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안녕하십니까, 내일의 도시를 생각해 책에서 그린벨트, 왜 자꾸 줄어드는 걸까을 맡은 박애진입니다.

발표에 앞서 목차는 도서내용, 저자의주장, W퀴즈,발표자의견으로 진행하겠습니다.  그린벨트의 정식 명칭은 개발제한구역입니다. 서울은 만원이고 남과 공작원이 서울을 노리던 시절

인 1971년 7월 30일, 서울 중심부에서 반경 15km 선을 따라 폭 2~10km의 그린벨트가 만들어졌습니다.‘개발제한구역의 지정및 관리에 관한 특별조치법’ 제3조 제1항에서 그린벨트가 추구하는 목적을 살펴볼 수 있습니다. 국토교통부 장관은 도시의 무질서한 확산을 방지하고 도시 주변의 자연환경을 보전하여 도시민의 건전한 생활환경을 확보하기 위하여 도시의 개발을 제한할 필요가 있거나, 국방부 장관의 요청으로 보안상 도시의 개발을 제한할 필요가 있다고 인정하게 되면 개발제한구역의 지정 및 해제를 도시.군 관리계획으로 결정할 수 있다. 환경적이유,군사적이유가 그린벨트에 탄생이유였습니다. 이후 그린벨트는 전국으로 확대대되었습니다. 부산,대구,광주,대전,울산,창원(당시 마산,창원,진해)등의 대도시와 제주,춘천,청주,전주,진주,통영(당시 총무),여수 등 7개 중소 도시 인근에도 그린벨트가 생겼습니다.

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안녕하십니까 지금 또 혐오하셨네요라는 책에서 여성혐오를 주제로 발표하게된 백하준입니다. 지금부터 발표를 시작하겠습니다. 여성혐오의 역사는 아주 먼 옛날부터 시작됩니다. 고대 그리스 신화에서는 여성이 창조되기 전 남성으로만 이루어진 인류는 번영하였는데 프로메테우스라는 신이 불을 훔쳐 인간에게 나눠줌으로써 제우스는 분노하였습니다. 이런 제우스는 인간에게 벌을 내리기 위해서 여성 '판도라'를 보냈고 그 후 판도라는 절대 열어서는 안되는 상자를 열어 온갖 재앙이 인간에게 닥치게 됩니다. 이 이야기는 즉 여성이 인류 재앙의 시작이었다는 것입니다. 이런 내용은 성경에서도 등장하는데 최초의 여성인 이브가 악마에게 넘어가 선악과를 먹고 이로 인해 인류의 고통이 시작되었다는 이야기 역시 여성혐오적인 이야기가 담겨있습니다. 그후 15세기에서 18세기. 인류 역사에서 가장 유명한 여성 혐오 사건인 마녀사냥이 성행해 수백만의 무고한 여성이 화형을 당했습니다. 이러한 마녀사냥이 성행한 이유는 당시 흑사병, 전쟁 등으로 혼란스럽고 분열된 사회에서 이를 흡수하기 위핸 희생양이 필요했는데, 그게 바로 당시 사회적 약자였던 여성이었던 것입니다. 아르크의 성녀라고 불리는 여러분 모두 한번쯤은 들어보셨을 잔다르크라는 유명한 여성 장군 역시 마녀사냥으로 인해 억울하게 목숨을 잃었습니다.

이러한 여성혐오는 현대까지도 이어지고 있습니다. 여성을 성 상품화 하는 풍조가 그 대표적인 예입니다. 여러분 모두 한번쯤 여성을 정말 도구로 여기는 눈살이 찌푸려지는 선정적인 광고를 보셨을겁니다. 그뿐만 아니라 연예 매체는 여성 연예인의 자극적인 사진을 게시해놓고 여성의 외모와 몸매를 두고 품평하는 등. 여성을 성 상품화 하는 것은 우리 주변에 널려있다고 할 수 있습니다. 또한 여성혐오표현이 우리 주변에 널려있습니다. 배우, 군인, 경찰들이 여성일 경우 여배우, 여군, 여경이라는 차별적 표현을 사용하기도 하고 여성을 차별하는 말이 유행어가 되는 것이 그 대표적인 예시입니다. 우리는 이렇게 현재까지도 이어지고있는 여성혐오를 없애고 남녀평등을 이루기 위해 노력하여야 합니다. 다음으로 저자의 주장입니다. 저자는 ~~~이라고 주장하고 있습니다. 다음으로 퀴즈입니다~~~.

마지막으로 저의 주장입니다. ~~~~고 생각했다.

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페일 블루 매거진 스타일의 인테리어 디자이너 포트폴리오 프레젠테이션

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청소년을 위한 경제학 에세이

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대본

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슬라이드 1

안녕하십니까 지금, 또 혐오 하셨네요 에 대한 탈북민혐오를 발표하게된 20906문소이입니다

슬라이드2.

먼저 목차로는~

슬라이드 3.

현재 우리 사회에서는 적지 않은 탈북민들이 살고 있습니다  2019년 9월 기준으로 3만 3000명이 넘는다고 합니다.  우리가 탈북민에게 주목해야 하는 이유가 있습니다. 탈북민들은 남과 북을 모두 겪으며 생이 달라지는 경험을 했다고 합니다. 하지만 우리와 함께 사고 있는 탈북민이 어떤 대접을 받고, 어떤 문제를 겪는가는 통일 후 우리 사회의 모습을 가늠케 합니다.

슬라이드4.

하지만 현실은 그리 긍정적이지 않습니다. 탈북민들은 적잖은 혐오와 차별에 시달리고 있기 때문입니다. 우선 탈북민들은 북한에서의 경력, 전공과 무관하게 주로 3D 업종에서 일할 수밖에 없다는 점에서 난민과 비슷합니다.

슬라이드5.

예를 들어 탈북민 출신 통일학 박사 주승현이 쓴 [조난자들]에 자세히 나옵니다.

“북한에서 교사였던 탈북민은 식당 주방 보조로, 연구자 출신의 탈북민은 이삿짐을 옮기는 일로 생계를 이어간다.” 라는 말입니다

슬라이드6.

탈북민들은 왜 이렇게 취업이 어려울까요? 가장큰 이유는 탈북민에 대한 의심과, 경계, 불신 때문입니다. 탈북민은 같은 민족이기도 하지만, 정치적, 군사적으로 적국에서 온 사람들입니다.  그래서 현재 사람들은 일단 의심과 경계, 불신의 눈초리를 바라본다고 합니다.

슬라이드7.

2014년 통일부와 남북하나재단 (북한이탈주민지원재단)이 조사한 결과에 따르면 탈북민의 주당 근로시간은 한국인 평균 보다 3시간 더 많지만, 월 평균 소득은 남한 노동자 평균 소득의 절반에도 못 미칩니다. 탈북민들은 더 많이 일을 많이 하지만 소득은 더 적게 받고 직업에 안정성이 낮다고 합니다. 남북하나재단이 조사한바에 따르면 2018년 기준 탈북민의 평균 근속 기간은 26.9개월에 불과하다고 합니다. 실업률은 평균보다 4배가 높다고 합니다.

슬라이드8.

2 사회로부터 분리‘ 배제되는 탈북민

탈북민들은 차별은 물론 그이상의 분리/배제를 당한다고 주장하는 사람이 있습니다.

한신대학교 통일평화정책연구원의 선임연구원 김화순입니다.  분리/ 배제는 남한으로 넘어온 직후부터 시작됩니다. 탈북민이 남한에 들어오면 가장 먼저 거쳐야하는 곳이 바로 북한이탈주민보호센터입니다. 이곳에 일정기간동안 구금된 채 국가정보원 으로부터 합동 신문을 받게 됩니다.

슬라이드9.

북한이탈주민의 보호 정착지원에 관한 법률에 의하면 이러한 조사는 탈북민 보호 및 정착지원을 경정하기 위한 행정절차에 불과합니다. 그러나 실제로는 구금 상태를 이용해, 모든 탈북민을 사실상 잠재적 간첩으로 보는 간첩수사가 이루어지고, 자유롭지 못한 동의를 전제로 광범위한 개인 정보가 수집이 됩니다 북한이탈주민법 제 4조 1항에는 “대한민국은 보호 대상자를 인도주의에 입각하여 특별히 보호한다” 라고 되어 있습니다 . 그러나 탈북민은 보호 받는게 아니라 ‘보호’를 명분으로 감시 받고 통제당할 뿐입니다.

슬라이드 10.

이런 일이 생기지 않으려면 어떻게 해야 할까요?  먼저 탈북민에 대한 제도가 바뀌어야 합니다.

우선 지금 통일부가 하는 역할을 지방 자치단체가 해야합니다. 지금의 북한이탈주민보호센터나 하나원의 모두 통일부 산하기관입니다. 북한이탈주민보호센터 삼개월 하나원 3개월, 즉 총 6개월 이상되는 조사/ 교육 기간을 대폭 축소시키고,그 대신 지역사회와 연계해서 민주 시민 교육을 받도록 해야합니다.

슬라이드 11.

3.탈북민은 왜 반공 활동에 나설까?

대한민국은 여전히 냉전 체제 속에 머물러 있는 반공 국가입니다. 그리고 탈북민은 적국에서 넘어온 사람들입니다. 그래서 탈북 동기를 여전히 반체제나 자유민주주의에 대한 갈망이라고 분석하는 경우가 많습니다.  물론 그런 경우도 있긴 하다만 극소수에 지나지 않으며, 대부분은 경제적 이유로 오게됩니다. 경제적 이유때문에 중국으로 넘어갔다가 ‘남한에 가면 잘 먹고 잘살 수 있다.‘는 탈북 브로커의 꼬임에 빠져 남한에 온 사람도 많습니다.

슬라이드 12.

그 이유는 첫째, 남한으로 오는 탈북민들이 많을수록 남한 체제의 우월성, 북한 체제의 불안정성과

붕괴 가능성을 대내적으로 전달할 수 있기 때문입니다. 두번째 탈북민이 많을 수록 조사를 통해 얻게되는 첩보의 양도 많아 집니다. 마지막으로는 탈북민이 많아진다는것은 국정원의 존재 가치와 조직의 위상이 높아 진다는 것의 사실을 의미 합니다.

슬라이드 13.

4.인정 투쟁으로서의 탈북민 반공 활동.

탈북민이 반공활동에 뛰어드는 데는 ’사회적 인정’ 과 ’공동체‘의 문제도 있습니다.

탈북민들은 평생 꾸려온 커뮤니티와 지인을 모두 고향에 두고 남한에 왔다고 합니다.

북한은 공동체 문화와 사회적 인정이 절대적 의미가 있습니다. 인민과 국가는 유기체로 설정되어 있습니다. 인민은 국가로부터 정치적,사회적 생명을 부여받은 가치 있는 존재들로 수령과 한 몸을 이룹니다.

슬라이드 14.

북한에서는 직장도 정치적, 사회적 공동체의 기본단위라고 합니다. 하지만 남한에서는 직장도 각개전투를 통해 살아남아야 할 또 하나의 생존투쟁의 장 이라 느껴 이런 상황은 탈북민에게 낯설고 힘들어 하는 부분이라합니다.

그러면 탈북민들끼리라도 커뮤니티를 만들면 좀 낫지 않을까요?  보통 하나원의 같은 퇴소 기수들끼리 커뮤니티를 이룹니다. 퇴소 기수들 즉 탈북민들은 각지의 임대아파트로 흩어져 살게 됩니다.

6개월 정도는 기수들끼리 각자의 집을 놀러 살게 되면서 생활 노하우르 공유하지만. 그러나 생활이 바빠짐에 따라 자연스럽게 모이기 어려워집니다. 탈북민 커뮤니티 형성에 도움을 주지만 의외로 적잖은 탈북민들이 이에 대한 거부감을 보입니다.

슬라이드 15.

