# data[].attributes.headline
Problemas actuales con la naturaleza por el hombre

# data[].attributes.subject
Problemas actuales con la naturaleza por el hombre

# data[].attributes.body
Implican aumento de las temperaturas en el planeta y el dilema acerca de la futura escasez.

# data[].attributes.headline
Concepto de la prehistoria con relación al hombre y la naturaleza

# data[].attributes.subject
Concepto de la prehistoria con relación al hombre y la naturaleza

# data[].attributes.body
El concepto de la prehistoria determina los temas antes de la aparición del hombre sobre la Tierra. La idea de la prehistoria se basa en un enfoque en el que algunos historiadores habían pensado que era imposible estudiar las sociedades del pasado que no dominasen la escritura. Por lo tanto, estos estudios prehistóricos comprenden ese espacio-tiempo donde las sociedades todavía no desarrollaron formas específicas de organización. Fuente original:

# data[].attributes.headline
Naturaleza es el cuerpo inorgánico del hombre

# data[].attributes.subject
Naturaleza es el cuerpo inorgánico del hombre

# data[].attributes.body
La naturaleza es el cuerpo inorgánico del hombre, es decir, la naturaleza en cuanto no es ella misma el cuerpo humano. El hombre vive de la naturaleza; esto quiere decir que la naturaleza es su cuerpo, con el que debe permanecer en un proceso continuo, a fin de no perecer. El hecho de que la vida física y espiritual del hombre depende de la naturaleza no significa otra cosa sino que la naturaleza se relaciona consigo misma, ya que el hombre es una parte de la naturaleza.

# data[].attributes.body
La ecología no parte de consideraciones éticas, sino que es la "ciencia que estudia las relaciones de todos los organismos vivos entre sí y con el medio físico en lo que se refiere a producción o intercambio de materia orgánica". Sin embargo, sus valoraciones sí que pueden tener un carácter normativo para la conducta humana. De hecho, la progresiva conciencia de los peligros que entraña la explotación no equilibrada de la naturaleza por parte del hombre ha llevado a incorporar los resultados y métodos de la ecología a la economía, la sociología y la política

# data[].attributes.body
El hombre es un ser vivo y, como tal, forma parte de la Naturaleza. El hombre es un ser natural, cuya naturaleza específica consiste en la racionalidad, en poseer una inteligencia y una voluntad libre. Dicha naturaleza humana es universal y lo coloca en una situación privilegiada ya que, a diferencia del resto de los seres naturales, su comportamiento no está determinado por los instintos y necesidades naturales sino que, gracias a su voluntad libre, incluso puede obrar en oposición a los mismos (sacrificio de la propia vida, huelga de hambre...).

# data[].attributes.headline
La relación hombre-naturaleza como fenómeno social

# data[].attributes.subject
La relación hombre-naturaleza como fenómeno social

# data[].attributes.body
No existe un medio ambiente natural independiente del hombre: la naturaleza sufre siempre su acción transformadora y a su vez lo afecta y determina en un proceso dialéctico de acciones e interacciones.

La historia del hombre ha sido la búsqueda constante de instrumentos y formas de establecer relaciones con la naturaleza y, a través de este proceso histórico, la ha ido utilizando y adaptando a sus necesidades.

La relación del hombre con la naturaleza y la transformación que deriva de esta relación es así un fenómeno social. No existe, por lo tanto, una escisión entre sociedad y naturaleza o, mejor dicho, entre sistema social y sistema natural, debiendo éstos ser concebidos como partes de un todo, como dos subsistemas interrelacionados, integrados a un sistema mayor.

# data[].attributes.headline
La relación hombre-naturaleza como fenómeno social

# data[].attributes.subject
La relación hombre-naturaleza como fenómeno social

# data[].attributes.body
La palabra "naturaleza" tiene dos significados fundamentales: En primer lugar, podemos entender la Naturaleza como el conjunto, orden y disposición de la realidad material existente, entendida como un sistema dotado de leyes propias al margen de la intervención humana.