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Ich kann meine Umgebung anzweifeln, ich kann meine Wahrnehmungen anzweifeln, aber ich kann nicht am Zweifeln selbst zweifeln. Also: da ich zweifeln kann, muss ich existieren.

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Das Gedankenexperiment stellt sich vor, dass unsere Gehirne von böswilligen Wissenschaftlern in Tanks gelegt wurden und mit elektrischen Impulsen so manipuliert werden, dass sie uns eine Illusion der realen Welt erleben lassen.

Alles, was wir für die Realität halten, könnte in Wirklichkeit nur eine komplexe Simulation sein.

Unsere Wahrnehmung der Welt ist nicht unbedingt objektiv und zuverlässig. Sie könnte durch äußere Kräfte manipuliert werden. Wir können nie sicher sein können, ob unsere Wahrnehmung der Welt wirklich ist oder ob sie nur eine Illusion ist.

Es geht um die Grenzen unseres Wissens. Wissen kann nie sicher sein.

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Eine Gruppe von Menschen, die ihr gesamtes Leben in einer Höhle verbringen, angekettet, so dass sie nur die Wand vor sich sehen können. Hinter ihnen brennt ein Feuer, und zwischen dem Feuer und den Gefangenen befinden sich Gegenstände, die von anderen Menschen getragen werden.

Die Schatten dieser Gegenstände werden auf die Wand projiziert, die die einzige Realität ist, die die Gefangenen kennen.

Die Gefangenen interpretieren diese Schatten als die tatsächliche Realität und haben keine Kenntnis von der Welt außerhalb der Höhle.

Eines Tages wird einer der Gefangenen befreit und kommt aus der Höhle heraus. Zuerst ist er geblendet vom Licht der Sonne, aber nach und nach beginnt er die wahre Natur der Welt außerhalb der Höhle zu verstehen. Er erkennt, dass die Schatten in der Höhle nur eine verzerrte Wahrnehmung der Realität sind.

Der befreite Gefangene versucht dann, die anderen Gefangenen in der Höhle davon zu überzeugen, dass die Schatten nicht die wirkliche Realität sind und dass es eine Welt jenseits der Höhle gibt. Doch die anderen glauben ihm nicht und bleiben in ihrer gewohnten Vorstellung von Realität.

Bedeutung:

Die Schatten an der Wand repräsentieren die Oberflächlichkeit und Täuschung der sinnlichen Wahrnehmung. Diese Schatten sind die einzige Realität, die die Gefangenen kennen, ähnlich wie die Oberflächlichkeit der Welt, die wir durch unsere Sinne wahrnehmen, ohne tiefergehende Bedeutungen oder Zusammenhänge zu erkennen.

Die Befreiung eines Gefangenen und sein Erleben der wahren Welt jenseits der Höhle stehen für die philosophische Erleuchtung und das Streben nach Wissen. Der befreite Gefangene erkennt, dass die Schatten nur eine Illusion sind und dass es eine tiefere Realität gibt, die über die sinnliche Erfahrung hinausgeht.

Die Zurückhaltung der anderen Gefangenen, die in der Höhle bleiben, symbolisiert die Unfähigkeit oder Unwilligkeit vieler Menschen, über ihre unmittelbaren Sinneserfahrungen hinauszublicken und die höhere Realität zu erkennen.

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Das Universum kann sich nicht selbst erschaffen haben.

Aristoteles/Thomas von Aquin betonen die Kausalität: Alles hat eine Ursache, nichts ist seine eigene Ursache.

Notwendigkeit eines universellen Grundes, also eines ersten Bewegers. Da jeder Beweger einen vorherliegenden Beweger braucht, muss der erste Beweger außerhalb der physischen Welt liegen.

Leibniz' Kontingenz

Existenz der Welt ist kontingent und bedarf eines Grundes.

Dieser Grund muss nichtkontingent sein, also außerhalb der Welt liegen.

Kritik:

Denken über das Unbegreifliche führt zum Konzept Gottes als erste Ursache ohne Ursache.

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Ontologisches Gottesargument

Anselm von Cantabury: Gott wird als das vollkommenste Wesen gedacht, über welchem kein vollkommeneres existieren kann. Das vollkommenste Wesen muss existieren, also muss Gott auch existieren.

Kritik: Existenz ist keine Eigenschaft, sondern eine Voraussetzung; das Argument beruht auf Annahmen.

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Moralische Grundsätze sind nur dann bedingungslos wahr, wenn es den freien Willen, eine unsterbliche Seele und die Existenz Gottes gibt.

Denn nur dann triumphieren Täter nicht über Opfer; es gibt eine höhere Gerechtigkeit (nach dem Tod).

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Mensch erfähert sich als unvollkommen. Er erfährt Tod, Leid, und Unerfülltheit.

das nennt man die "conditio humana"

Man kann sich damit nicht abfinden und deshalb projiziert man den Wunsch auf höheres Wesen welches diese Vollkommenheit verspricht.

