# data[].attributes.headline
يقول ابن رجب:كان السلف يوصون بإتقان العمل وتحسينه دون الإكثار منه، فإن العمل القليل مع التحسين والإتقان، افضل بكثير من الغفلة وعدم الإتقان.... 

# data[].attributes.subject
يقول ابن رجب:كان السلف يوصون بإتقان العمل وتحسينه دون الإكثار منه، فإن العمل القليل مع التحسين والإتقان، افضل بكثير من الغفلة وعدم الإتقان.... 

# data[].attributes.headline
إحسان العمل مقدم على الإكثار منه بالجوار ح فقط.... وإحسان العمل يعني الإجتهاد في حضور القلب وتوجيه مشاعره نحو الله عز وجل، ونستدعي كذلك موافقته للسنة.... 

# data[].attributes.subject
إحسان العمل مقدم على الإكثار منه بالجوار ح فقط.... وإحسان العمل يعني الإجتهاد في حضور القلب وتوجيه مشاعره نحو الله عز وجل، ونستدعي كذلك موافقته للسنة.... 

# data[].attributes.headline
ليست العبرة بكثرة الأعمال التي يقوم بها المرء، بل العبرة بمقدار تجاوب القلب معها وتأثيره بها وأفعال مشاعره معها..... 

# data[].attributes.subject
ليست العبرة بكثرة الأعمال التي يقوم بها المرء، بل العبرة بمقدار تجاوب القلب معها وتأثيره بها وأفعال مشاعره معها..... 

# data[].attributes.headline
يمكننامعرفة الوقت الذي يزداد فيه الإيمان في قلوبنا وذلك حين تتجاوب مشاعرنا مع ما نسمعه من معان دينية، أومع العمل الذي نقوم به... 

# data[].attributes.subject
يمكننامعرفة الوقت الذي يزداد فيه الإيمان في قلوبنا وذلك حين تتجاوب مشاعرنا مع ما نسمعه من معان دينية، أومع العمل الذي نقوم به... 

# data[].attributes.headline
في البداية هي اقتناع العقل بالحق، فإن انتقال هذه القناعه إلى المشاعر واطمئنانها بها، وثقتها فيها محض فضل من الله عزوجل.... 

# data[].attributes.subject
في البداية هي اقتناع العقل بالحق، فإن انتقال هذه القناعه إلى المشاعر واطمئنانها بها، وثقتها فيها محض فضل من الله عزوجل.... 

# data[].attributes.headline
الإيمان محض فضل من الله لايمكن لاحد أن يصل إليه بنفسه 

# data[].attributes.subject
الإيمان محض فضل من الله لايمكن لاحد أن يصل إليه بنفسه 

# data[].attributes.headline
 التسلسل الواضح للسلوك الإرادي

# data[].attributes.subject
 التسلسل الواضح للسلوك الإرادي

# data[].attributes.body
*إصغاء من العقل للمعلومة
*ثم تصديق واقتناع بها.
*ثم طمأنينة ورضى قلبي يدفع للسلوك

# data[].attributes.headline
الإيمان كلمة عامة تشمل كل تصديق واطمئنان وثقة قلبية بأي شئ يقتنع به العقل وإن كان باطلا........ لذلك نجد تضحيات عظيمة من بعض أصحاب الأفكار الباطل في سبيل دعوتهم وإعلاء رايتهم، فهم يفعلون ذلك بدافع إيمانهم القوي بهذه الأفكار.... 

# data[].attributes.subject
الإيمان كلمة عامة تشمل كل تصديق واطمئنان وثقة قلبية بأي شئ يقتنع به العقل وإن كان باطلا........ لذلك نجد تضحيات عظيمة من بعض أصحاب الأفكار الباطل في سبيل دعوتهم وإعلاء رايتهم، فهم يفعلون ذلك بدافع إيمانهم القوي بهذه الأفكار.... 