탈북민들이 서로 유대 관계를 갖지 않는 이유는 먹고 살기에 바쁘기 때문만은 아닙니다. 탈북민들이 한국에 정착한뒤 여러사람으로 부터 가장 먼저 듣는 조언이 ‘북한사람들 끼리 어울리지 말고 남한 사람과 친하게 지내라’ 라는 이야기입니다 그래야 적응이 빠르다는 이유입니다.

슬라이드16.

저자는 탈북민들이 우리 사회에서 겪는 문제들은 ‘통일된 사회 의 예고편’ 이다. 지금처럼 탈북민을 다루는 태도로는 해피엔딩이 아니라 새드무비의 예고편이나 다름없다. 라고 하였다.

슬라이드17~23

(퀴즈)

17.

18.

19.

20.

21.

22.

슬라이드24

이책을 읽고 어려운 부분도 많았지만 탈북민들이 남한으로 오는 것을 알게 되었고, 탈북민들이 한국 주당 근로 시간이 더 많다는걸 놀라게 되었다.

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20206 김영은 대본

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김주아 대본3

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김주아 대본2

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김주아 대본1

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꼭지명을 쓰시는 시간에 이야기를 조금 나눠보겠습니다. 주변에 동성애자가 있는걸 보거나 들어보신 적 있으신분 손 한 번 들어주시면 감사하겠습니다. 네 이처럼 모두들 한 번 씩 풍문으로 혹은 직접 마주하신 경험이 있으실거라 생각됩니다. 이러한 동성애자는 무엇이길래 도대체 왜 소문이 날까 동성애자는 무엇일까 우리는 동성애자를 어떻게 대해야 할까. 동성애자 라는 꼭지명을 발표하게 된 2학년 9반 2번 권하람 입니다. 발표에 앞서 저는 동성애자가 아님을 또 책의 내용과 제가 알고있는 성경적 지식을 배경으로 발표를 진행한다는 점 말씀드리면서, (심상정 후보의 말)2017년 4월 25일 대통령 후보 토론회에서 동성애에 대한 발언을 한 정의당의 심상정 후보의말을 읽어드리겠습니다. "동성애는 찬반의 문제가 아니다. 성 정체성은 그야말로 정체성" 이라며 "성 소수자들의 인권은 종중돼야 한다."고 말했습니다. 책에서는 이 말을 "동성애에 관한 정답에 가까운 말" 이라고 표현합니다. 이해하셨습니까? 동성애는 누가 지지하거나 말거나 할 성질의 것이 아니라는 말입니다. 이성애를 누가 지지하거나 말거나 할 성질의 것이 아닌 것 처럼요. 책에서는 동성애를 당연한 것이라고, 이성애와 다를 게 없는 그저 그 대상이 동성일 뿐이라 말하고 있고 이것이 정답이라고 하고있습니다. (성경적 이야기)앞페이지로 잠시 넘어가보겠습니다. 한 번 읽어보실까요? 네 그렇습니다. 동성애는 기독교의 환멸의 대상입니다. 그렇다면 기독교는 왜 동성애를 멸시하는 것일까요? 그 근거는 성경에서 찾아볼 수 있습니다. 레위기 18장 22절을 읽어드리겠습니다. "너는 여자와 교합함 같이 남자와 교합하지 말라 이는 가증한 일이니라" 라는 말씀이 있습니다. 하나 더 보시겠습니다. "이를 인하여 하나님께서 저희를 부끄러운 욕심에 내어 버려 두셨으니 곧 저희 여인들도 순리대로 쓸 것을 바꾸어 역리로 쓰며 이와 같이 남자들도 순리대로 여인 쓰기를 버리고 서로 향하여 음욕이 불 일듯 하매 남자가 남자로 더불어 부끄러운 일을 행하여 저희의 그릇됨에 상당한 보응을 그 자신에 받았느니라" 라고 로마서 1장 26절로 27절에 나와 있고 "그러나 나는 너희가 알기를 원하노니 각 남자의 머리는 그리스도요 여자의 머리는 남자요 그리스도의 머리는 하나님이시라" 라고 고린도전서 11장 3절에 또한 나와있습니다. 이렇듯 성경은 남녀의 구분이 확실하고 동성과의 성행위를 확실히 금하고 있습니다. 때문에 기독교는 동성애를 좋아하지 않는다. 라고 볼 수 있습니다. (소돔과 고모라)다시 책의 내용으로 돌아가보겠습니다. 책에서는 성경속 지역인 소돔과 고모라의 이야기를 말하고 있습니다. 소돔에 살던 아브라함의 조카 롯이 두 사람의 남자를 손님으로 맞아 대접하고 있는데, 마을에서 남자들이 몰려와 "오늘밤 당신의 집에 온 남자들이 어디 있는가, 우리가 관계를 해야겠다"고 소리쳤습니다. 이에 롯은 악한 짓이라 타이르고 대신 성 경험이 없던 자신의 두 딸을 내어주려 했으나, 몰려온 남자들은 이를 거부하고 문을 부수려 들었습니다. 그런데 사실 롯의 집에 찾아온 손님들은 천사였고 이 천사들은 소돔을 멸망시키기 전에 소돔에도 의로운 사람이 있는지를 알아보기 위해 찾아왔던 것이었습니다. 천사들은 롯이 재앙을 피할 수 있도록 도와주었고 곧 소돔은 유황불(유황을 태울 때 생기는 파란 불.)이 떨어져 멸망했습니다. 이 이야기는 만연한 동성애 떄문에 소돔이 하나님의 심판을 받아 멸망했다고 주로 해석되지만 책에서는 '동성애'때문이 아니라, 약한 이방인들을 대상으로 집단 성폭행을 저지르려 한 소돔의 '불의'에 대해 하나님이 심판한 것이라는 것으로 해석을 하고 있습니다. 실제로 이렇게 해석하는 성경학자 또한 존재합니다. 그렇다면 이는 사회적 약자인 동성애자들을 혐오하는 이야기가 아니라, 반대로 사회적 강자의 약자에 대한 폭행을 질타하는 이야기가 된다며 책은 말을 덧붙입니다. 전체적으로 보면, 성경은 동성애에 대해 어떠만 명시적 판단을 내리지 않습니다, 정확히 동성애는 잘못됐다. 라는 말을 성경은 하고있지 않는 것입니다. 오히려 성경에는 다윗과 요나단, 롯과 나오미 등 동선 간의 사랑이 아무렇지 않게 등장하곤 합니다. 동성애를 죄악으로 본다는 주장은 아무런 신학적 근거가 없는 것입니다. (역사적 이야기)이번에는 책에서 말하는 기독교의 역사 이야기를 해보겠습니다. 역사적으로 기독교가 본래부터 동성애를 혐오했던 것은 아니었습니다. 13세기까지 동성애 문화는 교회 내에서도 공공연한 것이었고, 처벌, 정죄의 대상 또한 아니었습니다. 하지만 십자군 원정 이후 프랑스의 사학자 장 베르동 이 쓴 "중세에 살기"에는 이런 대목이 나옵니다. "동성애자들은 십자군 원정으로 촉발된 감정의 여파를 겪는 것으로 여겨졌다. 서구의 많은 문적들은 이처럼 광적인 형태를 이슬람 교도들의 탓으로 돌렸던 것이다." 오랜 십자군 원정으로 사람들이 격렬한 감정의 여파를 겪었고, 그 결과 동성애자가 생겼다는 관념이 싹트기 시작했다는 것입니다. 유럽인들은 이슬람에 대한 적개심을 동성애 혐오의 계기로 삼았고 그때부터 동성애가 기독교 내에서 혐오의 대상이 되었다는 것입니다. (마무리)여기까지가 책의 내용이었습니다. 책에서는 롯의 이야기, 기독교의 역사적 이야기를 주로 말을 하고 있습니다. 이외에도 종교의 동성애 혐오, 호모소셜의 동성애 혐오, 앞서 말한 대통령 후보 토론회 등 책은 여러 이야기를 하지만 분량문제로 제거했습니다. 여러분은 어떻게 생각하십니까 동성애가 잘못됐다고 생각하십니까? 제 이야기를 해보겠습니다. (내 의견)책에서는 동성애가 잘못된 것이 아닌 자연스러운 것임을 성경에 대어 말을 하고 있습니다. 저의 생각은 다릅니다. 성경은 레위기 18장 22절에 "너는 여자와 교합함 같이 남자와 교합하지 말라 이는 가증한 일이니라" 라고 말하고 있습니다. 여기서 교합은 성행위를 말합니다. 이는 모세에게 한 말입니다. 하나님이 모세에게 남자와 성행위를 맺지 말라 명하시는 장면인겁니다. 이처럼 성경은 확실하게 말을 하고 있음에도 책에서는 그것을 부정하고 있습니다. 그렇다고 동성애를 혐오하는 것은 아닙니다. 요한복은 13장 34절에 새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라. 라는 말씀이 있습니다. 동성애자 라고 해서 사랑할 대상이 안되는 건 아닙니다. 짧게 말씀드리겠습니다. 책에서는 동성애가 잘못된 것이 아니고 존중받아 마땅하다 말하지만 나는 동성애가 잘못됐지만 차별받을 존재는 아니다 라고 말하며 저의 의견을 마치고 퀴즈로 가보겠습니다. (퀴즈)1. 동성애에 대한 발은을 한 정의당의 OOO후보, OOO에 들어갈 이 후보의 이름은 무엇일까요? 2. 아브라함의 조카...롯이 살던 소돔...은 OO불에 의해 멸망했습니다. OO안에 들어갈 말은 무엇일까요? 3. 롯에 집에 찾아온 두 손님의 정체는 무엇일까요? 이상으로 발표를 마치며 지금 또 혐오하셨네요의 동성애자 부분을 맡은 2학년 9반 2번 권하람 이였습니다. 감사합니다.

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안녕하십니까

가루전쟁에서 사랑의 미약 초콜릿을 맡은 최현지입니다

발표에 앞서 목차는 책 소개, 발표 핵심, 저자의 주장, 퀴즈, 저의 주장으로 진행하겠습니다.

초콜릿은 코코아나무 열매의 가루를 반죽해서 만들었습니다.

이 나무는 무덥고 습한 기후에서만 자랐으며, 더구나 그 원산지는 멕시코였습니다. 다시 말해 멕시코가 외부 세계와 접촉하기 전까지는 초콜릿이나 코코아가 전혀 알려지지 않은 작물이라는 것입니다.

초콜릿을 역사상 가장 처음 먹어본 사람은 마야인이었습니다.

마야인은 전쟁터에 나갈 때, 신에게 제사를 지낼 때 초콜릿을 먹었습니다. 초콜릿을 먹으면 평소보다 강한 힘을 가지게 되어 피로에 쉽게 지치지 않는다고 믿었기 때문이었습니다.

서기 900년 무렵에 이르자 마야인들이 갑자기 쇠퇴하였습니다.

쇠퇴의 원인을 두고 여러 가지 주장이 있었지만 서로 엇갈려

정확한 원인은 알 수 없었습니다.

서기 850년 무렵 새로운 민족인 톨텍족이 멕시코 북쪽에 정착하였고 멕시코 북쪽에 살던 아즈텍인들이 남쪽으로 이주했습니다.

아즈텍인 중에 테크노라는 예언자가 꿈의 호수 한 가운데에의 섬에 안전하게 정착할 수 있는 땅이 있다는 신의 계시를 들었다며 아즈텍인들은 남쪽으로 내려갔습니다.

그런데 남쪽에는 오래전부터 톨텍족이 살고 있었기에 이길 자신이 없었던 아즈텍인들은 고개를 숙이고 부탁하였습니다.

그러자 톨텍족은 흔쾌히 허락해주었는데 그 이유는 그 섬에 뱀이 엄청 많아서 모두 죽기를 바란 것이었습니다.

