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El período Horizonte Tardío marca el ascenso de los incas como una potencia regional dominante, consolidando su control sobre las regiones andinas centrales y extendiéndose hacia nuevas áreas a través de conquistas militares y alianzas políticas.

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El Primer Horizonte o Horizonte Temprano del Perú se refiere a una etapa crucial en la historia de las culturas andinas que abarcó desde el 1200 a.C. hasta el 200 d.C. También conocido como "Formativo Andino", este período se caracterizó por el surgimiento de las primeras culturas complejas en los Andes, con una economía basada en la agricultura y la domesticación de animales.

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El período arcaico puede ser periodificado en cuatro etapas: Arcaico Temprano (10,000-8,000 a.p.), Arcaico Medio (8,000-6,000 a.p.), Arcaico Tardío (6,000-4,000 a.p.) y Arcaico Final (4,000-3,400 a.p.). Estas divisiones temporales permiten organizar y comprender mejor la evolución y los eventos que ocurrieron durante el período arcaico en diferentes regiones, como en los Andes centro-sur. Además, estas subdivisiones facilitan el estudio y la interpretación de los procesos sociales, políticos y culturales que caracterizaron esta época en la historia de la humanidad

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Es un periodo histórico de la civilización andina, que se ubica entre los años 200 a.C y 600 d.C. El Intermedio Temprano fue un periodo de importantes cambios en la civilización andina, donde surgieron culturas regionales con un mayor grado de complejidad. Esta época se caracterizó por la diversificación de la producción y un importante avance en la arquitectura. Entre las culturas que se desarrollaron destacan la Lima, Recuay y Nazca.

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El crecimiento de la población.

Tuvo una organización social jerarquizada.

Se perfeccionaron las actividades agropecuarias.

Se perfeccionó el arte del arte.

Surgieron los estados militaristas-teocráticos.

Se desarrolló la astronomía.

Regionalización.

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El Intermedio Temprano es un periodo histórico de la civilización andina, que se ubica entre los años 200 a. C. y 700 d. C. Durante este periodo se dieron importantes cambios en la organización social y política de las sociedades prehispánicas.

¿Cómo se le conoce al intermedio temprano?

El Intermedio Temprano también es conocido como el periodo del Desarrollo Regional, ya que se caracteriza por el surgimiento de culturas regionales con un mayor grado de complejidad que las sociedades anteriores. Además, se puede hablar de una mayor diversificación en la producción y un importante avance en la arquitectura, como la construcción de pirámides escalonadas y complejos arquitectónicos.

Otras denominaciones

Periodo Intermedio Temprano

Desarrollos Regionales

Primer Intermedio

Desarrollo General

Etapa de Alta Cultura​

¿Qué culturas se desarrollaron en el Intermedio temprano?

Entre las culturas que se desarrollaron en el Intermedio Temprano se encuentran la cultura Lima, que se desarrolló en la costa central del Perú, la cultura Recuay, en la sierra central, y la cultura Nazca, en la costa sur. Todas ellas se caracterizaron por tener una economía agrícola, aunque también desarrollaron el comercio y la metalurgia.

Cuáles son las características de este periodo

Una de las principales características del Intermedio Temprano es la fragmentación política de las sociedades, donde las culturas regionales se organizaban en pequeños señoríos o curacazgos. A pesar de ello, se cree que existía una interacción entre estas culturas y que algunas de ellas llegaron a tener cierta influencia sobre otras.

En resumen, lo que caracterizó a este periodo fue:

El crecimiento de la población.

Tuvo una organización social jerarquizada.

Se perfeccionaron las actividades agropecuarias.

Se perfeccionó el arte del arte.

Surgieron los estados militaristas-teocráticos.

Se desarrolló la astronomía.

Regionalización.

En conclusión, el Intermedio Temprano fue un periodo de importantes cambios en la civilización andina, donde surgieron culturas regionales con un mayor grado de complejidad. Esta época se caracterizó por la diversificación de la producción y un importante avance en la arquitectura. Entre las culturas que se desarrollaron destacan la Lima, Recuay y Nazca. La fragmentación política fue una de las principales características de esta época, aunque se cree que existía interacción entre las culturas.

Cuáles fueron los siguientes periodos

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ᐉ Intermedio Temprano | Características y Culturas ❤️

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El Intermedio Temprano: ⭐ un período de cambios y transformaciones ⭐ en las culturas andinas. Descubre sus características.

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La cultura moche surgió entre la costa norte y los valles del Perú antiguo, en particular, en los valles de Chicama y Trujillo, entre el 1 y 800 d.C.

Los moche también se destacaron en el arte con tal grado estético que sus murales, cerámicas y trabajo en metal naturalistas y coloridos se encuentran entre los más destacados de las Américas. La religión de los mochicas estaba basada en la creencia de dioses, así como en la astrología y mitología, su principal dios de la religión moche era, Ai Apaec, era un ser de origen sobrenatural, que era representado con una forma humana y una boca de tigre.

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La civilización nazca floreció en la costa sur del Perú entre el 200 a.C. y el 600 d.C. Se extendió por los valles de río Grande, Ingenio, Ocucaje en el valle de Ica y Topará al norte de Chincha y el valle de Acarí por el sur.
Los habitantes de la cultura Nazca fueron grandes agricultores. Irrigaron las desérticas tierras mediante canales superficiales y acueductos subterráneos.
También las abonaban para hacerlas más fértil, a falta de campos agrícolas construyeron andenes en las faldas de los cerros. Por otro lado, lo que más llama la atención son las enigmáticas figuras geométricas existentes en las pampas de Nazca acerca de los estudios realizados por la alemana Maria Reiche. Además, las expresiones artísticas de la Cultura Nazca fueron:

La Arquitectura: Se caracteriza principalmente por la construcción de grandes centros urbanos y ceremoniales, y por los peculiares grabados en el suelo.

La Cerámica: Sus trabajos se caracterizaban por su policromía, decoración y forma.
La superficie de su cerámica fue pintada con todos los colores, excepto el verde y el azul.

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La cultura Nazca se desarrollo en el valle de río Grande en la provincia de Nazca (actual departamento de Ica). En su momento de mayor florecimiento se extendió desde Chincha, al norte, hasta el valle de Acarí por el sur, en la provincia de Caravelí (Arequipa).
Esta cultura fue descubierta por Max Uhle en 1901. Cronológicamente, se ubica en el Periodo Intermedio Temprano, entre el año 10 a.C. hasta los años 700 d.C.

UBICACIÓN

Su asiento principal fue Kawachi, primera ciudad del Perú, en la provincia de Nazca, extendiéndose luego por los valles de río Grande, Ingenio, Ocucaje en el valle de Ica y Topará al norte de Chincha y el valle de Acarí por el sur.
Nazca es un valle en medio del desierto. Allí fructificó una agricultura gracias a la construcción de numerosos canales y acueductos subterráneos que permitieron aprovechar racionalmente el agua subterráneo, los manantiales, puquios o el caudal de los ríos, en épocas crecientes. Algunas de las obras continúan siendo utilizadas por los agricultores actuales.

DESARROLLO TÉCNICO

TECNOLOGÍA AGRARIA

Los habitantes de la cultura Nazca fueron grandes agricultores. Irrigaron las desérticas tierras mediante canales superficiales y acueductos subterráneos.
También las abonaban para hacerlas más fértil, a falta de campos agrícolas construyeron andenes en las faldas de los cerros.
Sin embargo lo que más llama la atención en esta tecnología agrícola, es en ser los únicos en el Perú prehispánico y en el mundo en construir acueductos. Eran verdaderas vías subterráneas con ventilación, por donde circulaba el agua siguiendo distintas direcciones y pasando aún por debajo del lecho de los ríos.
¿Como fueron construidas estas maravillas del Perú Antiguo?. Según los expertos, se seguían los siguientes pasos:

1. Abrían respiraderos verticalmente, de trecho en trecho, a una distancia de 20, 30 ó 50 metros. Su profundidad variaba en 3 y 7 metros, tenían un diámetro de aproximadamente de 1 metro. Luego lo revestían con piedras o palos de huarango.

