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Juan Amos Comenio 1592-1670. Didáctica Magna/ Pansofia

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Juan Amos Comenio 1592-1670. Didáctica Magna/ Pansofia

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Se lo conoce como el padre de la pedagogía ya que la estructuro como ciencia autónoma y estableció sus primeros principios fundamentales. Inicia la tradición de didáctica como técnica, respondiendo a las necesidades de su época. Su ideal, la pansofia a través de una metodología inductiva, sensualista y yuxtapuesta. La define como el artificio de enseñar todo a todos.

Para organizar la escuela y hacer posible su ideal se propone una serie de dispositivos duros:

Simultaneidad- Gradualidad- Alianza

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Johann Friedrich Herbart Filosofo y psicólogo. Siglo XIX

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Johann Friedrich Herbart Filosofo y psicólogo. Siglo XIX

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Compartía la idea de la didáctica de Comenio pero consideraba que la educación debía seguir pasos y no reglas, por lo que se centra en la instrucción, considerando que hay pasos a seguir y que el ser humano tiene derecho a aprender.

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Herbart y Willams. Finales del siglo XIX

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Herbart y Willams. Finales del siglo XIX

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Sientan las bases de un conocimiento centrado en la organización de la enseñanza y el aprendizaje escolar. En este periodo, la didáctica es de corte humanista o tradicional ya que se centra en el derecho del hombre de aprender.

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Entre 1970 y 1973 la Didáctica desde América Latina generó un cambio brusco en torno a replantear el papel y el carácter de esta disciplina pedagógica (Díaz Barriga; 1988); y en ese sentido surgieron documentos que versaban por la construcción de una Didáctica comprometida con el proyecto ideológico y educativo de la sociedad; en tal perspectiva Gloria Edelstein (1974) también participó en la definición de una corriente que se denominaría Didáctica Crítica.

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La didáctica, comenzó un recorrido; un debate que hoy en día reinicia y despierta con gran empuje, Alicia Camilloni (1996), Edith Litwin (1996), Susana Barco (1996). Estas desde Argentina; Maria Vera Candau (1987); desde Brasil, Francisca Martín Molero (1999), Fernando Marhuenda (2000) ambos desde España; todos interesados por el carácter epistemológico de la Didáctica. Este debate se ha centrado en arrojar elementos como directrices de lo que Edith Litwin denomina las Configuraciones de la Didáctica; debate centrado en dirigir la construcción de los saberes didácticos por replantear la constitución del Objeto de Estudio de la Didáctica.

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Camilloni Alicia (1993), Aebli (1988), Pilar Benejam (1997)

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Camilloni Alicia (1993), Aebli (1988), Pilar Benejam (1997)

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Camilloni: “La Didáctica podría considerarse una ciencia social, en tanto ya cuenta con suficientes condiciones de validación y justificación de los conocimientos, desterrando el carácter artesanal con el que se desarrolló durante siglos”

Aebli: La didáctica es una ciencia que auxilia a la Pedagogía para todo lo que tiene que ver con las tareas educativas más generales. Asegura que la didáctica científica es el resultado del conocimiento de los procesos educativos en el intelecto de un individuo y las metodologías utilizadas.

Benejam: “Ciencias Sociales son todas las ciencias que estudian las actividades del ser humano en sociedad tanto en el pasado como en el presente, y las relaciones e interacciones con el medio y el territorio donde se han desarrollado o desarrollan en la actualidad”

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Hernandez: “Los métodos o procedimientos estructurantes a utilizar, deber ser los que se derivan de la lógica de las disciplinas referentes. No hay procedimientos pedagógicos en sí. Hay procedimientos o métodos históricos y geográficos que deben desarrollarse en el aula, teniendo en cuenta las aportaciones de la Pedagogía y la Psicología”

Saenz: Si tomamos en cuenta, el análisis desde dos criterios: el rango epistemológico y el objeto propio de la didáctica, es posible afirmar que la “Didáctica se construye como ciencia/técnica/arte, con una clara orientación hacia la práctica, expresada en términos como normativizar, optimizar, orientar y dirigir”