아즈텍인들은 뱀들이 우글거린다는 점을 거꾸로 이용해 뱀을 모조리 먹어치웠습니다. 아울러 아즈텍인들은 그들이 정착한 호수 가운데의 섬이 무역에 유리하다는 점을 알아채 수로와 다리를 만들었습니다. 그리하여 아즈텍인들이 정착한 섬은 무역의 중심지로 발전하였습니다.

섬의 인구가 불어나고 각종 건물이 세워지자 아즈텍인들은 그곳의 이름을 테노치티틀란이라고 붙였습니다.

이러한 아즈텍인들의 번영에 불안 톨텍족은 전쟁을 일으켰지만 참단하게 패배하였습니다.

아즈텍인들은 전쟁에 나가기 전 항상 강장제를 마셨는데 그것이 초콜릿이었습니다. 다만 아즈텍인들은 소가 없어 우유나 크림을 생산하지 못하였기에 초콜릿에 꿀, 옥수수 가루, 칠리나 겨자 등을 섞어 마셨습니다.

아즈텍의 황제 또한 초콜릿을 즐겨마셨습니다. 아즈텍 황제는 많은 후궁을 거느렸는데 그만큼 성관계를 많이 해야 하는 관계로 정력을 중요시 했습니다. 아즈텍인들은 초콜릿이 성관계에 필요한 정력제라고 믿었고, 아즈텍 황제는 처소에 들어가기 전에 초콜릿을 꼭 마셨습니다.

이렇게 찬란했던 아즈텍 문명에도 어두운 구석이 있었습니다.

그것은 바로 인간 사냥이었습니다.

그들은 주기적으로 사람들을 붙잡아 심장을 꺼내 제물로 바치고

죽은 포로들의 살점을 요리해먹었습니다.

이들이 왜 이렇개 잔혹한 식인 습관을 가졌는지에 대해 가장 큰 원인은 종교적인 동기였습니다.

그들은 태양신을 숭배합니다. 태양신에게는 신들이 창조한 생명체 중 가장 고귀한 인간의 삼장을 바쳐야 한다고 여겼습니다.

제물을 바치고 나면 죽은 포로들의 몸은 먹어치웠는데, 이는 제물을 바치고 나서 그것을 먹어야 신의 축복을 받는다고 믿었기 때문입니다.

또 다른 이유로는 영양학적이라고 합니다.

주변에 농작물은 많지만 동물이 없어 단백질 섭취를 위해 어쩔 수 없이 사람을 먹었다는 것입니다.

마지막으로 이 두가지 견해를 반박하는 세 번째 주장도 있습니다. 아즈텍인의 식인은 종교적인 이유나 영양 부족 때문도 아니고, 주변 부족들을 겁주기 위한 일종의 공포 전략에 불과했다는 것입니다.

따라서 아즈텍인들은 주변 부족들에게 너희는 우리를 위한 식령에 불가하니, 그런 주제를 파악해서 결코 반항하지 말고 복족하라며 겁을 주는 일종의 공포 전략이라는 것입니다.

이들은 전쟁 중에 식량난에 굶을 지언정 동료를 잡아먹지 않았기에 그들의 식인 풍습이 외부인을 겨냥했음을 보여줍니다.

이렇게 초콜릿은 먼 유럽까지 퍼지게 되면서 많은 사랑을 받게 되었습니다.

저자의 주장입니다.

저자는 초콜릿이 잇몸이 없는 사람에게는 유용한 식량이, 전쟁에서는 강장제로 다양한 곳에 널리 있는 초콜릿의 넓은 사랑이 우리를 따뜻하게 해준다고 생각합니다.

다음으로 W 퀴즈입니다.

마지막으로 읽고 난 후 나의 의견입니다.

감사합니다.

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안녕하십니까. “지금 또 혐오하셨네요” 의 청소년혐오를 발표할 곽주희입니다.

목차는 이렇게 구성되어있습니다.

여러분, 급식충이라는 말을 들어보신적이 있나요? 아마 제 예상으론 초등학교 또는 중학교 시절 한번쯤은 들어봤을 단어라고 생각합니다. 근데 이 단어. 왜 생겼는지,무슨 뜻인지에 대해서는 잘 모르실텐데요. 이외로 이 급식충이란 단어는 무상급식과 관련이 있다고 합니다.

때는 2011년 전체학생들에게 무상급식을 하자는 주장을 하던 박원순이 서울시장으로 당선되며 서울시의 모든 초중학생들에게 무상급식의 혜택을 받게 되었고 이즈음 나온 말이 ‘급식충’ 이었습니다. 이러한 분위기 속에서 사회에 기여한 것도 없는, 이렇게 노동도 하지않고 세금도 내지않는 아이들이 어떻게 혜택을 누릴 수 있는 지에 대한 여론이 붉어지게 되었습니다.

그런데 이 여론엔 몇가지 논리적 허점이 있었습니다.

첫 번째, 청소년이 복지 수혜의 당사자로 본 것은 잘못되었습니다. 그 이유는 무상급식의 수혜자가 청소년이 아닌 학부모이고, 본래 급식비를 내는 주체는 청소년이 아닌 학부모이기 때문입니다.

둘째, 사회에 기여한 바가 없음에도 복지에 대상이 된 것이라는 점입니다. 이 논리를 뒤집어 보면 사회 기여도에 따라 복지를 누릴 권리가 주어져야 한다는 말이나 다름이 없습니다. 하지만 복지는 국민이라면 누구나 누릴 수 있는 것이고 사회 기여도와는 전혀 상관이없다고 말할 수 있습니다.

또한 청소년이 사회에 기여한 바가 없다는 건 청소년에게 사회에 기여할 기회와 여건이 주어져야하지만

정작 현재 제도 중에서 청소년이 온전한 사회활동을 할 수 있는 여지는 별로없고,교육을 받는 시기로 규정되어 있기 때문에 사회에 기여하는 바가 없다는 건 말이 안됩니다.

그러기에 ‘급식충’이라는 말은 청소년의 혐오를 담은 표현이라 할 수 있습니다.

다음으로는 사회문제가 아닌 단순 사춘기로 폄하하는 문제입니다

여러분, 이런사진들을 보면 무슨 단어가 떠오르시나요?

대부분이 ‘중2병’이란 단어를 떠올렸을 거란 생각이 드는데요,

사실 중2병은 사회에서도 광범위하게 쓰이는 말이기도 합니다. 이렇게 흔히 쓰이는 탓에 누구도 그 실체를 의심하지 않는데요, 하지만 이 말에도 엄연히 청소년을 혐오하는 의미가 담겨져 있습니다. 우선 이 단어는 1999년 일본 라디오 프로그램에서 처음 쓰였고, 그 나이 또래가 아니면 공감하지 못할 지나친 진지함이나 오글거리는 언행을 소개하고는 ‘중2병’이라며 조롱해 인기를 끌게되어 탄생하게 되었습니다. 이 말은 태생부터가 비웃기위해 생겨난셈이고 우리나라와 학제가 똑같다는 점에서 통용되기 쉬웠는데요, 중2병은 사춘기뿐아니라 입시제도와도 밀접한 관계가 있습니다. 우리나라 학생들은 보통 중학생 때부터 본격적으로 입시체계에 편입되기 시작하는데, 이때 생긴 스트레스와 불안감에 대한 분노와 갈등이 처음으로 폭발할 때가 중2 즈음으로, 많은사람들이 중2병이란 단어에 대한 공감한 이유는 이 때문이라고 할 수 있습니다. 또한 중2병은 기성세대나 사회에 편리한 면이 있습니다. 중2병이라고 낙인찍어 놓으면, 청소년의 말을 귀담아 듣지 않아도 되고, 그들의 행동을 이해하려 노력하지 않아도 되고, 중2병으로 호명된 청소년은 문제제기의 주체나 논의의 상대가 아니라, 주의와 감시, 치료와 관리의 대상으로 전락할 뿐이기 때문입니다.

다음으로 오늘 발표의 핵심은 이렇고, 저자의 주장은 이렇다고 볼 수 있습니다.

다음으로는 W퀴즈이고 세 문제로 구성되어 있습니다.

첫 번째 문제~ 두 번째문제~ 세 번째 문제~ 내의견 끝

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1 슬라이드

안녕하십니까, 저는 도서 지금 또 혐오하셨네요? 중 청소년 혐오를 발표할 20924 황보준호 입니다. 그럼 지금부터 발표를 시작하겠습니다.

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먼저 목차입니다. 순서로는 책 소개 발표 핵심 및 저자의 주장 저의 의견 퀴즈와 정답으로 진행 되겠습니다.

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첫 번째로 책 소개 입니다. 급식충은 청소년을 비하하는 데 있어서 가장 흔히 쓰이는 말입니다. 이 급식충이라는 말이 처음 등장한 것은 바로 2011년 초중학교 무상 급식을 둘러싼 논쟁을 할 때였는데 한 쪽은 가난한 학생들에게만 무상 급식을 하자는 선택적 복지와 다른 한 편에선 전체 학생들에게 전면 무상 급식을 하자라는 보편적 복지가 서로 충돌했었습니다.

4 슬라이드

그 결과 결국엔 학생 전체 무상 급식이 이겨 초중학교 학생들은 모두 무상 급식의 혜택을 받게 되었습니다. 그리고 이 쯤 나온 말이 바로 급식충입니다.

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그 당시 무상 급식을 포퓰리즘 정책과 선심성 정책이라고 비난하기도 했습니다. 이러한 분위기 속에서 사회에 기여하는 건 전혀 없으면서 선심성 복지에 무임승차하는 자로서 청소년을 비하하는 급식충이라는 말이 생겨난 것입니다.

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청소년을 혐오하는 말은 급식충 말고도 급식체라는 말이 존재합니다. 급식체는 주로 10대들이 인터넷에서 많이 쓰긴 하지만 20대들도 많이 씁니다. 신조어에 민감하게 반응하는 것은 10대나 20대나 별 차이 없지만 10대들만의 전유물인 양 급식체라고 합니다. 사실 급식체로 명명되는 것은 10대들이 만든 것도 아닌 인터넷 커뮤니티와 개인 인터넷 방송 같은 언론에서 만들어진 말들입니다. 그저 10대들은 이것을 따라할 뿐입니다.

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특히 예능 프로그램에서 재미를 위해 이런 신조어를 쓰는 경우가 많습니다. 급식체라는 것을 만든 것도 확산시킨 것도 10대가 아닌데도 불구하고 그저 많이 쓴다라는 이유로 급식충 급식체 등의 혐오 표현을 듣는 주체는 청소년이 되었습니다.

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또 다른 말로 중2병과 등골 브레이커가 있습니다. 두 단어 모두 평소 일상생활에서도 자주 들어본 단어입니다.

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중2병은 의학적으로도 증명되지 않았음에도 불구하고 청소년 집단을 병리화 하고 중2병 환자로 취급하며 주의와 감시 치료와 관리 등에 대상으로 본다는 점에서 혐오의 의미가 있고 등골 브레이커는 부모에게만 의존하고 기생하며 살아가는 존재라는 뜻으로 누군가에게 기생한다 라는 뉘앙스를 강조한다는 점에서 혐오를 드러내는 것이라고 합니다.

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청소년 혐오 표현을 가장 많이 사용하는 것은 20 30대라고 하는데요 그 이유는 신조어 탓이라고 합니다. 아무래도 기성세대는 신조어에 익숙하지 않습니다. 근데 청소년기를 벗어난지 얼마 되지 않은 청소년과 가장 가까운 세대인 20 30대는 왜 청소년을 비하하는 걸까요? 지금의 청년세대는 약육강식, 무한 경쟁, 승자 독식, 각자도생 등을 내면화하도록 강요당한 세대입니다. 사회심리학자 김태형에 따르면 이들은 어릴 때부터 경쟁에서 살아남아야 한다, 조금이라도 삐걱하면 도태된다는 말을 들으며 살아온 소위 공포 세대라고 합니다. 공포 세대는 경재적으로 풍요로운 유년기를 보냈으나 일찍 세상에 대한 공포를 체감하며 자란 세대로 자신의 안전과 성공에 대한 희구가 강하다고 합니다.