2. Cavaban horizontalmente los túneles o las galerías para conectar el primer respiradero con el segundo, luego el segundo con el tercero y así sucesivamente con todos los demás respiraderos.

3. Levantaban paredes laterales a base de cantos rodados, unidos entre sí, sin argamasa.

4. Las bases de las galerías las enmascaraban o empedraban. Igual ocurría con los techos.

5. Al final de la galería construían un reservorio o una cocha de forma circular, rectangular o cuadrangular. Sus paredes laterales tenían una sola compuerta. Allí almacenaban las aguas para la irrigación.

LAS LINEAS DE NAZCA

Al lado de los acueductos subterráneos, llaman también la atención las enigmáticas figuras geométricas existentes en las pampas de Nazca. Localizadas entre los kilometros 419 y 465 de la actual Carretera Panamericana Sur, se extienden en una zona de 350 kilómetros cuadrados. Son enormes figuras que pueden ser observadas desde un avión o desde las colinas cercanas; incluso desde un mirador construido expresamente para este fin.
Fueron descubiertas por el arqueólogo Toribio Mejia Xesspe en 1927. Han sido estudiadas desde 1941 por el norteamericano Paul Kosok y sobre todo por la alemana Maria Reiche. Estos trabajos que llevan casi medio siglo tratan de desentrañar el significado de las lineas de Nazca.
Para trazar estas lineas los antiguos pobladores de la Cultura Nazca se valieron de diversos instrumentos; el tupu el cual era una plancha de metal o madera colocada perpendicularmente a la Tierra para proyectar la sombre del Sol y de la Luna, el teodolito que era un tubo de madera o terracota del que pendían una plomada para trazar el rumbo de las líneas; y el cordel y el nivel de agua. Así representaron figuras de animales, seres humanos, plantas y motivos geométricos.
¿Que representan estas figuras?. No hay una respuesta cierta. Hay opiniones divididas al respecto.
Para unos como Toribio Mejía son seques o caminos sagrados.
Para Hans Horkheimer, los trazos en forman de plazoletas eran lugares destinados a reuniones sagradas, las rayas son líneas geológicas de los grupos allí concentrados y las figuras han tenido una finalidad coreográfica.
Según Paul Kosok y María Reiche las líneas guardan relación con la astronomía.
Esta última hipótesis es la más aceptada. Los habitantes de la Cultura Nazca fueron excelentes agricultores y tenían la necesidad de conocer el rumbo de los astros mediante lineas para determinar las estaciones del año. De esta manera se verían facilitadas las distintas tareas agrícolas, así como los periodos de descanso y fiesta por ejemplo:

El cóndor de 135 metros igualmente sería el mensajero de la proximidad de los temporales que han de humedecer la tierra.

El varec, especie de alga marina que se utilizaba como abono.

La tarántula de 33 metros es símbolo de la fecundidad agrícola.

Finalmente el huarango alude a su madera, utilizada para la construcción de los acueductos subterráneos.

En base a estos conocimientos, los antiguos nazquenses habrían elaborado un calendario que sería el más grande del mundo.

Las Lineas de Nazca intactas a través del tiempo

Las lineas de Nazca han permanecido casi intactas a través del tiempo, a pesar de tener un clima agreste, esto se debe a la capa del suelo rica en yeso y la formación de un colchón de aire caliente el cual protege a las lineas.

EXPRESIONES ARTÍSTICAS

LA ARQUITECTURA

La ciudad de Kawachi. Un aspecto importante en la cultura Nazca es la aparición de la ciudad. Ubicado a 49 kilómetros de Santiago de Nazca. Edificaron casas para viviendas y edificios públicos y también un gran templo de forma piramidal y plataformas. Estaba construido sobre un montículo natural de más de 20 metros sobre la superficie. Existen también plazas, calles y canales que hacen pensar en un verdadero centro urbano.
Otra muestra de la gran arquitectura de la cultura nazca es el lugar denominado La Estaquería cerca a Kawachi. Era un centro religioso original, una plataforma cuadrada donde existen 240 postes altos de huarango que dan la idea de sostener un techo.
A semejanza de Kawachi, otros centros de concentración humana fueron Tambo Viejo y La Tinguiña.

LA CERÁMICA

Sus trabajos se caracterizaban por su policromía, decoración y forma.
La superficie de su cerámica fue pintada con todos los colores, excepto el verde y el azul.
Los pigmentos utilizados eran minerales extraídos de los áridos desiertos de la región. Incluso lostintes eran exportados a otras regiones, como el Titicaca.
La decoración en el principio fueron naturalistas, Después se hicieron "barrocos". Dibujaban en la primera fase plantas y animales fácilmente identificables. En la fase más avanzada, posiblemente por causas externas, los personas eran más abstractos y míticos. Aquí aparecen las cabezas trofeos, como indicación de la existencia de una sociedad militar en proceso de expansión por la desertificación de la Costa Sur.
La forma de las piezas más abundantes son acalabazadas o lenticulares. Poseen dos picos divergentes que se unen mediante una asa-puente. Hay también otras en forma de botellas, vasos tubulares y ollas con asas en la parte superior.

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La cultura Nazca se desarrollo en el valle de río Grande en la provincia de Nazca. Famosas por crear Las Lineas de Nazca.

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El Periodo Lítico en el Perú abarca desde aproximadamente 20,000 a.C. hasta 5,000 a.C. y se caracteriza por ser el tiempo entre la llegada de los primeros habitantes y el descubrimiento de la agricultura.

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Fecha: Abarca desde 20,000 a.C. hasta 5,000 a.C.

Contexto: Inicia con la llegada de los primeros pobladores y culmina con el desarrollo de la agricultura.

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La cultura Chavín fue una cultura arqueológica del Antiguo Perú que se desarrolló durante el Horizonte Temprano, aproximadamente entre los años 1200 a.C. y 400 a.C. Esta cultura se destacó por su extraordinario dominio de la piedra, que se reflejó en la construcción de templos, esculturas e impresionantes relieves. Además, la cultura Chavín sobresalió en áreas como la agricultura, arquitectura, orfebrería, y cerámica. Su ubicación principal fue la ciudad de Chavín de Huántar, situada en la cuenca alta del río Marañón en el departamento de Áncash. La arquitectura monumental de Chavín utilizaba la piedra como material principal, con construcciones que carecían de ventanas y empleaban ductos de ventilación. Sus paredes estaban decoradas con cabezas clavas, y entre sus representaciones más destacadas se encuentran el Templo de Chavín de Huántar, Nepeña, y Kunturhuasi.

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La cultura Paracas fue una sociedad importante en la historia del Perú, reconocida por su arte textil, prácticas funerarias, y la trepanación craneana. Esta cultura se dividió en dos etapas: Paracas Cavernas, que se desarrolló entre los años 700 a.C. y 200 a.C., influenciada por la cultura Chavín; y Paracas Necrópolis, que abarcó desde el 200 a.C. hasta el 200 d.C., alejándose de la influencia chavinoide. Durante su apogeo, Paracas fue una sociedad jerarquizada gobernada por la élite sacerdotal, destacándose en la agricultura, pesca, comercio, y rituales funerarios que incluían la momificación de los difuntos y complejas ofrendas. Además, la cultura Paracas sobresalió en la metalurgia, dominando técnicas como el martillado del oro y el cobre, y la elaboración de joyas ornamentales que reflejaban el estatus social de quienes las portaban

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▷ Resumen de la cultura Paracas | ¡La guía definitiva! ❤️

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Cultura Chavin - Desarrollo, Ubicación, Cerámica y Arquitectura

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La cultura chavin es una cultura arqueológica del Antiguo Perú desarrollada durante el Horizonte Temprano entre los años 1200 AC- 400 AC. Esta cultura tuvo su centro de desarrollo en la ciudad de Chavin de Huántar, que está ubicada a 2 km de la confluencia de los ríos Huachecsa y Mosna, en la cuenca alta del río Marañón en el actual departamento de Áncash.