# data[].attributes.headline
 بداية الإيمان بالشئ هو الإقرار العقلي به، ولكن إن توقف هذا الإقرار عند حدود العقل، ولم يمتزج بالمشاعر، ولم تحدث الطمأنينه والثقة فيه، فقد ابتعد عن مفهوم الإيمان، ومن ثم فلن تظهر له ثمرة في السلوك.... 

# data[].attributes.subject
 بداية الإيمان بالشئ هو الإقرار العقلي به، ولكن إن توقف هذا الإقرار عند حدود العقل، ولم يمتزج بالمشاعر، ولم تحدث الطمأنينه والثقة فيه، فقد ابتعد عن مفهوم الإيمان، ومن ثم فلن تظهر له ثمرة في السلوك.... 

# data[].attributes.headline
الإيمان محله القلب..... فكيف يمكن تصديق القلب للشئ؟ تصديق القلب للشئ هو اطمئنان له، وثقته فيه، وعدم الارتياب أو الشك فيه... 

# data[].attributes.subject
الإيمان محله القلب..... فكيف يمكن تصديق القلب للشئ؟ تصديق القلب للشئ هو اطمئنان له، وثقته فيه، وعدم الارتياب أو الشك فيه... 

# data[].attributes.headline
الإيمان هو الذي يوجه المشاعر، ومن ثم السلوك، مع الأخذ في الاعتبار أن الهوى أيضا له دور في توجيه المشاعر،

# data[].attributes.subject
الإيمان هو الذي يوجه المشاعر، ومن ثم السلوك، مع الأخذ في الاعتبار أن الهوى أيضا له دور في توجيه المشاعر،

# data[].attributes.body
وهذه الأهواء لا يمكن التعبير عنها على أرض الواقع إلا من خلال القلب، لأنه هو مركز الإرادة لذلك تعمل على السيطرة عليه، والتمكين من المشاعر لتستطيع من خلالها تنفيذ ما تريده وتهواه...

# data[].attributes.headline
كلما نما الإيمان وازداد نوره في القلب كلما أحس المرء بانشراح في صدره، وتضاءلت أوقات شعوره بالضيق. 

# data[].attributes.subject
كلما نما الإيمان وازداد نوره في القلب كلما أحس المرء بانشراح في صدره، وتضاءلت أوقات شعوره بالضيق. 

# data[].attributes.body
كما أن للعين نور تبصر به وترى ماحولها؛ فإذا غاب عنها عميت كذلك فإن للقلب نور يبصر به، ويرى حقائق الأمور فإذا ما غاب عنه ذلك النور عمي وتاه وتخبط.

# data[].attributes.body
الإيمان يتناول جميع المشاعر، ولكي نتعامل مع أحداث الحياة المختلفة وتقلباتها تعاملا إيمانيا يتناسب مع كل حدث، لابد من أن يكون هناك إيمان مستقر في كل شعور من مشاعره، كالخب والبغض والرغبة والرهبة،، والسكينة والطمأنينة، والفرح والاستبشار والندم....( فالإيمان متكامل)

# data[].attributes.body
كما أن للعين نور تبصر به وترى ما حولها،فإذا ما غاب عنها عميت، كذلك فإن للقلب نور يبصر به، ويرى حقائق الأمور فإذا ما غاب عنه ذلك النور عمي وتاه وتخبط    ( وَمَن كَانَ فِي هَٰذِهِۦٓ أَعۡمَىٰ فَهُوَ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ أَعۡمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلًا)الاسراء(72)
ونور القلب هو أهم مظهر لحياته، فبدونه يصير القلب مظلما، قاسيا ضيقا موحشا.