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그렇다면 이러한 공포 세대가 자신의 안위를 확인하는 방편 중 하나는 무엇일까요? 바로 자신보다 못나거나 약한 사람 또는 집단이 있음을, 혹은 없다면 억지로라도 만들어서 이를 확인하는 것입니다. 자신보다 약한 사람을 조롱하거나 공격하고 상대방이 그런 조롱과 공격을 그냥 감내하는 것을 보면서 상대적으로 높은 자신의 서열을 확인하며 우월하고 안도감을 갖기 때문입니다.

12 슬라이드

발표의 핵심은 지금 일어나고 있는 청소년 혐오와 태도의 인식을 바꾸고 변화시켜 나아가야 한다 입니다.

13 슬라이드

저자의 주장은 청소년들이 받고 있는 혐오와 차별을 바로 잡아야 한다고 생각한다 입니다.

14 슬라이드

제 소감은 급식충과 중2병 같은 청소년 혐오 단어들이 생겨난 이유가 궁금했었는데 이 책을 통해 알 수 있어서 좋았다 입니다.

15 슬라이드

그럼 퀴즈로 넘어가 보도록 하겠습니다. 공정성을 위해 문제를 다 읽으면 손을 들어주세요.

16 퀴즈

17

18

19

20 퀴즈

21 슬라이드

자신보다 약한 사람을 조롱하거나 공격하고 상대방이 그런 조롱과 공격을 감내하는 것을 보면서 상대적으로 높은 자신의 서열을 확인하고 우월하고 안도감을 갖기 때문이다

22 슬라이드

이상 발표를 마치겠습니다 감사합니다

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지금, 또 혐오하셨네요

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블루 화이트 심플한 회사 소개 프레젠테이션

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블루 화이트 심플한 회사 소개 프레젠테이션

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중국은 옛날부터 방대한 영토에서 생산되는 풍부한 물자 덕분에 다 양한 식생활을 즐길 수 있었다. 그중에서는 밀과 그 밀을 빻은 밀가루 로 만든 요리도 있었는데, 대표적인 것이 국수와 만두다.///밀가루 반죽을 길게 뽑아 소나 돼지의 뼈를 고아 우려낸 국물에 담가 서 먹는 국수는 중국 서한왕조의 일곱 번째 황제인 한무제 대부터 등 장했다. 전설에 따르면 한무제의 생일 잔칫날에, 기다란 국수의 면발 처럼 한무제가 오래 살기를 바라는 뜻에서 그의 식탁에 올라왔다고 전 해진다.///또한 밀가루를 얇게 반죽한 피에 고기와 채소를 잘게 썰어 뭉친 소를 넣고 쪄서 먹는 만두는 중국 동한왕조 때 활동했던 의원인 장중경에게서 비롯했다. 그는 겨울이 되면 백성들이 추위에 떠는 모습을 보고 불쌍히 여겨 뜨거운 물어 끓인 물만두를 백성들어게 나눠주어 먹게 하면서 추위를 이겨내도록 배려했는데, 여기서 만두가 유례되었다고 전해진다.///그런가 하면 중국 남송왕조 시절에는 특이한 밀가루 요리가 나왔다. 침략자인 여진족을 물리치고 그들에게 빼앗긴 국토를 되찾기 위해 노력한 장군 악비를 간신인 진회와 그의 아내가 여적으로 모함해 죽였다.///악비의 억울한 죽음에 분노한 남송 백성들은 진회에 대한 원한을 대신 화풀이하기 위해 밀가루를 반죽해 끓는 기름에 넣고 튀겨 만든 빵 유타오를 ' 이 것이 못된 진회의 몸뚱이다!" 하며 씹어 먹었다고 한다. 유타오는 지금도 중국인들이 아침식사로 즐겨먹는 음식이다.///우리나라에 밀이나 밀가루로 만든 음식은 대략 고려시대, 중국 북송 왕조와의 교류를 통해 들어온 것으로 추정된다.///하지만 한반도는 밀 을 재배하기에 적합하지 않은 기후여서, 한반도에서 생산되는 밀가루 의 양은 매우 적었다.///미국에서 무상으로 밀가루를 대규모 원조해주기 전까지 한반도에서 밀가루는 거의 대부분 중국에서 수입해오는 매우 비싼 식재료였고, 밀가루로 만드는 음식들 역시 부유하지 않으면 생일이나 잔칫날에 맛볼 수 있었다. 지금 우리나라 사람들이 일상에서 즐겨 먹는 수제비도 조선 왕실에서나 먹은 고급 음식이었다.///"샹화점에 샹화를 사러 갔다" 라는 말이 언급되는데, 샹화는 만두를 가리키는 말이었다. 이를 보아 고려 말에 이미 한반도에서 만두가 팔리고 사람들이 그것을 사서 먹었음을 알 수 있다.///

국수가 하늘에 제사를 지낼 때 쓰이는 제물로 올라온 일도 있었다. 1864 년 2 월 29 일 <고종실록> 에는 동학교도들이 돼지고기. 국수. 떡, 과일을 가지고 산에 들어가 하늘에 제사를 지내며 병을 치료해달라고 빌었다는 내용이 실려 있다.///일본은 어떨까? 오랫동안 일본 사람들은 쌀을 주식으로 하는 식문화였기 때문에 밀가루 음식에 거부감이 많았다. 특히 제 2 차 세계대전에서 패배한 이후 미국에서 무상으로 원조한 밀가루가 대량으로 일본에 들어왔으나 쌀이 주식이던 그들은 밀가루 음식에 잘 적응하지 못했다.///

하지만 밀가루를 잘 먹지 않던 일본 사람들의 입맛을 정반대로 바꿔 놓은 음식인 인스턴트라면이 1961 년에 나왔다. 우리가 흔히 먹는

인스턴트라면을 창시한 사람은 일본인 안도 모모후쿠로로 일본 사람들이 메밀로 만든 국수인 소바를 즐겨 먹는다는 점에 착안해 닭 뼈를 우려낸 육수에 밀가루를 튀기고 말린 면발을 넣고 끓여 만든 인스턴트라면을 출시했다. 이 제품으로 일본 사람들은 비로소 말가루 음식에 대한 거부감을 버렸고, 아울러 그가 만든 라면회사 닛산식품은 전 세계로 인스턴트라면을 수출하는 거대 기업으로 성장했다.///일본의 인스턴트라면은 2년 후인 1963 년 우리나라에서도 출시되었 고, 이후 우리나라 경제가 성장하면서 서민들이 즐겨 먹는 음식으로 자리잡았다. 라면의 인기로 일본과 같은 이유로 밀을 꺼려했던 우리나라에서도 밀가루 음식에 대한 거부감이 사라졌다..////////////

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아우구스투스​

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만두

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기독교인들이 스페인에서 살아왔던 무슬림들을 모조리 북아프리카나 중동으로 쫓아내 버려서

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이스라엘과 요르단 국경 사이에 있는 예리코라는 도시에서 재배되었다///에리코의 밀은 기원전 6천년전 무렵 키포르스섬으로 전파되었고기원전 3천년전 무렵이 되자 수메르와 이집트로,  기원전 2천년쯤 되자 그리스로 전해진 것으로 추정된다 그리스 신화에 밀에 관한 내용이 상세하게 적혀저 있기 떄문으로 유추한다

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이탈리아반도를 통일한 로마가  기원전 212년 지금의 시칠리아섬을 정복했지만 그후 뜻밖의 문제가 생겼다///싼 가격의 시칠리아 밀이 대량으로 수입되면서 로마에서 밀농사를 하던 자영농들이 타격을 받았다.

소규모 인원으로 밀을 생산해내던 로마 자영농들이 추수한 밀 가격은 노예의 노동력을 이용해 대규모 농장에서 추수한 시칠리아산 밀보다 비싸 가격 경쟁력에서 이길 수 없었다///그로 인해 로마의 자영농들은 농사짓기를 대부분 포기하고 수도인 로마로 몰려가 일용직 노동자가 되거나 혹은 그런 일자리조차 잡지 못해 도시 빈민이 되었다///실업 문제가 심각해지자 로마귀족들은 빈민들에게 매일 무료로 밀을 주는 복지수단을 제공했지만 근본적인 해결책이 아니였기 때문에///빈민들운 분노하여 기존 민주주의 정치에 반감이 생겨 독제적 정치를 하는 장군들에 힘을 주었고,///그로 인해 로마의 공화정은 무너졌다 급기야 유력한 정치가인 카이사르의 조카 아우구스투스가 공화정을 완전히 폐지하고 나라의 모든 권력을 쥐게 되어 종신토록 지배하는 황제가 되었습니다 이때부터 로마는 민주국가에서 제국국가로 바뀌었다. 결국 시칠리아의 밀이 로마 공화국을 로마 제국으로 바꾸어 버린 것이다///시칠리아의 밀 못지않게 로마의 역사에 중요한 영향을 미친 것이 이집트에서 생산되는 밀이었다///이집트는 지중해에서 가장 많은 곡식을 생산하는 풍요로운 곡창지대였다.///로마제국 시절 이집트에서 생산되는 밀은 로마 영토 전체에서 나오는 양의 3분의 1에 달했다. 이런 이집트가 로마의 영토로 편입되면서 로마의 식량 사정은 크게 개선 되었다///아우구스투스가 이집트를 정복하기 이전 로마에서는 주로 밀 같은 식량이 모자라 폭동이 일어날 지경이었는데, 이집트를 정복한 후 엄청난 양의 밀이 로마로 들어오자 그제야 로마의 식량 사정이 안정적으로 접어들었다.///아우구스투스는 여러모로 밀과 관련이 많았다. 그의 적수였던 안토 니우스는 아우구스투스 어머니의 증조부가 아프리카 토착민으로, 빵집을 했다고 비난했다. 안토니우스처럼 아우구스투스와 적대 관계였던 카시우스 파르멘시스는 아우구스투스가 빵집의 손자이며, 그의 할머니는 더러운 손으로 거칠고 추접스러운 밀가루를 반죽했다고 조롱했다.///근대 이전까 지 서양에서는 마을마다 주민들이 가져오는 밀가루를 반죽하고 구워 빵으로 만들어 파는 빵집이 한 곳씩 있었다.///그런데 빵집 주인들 중에 는 주민들로부터 받은 밀가루 중 일부를 몰래 빼돌려 숨겨 놓고 밀가루 상인들에게 팔아넘기는 식으로 돈을 버는 악덕업자도 많았다. 따라 서 빵집 주인이나 빵장수라고 하면 도둑이나 사기꾼이라는 나쁜 이미지가 있었고, 그런 이유로 로마에서 상대방을 비난할 때 '빵집주인'이라는 말이 쓰이게 되었다.

