om det danske samfund i middelalderen?

# data[].attributes.subject
Hvad siger Åby-krucifikset, Jelligestenen og Kalkmaleriet om det danske samfund i middelalderen?

# data[].attributes.body
Åby-krucifikset:
Man tilbedte Jesus og benyttede sig af kristne symboler i dagligdagen. Man fremstillede Jesus som en vikingekriger fra himmelen og ikke et lidende analfabet. Det er et levn fra den tidlige middelalder/vikingetiden. Primær kilde.
Lavet  i samtiden.

Jellingestenen:
Primær kilde
Samtiden.
Inskriptionerne har tendens, da den

Kalkmaleri:
Primær kilde.
Dualisme.
Fra samtiden.
Har en tendens, da det er en form for hjernevask og propaganda fra kirken.

# data[].attributes.body
En rigtig god primær kilde, som siger noget om den religiøse tilgang i datidens samfund. Denne runesten er nordens ældste billede af Kristus fra ca. 965.

# data[].attributes.body
Åby-krucifikset
Åby-krucifikset er fra omkring 1100. Det er en primær/førstehånds kilde fordi vi siddder med "stoffet" og ikke en fortolkning/analyse. Dette gør mere kilden mere troværdig. Vi har en idiografisk tilgang til kilden fordi vi sidder med et enkelt tilfælde. Figuren viser overgangen fra asetro til kristendom. Det er et kristent symbol, med en hedensk fortolkning.

Jellingestenen
Jellingestenen er fra 960-985 og står i Jellinge. Stenen er rejst af Harald Blåtand til minde om hans forældre og for at understrege hans indflydelse på kristendommens indtog i Danmark. På den måde har kilden tendens fordi den er skrevet af den person den omhandler og dennes familie. Det er en primær/førstehånds kilde fordi vi siddder med "stoffet" og ikke en fortolkning/analyse. Dette gør mere kilden mere troværdig. Afbilledingen af Jesus er kristen, men ligesom for Åby-krucifikset er der en klar hedensk fortolkning og prægning af maleriet.

# data[].attributes.headline
Hvad siger Åby-krucifikset, Jelligestenen og Kalkmaleriet om det danske samfund i middelalderen?

# data[].attributes.subject
Hvad siger Åby-krucifikset, Jelligestenen og Kalkmaleriet om det danske samfund i middelalderen?

# data[].attributes.body
Åby-krucifikset viser overgangen mellem asetro og kristendommen.

# data[].attributes.body
Kalkmaleriet viser dualisme. Menneskerne lever deres liv i frygt for djævelen. På maleriet fanges de i et reb og skubbes ind mod helvedesgabet.Dette er en primær og samtidig kilde. Maleriet kunne bruges til at skræmme de kristne, så de ikke lavede ugerninger, og hvis de gjorde, så købte de afladsbreve.
Alle er lige i guds rige.

# data[].attributes.body
Jellingstenen indikerer, at danerne er blevet kristne.
En af de første gange Danmark bliver nævnt som stat.
Jellingstenen er en beretning og et levn.
Man kunne både lave en diakron og synkron analyse på Jellingstenen ( den er samtidig)
Stenen er også et tegn på starten af den latinske skriftkultur i Norden.
Det er en primærkilde.
Stenen blev lavet af Harald Blåtand, så derfor har den stor tendens, da danskerne selvfølgelig ikke blev kristne fra den ene dag til den anden.

# data[].attributes.body
Bevis på dualisme. Man kan se djævelen og mennesker omgås, og menneskernes strid med det "onde".

# data[].attributes.body
bliv i den 1800tal lavt

# data[].attributes.headline
kontrasten mellem det gode og det onde (gud og djævel)

# data[].attributes.subject
kontrasten mellem det gode og det onde (gud og djævel)

# data[].attributes.body
Jesus blev anset som en kongelig skikkelse, og ikke som det relativt fattige individ, som han var. Det er et levn, da det er en lille rest fra fortiden. Det er også en primær kilde

# data[].attributes.body
Viser, at selvom kristendommen formelt set er indført i Danmark, er befolkningen ikke blevet 100% kristne fra den ene dag til den anden.
Åbykrucifikset er fra mellem 1050 og 1100, og er fra Åby ved Aarhus. Det er altså et primært levn, og som må formodedes at være repræsentativt for en del/dele af befolkningen - det må i hvert fald antages, at grunden til krucifiksets skabelse er, at det har været mere eller mindre udbredt, at man på trods af kristendommens indførelse i Danmark ikke er 100% kristne. Dog skal man passe på med at sige noget nomotetisk ud fra blot et levn.

# data[].attributes.headline
Åbykrucifkset ca. 1050-1100 fra gl. Åby Kirke

# data[].attributes.subject
Åbykrucifkset ca. 1050-1100 fra gl. Åby Kirke

# data[].attributes.body
Jesus bliver fremstillet som en vikingkonge, det viser, at overgangen har været en længere proces.
Det er en primær kilde.

Den store Jellingsten ca. 950-965 af Harald Bluetooth:
Stenen er en primær kilde. Den viser igen, hvordan danskerne overgår til kristendommen, og at Harald tager æren for det.
Opført i Jelling.
Den er samtidig.
Subjektiv kilde, da den er opført af Harald alene.

Kalkmaleri fra Tuse Kirke ca. 1450-75
Viser paven, konger, munke og et par djævle. De optræder nøgne - lighed blandt alle.
Primær kilde.
Ikke subjektiv, da det blot skildrer kristendommen.
Viser dualismen.

# data[].attributes.body
Åbykrucifikset

# data[].attributes.headline
Åbykrucifikset (udført ca. 1100) primærkilde i form af et levn

# data[].attributes.subject
Åbykrucifikset (udført ca. 1100) primærkilde i form af et levn

# data[].attributes.body
Jesus bliver fremstillet og set på som en stærk kongelig figur og ikke som det fattige individ han i virkeligheden var. Dette fordi han skulle kunne overgå de tidligere guder i styrke, hvis man skulle have en chance for at indføre kristendommen i norden.

# data[].attributes.body
Jesus er en rig konge /vikingehøvding. Det viser overgangen fra asetro til kristendom.
Et levn, samtidig, en primær kilde