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Los hallazgos arqueológicos recientes demuestran que los primeros pobladores se instalaron en zonas de altura. Con el transcurso del tiempo, fueron descendiendo hacia zonas más bajas.

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El Intermedio Tardío abarcó la región andina desde alrededor del año 1000 hasta el año 1438 d.C. En esta fase, ocurrieron transformaciones significativas en las sociedades prehispánicas tanto a nivel social como político y cultural. También se conoce como el periodo de los Estados Regionales debido a que en la región andina proliferaron y expandieron diversas culturas y otros nombres que se le dio Periodo de los Reinos y Señoríos, Regionalismos, Segundo Intermedio, entre otros.

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Descentralización política: En este se observa un aumento en la fragmentación política y la creación de varios estados regionales. Estos señoríos tenían una organización política descentralizada.

Desarrollo cultural: En varias regiones se dio un renacimiento cultural. Hubo un gran avance en las artes, la arquitectura y la cerámica, con estilos y técnicas característicos de cada cultura.

Avances en la agricultura: Se introdujeron métodos de cultivo más avanzados, como la terraza agrícola, lo que resultó en un aumento de la productividad de los cultivos y una mayor garantía de seguridad alimentaria.

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La cultura chimú fue la sucesora de la cultura mochica y estableció su principal centro administrativo en la ciudadela de barro de Chan Chan, situada cerca de la ciudad norteña de Trujillo, en Perú. Se desarrolló en la costa norte del Perú, entre los años 1100 y 1400 d. C., cuando fueron conquistados por los incas. Fue un pueblo eminentemente guerrero por lo que, a través de sus conquistas bélicas, logró formar una nación de aproximadamente mil kilómetros de extensión que abarcaba desde la frontera norte del país lo que actualmente es la región Tumbes, hasta Lima.

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La cultura Chincha se estableció en el territorio peruano antes de la llegada de los europeos a América. Algunos estudios arqueológicos de esta cultura sugieren que su organización se inició entre los años 1100 d.C. y 1470 d. C. En la cúspide del valle de Chinchaycamac donde se ubicaron los jefes de las tribus. Fueron llamados chinchas, que significa "Jaguares de Castro". A pesar de haberse establecido en áreas como Lima, Arequipa y los Valles de Ica, su civilización tenía su centro en el Valle de Chincha.

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Durante el período arcaico en el Perú, se produjo un importante descubrimiento que revolucionó la vida de los pobladores de esa época: la agricultura y la ganadería. Este avance significativo permitió la transición de una sociedad de consumidores a una sociedad productora, marcando un hito en la historia de la humanidad en la región. La introducción de la agricultura y la ganadería durante el período arcaico contribuyó al desarrollo de nuevas prácticas económicas y sociales, transformando la forma de vida de las comunidades y sentando las bases para el surgimiento de civilizaciones posteriores en el territorio peruano

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La base económica del Imperio Inca estaba centrada en la agricultura. Utilizando técnicas avanzadas de cultivo como terrazas agrícolas y sistemas de irrigación, los incas cultivaban una amplia variedad de productos alimenticios, como maíz, papas, quinua y otros cultivos nativos.

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Según los recursos proporcionados, en el período arcaico, específicamente en los cazadores y recolectores de esa época, la organización social se caracterizaba por grupos de hasta 20 individuos que se dedicaban a la caza, recolección y ocupaban un territorio de aproximadamente 9 a 10 km. Se cree que estos grupos estaban liderados por el individuo más fuerte o hábil cazador, quien protegía al grupo en situaciones de peligro. Además, se plantea que en algunos casos, la banda podía estar dominada por un hombre acompañado por un promedio de 7 mujeres, ocupando un territorio pequeño pero organizado. Se estableció una división del trabajo, donde los hombres se dedicaban a actividades físicamente exigentes como cazar o pescar, las mujeres y jóvenes a la recolección, y los ancianos y niños pequeños se encargaban de vigilar el campamento. Esta estructura social refleja una organización basada en la cooperación y la especialización de roles para garantizar la supervivencia y el bienestar del grupo en el contexto del período arcaico

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Los principales sitios arqueológicos del período arcaico incluyen Caral en Lima, que es considerado el centro ceremonial más antiguo de América. Otros sitios relevantes son La Paloma, El Paraíso, Buena Vista, Aspero, y Caral, que forman parte de los sitios arqueológicos del Período Formativo en el rango de 3000-1800 a.C. Estos lugares son de gran importancia para comprender la historia y la evolución de las civilizaciones antiguas en la región andina del Perú durante el período arcaico

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La cultura Caral en Lima se caracteriza por ser una de las culturas más antiguas y avanzadas del continente americano. Basaron su economía en la agricultura y la pesca en el litoral del océano Pacífico, desarrollando pequeños asentamientos entre los años 3000 y 2700 a.C. Esta civilización demostró un alto nivel de conocimientos científicos y tecnológicos, sin vivir en ciudades amuralladas ni fabricar armas, pero sí intercambiando recursos, bienes y conocimientos con otras poblaciones de la sierra y la selva. Además, la cultura Caral tuvo acceso a recursos como el molusco Spondylus y la sodalita, provenientes de diferentes regiones, demostrando su interacción con culturas distantes geográficamente.

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Una de las culturas más importantes y, sin embargo, poco concocidas del continente americano, se encuentra en Perú. Se trata de la cultura Caral, cuya capital fue la ciudad del mismo nombre de la que ahora se celebran veinticinco años de excavaciones. Hemos hablado con la doctora Ruth Shady, directora de la zona arqueológica de Caral, quien nos ha contado muchas cosas sobre este lugar, situado en el valle del Supe, en la costa norcentral de Perú, un yacimiento que es, con sus 66 hectáreas, uno de los más grandes de América, y sobre la civilización que lo construyó, la cultura Caral, considerada la más antigua del continente americano.

Agricultura, pesca, comercio

Los Caral basaron su economía en la agricultura y la pesca en el litoral del océano Pacífico, en el denominado puerto Supe. En la región, empezaron muy pronto a desarrollarse pequeños asentamientos entre los años 3000 y 2700 a.C., que interactuaron entre ellos e intercambiaron productos, incluso con otras poblaciones más alejadas. Se formaron sociedades más complejas y entre los años 2700 y 2550 a.C. se construyó la gran ciudad de Caral, un lugar con una arquitectura monumental. Fue en ese momento cuando empezaron a aparecer nuevos centros urbanos en el valle de Supe y en el valle vecino de Pativilca, entre 2550 a 2400 a.C. La influencia de la cultura Caral fue tal que llegó hasta el norte de Perú, como se aprecia en el yacimiento de Ventarrón, en Lambayeque, o en otros sitios del sur, como en los valles del Chillón, Rímac, Asia....

La cultura Caral basó su economía en la agricultura y la pesca en el litoral del océano Pacífico, donde empezaron muy pronto a desarrollarse pequeños asentamientos entre los años 3000 y 2700 a.C., que interactuaron entre ellos e intercambiaron productos

Avances tecnológicos

Como nos explica en exclusiva Ruth Shady, los Caral fueron una sociedad avanzada que desarrolló grandes conocimientos científicos y tecnológicos que transmitieron a otras culturas vecinas. No vivieron en ciudades amuralladas ni manufacturaron armas, pero sí intercambiaron recursos, bienes y conocimientos con poblaciones de la sierra y la selva. Asimismo, tuvieron acceso al molusco Spondylus, muy característico de las aguas tropicales del Ecuador y que tuvo un importante papel en las sociedades andinas; también obtuvieron sodalita, un mineral que proviene de Bolivia, e incluso replicaron, en el entierro de un niño, el tratamiento que se daba a los muertos en la cultura Chinchorro de Chile, lo que demuestra que los Caral se relacionaron con otras culturas muy alejadas geográficamente.