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​로마제국이 무너지자 유럽 전역은 기나긴 혼란과 전쟁으로 인해 수많은 나라들로 분열된 상태에서 제 2 차 세계대전까지 무려 1,500 년 동안 전쟁이 지속 되었다. 이렇듯 혼란스러운 상황이니만큼 식량 수급도 매우 중요하게 여겨졌는데.///그중 하나가 밀의 판매와 운반이었다. 로마제국 시절처럼 시칠리아섬에서 생산되는 밀은 여전히 외부로 수출되는 중요한 식량자원이었다.///로마제국이 무너진 이후 지중해는 강력한 통제력을 가진 패권국이 사라져 대혼란이 계속되었으며, 해적들의 약탈이 극성을 부려 밀 수출도 쉽지 않았다. 그중에서 특히 가장 두려운 대상은///바르바리 해적들이었다.///바르바리 해적들은 아프리카 북부 해안 지역을 근거지로 삼으며 이슬람교의 적대 세력인 기독교도를 상대 로 해적질을 저질렀다. 북아프리카에 근거지를 둔 이슬람 세력의 해적질은 8세기 때부터 있었고,///이탈리아 해안 지역을 자주 침입해, 이탈리아인들을 납치해 노예로 팔아넘기는 인신매매를 저지르거나 식량과 재물을 약탈했다.///바르바리 해적들의 활동이 가장 왕성한 때는 16 세기였다.///그 이유는 1492년 스페인의 남쪽 끝인 그라나다 지역 에있던 이슬람 국가 그라나다왕국이 스페인 군대에 멸망당했는데, 이 때 수많은 무슬림(이슬람교를 믿는 사람들)들이 북아프리카로 도망쳐 왔다.///스페인 땅에 이슬람 왕국이 있는 이유는 711 년 스페인의 서고트왕국이 이슬람 국가인 우마이야왕조가 보낸 군대에 멸망당한 이후 스페인은 약 780 년 동안 이슬람 세력의 지배를 받았기 때문이다.///멸망한 서고트왕국의 잔존 세력은 이슬람 세력의 손이 닿지 않는 스페인 북부의 아스투리아스산맥 으로 달아나 아스투리아스왕국을 세웠다.반드시 침입자인 이슬람 세력을 몰아내고 자신들의 땅을 되찾겠다는 결의를 다지며 힘을 길러 이슬람 세력이 차지한 영토를 조금씩 점령해가기 시작했는데, 이를 세계사에서는 '레콩키스타' 라고 부른다.///레콩키스타가 1492 년 그라나다왕국의 멸망으로 실현되자, 스페인 사람들은 지금까지 스페인에서 살아왔던 무슬림들을 모조리 북아프리카나 중동으로 쫓아내기 시작했다. 심지어 무슬림들이 이슬람교를 버리고 스페인인들이 믿는 기독교로 개종하면서까지 스페인 땅에 남아 있으려 해도, 스페인인들은 " 너희는 침략자의 후손이니 도저히 믿을 수가 없다!" 면서 모두 쫓아냈다. 그런데 그것이 스페인은 물론 다른 기독교 유럽 국가들에 크나큰 위협이 되고 말았다.///

스페인에서 쫓겨난 무슬림 난민들은 모로코와 알제리 같은 북아프리카로 이주했다. 그들 앞에 오루크와 히지르라는 해적 형제가 나타나, " 너희들을 괴롭히고 쫓아낸 스페인인을 비롯한 기독교도 유럽인들에게 복수하자“ 고 선동했고 스페인에 대한 앙심을 품던 무슬림 난민들은 열혈히 환호하며 오루쿠와 하지르를 지도자로 삼았다

오루크와 하지르는 이슬람교를 믿은 그리스인으로, 로스드셈에 근거지를 튼 기독교를 믿는 기사단인 구호기사단에 납치되어 배에서 노를 젓는 노예로 일하며 고통을 격다가 간신히 탈출했다.///그들 앞에 오루크와 히지르라는 해적 형제가 나타나, " 너희들을 괴롭히고 쫓아낸 스페인인을 비롯한 기독교도 유럽인들에게 복수하자“ 고 선동했고 스페인에 대한 앙심을 품던 무슬림 난민들은 열혈히 환호하며 오루쿠와 하지르를 지도자로 삼았다///믿은 그리스인으로, 로스드셈에 근거지를 튼 기독교를 믿는 기사단인 구호기사단에 납치되어 배에서 노를 젓는 노예로 일하며 고통을 격다가 간신히 탈출했다.///그들에게 복수하기 위해 자신들도 해적이 되어 기독교도들을 상대로 약탈과 인신매매를 하다가 북아프리카에 무슬림 난민이 대규모로 몰려왔다는 소식을 듣자 자신들의 복수를 더욱 크게 넓힐 기회라 판단해 1512년 서쪽으로 향했다///그렇게 난민들의 지도자가 된 오루크와 하지르 형제는 난민들을 현재 북아프리카 알제리의 해안 지대에 정착시키고 배를 만드는 시설인 조선소를 세운 뒤 그곳에서 만든 배들로 대규모 해적 선단을 편성했다 물론 두 형제를 따르는 난민들은 자신들을 쫓아낸 스페인과 기독교 세력에 대한 증오심과 복수심으로 불타 있었기 떄문에 잔인하고 흉포한 해적 집단으로 변해갔다///알제리 해안은 원래 토착민인 베르베르족이 사는 곳이여서 로마인들은 바르바리 해안이라고 일컬었다. 16세기 무렵, 유럽인들은 바르바리(알제리 해안)에서 오루크와 히지르 형제를 따라 해적질을 벌이던 무슬림들을 가리켜 바르바리 해적이라고도 불렀다.///해적질에 나선 바르바리 해적들은 주로 빠른 속력을 내는 쾌속선을 이용했다. 그들은 튀니지와 알제리의 해안가에 숨어 있다가 스페인이나 이탈리아의 상선이 다가오면 순식간에 승객들과 선원들을 제압하고 배를 빼앗았다 상선에 실린 물건들은 오루크와 하지르 현제가 입수해 알제리의 수도의 시장에서 팔아 자금을 마련했고, 상선은 새로운 해적선으로 개조해 사용했다. 상선에 타고 있던 승객들과 선원들은 노예로 삼아 알제의 시장에 내다 팔거나 자신들이 당했던 것처럼 갤리선에서 노를 젓게 했다. 이렇게 오루크와 히지르 형제는 21척의 상선을 빼앗아 새력을 늘려갔다.///해적 활동으로 어느정도 입지를 다졌다고 생각한 오루크는 자신들의 해적질을 별로 반기지 않던 알제의 술탄을 목욕탕으로 유인해 목졸라 죽이고 자신의 군대를 동원해 알제의 왕족들도 죽인 뒤, 북아프리카의 중요한 도시인 틀렘센을 점령하고 알제의 통치권을 빼앗았다. 말 그대로 해적왕국을 세운 것이다///자신의 군대를 동원해 알제의 왕족들도 죽인 뒤, 북아프리카의 중요한 도시인 틀렘센을 점령하고 알제의 통치권을 빼앗았다. 글자 그대로 해적왕국을 세운 것이다///하지만 자신들이 몰아낸 무슬림들이 힘을 키워가는걸 불안하게 보고 있던 스페인은 1518년 군대를 보내 알제리 서부의 도시 오란을 공격해, 이 전투에서 오루크는 전사하고, 히지르는 간신히 목숨만 건져 달아났다.///

히지르는 혼자 힘으로는 스페인에 맞서기 어렵다고 판단해, 스페인의 적대국인 오스만제국의 힘을 빌리기로 했다. 오스만 제국의 술탄인 셀림 1세에게 사신을 보내 오스만 제국이 자신을 보호해 주면 그 대가로 자신이 가진 모든 영토와 거느린 난민들을 오스만제국의 속령이자 복속민으로 바치기로 제안하였다..셀림 1세는 제안을 흔쾌히 받아들였고. 히지르는 알제의 총독으로 임명되었습니다 또한 오스만제국의 최정예 부대인 예니체리 병사 2천명을 을 보내고 아울러 하지르에게 정의와 은총이라는 뜻의 칭호인 하이래딘까지 내려주었다.///1520년대 말이 되자 오스만 제국의 지원으로 입지가 강해진 히지르는 셀림 2세가 보내준 6천명의 예니체리 군사와 지원병을 더 거느렸다. 그리고 알제와 튀니지에서 활동하면서 히지르를 따르는 바르바리 해적 두목들은 40명으로 늘어났다. 그들은 노략질로 얻은 수익의 12퍼센트를 히지르에게 바치고, 그 대가로 히지르의 보호를 받았다///히지르가 77세의 고령에도 이탈리아 서해안 지역으로 노략질에 나섰을때 히지르의 유능한 부하가 등장한다. 기독교인들의 갤리선에서 4년동안 노를 젓는 노예로 일한 드라쿠트었다. 드라쿠트도 하지르처럼 그리스 출신의 무슬림이였고 그것이 히지르로부터 동정심을 샀는지 히지르는 자신이 직접 드라구트의 몸값을 지불해 석방시켰다. 그리하여 1544년 풀려난 드라구트는 한동안 히지르를 따라다니며 해적질을 배우다, 6년후인 1550년 튀니지의 사헬에 정착해 바르바리 해적들을 이끄는 또 다른 두목이 되었다.///드라구트는 히지르처럼 이탈리아를 집중적으로 노렸다. 특히 그가 노리는 대상은 시칠리아에서 생산되어 다른 지역으로 수출되는 밀이였다. 그는 수확한 밀을 잔뜩 싣고 시칠리아 남쪽의 항구를 출발한 곡물 운송 선박들을 주로 대상으로 삼았다. 바르바리 해적을 지위하는 다른 두목들도 드라구트와 마찬가지였다. 시칠리아산 밀을 실은 곡물 운송 선박들이 드나드는 이탈리아 남부는 바르바리 해적들에게 가장 인기 있는 활동구역이었으며, 수확한 밀이 가득 쌓인 항구 도시 역시 바르바리 해적들로부터 잦은 습격을 당했다.///

바르바리 해적들이 밀을 약탈 대상으로 삼은 데는 여러 이유가 있었다. 이들은 단순한 해적이 아니라, 유럽 기독교 왕국들의 적대국인 오스만제국과 손을 잡고 유사시에는 오스만제국의 해군이 되어 기독교 왕국들과 싸우는 임무도 지니고 있었다.///실제로 1537 년 9 월 28 일, 그리스 서북부의 프레베자에서 벌어진 프레버자해진에서 히지르가 지휘 하는 122 척의 바르바리 해적 함대는 오스만 해군의 주축이 되어, 교황 청과 제노바, 베네치아와 스페인과 몰타기사단이 연합한 302 척의 함 대와 6 만 명의 병사로 구성된 기독교 연합군인 신성동맹 함대와 맞서싸워 이겼다.이처럼 바르바리 해적들은 유럽 기독교 왕국들에 가급적 많은 타격을 입혀야 나중에 벌어질 전투에서 유리한 고지를 차지할 수 있었다. 그 방편으로 시칠리아에서 다른 유럽 국가들로 수출되는 밀을 빼앗아 기독교 국가들의 식량 사정을 악화시키려 했다.///유럽 국가들이 군대를 동원해 바르바리 해적들을 토벌하려 해도 그 들이 미리 도망쳐 별다른 성과를 거두지 못한 채 군대를 철수시키고 돌아온 바르바리 해적들이 세력을 회복해 해적질에 나서는 과정은 그 후로도 계속되었다. 영국 해군은 1655 년에 튀니지를. 1682 년과 1783 년 프랑스 해군과 스페인 해군은 알제를 공격했으나 바르바리 해적들 에게 별다른 타격을 주지 못했다.

바르바리 해적들을 공격해도 별 효과가 없자 유럽은 돈을 주고 해적들과 안전협정을 맺는 편이 더 이로웠다.///그러나 유럽 국가들이 바르바리 해적들에게 돈을 주고 안전협정을 맺어도 유럽의 항구나 선박은 걸코 안전하지 않았다. 바르바리 해적들이 하나로 통합된 조직이 아니고 제각기 여러 두목이 거느리는 모임이 라서, 어느 두목 한 명이 유럽 국가와 안전협정을 맺어도 다른 두목이 이를 무시하고 해적질을 하면 막을 방도가 없었다. 또한 해적 두목들은 계속 돈을 더 달라고 요구했고, 유럽 국가들이 이를 거부하면 다시 해적질을 했다.///

바르바리 해적들의 약탈이 완전히 끝난 때는 1830 년 프랑스 군대가 알제리 전체를 식민지로 삼으면서였다. 유럽인들은 거의 300 년 넘게 바르바리 해적들의 횡포에 시달렸던 셈이다.