Der Mensch will heilig und unsterblich und vollkommen sein.

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Religion dazu dient, die Unterdrückung und Ausbeutung durch die herrschende Klasse zu verschleiern, indem sie den Menschen Hoffnung auf eine bessere Zukunft im Jenseits gibt.

Religion hält sie davon ab, sich gegen die bestehenden sozialen Ungerechtigkeiten aufzulehnen.

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"Der liebe Gott ist doch immer bei mir?“

Die einfachste Zusammenfassung des christlichen Glaubens. Umfangreiche Werke entfalten nur diesen Glaubenssatz. Er gibt Gewissheit bei Angst und gilt, was auch immer geschieht.

Wort Gottes

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Gott

Bei Angst hält man sich an Gott. Dazu muss er allmächtig sein. Man muss sich vor nichts fürchten, denn egal was passiert, Gottes Macht umfängt es und er liebt einen.

Almacht bedeutet nicht, dass er alles erdenkliche kann. Ohne ihn existiert und geschieht jedoch nichts.

Glaube muss überliefert werden

Der Glaube kommt außerhalb vom Selbst, sonst hätte man ihn sich selbst erfunden. Der Grundsatz müsste zuvor existiert haben.

Es beginnt mit den Propheten und wird von Mensch zu Mensch weitergetragen.

Wir projizieren unsere irdischen Erfahrungen von Liebe auf Gott.

Man gibt sie weiter, damit ein Liebster sich fühlt, als wäre man immer bei ihm, selbst wenn man es nicht ist.

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Man kann Religion über die Leistungen definieren, die sie für Individuen oder Gesellschaften erbringt.

Religion hat oft diese Funktionen:

Kosmisierung

Religion ordnet die Welterfahrung

Führt eine Unterscheidung zwischen dem Immanenten (das, was in der materiellen Welt vorhanden ist) und dem Transzendenten (das, was über die materielle Welt hinausgeht) ein.

2 Bereiche: das Heilige und das Profane (Alltag.)

Die heiligen Bereiche sind unberührbar und abgesondert, während sich das Alltägliche dem gegenüberstellt.

Das Heilige verleiht dem Profanen symbolisch eine höhere Bedeutung und ermöglicht es, die Vielfalt der Erscheinungen in der Welt als Einheit zu betrachten.

Sozialintegration

Religion schafft symbolische Ordnungen, die sich auf soziale Strukturen auswirken.

Man sieht sich als Teil einer Gemeinschaft.

Sie entzieht Menschen die Möglichkeit, bestimmte Werte infrage zu stellen, und die Missachtung dieser ist tabuisiert.

Eine Gesellschaft profitiert davon, da soziale Bindungen gestärkt werden und die Art des Zusammenlebens langfristiger gesichert ist.

Identitätsstiftung

Religion vermittelt ein Gefühl der Zugehörigkeit und Identität. Sie gibt Individuen einen Platz in der Welt und verleiht ihrer Existenz einen Wert und eine Mission.

Kontingenzbewältigung

Religion bietet Trost und Hoffnung, insbesondere in Bezug auf unkontrollierbare Ereignisse wie Tod, Krankheit und Naturkatastrophen. Sie ermöglicht eine sinnvolle Deutung und Akzeptanz dieser Kontingenzen. (Zufälle)

Handlungsführung im Außeralltäglichen

Religion bietet Anleitungen und Vorschriften für den Umgang mit dem Heiligen im Alltag. Sie regelt, was über reine Sitte oder verfasstes Recht hinausgeht.

Weltdistanzierung

Religion kann einen charismatischen Protest gegen unzumutbare Weltzustände darstellen und die Gläubigen dazu bringen, sich von der Welt abzuwenden und eine höhere Realität anzustreben.

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Epikur: Entweder Gott kann das Übel beseitigen, aber will es nicht, dann ist er nicht allgütig. Oder er will es beseitigen, aber kann es nicht, dann ist er nicht allmächtig.

Leibniz betrachtete das Universum als das beste mögliche Universum, das Gott erschaffen konnte, basierend auf seiner Güte und Allmacht. Er argumentierte, dass Gott aus unendlich vielen möglichen Welten diejenige auswählte, die das größtmögliche Gute beinhaltet.

Er argumentierte, dass die Möglichkeit, zwischen verschiedenen Handlungsalternativen zu wählen (freier Wille) es den Menschen ermöglicht, moralische Entscheidungen zu treffen und persönliches Wachstum zu erreichen.

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Jesus sprach beim Abendmal davon, dass die Geschichte nicht vorbei seie. Als die Jünger in einem Fremden Jesus erkannten, verschwanden diese Ängste und sie erkannten, das Reich Gottes kann jetzt existieren.

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Gemeinsamkeiten:

Vollkommenheitszustand also die Erkenntnis

Unterschiede:

Christen erreichen durch Individualismus.

Hindus durch Ablegen des Selbst.

Christen Selbsterkenntnis