Los Caral fueron una sociedad avanzada que desarrolló grandes conocimientos científicos y tecnológicos que transmitieron a otras culturas vecinas

Todos estos edificios disponían de un altar con un fuego central (de forma circular o cuadrangular)

Foto: Zona Arqueológica Caral

Una arquitectura monumental

Como arqueóloga, la doctora Shady insiste en que la importancia de Caral queda reflejada en los elementos de su arquitectura, de significado simbólico -asumidos a su vez por otras culturas-: plazas circulares hundidas, hornacinas, puertas de doble jamba, tecnología resistente a terremotos, plataformas escalonadas... Caral fue un complejo urbano formado por distintas construcciones. Carece de recinto amurallado y se encuentra ubicado sobre una terraza que lo protegía de posibles desastres naturales.

La ciudad de Caral carece de recinto amurallado y se encuentra ubicada sobre una terraza que la protegía de desastres naturales. Se conservan seis pirámides, cada una de ellas con una escalera central y un altar con un fuego central

Los edificios se construyeron con piedra y madera de árboles caídos. Se conservan seis pirámides, cada una de ellas con una escalera central que se orienta hacia determinadas estrellas. Todos estos edificios disponían de un altar con un fuego central (de forma circular o cuadrangular) y conductos subterráneos que canalizaban la energía del viento. En estos complejos se debían llevar a cabo ceremonias religiosas que incluían la incineración de ofrendas a las divinidades. Pero unas de las construcciones que resultan más llamativas son sus dos enigmáticas plazas circulares, situadas frente a dos edificios piramidales. Muy posiblemente relacionadas asimismo con ceremonias religiosas.

Desastre ecológico

La doctora Shady y su equipo arqueológico trabajan en 12 asentamientos de esta cultura con el objetivo de "conocer el sistema social de la civilización Caral y los cambios que se fueron dando a lo largo de los mil años, de gran prestigio y desarrollo alcanzado, hasta que entró en crisis y colapsó por un intenso cambio climático, que transformó el valle productivo de Supe en tierras arenosas con dunas, afectado por una prolongada sequía. Condiciones que hicieron que las poblaciones abandonaran los centros urbanos". De hecho, y a pesar de su armoniosa relación con la naturaleza, la cultura Caral sucumbió a un duro cambio climático, catastrófico por sus efectos. Los arqueólogos han identificado una serie de fenómenos meteorológicos extremos, como terremotos y lluvias torrenciales que anegaron la bahía de la ciudad pesquera.

También se ha documentado una sequía extrema que se prolongó durante varias décadas: el río Supe se secó y los campos de cultivos se llenaron de arena. Al final, tras diversas y devastadoras hambrunas que acabaron con esta brillante civilización, Caral y las poblaciones aledañas fueron abandonadas hacia 1900 a.C., sin que se sepa qué fue de sus habitantes...

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Caral, una gran civilización en el norte de Perú

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En octubre de 2019 se cumplen 25 años del inicio de las excavaciones arqueológicas en el yacimiento peruano de Caral, capital de una brillante civilización que se desarrolló en esa zona hace casi 5.000 años y que terminó desapareciendo a causa de un cambio climático devastador.

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El Imperio Inca estaba organizado en torno al Sapa Inca (emperador), quien ejercía un control centralizado sobre el territorio mediante una red de administradores regionales y líderes locales.

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La sociedad incaica estaba altamente estratificada, con una élite gobernante compuesta por la nobleza y el clero, seguida por una clase de artesanos y agricultores, y finalmente por la población general.

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Tahuantinsuyo: Imperio Incaico

La cultura Inca pertenece a lo que llamamos Horizonte Tardío, que es el más reciente y corresponde al imperio del Tahuantinsuyo. El Imperio incaico o Tahuantinsuyo fue un Estado situado en América del Sur. Floreció en la zona andina del subcontinente entre los siglos XV y XVI, como consecuencia del apogeo de la civilización incaica. Abarcó cerca de 2 millones de kilómetros cuadrados entre el océano Pacífico y la selva amazónica. El Tahuantinsuyo logró el dominio más extenso que tuvo cualquier estado de la América precolombina.

El Imperio comenzó a formarse a partir de la victoria de Pachacútec frente a la confederación de estados chancas en el año 1438. Luego de la victoria el curacazgo Inca fue reorganizado en el Tahuantinsuyo por Pachacútec; a partir de entonces el Imperio inca iniciaría una etapa de continúa expansión del Imperio con el noveno inca y su hermano Cápac Yupanqui, luego por parte del décimo inca Túpac Yupanqui, y finalmente del undécimo inca Huayna Cápac quien consolidaría los territorios; en esta etapa la civilización Inca logró el máximo desarrollo de su cultura, tecnología y ciencia, desarrollando los conocimientos propios y los de la región andina, así como asimilando los de otros estados conquistados.

Organización Social en el Imperio Incaico

La base de la organización social en el imperio de los Incas se encuentra en el colectivismo, que sería la primacía del grupo sobre el individuo. Sin embargo, también existía una jerarquía social. El primer lugar lo ocupaba el Inca, sucesivamente la nobleza de sangre, la nobleza de privilegio, el pueblo, los mitimaes y los yanacunas.

Grupos Sociales

En razón de sus ocupaciones la sociedad incaica comprendía varios grupos sociales: los agricultores, los guerreros, los sacerdotes y los industriales.

Los cultivadores de la tierra eran los más notables porque en todo el territorio ejercieron su función sin distinción de edad y sexo. El Imperio de los Incas fue de tendencia militar, estuvo organizado para la conquista. Tuvo un numeroso ejército, que se impuso por su disciplina y por su alta moral.

Pero ninguno fue más considerado que el sacerdote, que por su número y prestigio religioso, llegó a tener tierras propias, trabajadas por el pueblo y en su organización interna llegó a tener un pontífice, el Villac Umo que compartió honores con el Inca.
Descarga aquí el PDF de Esquematización Horizonte Tardío Descarga aquí el PDF del Mapa mental del Horizonte Tardío Descarga aquí el PDF de Esquematización División de Tierras en el Tahuantinsuyo Descarga aquí el PDF del Mapa mental de División de Tierras en el Tahuantinsuyo Descarga aquí el PDF de la Cronología de Incas Míticos e Históricos Descarga aquí el PDF de la Esquematización de la Organización Social en el Tahuantinsuyo Descarga aquí el PDF del mapa mental de la Organización Social en el Tahuantinsuyo Descarga aquí el PDF de la Esquematización de los Principios de la Economía Incaica Descarga aquí el PDF del mapa mental de los Principios de la Economía Incaica Descarga aquí el PDF de la Esquematización de los Tipos de Trabajo en el Tahuantinsuyo Descarga aquí el PDF del mapa mental de los Tipos de Trabajo en el Tahuantinsuyo Descarga aquí el PDF del Proceso de Expansión de los Incas No te olvides de repasar con anticipación para tus exámenes y hacer tus tareas con mucha dedicación. En Recursos Académicos podrás encontrar mucha información de interés. Si quieres ser parte de la experiencia académica y de coaching de Gabriela y Arnaldo, no dudes en contactarnos.

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NUESTRA HISTORIA: Horizonte Tardío - Incas

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La cultura Inca pertenece a lo que llamamos Horizonte Tardío, que es el más reciente y corresponde al imperio del Tahuantinsuyo. El Imperio incaico o Tahuantinsuyo fue un Estado situado en América del Sur. Floreció en la zona andina del subcontinente entre los siglos XV y XVI, como consecuencia del apogeo de la civilización incaica.