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안녕하십니까. 지금, 또 혐오하셨네요 파트 중 여성혐오를 발표할 10번 방민서 입니다. 여러분! 여러분들 중에서 한 번쯤은 성별로 인한 차별을 받거나 주위에서 하는 차별을 들어보셨을꺼라 생각되는데요. 뭐 여자는 집안일을 하고 남자는 바깥 일을 한다와 같이 말이죠 이처럼 주위에서는 꽤 많은 차별이 이루어지고 있지만 그 중에서도 저는 여성차별에 대해 말씀드리려고 합니다. 일단 목차를 보시면 책 소개, 발표 핵심&저자의 주장, 퀴즈, 그리고 저의 의견으로 나뉘어져 있습니다. 그럼 시작하겠습니다. 
-책 소개-
여성혐오의 역사는 유구합니다. 가장 오래된 여성혐오의 기록은 헤시오도스의 [신들의 계보]에서 발견 됩니다. 여성이 창조되기 이전, 남성으로만 이루어진 인류는 신들의 동반자로써 평화롭고 자율적인 삶을 살고 있었는데 프로메테우스가 신들로부터 불을 훔쳐 인간에게 선사하자 분노한 제우스가 ‘벌을 내리기 위해’ 인간에게 보낸 것이
 최초의 여성 ‘판도라’인 것입니다. 
판도라는 절대 뚜껑을 열어서는 안 되는 단지가 있었지만 호기심을 이기지 못해 단지를 열자 온갖 악이 쏟아져 나오게 되는데 이렇게 여성은 인류 재앙의 씨앗이라는 의미가 담겨져 있는 이야기 입니다. 

이 이후 유럽 전역에서는 인류 역사상 가장 유명한 여성 혐오 사건으로 15세기 말에서 18세기 말까지 약 300여 년 동안 사건이 일어났는데 일명 '마녀사냥‘입니다. 이 일로 수백만 명의 여성들이 마녀로 몰려 화형당했는데 이는 당시 가톨릭과 프로테스탄트 간의 종교 전쟁 시대로 당시는 인플레이션, 생산성의 위기, 교역의 쇠퇴, 흑사병, 기아, 반란,등으로 인해 중세적 질서가 흔들릴 때이기도 했습니다. 권력자들은 자신들을 위협하는 거대한 재앙과 혼란, 분열과 분노의 에너지를 흡수할 희생양이 필요했고 그 희생량이 바로 마녀였다.

이후 현대사회에서 여성혐오는 공기 같은 것입니다. 공기처럼 만드는 일등공신은 미디어로 미디어의 모든 곳에 여성혐오가 있다고 해도 과언이 아닙니다. 연예 매체는 흔히 여성 연예인의 몸매를 부각한 사진을 게재해 놓고 여성 연예인이 얼마나 이쁜지, 얼마나 몸매가 좋은지를 설명합니다.

자본의 논리 속에거 성 상품화는 보편적인 것이 됩니다. 여성의 몸은 여성의 것이 아닌, 타인에게 보여지고 평가받아야 할 싱품이나 다름없다는 것입니다. 

그런데 이런 것들은 강도가 약해서 그렇지 영화나 드라마에서도 여성에 대한 가학적 폭력이 낭만적으로 묘사되는 경우는 여러 있습니다. 예를 들어 드라마 <미안하다 사랑한다>에서 “나랑 사귈래, 나랑 죽을래?”라며 거칠게 차를 모는 장면이 등장하는데 이는 협박이고 범죄입니다. 또한 남자가 여자의 손목을 낚아채 벽에다 몰아세우고 키스하는 ‘벽치기 키스’도 역시 성폭력에 해당합니다. 미디어는 융단폭격 하듯 이런 장면들을 무수히 쏟아냄으로써 우리의 윤리적 감각을 무디게 합니다.

일상적으로 늘 접하지만 인식이 안 되는 여성혐오는 많이 있는데 예를 들어 여성은 선정성의 상징으로 많이 묘사되는데 영화에서는 ‘관람 등급 분류’가 있습니다. 이 같은 분류는 주제,선정성,폭력성,모방 위험 등을 기준으로 합니다. 그런데 여기서 ‘선정성’을 상징하는 아이콘을 보면, 몸에 착 달라붙는 옷을 입은 여성이 비스듬히 앉아 있는 실루엣이 그려져 있습니다. 이것도 여성혐오로 ‘선정성은 왜 하필 여성으로 표현되어야만 하는가?‘ 하고 질문할 수 있기 때문입니다. 여성 그 자체로 선전성의 상징이 되어서는 안됩니다.

여성과 남성은 태성적으로 다르다는 생물학적,심리학적,뇌과학적 해설들이 난무하는 분위기도 여성혐오를 부추기는데 물리적인 힘의 차이와 임신 가능성을 제외하면, 지금까지 남녀 간의 차이점에 대해 정확하게 밝혀진 사실은 없습니다.

남자들은 흔히 자신의 연인인 여성을 보호해야 한다고 생각합니다. 그러나 이것도 자칫 여성혐오가 될 수 있습니다. 사랑하는 사람을 보호하고 싶어 하는 마음은 딩연히 나쁘지 않지만 ‘넌 여자고 난 남자니까 나의 보호를 받아야 한다‘라고 생각한다면 여성혐오가 될 수 있다는 것입니다.

젊은 남자들 사이에서 여성혐오가 심한 이유를 하나만 든다면, 신자유적 경제 조건이 대표적으로 신자유주의로 인해 일자리가 줄어들어 취직하기 힘들고, 취직을 해도 비정규직이나 임시직에 종사하는 경우가 많아졌는데 언제 또 다른 일자리를 알아봐야 할지 모르는 경제적 불안에 늘 시달리던 와중 20대 여자들을 보니 돈 벌어 여행이나 가고, 명품 사고, 스타벅스 같은 곳에서 비싼 커피를 즐기는 모습을 보며 요즘엔 옛날과 달리 남자아이들과 똑같이 대우받아 남자보는 눈도 높다는라는 것에 여자를 미워하고 싶은 마음이 치솟아 ‘나’에게는 여자를 혐오할 권리가 있다! ‘나’의 여성 혐오는 정당하다! 라고 하며 요즘 젊은 남자들은 이러한 심리를 가지게 됩니다.

그리고 젊은 여성들이 사회적으로 수혜를 입고 있다는 말이 있는데 이는 맞지 않습니다. 고용률에서 여성이 남성과 대등한 정도의 비율은 20대에 잠깐으로 30대 이후로는 남성과 비교도 안되게 떨어지는데 이는 결혼과 육아의 영향이 가장 큽니다. 여성은 독박 육아와 살림 때문에 직장을 그만두는 경우가 많은데 아이가 어느정도 크면, 남편의 외벌이로는 생활이 힘들어 여성은 다시 직업전선에 뛰어들어 ‘경력 단절녀’로 20대에 받던 임금에도 못미치는 임금을 받고 노동을 하여 이런 점들을 살펴봤을 때, 여성이 취업 시장에서 수혜를 받고 있다는 주장은 전혀 사실이 아닙니다.

여성과 남성은 모두 같은 사람입니다. 어떤 성별이든 혐오 받아 마땅한 사람은 없습니다.

여성을 자신보다 낮은 존재로 여겨 멸시하고, 여성에 대해 부정적 의견을 표시하는 것, 모욕, 협박 등이 모두 여성혐오에 포함이 됩니다. 여성혐오는 개인의 감정 문제가 아닌 성차별적인 사회구조와 긴밀히 연결되어 있습니다.

-퀴즈 답-
1.판도라
2.마녀사냥
3.‘나’에게는 여자를 혐오할 권리가 있다
   ‘나’의 여성 혐오는 정당하다

개인의견 발표 후
이상 마치겠습니다 들어주셔서 감사합니다!

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사회 발표 대본

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세계 역사와 지도를 바꾼

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통합사회 발표 대본 21122 차혜은

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사회 발표 대본

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사회 대본

안녕하세요 오늘 세계 역사와 지도를 바꾼 가루전쟁에서 향신료의 왕, 후추를 발표하게 된 최수정입니다.

목차는 책소개 저자의주장 읽고난 후 나의 의견 퀴즈를 하겠습니다

후추는 후추나무에서 자라 덜 익으면 초록색 열매이다 발효 후 말리면 검거나 붉은색의 후추가 됩니다

후추는 습하고 더운 지역에서 자라는데 인도 남서쪽 말라바르 해안이 원산지 이며 인도네시아와 말레이시아에서도 자랍니다

기원전 6세기 무렵부터 후추는 유럽에 알려졌습니다. 고대 그리스의 의사 히포크라테스는 후추를 향신료가 아니라 소화를 돕고 기침을 낫게하는 약이라고 여겼습니다.

또 기원전 330년 알렉산더대왕의 인도 원정으로 그리스에서 인도까지 연결되는 육상 무역로가 형성되면서 많은 양의 후추가 인도에서 서양으로 전파되었으나, 알렉산더 대왕이 죽고 프톨레마이오스가 이집트의 왕이 되어 홍해와 인도양을 연결해 해상무역을 하였는데, 특히 인도산 후추를 수입해 유럽에 파는 중계무역을 하였습니다.

로마 사람들은 생선 요리에 후추를 넣어 먹는것을 즐겼지만, 로마제국이 멸망하자 후추를 구하기 어려워 아랍상인들이 가져온 후추를 비싼 가격에 사먹어야 했습니다.

후추는 고기의 잡내를 제거하는 용도로도 쓰였지만, 그뿐만 아니라 부의 과시이자 전립품이자 사치품이였습니다.

또 세금을 내거나 화폐의 역할을 대신하기도 했습니다. 잘못을 저질렀을때는 벌금으로 후추를 내는 경우도 있었습니다.

가톨릭 수도사들은 그들이 가진 토지를 농노들에게 빌려주어 농사를 짓게 하는 대가로 30파운드의 후추를 지불하게 했습니다.

17세기 말에는 유럽시장에 후추가 넘쳐나 후추의 희소가치가 떨어져 값이 낮아져 싸구려 식재료로 전락한 후추를 멀리했고 담백한 음식을 선호하게 되었습니다.

18세기 말에는 프랑스와 포르투칼이 자국의 식민지인 아프리카의 모리셔스와 기니 및 남미인 브라질에 후추나무를 몰래 들여와 심어 재배하기 시작하면서 후추는 너무 흔하게 되어 버렸습니다.

우리나라에서도 후추의 기록이 남아있습니다. 임진왜란 전 조선에 온 일본의 사신이 일부러 후추를 던져 조선의 기강을 살폈다고 합니다. 악공과 기생들이 사신이 던진 후추를 줍기 위해 허겁지겁하는 모습을 보고 일본의 사신이 비웃었다는 얘기가 <징비록>에 기록되있다고 합니다.

이 일화를 통해 그 당시 우리나라에서 후추가 매우 귀하고 비싼 물건이였다는 것을 알 수 있었습니다.

저자의 주장- 우리가 흔하게 접하지만 세계 역사를 움직인 음식들이 적지 않고 특히 설탕,소금,후추,밀,컾;,초콜릿 등의 가루들은 세계 역사와 지도를 바꾸기도 했다. 이 책을 통해 우리가 미처 짐작하지 못했던 역사적 사실과 마주한다. 이를통해 우리 일상과 함께하는 세계사를 읽으며, 우리 일상을 통해 세계 역사를 새롭게 이해하는 계기가 될 것이다.

느낀점- 평소엔 관심없던 가루들의 이야기를 알게되어 흥미로운 시간이였고, 이제 어떤 음식을 먹을 때 그 음식에 대해 알면 좋겠다는 생각이 들었다.

퀴즈를 하겠습니다.

