# data[].attributes.headline
А.Г.Маклаков. Общая психология/ Питер,2016

# data[].attributes.subject
А.Г.Маклаков. Общая психология/ Питер,2016

# data[].attributes.body
337

# data[].attributes.headline
З.Ш.Казиева. Теоретическое обоснование волевой регуляции как объекта интегрального изучения. 

# data[].attributes.subject
З.Ш.Казиева. Теоретическое обоснование волевой регуляции как объекта интегрального изучения. 

# data[].attributes.headline
Сергей Леонидович Рубинштейн. Основы общей психологии. (изд. 2-е, 1946 г.) / Издательство: Питер, 2002 г., 720 стр. 584  

# data[].attributes.subject
Сергей Леонидович Рубинштейн. Основы общей психологии. (изд. 2-е, 1946 г.) / Издательство: Питер, 2002 г., 720 стр. 584  

# data[].attributes.headline
Немов Р.С. Психология. В 3 кн. — 4-е изд. — М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2003. - Кн. 1: Общие основы психологии.— 688 с

# data[].attributes.subject
Немов Р.С. Психология. В 3 кн. — 4-е изд. — М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2003. - Кн. 1: Общие основы психологии.— 688 с

# data[].attributes.attachment_link.title
Понимание воли как реального фактора поведения.

# data[].attributes.headline
В новейший период ис

# data[].attributes.body
В новейший период истории психологии исследования воли не прекратились, а лишь утратили прежнее единство, терминологическую определенность и однозначность. Вместе с тем они оказались расширенными и углубленными по тематике за счет применения новых понятий, теорий и методов. Сейчас многими учеными предпринимаются усилия, направленные на то, чтобы возродить учение о воле как целостное, придать ему интегративный характер.

# data[].attributes.headline
Понимание воли как р

# data[].attributes.body
Понимание воли как реального фактора поведения имеет свою историю. При этом во взглядах на природу этого психического явления можно выделить два аспекта: философско-этический и естественнонаучный. Они тесно переплетаются и могут рассматриваться только во взаимодействии друг с другом.

Во времена античности древние философы рассматривали целенаправленное или осознанное поведение человека только с позиции его соответствия общепринятым нормам. По Аристотелю, природа воли выражается в формировании логического заключения.

Во времена средневековья Человек рассматривался как исключительно пассивное начало, Более того, очень часто в средневековье воля наделялась самостоятельным существованием и даже персонифицировалась в конкретных силах, превращаясь в добрых или злых существ.

Вполне вероятно, что самостоятельная проблема воли возникла одновременно с постановкой проблемы личности. Это произошло в эпоху Возрождения, когда за человеком начали признавать право на творчество и даже на ошибку. В эпоху Возрождения свобода воли вообще стала возводиться в ранг Абсолюта.

# data[].attributes.headline
Ориентируясь на отра

# data[].attributes.body
Ориентируясь на отражение в зарубежной и русской научной литературе рассматриваемой проблематики, можно выделить два следующих основных подхода к изучению воли: регуляционный и мотивационный.

# data[].attributes.headline
Регуляционный подход

# data[].attributes.subject
Регуляционный подход

# data[].attributes.body
Одна из первых естественнонаучных трактовок воли принадлежит И. П. Павлову, который рассматривал ее как «инстинкт свободы», как проявление активности живого организма, когда он встречается с препятствиями, ограничивающими эту активность. По мнению И. П. Павлова, воля как «инстинкт свободы» выступает не меньшим стимулом поведения, чем инстинкты голода и опасности. «Не будь воли, - писал он, - всякое малейшее препятствие, которое бы встречало животное на своем пути, совершенно прерывало бы течение его жизни» (Павлов И. П., 1952). Для человеческого же поступка такой преградой может быть не только внешнее препятствие, ограничивающее двигательную активность, но и содержание его собственного сознания, его интересы и т. д. Таким образом, воля в трактовке И. П. Павлова рефлекторна по своей природе, т. е. она проявляется в виде ответной реакции на воздействующий стимул. Поэтому не случайно данная трактовка нашла самое широкое распространение среди представителей бихевиоризма и получила поддержку в реактологии (К. Н. Корнилов) и рефлексологии (В. М. Бехтерев). Между тем если принять данную трактовку воли за истинную, то мы должны сделать вывод о том, что воля человека зависит от внешних условий, а, следовательно, волевой акт не в полной мере зависит от человека.

# data[].attributes.headline
Мотивационный подход

# data[].attributes.subject
Мотивационный подход

# data[].attributes.body
В последние десятилетия набирает силу и находит все большее число сторонников другая концепция, согласно которой поведение человека понимается как изначально активное, а сам человек рассматривается как наделенный способностью к сознательному выбору формы поведения. Силу воли определяет собственно сила мотива (Л.С. Выготский, С.Л. Рубинштейн, Л.И. Божович, Д.Н. Узнадзе, А.В. Петровский и др.; зарубежные авторы: Р. Декарт, Т. Гоббс, B. Вундт, К. Левин, Н. Ах, Х. Хекхаузен, Э. Толмен и др.). Эта точка зрения удачно подкрепляется исследованиями в области физиологии, проведенными Н. А. Бернштейном и П. К. Анохиным. Согласно сформировавшейся на основе этих исследований концепции, воля понимается как сознательное регулирование человеком своего поведения. Это регулирование выражено в умении видеть и преодолевать внутренние и внешние препятствия.