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El Horizonte Medio abarca desde el año 600 hasta el 1000 d.C. y representa un periodo de transformaciones importantes en la vida cotidiana y las organizaciones sociales de las culturas andinas en los Andes Centrales durante la historia prehispánica. El período Wari es otro nombre para el Horizonte Medio, que se refiere a la cultura que tuvo un gran impacto en las regiones circundantes y se desarrolló en la región de Ayacucho. Uno de sus otros nombres fueron: Horizonte Tiahuanaco-wari, Imperio Antiguo, Segundo Horizonte, entre otros.

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En el Horizonte Medio, diferentes culturas importantes surgieron, como la cultura Huari y la cultura Tiwanaku. La cultura Huari se instaló en la sierra central del Perú y tuvo un gran impacto en varias regiones, llegando a dominar desde la costa hasta la selva. La cultura Tiwanaku se desarrolló en el altiplano andino, abarcando territorios en lo que hoy es Bolivia, Perú y parte de Chile. Por otro lado. En resumen, este se caracterizó por una expansión regional y la consolidación política en la civilización andina. Se destacó por el surgimiento de sociedades más complejas, como la cultura Huari y Tiwanaku, así como por un impresionante desarrollo arquitectónico y una mayor interacción cultural y comercial entre diversas regiones. Este periodo estableció los cimientos para futuros progresos en la civilización andina y dejó una herencia cultural perdurable.

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Esta es uno de los asentamientos preincas más antiguos que se conoce en el norte del Perú. Recibió su nombre debido a su ubicación en las cercanías de la actual ciudad de Cajamarca. Su producción de piezas de arte fue destacada, especialmente en cerámica, pero también en textilería y metalurgia. Por su estilo propio, es uno de los mayores referentes de los Andes peruanos en este campo. Surgió entre los años 200 y 1300, momento en el que fue conquistada por los Incas.

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La civilización Wari o Huari fue una gran cultura panandina. Se les admira por sus complicados diseños urbanos en áreas desafiantes, por su sobresaliente planificación urbana y por el avance de métodos agrícolas en los Andes. Casi todo el centro de los Andes y parte de la costa y sur del Perú están comprendidos por la ubicación de los Wari. Entre los siglos VII y XIII d. C., una civilización panandina floreció, expandiéndose desde los departamentos de Lambayeque al norte hasta Moquegua al sur. Por su majestuosa arquitectura, se considera la primera ciudad Preinca.

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El Horizonte Medio es una etapa de la historia prehispánica de los Andes Centrales, que se extendió desde el año 600 hasta el 1000 d.C. Durante este período se produjeron cambios significativos en las formas de vida y en las estructuras sociales de las culturas andinas.

¿Cómo se le conoce al horizonte medio?

El Horizonte Medio es conocido también como el período Wari, en referencia a la cultura que se desarrolló en la región de Ayacucho y que ejerció una gran influencia en las regiones vecinas.

También este periodo es conocido por los siguientes nombres:

Segundo Horizonte

Horizonte wari

Horizonte Tiahuanaco-wari

Horizonte Huari-Tiahuanaco

Imperio Antiguo

Viejo Imperio

Imperio Wari

Etapa de Alta Cultura II-C

Cuáles son las características de este periodo

Se caracteriza por una intensificación de la actividad agrícola, la construcción de grandes centros ceremoniales y la consolidación de una red de intercambio comercial a larga distancia.

Una de las características más destacadas del Horizonte Medio es el desarrollo de una religión estatal, que se expresó a través de una iconografía compleja y una arquitectura monumental. Los centros ceremoniales eran construcciones impresionantes, veamos continuación las principales características:

Surgimiento del imperio andino de Wari: una civilización pionera.

El surgimiento y crecimiento de las majestuosas urbes andinas.

Establecimiento y legitimación de la fe como parte fundamental.

La propagación del idioma quechua y la planificación urbana.

Veneración al dios Wiracocha.

La difusión del sistema de registro de información conocida como el quipu.

¿Qué culturas se desarrollaron en el horizonte medio?

En el Horizonte Medio se desarrollaron varias culturas importantes, entre las cuales destacan la cultura Huari y la cultura Tiwanaku. La cultura Huari se estableció en la sierra central del Perú y logró una amplia influencia en diferentes regiones, extendiendo su dominio desde la costa hasta la selva. Por otro lado, la cultura Tiwanaku se desarrolló en el altiplano andino, abarcando territorios en lo que hoy es Bolivia, Perú y parte de Chile.

En resumen, el Horizonte Medio fue un periodo de expansión regional y consolidación política en la civilización andina. Se caracterizó por el surgimiento de sociedades más complejas, como la cultura Huari y Tiwanaku, así como por un desarrollo arquitectónico impresionante y una mayor interacción cultural y comercial entre diferentes regiones. Este periodo sentó las bases para futuros avances en la civilización andina y dejó un legado cultural duradero.

Siguientes periodos

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El Horizonte Medio es una etapa de la historia prehispánica de los Andes Centrales, que se extendió desde el año 600 hasta el 1000 d.C. Durante este período se produjeron cambios significativos en las formas de vida y en las estructuras sociales de las culturas andinas.

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¿Qué es el Intermedio Tardío?

El Intermedio Tardío es un periodo histórico que abarcó aproximadamente desde el año 1000 hasta el año 1438 d.C. en la región andina. Durante esta etapa, se produjeron importantes cambios sociales, políticos y culturales en las sociedades prehispánicas.

¿Cómo se le conoce al Intermedio Tardío?

El Intermedio Tardío también es conocido como el periodo de los Estados Regionales, debido a que se caracterizó por la proliferación y expansión de diversas culturas en la región andina. Este periodo fue posterior al Horizonte Medio y precedió al Horizonte Tardío.

Este periodo también se le denomina con los siguientes nombres:

Segundo Intermedio

Estados Regionales, Tardíos y Mandatarios

Periodo de los Reinos y Señoríos

Etapa de Alta Cultura II-D

Confederaciones Regionales

Regionalismos

Segunda regionalización

Características del Intermedio Tardío

1. Descentralización política: Durante el Intermedio Tardío, se observa una mayor fragmentación política y la formación de múltiples estados regionales. Estos estados, conocidos como señoríos, presentaban una organización política descentralizada.

1. Desarrollo cultural: Se produjo un florecimiento cultural en diversas regiones. Las artes, la arquitectura y la cerámica experimentaron un gran desarrollo, con estilos y técnicas propias de cada cultura.

2. Intercambio comercial: Se intensificaron las rutas comerciales y el intercambio de productos entre las diferentes culturas. Esto contribuyó a la difusión de ideas, tecnologías y manifestaciones artísticas.

3. Avances en la agricultura: Se implementaron sistemas de cultivo más sofisticados, como la terraza agrícola, lo que permitió un mayor rendimiento de los cultivos y una mayor seguridad alimentaria.

Culturas del Intermedio Tardío

Dentro del Intermedio Tardío, surgieron diversas culturas que dejaron huella en la región andina. Algunas de las culturas más destacadas son:

1. Chimú: Se desarrolló en la costa norte del Perú y fue conocida por su habilidad en la metalurgia y la construcción de grandes obras arquitectónicas, como la ciudad de Chan Chan.

2. Chancay: Esta cultura se estableció en la costa central del Perú y se destacó por su producción textil y cerámica de alta calidad.

3. Chincha: Ubicada en la costa sur del Perú, la cultura Chincha fue reconocida por su habilidad en la pesca y la navegación marítima.

4. Huarpa: Se extendió por la sierra central del Perú y se caracterizó por su producción agrícola y textil.

En resumen, el Intermedio Tardío fue un periodo de gran importancia en la historia andina, caracterizado por la descentralización política, el desarrollo cultural, el intercambio comercial y los avances en la agricultura. Durante esta etapa, surgieron diversas culturas destacadas como los Chimú, Chancay, Chincha y Huarpa, cada una con sus propias manifestaciones artísticas y logros tecnológicos. El Intermedio Tardío representa un capítulo crucial en la evolución de las sociedades prehispánicas de la región andina.