1. 누가 후추는 소화를 돕고 기침을 낫게하는 약이라고 생각했나요.( 히포크라테스)

2. 후추는 어디서 자랄까요?(말레이시아와 인도네시아)

3. 프톨에마이오스가 이집트의 왕이 되어 홍해와 인도양을 연결해 해상무역을 하였는데, 어느나라와 무슨무역을 하였나요?( 인도와 유럽과 중계무역을 하였다)

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제목을-입력해주세요_ (1)

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1

안녕하십니까.기호와 탐닉의 음식으로 본 지리의 사탕수수와 설탕을 발표하게 된 김주헌입니다.

2

먼저 목차를 소개하겠습니다.

3,4

설탕, 참을 수 없는 달콤함의 유혹

여러분 우리 식생활에서 설탕이 얼마나 중요한 역할을 하고 있는지 알고 계시나요?

사람이 콜라와 사이다 같은 탄산음료, 사탕, 빵과 아이스크림 등에 등에 들어가는 첨가제를 통해 거의 중독에 가까울 정도로 설탕을 섭취하고 있습니다. 특히 12세에서 18세까지 청소년의 하루 평균 당분 섭취량은 72.8그램입니다. 한국인 평균 섭취량보다 14그램이나 더 많습니다.

5

설탕은 중세 시대까지만 해도 구하기 힘든 사치품이었습니다. 이때까지만 해도 당분은 대개 채집하거나 재배한 과일과 곡물 그리고 꿀을 통해 섭취했습니다.

그러나 설탕 수수나 사탕무로부터 정제한 설탕이 널리 확대되면서, 커피와 차, 초콜릿과 같은 기호식품 유행으로 설탕 수요가 급격히 늘었습니다.

6

그렇다면, 인간은 왜 설탕에서 탐닉하는 걸까요? 인간은 본질적으로 단맛에 끌립니다. 단맛은 뇌의 쾌란중추를 자극해 기분을 좋게 하는 세로토닌을 분비시킵니다.

단맛에 대한 이런 집착은 어떤 문제를 일으킬까요? 적당한 단 분은 우리 몸에 꼭 필요하지만, 설탕의 과다 섭취는 당뇨병, 고혈압, 성장질환, 비만 등의 만성질환 및 충치 같은 건강 문제의 원인입니다.

7,8

사탕수수의 기원, 그리고 설탕 생산과 소비의 지리

설탕을 만들어내는 가장 중요한 원재료는 사탕수수입니다. 설탕의 거의 60퍼센트는 열대 지역에서 자라는 사탕수수로 생산합니다. 사탕수수로부터 설탕을 처음 제조한 곳은 인도이지만, 사탕수수의 원산지는 태평양 남서부의  뉴기니 섬이라고 합니다

9

OECD에 따르면, 인구 1인당 최대 설탕 소비 국가는 말레이시아이며, 1인당 연간 60킬로그램에 육박하는 설탕을 소비합니다.

10

신대륙에서의 사탕수수플랜테이션과 노예무역

오래전부터 설탕은 높은 가치 때문에 하얀 금, 화이트 골드 로 불렸습니다. 이런 이유로, 노예노동에 기반한 플랜테이션 작물의 대표 주자가 되었습니다.

11

17세기가 되자 아이티 섬을 시작으로 쿠바, 자메이카, 페루, 브라질, 콜롬비아, 베네수엘라 등 카리브 해 연안 지역 전체가 사탕수수 밭으로 변하는 설탕 혁명이 일어났습니다. 카리브 해 지역은 고온다습한 기후를 가져 사탕수수 재배에 매우 적합한 곳이었습니다. 카리브 해 지역은 또한 아프리카에서 온 노예들이 처음으로 도착한 곳입니다.

12,13

17세기 이후 유럽과 아프리카 그리고 아메리카 사이의 삼각무역이 활성화되었습니다. 유럽의 공산품을 실은 유럽의 배가 아프리카 해안에 도착하여 유럽 상인들이 가져온 공산품을 이곳에 흑인 노예들과 교환하였습니다. 유럽 상인들은 아프리카인 노예들을 배에 가득 싣고 카리브해로 보냈습니다.

삼각무역은 17세기부터 19세기까지 지속되었습니다.

퀴즈

청소년의 하루 평균 당분 섭취량은?

72.8

퀴즈2

사탕수수의 원산지는?

뉴기니

퀴즈3

최대 설탕 소비 국가는?

말레이시아

나의주장

설탕에 대해 많은 것을 알게 되었고 슬픈 과거가 있었다는 것을 알았다

이상 발표를 마치겠습니다 감사합니다.

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안녕하세요 20901 곽서현입니다

제가 발표할 내용은 가루전쟁에

"달콤함에 숨은 역사, 설탕"입니다

먼저 목차는 책 내용소개, 감상평, 퀴즈, 끝내는 말로 마무리하도록 하겠습니다

우선 인류 역사상 최초로 설탕을 만들어낸곳은 고대 인도였는데요

설탕을 추출하는 작물인 사탕수수의 원산지가 인도의 갠지스강이였기 때문입니다. 게다가 인도는 무덥고 습기가 많은 날씨였기 때문에 사탕수수가 자라기 좋은곳이였고 이런 이유로 인도에서는 치즈덩어리를 밀가루로 말아 튀겨 설탕시럽에 듬뿍 담가만드는 굴랍자문,라스굴라나 코코넛가루와 설탕을 반죽한 덩어리를 밀가루로 싼 모닥같은 간식들이 일찍부터 등장했습니다

이렇듯 인도에 단맛을 내는 흰가루가 있다는 사실이 일찍에 외국에 알려지게 됬고 인도 서쪽의 페르시아와 동쪽의 중국이 인도의 설탕을 얻기 위해 애를 썼지만 페리시아의 사탕수수 재배 계획은 실패하고 중국의 재배 계획은 성공하여 설탕을 추출하는데 성공하였고 중국 남북조시대(386~589)에 황족과 귀족들이 설탕을 바른 음식을 즐겨먹었다고합니다.

이 설탕이 서양에 알려진때는 326년 알렉산더왕이 인더스강 지역을 점령했을 무렵인데, 사탕수수와 설탕의 달콤한맛에 놀라 사탕수수를 지중해 동부지역에 전파했다고 합니다

하지만 로마시대까지만해도 설탕이 대량으로 생산되지 못해 양이 매우 적었기 때문에 같은 무게의 은과 같은 가치로 취급 받을만큼 설탕은 무척 귀한 물건이였다고합니다

이 설탕은 600년대 후반부터 이슬람제국 시절을 거치면서 본격적으로 대량생산되기 시작했는데, 아랍인들이 설탕을 매우 좋아해 사탕수수 재배가 가능한 이집트, 페르시아, 시리아, 크레타섬 등에 설탕 제조 공장을 세웠고 이 덕분에 설탕 대량 생산을 할수있었다고 합니다

로마인들처럼 아랍인들도 설탕을 풍요의 상징으로 여기고 재력으로 과시하는등 값 비싼 취급을 받았고

이 설탕을 만드는 과정에서 파생된 제품이 캐러멜이였는데 이 캐러멜은 아랍어로 "달콤한 소금으로 만든 공"이라 불렸고 아랍인들은 이 캐러멜로 아주 많은 이익을 벌어들었다고 합니다

르네상스가 한창이던 16세기, 로마 시민들의 식탁에 요리들은 빈부차이에 따라 첨가되는 조미료가 달랐는데 부유한 귀족들의 요리는 설탕이 잔뜩 들어간 달달한 음식들인 반면 가난한 서민들의 요리는 소금 범벅이였고 당시 로마 사회에서도 설탕은 풍요와 부유의 상징이였다고 합니다

18세기까지 사람들은 설탕이 오직 사탕수수에서만 나올수있다고 굳게 믿어왔지만 1745년 프로이센의 화학자가 사탕무를 뜨겁게 가열하면 설탕을 추출할수있다는 사실을 발견하게되면서 사탕수수 보다 더 빨리자라 설탕의 생산량을 높일수있는 사탕무가 사탕수수보다 더 주목받게되었습니다

이제 우리나라의 시각으로 설탕의 역사에 대해 알아보겠습니다 우선 조선시대만해도 설탕은 국내에서 유통되는 양이 매우적었고 한반도의 기후는 사탕수수가 자라는데 적합하지않아서 설탕을 자체적으로 생산할수 없었는데요

이런사례로 예시를 들자면 <문종실록>에 문종의 어머니인 소현황후가 병이 들었을때 사탕을 맛보려고했지만 끝내 구하지못했다는 일화가 적혀있는데 이는 조선시대 최고 권력자인 왕비조차도 설탕을 맛보지 못했을정도로 설탕을 맛보는것이 매우 힘들고 그만큼 매우 귀한 물건이였음을 짐작할수있습니다

하지만 1950년 6ㆍ25전쟁이 발생하며 미국이 동맹국인 남한에 물자를 나눠주던중 설탕이 포함되에 있었고 특히 미군을 통해 들어온 콜라가 설탕이 잔뜩 들어가있는 달달한 맛이여서 단맛부족에 허덕이던 우리나라 사람들에게 환상의 먹거리가 되었었고

1970~80년대부터 전세계적으로 설탕이 많이 생산되었기에 가격이 많이 낮아지고 더 이상 귀한 조미료가 아닌 음료와 과자는 물론 모든 음식에 들어가는 오늘날의 값싸고 대중적인 조미료가 되었다고합니다

(프레젠테이션에 소감글 읽고 퀴즈 읽고 난 후

마무리)