# data[].attributes.headline
ففيم يختصمون ! 

# data[].attributes.subject
ففيم يختصمون ! 

# data[].attributes.body
عندما تولى عمر بن الخطاب القضاء في عهد ابي بكر مكث سنة لم يفتح جلسة ولم يختصم إليه اثنان ، ثم طلب إعفاءه من القضاء ، وقال : " لا حاجة لي عند قوم مؤمنين ، عرف كل منهم ماله من حق فلم يطلب أكثر منه ، وما عليه من واجب فلم يقصر في أدائه ..أحب كل منهم لأخيه  ما يحبه لنفسه ، اذا غاب أحدهم  تفقدوه ، و إذا مرض أعانوه ، واذا احتاج ساعدوه ، وإذا أصيب واسوه .. دينهم النصيحة ، وخلقهم الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر " .
ففيم يختصمون؟.. ففيم يختصمون ؟!

فاطمة نجيب

# data[].attributes.headline
(والذين تبوؤا الدار و الايمان) اي : استوطنوا يثرب قبل مجيء المهاجرين،  وكذلك استوطنوا الايمان.. ولكن كيف استوطنوا الايمان ! أليس الايمان هو الذي يدخل القلب؟         من شدة إيمانهم فكأنهم هم الذين هم الذين استوطنوه، وهذا هو معنى الايثار مع الحاجة .  

# data[].attributes.subject
(والذين تبوؤا الدار و الايمان) اي : استوطنوا يثرب قبل مجيء المهاجرين،  وكذلك استوطنوا الايمان.. ولكن كيف استوطنوا الايمان ! أليس الايمان هو الذي يدخل القلب؟         من شدة إيمانهم فكأنهم هم الذين هم الذين استوطنوه، وهذا هو معنى الايثار مع الحاجة .  

# data[].attributes.body
فاطمة نجيب

# data[].attributes.headline
تبدأ اليقظة في الغالب ببصيص من النور يجعل القلب يفيق قليلا من غفلته ويستيقظ من سباته، ليبدأ معها العقل في التفكير في حقيقة الحياة والموت، ويزداد شغفه للتعرف على تفاصيل ما يحدث بعد الموت... ومن المتوقع في هذه المرحلة، سيطرة الشعور بالندم على القلب كلما استرجع ذكريات الماضي والأخطاء التي وقع فيها.... 

# data[].attributes.subject
تبدأ اليقظة في الغالب ببصيص من النور يجعل القلب يفيق قليلا من غفلته ويستيقظ من سباته، ليبدأ معها العقل في التفكير في حقيقة الحياة والموت، ويزداد شغفه للتعرف على تفاصيل ما يحدث بعد الموت... ومن المتوقع في هذه المرحلة، سيطرة الشعور بالندم على القلب كلما استرجع ذكريات الماضي والأخطاء التي وقع فيها.... 

# data[].attributes.body
الإيمان الحق بالله _ عزوجل_ يعني الثقة به سبحانه ربا قادرا على فعل اي شئ.... قريبا مجيبا... حاضرا غير غائب.... عظيما جليلا..... رؤوفا رحيما.... وكلما تمكنت هذه الثقة في قلب العبد تبددت منه المخاوف التي ترهب الناس...
* كالخوف من سطوة الظالمين.
*الخوف من المستقبل المجهول وما تخبئه الأيام.

# data[].attributes.headline
الإيمان الحي يوقظ القوى الخفية داخل الإنسان ويجعله دوما يتحدى اوضاعنا أقوى منه، ويجتاز مصاعب أعظم بكثير من حدود إمكانياته.... 

# data[].attributes.subject
الإيمان الحي يوقظ القوى الخفية داخل الإنسان ويجعله دوما يتحدى اوضاعنا أقوى منه، ويجتاز مصاعب أعظم بكثير من حدود إمكانياته.... 

# data[].attributes.body
يقول ابن تيمية :الخوف الذي يحصل في قلوب الناس.. كالخوف على فوات الرزق، الخوف من المستقبل المجهول.... هو الشرك الذي في قلوبهم.