Cuál fue el siguiente periodo

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Intermedio Tardío: Periodo de cambio y esplendor ❤️

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Descubre el Intermedio Tardío ⭐ en la región andina ⭐ y conoce las culturas que florecieron en este periodo de cambios y expansión.

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La cultura chimu fue sucesora de la cultura mochica, y tuvo su principal centro administrativo en la ciudadela de barro de Chan Chan, ubicada a pocos kilómetros de la ciudad norteña de Trujillo, En Perú. A continuación, te contaremos todo lo que necesitas aprender sobre esta interesante cultura.

¿Dónde se ubica?

Se desarrolló en la costa norte del Perú, entre los años 1100 y 1400 d. C., cuando fueron conquistados por los incas.

Fue un pueblo eminentemente guerrero por lo que, a través de sus conquistas bélicas, logró formar una nación de aproximadamente mil kilómetros de extensión que abarcaba desde la frontera norte del país (actualmente la región Tumbes) hasta Lima.

Obtuvo su máxima expansión entre los años 1350 y 1450, tras vencer y dominar a la cultura Sicán.

Origen de la cultura Chimú

El origen de la cultura chimú, según la leyenda de Tacaynamo, se remonta a la caída del Imperio Wari en el siglo VIII d.C. Tacaynamo, fundador mítico de los chimúes, llegó a la costa del valle de Moche en una flota de balsas con su séquito. Se desconoce su procedencia exacta, pero se sabe que adoptó el nombre de "Gran Chimú" y fundó uno de los estados que surgieron tras la caída del Imperio Wari.

¿Quién descubrió esta cultura?

Fue el arqueólogo de origen alemán, Friedrich Maximilian Uhle Lorenz, conocido como Max Uhle, quien descubrió ante los ojos del mundo a esta gran nación.

El hallazgo fue efectuado en la última década de los años 1800 cuando logró un importante impacto en la práctica de su profesión en América del Sur, principalmente en los países de Ecuador, Bolivia y Perú.

Durante su viaje por estas naciones andinas, realizó una investigación muy detallada sobre las antiguas civilizaciones peruanas.

Características de esta gran cultura

Diversos estudios señalan que esta civilización, conocida también como el Reino Chimú, fue la cultura costera más influyente en toda la América precolombina.

Se calcula que luego de 1450, fue sometida por el inca Pachacútec, quien ordenó trasladar todos sus tesoros hasta el Cusco.

Manifestaciones culturales de la cultura Chimú

Los chimú fueron grandes exponentes culturales en su tiempo y espacio. Crearon cerámicas con fines ceremoniales, implementaron el uso de algodón en reemplazo de la lana de animal, decoraron sus prendan con piezas de metales preciosos y construyeron una gran ciudad de barro.

Cerámica

Su alfarería fue básicamente monocromática y predominaba el color negro. Se estima que utilizaron moldes para la producción a gran escala e implementaron la técnica del apresuramiento para acortar el tiempo de producción.

Representaron frutos, animales y personajes humanos. Fueron los creadores de los huacos silbadores que son pequeñas estructuras de arcilla que emiten un silbido cuando se les sopla.

Para su alfarería, de forma mayormente circular, utilizaron el barro y el adobe. Diseñaron huacos dobles unidos por un asa, estribo y puente.

Arquitectura

Los chimú alcanzaron el máximo desarrollo urbano de la época, siendo considerados los mejores arquitectos del antiguo Perú. Emplearon el adobe y la quincha como materiales de construcción y crearon los frisos o arabescos, que son relieves planos que cubren la totalidad de sus extensas paredes.

Construyeron inmensas edificaciones con un estilo urbanístico propi o, aunque la más famosa y destacada de ellas es . Este complejo alberga palacios, grandes murallas y plazas.

Esta ciudadela es considerada la más grande de la etapa precolombina en el Perú. Se cree que este espacio fue ocupado desde mucho tiempo antes de la aparición de los chimú.

No se ha logrado establecer con precisión el significado de la toponimia de Chan Chan, pero sí se sabe que esta gran fortaleza, que abarca una superficie de 18 kilómetros cuadrados, fue la residencia del último gobernante chimú, derrotado por los incas a mediados del siglo XV.

Pese a la destrucción que sufrió durante la conquista incaica, luego la española y por las inclemencias del clima, se distinguen en su diagramación nueve recintos rodeados por murallas que llegan a medir 7 metros de altura por 700 metros de largo.

Los muros construidos con adobe y levantados en algunos casos sobre bases de piedra, se han encontrado vestigios de pinturas murales, además de nichos u hornacinas y los denominados frisos que muestran imágenes de tamaño pequeño en las que se aprecian peces, combinaciones geométricas y aves.

Hay teorías que postulan que dichas expresiones artísticas coincidían con los diseños textiles de algunos personajes de alta jerarquía social y política.

Aunque la ciudadela de barro ha sido declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco, aún se sigue deteriorando por las cada vez más frecuentes lluvias que se desatan en esta parte del litoral peruano.

Textilería

Como mencionamos líneas arriba, los textiles de esta gran civilización fueron fabricados con algodón que fue reemplazando con el paso de los años a las fibras obtenidas de auquénidos andinos, como la alpaca y la llama.

Emplearon numerosas técnicas de producción y decoración. Para este último fin emplearon plumas y adornos metálicos trabajados sobre plata y oro que, a su vez, servían para unir los tejidos.

Aunque continuaron empleando lanas de guanaco, llama y alpaca hasta su desaparición como nación, llama la atención la utilización de un algodón de origen vegetal que era cultivado en siete colores diferentes de forma natural.

Elaboraron prendas de vestir complejas: camisas sin mangas y flecos, ponchos pequeños, túnicas y taparrabos.

Metalurgia

Los orfebres chimús fueron hábiles en la confección de utensilios de metal. Desarrollaron varias técnicas para trabajar los metales, como el cobre, el oro y la plata. Además, practicaron diversas aleaciones.

Diseñaron adornos ceremoniales y de distinción para las élites como orejeras, máscaras y collares. Adicionalmente, labraron agujas, pinzas para depilación, cucharas, anzuelos, vasos y otros objetos de uso común.

Escultura

Destaca el hallazgo de varias estatuillas de personajes que llevan un vaso ceremonial. Estos tallados en madera eran colocados en puntos estratégicos de los palacios y plazas principales de sus ciudades y representaban a los ancestros y fundadores de esta nación.

Economía

Chan Chan, capital de esta civilización, se ubica en uno de los desiertos más áridos de la costa peruana, por lo que sus moradores crearon un sistema de riego muy complejo que les permitió llevar el agua hasta sus tierras de cultivo y aprovechar el trayecto para el mantenimiento de los jardines durante cualquier estación del año.

Fueron unos destacados artesanos que produjeron una gran cantidad de objetos metálicos en cobre, oro y plata; cerámicas y textiles.

Agricultura

Construyeron largos kilómetros de canales de riego debido a que la agricultura y el sustento de sus pobladores era una de sus preocupaciones más importantes. Desarrollaron canales entre los valles que les permitió expandir las zonas de cultivo.

Diseñaron un gran acueducto desde el río Chicama en la actual región de Lambayeque, hasta el valle de Moche, muy cerca de Chan Chan. Con esto, lograron irrigar una extensa área del desierto.

Tuvieron un amplio conocimiento de ingeniería hidráulica que les permitió construir wachaques (chacras hundidas), en las que se utilizaba el abono natural como principal fertilizante. Supieron hacer buen uso de las aguas subterráneas, ríos y puquiales para alimentar sus canales de regadío.

Ganadería

Aunque con menor intensidad que las labores agrícolas, esta civilización desarrolló una ganadería incipiente que cubría las necesidades alimentarias básicas de sus habitantes.