이상입니다

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안녕하십까 세계 역사와 지도를 바꾼 가루전쟁 책을 발표하게 된 20번 이현석입니다
꼭지명은 사랑의 미약 초콜릿 입니다
목차는 이렇게 내용소개 퀴즈 소감 및 마무리로 구성 되어 있습니다
1.초콜릿은 코코아나무 열매 가루를 반죽해서 만듭니다
2.이 코코아나무는 덥고 습한 지역에서만 자랐으며 그 원산지는 바로 중남미 멕시코였습니다 즉 멕시코가 외부 세계와 접촉하기 전까지는 초콜릿이나 코코아가 전혀 알려지지 않은 상황이였다는 말이죠 역사상 최초로 초콜릿을 맛본 사람들은 바로 
3.마야인들이였습니다 지금의 일래스카 지역에 살았던 그들은 기원전 6세기 무렵부터 서기 4세기에 이르는 약 1천년에 걸쳐 서서히 남쪽으로 이주해 현재 멕시코와 과테말라 사이에 터를 잡고 살았습니다.
4.그들은 수학과 천문학 기술을 발전시키고 화강암을 깎아서 신전과 신상을 만드는 등 훌륭한 도시를 건설하였고
거기서 코코아나무를 재배하여 추출한 초콜릿을 즐겨마셨습니다 특히 전쟁이나 신에게 제사를 바칠때는 초콜릿을 반드시 마셨다고 합니다 그 이유는 초콜릿을 마시면 평소보다 강한 힘을 얻게 되어 쉽게 피로해지지 않는다고 믿었기 때문입니다
5.서기 900년 무렵에 이르자 마야인들은 갑자기 쇠퇴해
대부분에 인구가 감쪽같이 사라졌습니다 이 원인을 두고 여러 가지 주장이 엇갈리고 있는데, 기후가 바뀌어 비가 내리지 않고 사막화 현상이 일어나자 그들이 굶주림에 지쳐 식량을 구하기 위해 도시를 버리고 사방으로 흩어져 떠났다는 설, 그들에게 지배당하던 다른 도시의 주민들이 일으킨 반란으로 대량학살을 당해 사라졌다는 설, 치료할 수 없는 심각한 전염병이 돌아 주민들이 병을 피해 숲속으로 달아났다는 설, 마야인들은 현대와는 달리 농사를 지을 때 쓰는 비료를 알지 못해 숲을 불태우고 농사를 지을수록 땅의 양분이 점점 줄어들어 나중에는 아무리 농사를 지어도 작물이 자라지 않는 황무지가 되자 식량을 찾아 도시를 버리고 떠났다는 설 등이 있습니다 그렇게 마야 문명은 쇠퇴했고 
서기 16세기 중엽 유럽에서 쳐들어온 정복자인 스페인 군대가 멕시코와 과테말라 인근을 탐험하던 도중 발견한 것은
찬란했던 고대 마야 문명을 잊어버린체 힘겹게 살아가고 있던 그들의 소수의 후손들 뿐이였습니다
한편 서기 850년 무렵, 새로운 민족인 톨텍족이 현재 미국 중부에서 내려와 멕시코 북쪽에 정착하였습니다 그들은 쇠퇴해버린 마야인들처럼 수학과 천문학 기술이 뛰어났고
거대한 돌들을 조각해 피라미드와 각종 사원들을 만드는 기술도 지녔습니다
6.그러던 와중 서기 1116년, 멕시코 북쪽 사막에 살고 있던 아즈텍인들이 남부로 이주하였습니다 전설에 의하면 그들은 자신들이 섬기던 신이 아끼는 열매를 따 먹자 신이 분노하여 고향에서 쫓겨나 뱀들이 가득한 땅으로 가라는 벌을 받았다고 합니다 아즈텍인중에 테크노라는 예언가가 있었는데 그는 호수 한가운데에 있는 섬으로 가면 안전하게 정착할 수 있다는 꿈을 꾸었고 동족들을 남쪽으로 이끌었습니다
7.마침내 예언가가 말한 섬을 발견했지만 그 주변은 이미 오래전부터 톨텍족이 정착해서 살고 있는 땅이였습니다
아즈텍인들은 아직 톨텍족과 싸우기엔 인구도 적고 힘도 없다는 사실을 매우 잘 알고있던 테크노는 톨텍족에게 “우리는 당신들과 싸울 마음이 전혀 없고 정착할 땅을 원할뿐이니 땅을 내주시오“라고 요청했습니다 그 말을 들은 톨텍족은
이 부탁을 흔쾌히 허락하였고 아즈텍인들은 그 섬에 정착하여 살 수 있게 되었습니다 하지만 한가지 문제가 있었습니다 
8.그 섬엔 뱀들이 우글거린다는 점입니다 사실 톨텍족은 이 사실을 이미 알고 있었고
아즈텍인들이 모두 죽었으면 하는 마음으로 정착을 허락한것이였습니다
9.아즈텍인들은 뱀들이 우글거린다는 점을 거꾸로 이용해
뱀들을 잡아 온갖 방식으로 요리해 모조리 먹어 치웠습니다
그리고 호수가 생각보다 깊지 않다는걸 알게된 아즈텍인들은 진흙을 긁어모아 호수 위에 텃밭의 일종인 치남파스를 만들어 수많은 종류의 채소들을 재배하였습니다
아즈텍인이 뱀에게 물려 모두 죽었으면 좋겠다고 생각한
톨텍족의 바람은 물거품이 되어버린것이죠
10.아울러 아즈텍인들은 물길을 통해 무역을 하는데에
유리하다는 사실을 깨닫고 작은 배를 타고 오갈 수 있는 수로와 바깥 섬과 교류가 용이한 다리도 설치했습니다
덕분에 섬은 무역의 중심지가 되었고 사방의 각종 상인들이 오고 가며 교류를 하였습니다 심지어 귀하게 여겨지는 카카오열매를 화폐로도 사용했다고 합니다
11.섬의 인구가 증가하고 각종 건물들도 생기며 섬은 대도시로 발전하였고 아즈텍인들은 이 도시의 이름을 테노치티틀란이라고 지었습니다 이 대도시는 당시 유럽의 어느 도시보다도 크고 화려하며 풍요로운 도시였습니다
12.아즈텍인들이 계속해서 번영하자 잠재적 적국이라고 여기던 톨텍족은 먼저 아즈텍을 공격하였으나 인구가 늘어난 아즈텍에게 처참히 패배를 하고 말았습니다
불과 수십년전까지만 해도 유민 집단이던 아즈텍이
이긴 이유는 여러가지가 있습니다 아즈텍인들은 전쟁을 하다 죽으면 곧바로 신들이 사는 곳으로 올라가 영생과 행복을 누릴 수 있다고 믿었기 때문에 죽음을 두려워하지 않는
용맹한 민족이였고 아즈텍의 군대는 전쟁을 하기전 강장제인 초콜릿을 마셨기 때문입니다 이토록 겁을 먹지 않고 싸운 아즈텍은 톨텍족과 맞서 압도적으로 이길 수 있었습니다
다만 이들은 오늘날의 초콜릿과 달리 우유나 크림 등 유제품을 섞어먹지 않았는데, 이것은 당연한것입니다
 (이유 맞히면 상품..?)
13.왜냐면 이 섬엔 소가 없었기 때문이죠 소가 없으니 목축은 당연히 할 수 없고 유제품도 당연히 먹을 수 없었겠죠? 그래서 이들은 유제품 대신 꿀이나 옥수수가루, 겨자와 칠리 등을 섞어 마셨고 초콜릿을 강장제로 사용했다고 합니다
14.그렇게 톨텍족을 물리친 아즈텍은 그들에 대한 예속을 완전히 끊었고, 30년 후 ‘틀락토아니’라고 부르는 그들의 황제를 직접 선출할만큼 정치 체제 또한 안정이 되었습니다
그리고 수많은 정복전쟁에서 연전연승을 거두기도 하죠
15세기 말엽 그들은 최전성기에 달하며 인구는 500만 명에 이르고 상비군 또한 30만 명에 달했습니다
그 당시 유럽의 어떠한 국가도 함부로 공격할 수 없었습니다 아즈텍제국이 얼마나 번성한 왕국인지 아시겠나요?
15.아즈텍제국의 황제도 그의 군대들처럼 초콜릿을 즐겨 마셨습니다 여기에는 나름대로 사정이 있었죠 중국이나 인도, 아랍의 군주들처럼 아즈텍의 황제도 수많은 후궁을 거느렸는데, 그만큼 성관계를 많이 해야하는 관계로 정력을 굉장히 중요시 하였고 초콜릿을 정력제라고 믿었다고 합니다 그 믿음이 얼마나 강했냐면 초콜릿을 먹지 않은 날에는 
황제가 처소에 들어가지 않을정도였다고 합니다
그래서 사랑의 미약이라는 이름이 붙은것 같습니다
퀴즈
1.세계 최초로 초콜릿을 맛본 사람들은?
정답:마야인
2.마야인들이 발전시킨 학문 2가지는?
정답:수학과 천문학
3.마야인들이 쇠퇴한 이후 등장한 민족 2가지는?
정답:톨텍족과 아즈텍인
다음은 소감 및 마무리입니다
일단 정말 이 책을 읽지 않았다면 살면서 아예 몰랐을 초콜릿과 그에 관련된 역사들을 알 수 있게 되어서 뜻깊은 시간이였고 앞으로 이런 우리가 흔히 먹는 음식들의 역사를 많이 알아봐도 좋을것 같습니다
이상으로 발표를 마치겠습니다
감사합니다

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전 세계가 열광했던 검은 마약

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안녕하십니까 가루전쟁 책에서 향신료의 왕, 후추를 발표하게 된 이채령입니다.

	◦	로마 사람들이 열광했던 가루
후추는 후추 열매가 덜익은 상태에서는 녹색인데 이때 따서 발효시킨 후 말리면 쪼그라들면서 검정색이나 짙은 붉은색으로 변한다고 합니다.

후추나무는 무덥고 습한 열대 지역에서 자라는 식물로 인도 남서쪽의 말라바르 해안이 원산지이며 말레이시아나 인도네시아에서도 자란다고 합니다.

고대 그리스의 의사 히포크라테스는 후추를 향신료가 아니라 소화를 돕고 기침을 낫게 하는 약이라고 여겼습니다. 

또한 기원전 330년 알렉산더대왕의 인도 원정으로 그리스에서 인도까지 연결되는 육상 무역로가 형성되면서 더 많은 양의 후추가 인도에서 서양으로 전파되었습니다. 알렉산더 대왕이 죽고 프톨레마이오스가 이집트의 왕이 되어 홍해와 인도양을 연결해 해상무역을 하였는데, 특히 인도산 후추를 수입해 중계무역을 하였습니다.

아우구스투스 로마 황제는 후추를 안전하게 수송하기 위해 전용 함대까지 만들었다고 합니다. 로마 사람들은 생선 요리에 후추를 넣어먹는 것을 즐겨지만  로마제국이 멸망하자 후추를 구하기가 어려워지면서 유럽인들은 아랍 상인들이 가져온 후추를 비싼 가격에 사먹어야만 했습니다.

	◦	금과 은으로 사야 했던 가루
후추는 고기의 누린내를 제거하는 용도로도 쓰였지만 그것 뿐만 아니라 부의 과시이자 전리품이자 사치품이었습니다. 그리고 세금을 내거나 화폐의 역할을 대신하기도 했습니다. 또 잘못을 저질렀을 때 벌금으로 후추를 내는 경우도 있었습니다. 

가톨릭 수도사들은 그들이 가진 토지를 농노들에게 빌려주어 농사를 짓게 하는 대가로 30파운드의 후추를 지불하게 하기도 하였습니다

17세기 말에는 유럽시장에 후추가 넘쳐나 후추의 희소가치가 떨어져 값이 싸지면서 싸구려 식재료로 전락한 후추를 멀리했고 담백한 음식을 선호하게 되었습니다.

18세기 말엽에는 프랑스와 포르투갈이 자국의 식민지인 아프리카 동남부 모리셔스와 서부 기니 및 남미의 브라질에 후추나무를 몰래 들여와 심어 재배하기 시작하면서 후추는 너무 흔하게되어 버렸습니다.

	◦	역사가 바뀌고 사람을 살리고

후추는 우리나라 역사에도 기록이 남아있습니다.
임진왜란이 일어나기 전 조선에 온 사신이 일부러 후추를 던져서 조선의 기강을 살폈다고 합니다. 악공과 기생들이 사신이 던진 후추를 줍기위해 하던 일을 멈추고 난리법석인 모습을 보고 일본 사신이 비웃었다는 얘기가 <징비록>에 기록되어있다고 합니다.

이 일화를 통해 그 당시에 우리나라에서 후추가 매우 귀하고 비싼 물건이었다는 것을 알 수 있습니다. 그래서 후추는 나라에 공을 세운사람이나 귀한 사람에게 선물로 많이 쓰이기도 하고 외국에 포로로 잡혀간 사람들의 몸값이나 기근을 면하는 방책으로도 쓰였습니다

	◦	저자의 주장
우리가 일상에서 흔하게 접하는 가루들이 어디에서 나와서 어떻게 널리 퍼졌는지, 그 과정에서 이러한 가루로 인해 세계 역사는 어떻게 바뀌었는지, 그리고 그 안에 깃든 역사의 아픔까지 한눈에 볼 수 있는 책입니다.

	◦	퀴즈
히포크라테스는 후추를 향신료가 아닌 무엇이라고 했나요?
소화를 돕 고 기침을 낫 게하는 약

 가톨수 수도사들은 토지를 빌려주고 농사를 짓게 한 대가로 무엇을 지불했나요 ?
 30파운드의 후추

 기생들이 사신이 던진 후추를 줍기위해 하던 일을 멈추고 난리법석이었다는 이야기가 기록 된 것은 ?
 <징비록>

	◦	느낀점
단순한 향신료라 생각했던 후추에 이러한 깊은 이야기들이 있다는 것을 새롭게 알게되어 우리 생활에 항상 함께 있는 다른 것들에 대해서도 관심이 생겼고 우리가 음식을 먹을 때 그 음식에 대해 알고 먹어야겠다는 생각이 들었습니다.