# data[].attributes.body
حال الناس مع الدنيا بدون الإيمان كحال الأطفال مع لعبهم، ولكي يزهدوا فيها لابد من نمو الإيمان في قلوبهم....
فعندما يقوى الإيمان في القلب يقل تعلق صاحبه بالدنيا، ورغبته فيها وحرصه عليها...

# data[].attributes.body
كلما ازداد الإيمان بالله عزوجل ازدادت ثقة العبد فيه سبحانه وبأنه مالك الملك، المتصرف في شؤون كل ذرة فيه، العليم الذي لا تغيب عنه أي حركة أو سكنة في هذا الكون.... القادر المقتدر ، الغفور الرحيم....

# data[].attributes.body
إن الر ياء صورة بغيضة تعكس جهلا عظيما بالله عز وجل، وضعفا شديدا في الإيمان به..... هذه الصورة يمكنها أن تضمحل وتنمحي تلقائيا بزيادة الإيمان الحقيقي بالله والثقة فيه.

# data[].attributes.body
الحل الأول والأمثل لعلاج المجتمع المسلم من ظواهره السلبية إنما يكون بإصلاح الإيمان، فكلما ازداد الإيمان في القلوب:
* انحسر تأثير الهوى عليها،
*وقويت الإرادة،
*ودفعت صاحبها لمكارم الأخلاق وماعليها.

# data[].attributes.body
١) من أهم ضوابط التربية الإسلامية الصحيحة هو إحداث أثر إيجابي في المكونات الاربعة( العقل    والقلب    والنفس.  الجسد).... ينتج عنه تغير حقيقي في ذاته...
*ليشمل المفاهيم والتصورات في العقل، *وإصلاح الإيمان في القلب،
*وتزكية النفس وترويضها على لزوم الصدق الإخلاص ونكران الذات... ويشمل أيضا...
*ضبط الحركة والتعود على بذل الجهد في سبيل الله....
لتكون ثمرة هذا التغيير تنشيئة المسلم الصالح المصلح الذي تتأسس عليه الأسرة المسلمة والمجتمع المسلم.

# data[].attributes.body
٢)الوسائل العاملة للدعوات لاتتغير ولا تتبدل ولا تعدو هذه الأمور الثلاثة :
١)الإيمان العميق.
٢) التكوين الدقيق.
٣) العمل المتواصل.

# data[].attributes.body
٦) من هنا تظهر الحاجة إلى البدء بالتربية الإيمانية بمفهومها الصحيح والذي يعمل بامستمرار على.......
*توليد القوة الروحية،
*وتنمية الدافع الذاتي،
*وتقوية الوازع الداخلي،
*وبث الروح في الأقوال والأفعال  ومن ثم
*يسهل على المرء بعد ذلك
*القيام بالأعمال المطلوبة لتحقيق أهداف التربية النفسية والحركية........

# data[].attributes.body
٣) مهما تقدم عمر المرء، ومهما ارتقى في سلم المسؤولية، فلابد له من الاستمرار في التربية حتى يستمر في قيامه بحقوق العبودية لله ( عزوجل).

# data[].attributes.body
٤)  ضرورة الاهتمام بالتربية المعرفية والايمانية والنفسية تأتي كذلك أهمية التعود على بذل الجهد في سبيل الله.... وفي دعوة الناس إليه، فلو لم يتحرك المسلم، ويعلم الناس ما تعلمه، ويأخذ بأيديهم لتغيير ما بأنفسهم - بإذن الله - فإنه سيصاب بالفتور والخمول والكسل، ولن يدرك أسرار الكثير من المعاني التي يتعلمها، وقبل ذلك فإن الواجب الشرعي الواقع الأليم الذي تحياه أمتنا يحتمان عليه فعل ذلك..

# data[].attributes.body
٥) التربية الإيمانية بمفهومها الصحيح الشامل تركز على معرفة الله (عزوجل) وتركز كذلك على ترجمة هذه المعرفة إلى معان يرسخ مدلوللها في القلب ( اي انها جمعت بين الخيرين).