Su dieta se complementó con el consumo de carne de animales domésticos como el cuy, el pato y las llamas. La crianza de este camélido tuvo especial importancia, al igual que en la mayoría de las culturas de esta parte del planeta.

Se aprovechaba no solo su carne y lana, sino que, además, servía como animal de carga antes de los conquistadores españoles trajeran al caballo por estas tierras.

Religión

Adoraban a la luna. Se sustentaban en la creencia de que era el principal agente para propiciar el crecimiento de las plantas y el dominio de las mareas. Sumado a ello, también utilizaban al satélite como referencia del tiempo.

Dentro de su visión cósmica, creían que descendían de cuatro estrellas. Los nobles se habrían originado en las dos de mayor tamaño y el pueblo provenía de las dos más pequeñas.

Estaban convencidos de que el alma de los muertos se dirigía a la orilla del mar desde donde era transportada por los lobos marinos hasta su morada final en unas islas cercanas a las costas que ocupaban.

Organización social y política

Esta nación se dividió en 5 clases sociales. El segmento más bajo estaba integrado por los sirvientes que atendían a las dos clases dominantes, seguidos por los campesinos que consagraban su vida a la agricultura, comercio, pesca y artesanía.

El tercer sector social está documentado como clase media alta y gozaban de mayores comodidades, privilegios y percibían beneficios de la tierra.

Sobre ellos se encontraban los curacas que eran los dueños de las tierras de cultivo, actuaban como jefes de una determinada área geográfica y pertenecían a la nobleza.

Finalmente, en la parte más alta estaba el Chimú Cápac, que era la autoridad política, religiosa y militar más importante. Era visto como un gran señor y se rodeaba por una numerosa corte. Habitaba los palacios más grandes de Chan Chan.

El pueblo era obligado a pagar impuestos, ya sea con mano de obra o en productos a sus gobernantes. Se estima que tuvieron un promedio de diez gobernantes durante su periodo activo.

Imágenes de la cultura Chimú

Importancia de la cultura chimú

La cultura chimu logró destacar por sus impactantes construcciones de barro y por desarrollar sorprendentes técnicas de irrigación que les permitió volver fértiles las tierras desérticas. Finalmente, destacaron en el trabajo de metales preciosos, textilería y artesanía. ¡Esperamos que hayas disfrutado de este resumen de la cultura Chimu!

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La cultura Chimú es conocida como la ⭐civilización más importante de América ⭐ precolombina por su arquitectura, agricultura y cerámica.

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¿Dónde se ubica la cultura Chincha?

Capital de la cultura Chincha

La cumbre más elevada de chincha se encuentra el distrito de San Pedro de Huacarpana, conocida como Auquichanca. Desde este lugar, posiblemente, partían los chinchanos comerciantes, usando dos rutas: la del sur, comprendida por Collao, Cuzco, Apurímac, Ayacucho; y la del norte, con Cerro de Pasco, Ancash, Yauyos, Huancayo.

¿Qué significa Chincha?

¿Quién descubrió la cultura Chincha?

Max Uhle, el arqueólogo alemán. Él fue el primer científico que estudió esta interesante cultura. Esta era parcialmente conocida, principalmente, gracias a las crónicas de la época española.

Características de la cultura Chincha

El primer período de la civilización experimentó la escasez. Su subsistencia se sostenía con la práctica de la recolección, especialmente de conchas marinas y de la pesca. Esta primera etapa es conocida como pre-chincha. A partir del siglo XI, hubo una emancipación cultural; esto les hizo proponer un ascenso en sus prácticas.

Crearon su propia arquitectura. Desarrollaron métodos para la agricultura, en ellos se incluía un sistema de riego de agua para afrontar las temporadas de sequía.

Por su cercanía a la costa peruana, aprendieron a trazar trayectorias de ruta marítima para comercializar con otras tribus. Entre 1438 y 1471, se anexaron al Imperio inca, una propuesta civilizada de invasión que no derramó sangre. Se establecieron relaciones financieras, políticas y los chinchas mantuvieron su líder y una independencia agregada a la cultura inca.

Anexarse implicó aceptar ciertas pautas:

1. Presencia de trabajadores incas en el collado.

2. Erigir al sol un santuario.

3. Construir un centro de administración inca en la capital chincha.

4. Cederles tierras a los incas.

5. La subordinación y acompañamiento del señor chincha al inca en el Cuzco.

Importancia de esta gran cultura

Su importancia fue fundamentalmente económica y comercial. Existía una división de trabajo en el señorío chincha, que los convertía en una de las civilizaciones más ricas. Los labradores, los pescadores y los mercaderes. Estos últimos coordinaban una red de rutas de comercio marítimo hasta Ecuador en Puerto Viejo, y hasta Cuzco y Bolivia por tierra.

Manifestaciones culturales de la cultura chincha

Fueron múltiples las manifestaciones culturales. La mayoría centrada a la producción comercial y al intercambio. Entre las más relevantes están:

Cerámica

En la cerámica de la cultura chincha estaban las vasijas y los cántaros ovoides, que se decoraban, sobre púrpura, con blanco y negro. Las grafías reflejaban motivos simétricos y pequeños. Muchos de ellos copiados de los textiles, inspirados en humanos y animales: peces y aves.

Arquitectura

En la arquitectura de la cultura chincha, las edificaciones no fueron enormes ni suntuosas. Los materiales que usaron para sus construcciones fueron el tapial, los adobones y el barro. Para decorar las paredes emplearon el yeso. Con él, creaban cabezas de peces y aves como el pelícano. Sus espacios de residencias se hacían cerca de los santuarios.

Textilería

En la textilería de la cultura chincha destacaron su habilidad manual para los hilos. Sus hermosos tejidos podían ser manufacturados, por pulgada de línea, hasta con 398 hilos. Realizaron cestos y petates a partir de algodón, también añadían figuras geométricas.

Metalurgia

Se fusionaban metales, argento y oro, para hacer utensilios, especialmente vasos. Se moldeaban figuras humanas, que resaltaban sobre los animales. Con frecuencia, la nariz aguileña era muy representativa de las figuras.

Escultura

Sus esculturas fueron principalmente de madera y metal. De este manipulaban una lámina hasta conseguir la forma deseada. Su técnica principal fue el martilleo, sin uniones metálicas soldadas. Mientras que, a la madera, la tallaban para hacer figuras humanas de tamaño natural.

Xilografía Chincha

Es una técnica de grabado en madera que se utilizó en la cultura prehispánica para crear objetos ceremoniales y obras de arte. Esta técnica se caracteriza por el uso de figuras geométricas, patrones y personajes míticos que representan la cultura y la cosmovisión de los chinchanos.

Uno de los objetos más impresionantes de la xilografía chincha es el remo ceremonial, el cual fue trabajado de forma pulcra y detallada por artesanos chinchanos. Este remo presenta cinco personajes míticos ataviados con diferentes tocados, aves y figuras geométricas, lo que demuestra la destreza y la riqueza simbólica de la xilografía chincha en la creación de obras de arte.

Economía

En el aspecto económico, es posible que la capacidad de trabajo comercial y su organización administrativa haya sido determinante para el imperio inca. Puesto que consideraron que los chinchas podían generarles ganancias dentro de su propio reino.

La conexión interregional les permitió establecer un comercio triangular. Esto significaba que intercambiaban productos con la zona sur andina (cobre, lana, carne seca), las costas del norte (conchas, oro, esmeraldas) y las costas del sur (pescado seco, calabazas, cochayuyo).

Agricultura

La siembra se desarrolló en la época llamada el intermedio tardío. Los cultivos de yuca o mandioca, maíz, y papa son vestigios de su gran actividad agrícola.

Ganadería

Por la misma época, aprendieron a criar camélidos en las zonas costeras. Sin embargo, la crianza que más se intensificó y que aún se mantiene en Perú, fue la del cuy. Pues se convirtió en ingrediente principal de sus comidas.

Religión

Antes de pertenecer al imperio inca, no adoraban al sol. En la costa, sus dioses eran Chinchaycámac, el Oráculo de Chinchay y la guaca Urpay Guachac, diosa de las aves y el guano. Esta última era una isla que consideraban la mujer de Pachacamac. Lo que hace suponer que su culto estaba subordinado al centro religioso de Pachacamac.

Organización social y política

En el aspecto social, esta cultura se ponía en práctica el sistema de señorío. En este sistema, los habitantes de las tribus estaban en una relación de dependencia con el señor. Un jefe que protegía y orientaba en los asuntos del territorio.

Un señor gobernaba diversas regiones del territorio chincha. Quienes habitaban esas zonas eran llamados Chinchaycapac. Una sociedad distribuida en diferentes clases. En primer lugar, estaban los nobles, las labores administrativas de la sociedad estaban a su cargo. En segundo lugar, se encontraban los representantes religiosos más importantes, es decir, los sacerdotes. Y, en tercer lugar, los habitantes que conformaban el pueblo: artesanos, comerciantes, pescadores, campesinos, orfebres.

Cabe destacar que los chinchas eran una compleja civilización jerarquizada. Esta se dividía en tres grandes grupos económicos: la pesca, el intercambio y la agricultura. También existía un pequeño grupo compuesto por productores que se especializaban en confeccionar ojotas, cerámica, telas, objetos pirograbados. También eran muy importantes las personas que se dedicaban a la orfebrería.

Fueron invadidos por los incas cuando estos eran gobernados por el admirado inca Pachacutec. Pero no fue sino hasta el gobierno de Túpac Inca Yupanqui que el proceso de integración terminó de concluirse pacíficamente.

El sistema de señorío de las chinchas, con sus tribus confederadas, se mantuvo. Bajo el imperio de los incas, cada magno señor seguía siendo importante. Guavia Rucana fue el último señor monarca de las chinchas.
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La cultura Wari o Huari fue una gran civilización panandina. Son admirados por sus complejos patrones urbanísticos en zonas difíciles, por su excelente planificación urbana y por el desarrollo de técnicas agrícolas en los Andes. Te presentamos los principales aspectos sociales, económicos, culturales y artísticos en este resumen de la cultura Wari.

Ubicación de la cultura Huari

La ubicación de losWaricomprende casi todo el centro de los Andes y parte de la costa y sur del Perú. Fue una civilización panandina que floreció aproximadamente entre los siglos VII y XIII d. C.

Esta cultura logró expandirse desde los departamentos de Lambayeque por el norte, Moquegua por el sur, hasta el callejón de Huaylas por la sierra y hasta la selva del departamento del Cuzco por el este.

La capital se encontraba en Pikillaqta (Pueblo de las pulgas), a 32 km de la ciudad del Cusco. Por su majestuosa arquitectura, es considera la primera ciudad Preinca.

Etapas de la cultura Wari

La cultura fue dividida en seis etapas por Dorothy Menzel:

La etapa 1A se caracteriza por la fundación de la ciudad capital, Wari, y una elevada influencia de la mitología tiahuanacota.

Durante la etapa 1B, la ciudad creció y el Estado wari se expandió a través de los centros provinciales.

Durante las etapas 2A y 2B, la cultura Wari alcanzó su máxima extensión, con la ciudad de Wari como centro de poder y la creación de nuevas urbes periféricas.

Las etapas 3 y 4 fueron periodos de decadencia, con la ciudad de Wari en declive y un cambio climático que puede haber sido la causa del colapso del Estado panandino Wari.

¿Quién descubrió la cultura Wari?

Los primeros estudios formales los realizó el arqueólogo peruano Julio César Tello. Luego, el arqueólogo Luis Guillermo Lumbreras planteó que la civilización wari fue el Primer Imperio del Perú.

¿Cómo surgió la civilización Wari?

Esta cultura andina precolombina es una fusión de la cultura Nazca, la cultura Huarpa y, posteriormente, de los Tiahuanacotas (Tiahuanaco).

Características de la cultura Wari

Esta civilización panandina tiene la característica especial de ser una cultura dominadora e influyente. En sus conquistas militares logró asimilar a los pueblos sometidos a su administración e impuso sus patrones culturales, religiosos y su urbanismo.

Manifestaciones culturales de la cultura Wari

Los wari, por su gran expansión, destacaron en la arquitectura y la textilería. No obstante, tras la conquista de otros pueblos, pudieron desarrollar la cerámica y la metalurgia de gran calidad.

Te presentamos sus principales manifestaciones culturales:

Cerámica

La cerámica estuvo marcada por diferentes influencias. Fue fabricada para fines ceremoniales, festivos y de difusión religiosa. Tenía finos acabados y representaba al Dios de los Báculos, o Wiracocha. Predominaron dos estilos: Conchopata, proveniente de los Tiahuanaco, y Chakipampa, de influencia Nazca. También hicieron cerámicas de uso doméstico para el comercio en masa.

Arquitectura

La arquitectura del pueblo wari destacó en la arquitectura y en la planificación urbana. Al ser un pueblo dominante, creó monumentales instituciones administrativas en las ciudades sometidas. Además, guardaron una estructura jerárquica en los centros y ciudades que fundaron.

Tuvieron una concepción centralista. Destacan los centros administrativos y ceremoniales que estaban ubicados en Cajamarquilla y Piquillacta. En el área central del complejo arquitectónico se construyeron grandes terrazas y recintos amurallados con edificios interiores.

Las ciudades estaban organizadas en función del eje norte-sur. Estas eran construidas cerca de caminos principales para formar una red vial entre ellas. Contaban con almacenes, talleres artesanales y centros habitacionales.

Textilería:

La textilería del pueblo wari tuvo como materia prima el algodón y la lana de alpaca y vicuña. Sus hermosos tejidos sirvieron tanto para rituales funerarios como para la indumentaria común, incluyendo fajas, bolsos, los uncos y camisones sin mangas. Su especialidad fue la creación de los tapices, en los que representaron a sus dioses y seres antropomorfos, con características de serpientes, felinos y aves.

Los tejidos tenían un gran despliegue cromático. Predominó el rojo, amarillo, dorado, azul brillante y el blanco.

Metalurgia

Esta civilización continuó trabajando el oro, la plata, el cobre y sus aleaciones. Asimismo, difundió por todo los andes centrales el bronce cuproestañífero, que posteriormente se desarrolló con la cultura Tiahuanaco. Sus piezas comunes fueron encontradas en Waywaka, un sitio arqueológico ubicado en Andahuaylas. Y los trabajos más complejos, con grandes acabados de oro y el cobre, en Conchopata.

Los pobladores de wari producían a gran escala los "tupus" o "topos", prendedores para la vestimenta femenina en los Andes.

Escultura

Los wari del sur construían esculturas del Dios de los Báculos en sus centros ceremoniales y administrativos. Utilizaron la piedra en las esculturas monumentales y la crisocola en adornos pequeños y decorativos.

Economía

En el aspecto económico, al ser una cultura imperial, su economía consistió en el saqueo, dominio y absorción de otros pueblos. Además, la zona andina se dedicaba a la agricultura y la costa al comercio de piedras turquesas, textiles, coca, algodón y maíz. Todo lo producido era monopolizado por el Estado.

Agricultura

Los wari, al tener extensos dominios, tuvieron que desarrollar técnicas de cultivos para abastecer de agua las zonas áridas. En la sierra y en la costa era frecuente la construcción de canales y reservorios de agua para fomentar la siembra y cosecha.

En las zonas altas de las cordilleras crearon andenes y canales de regadío con el objetivo de ampliar las zonas cultivables. Los pastizales de las alturas permitieron el desarrollo de la ganadería de camélidos.

Religión

Su religión fue el resultado del sincretismo de las divinidades locales de Nazca, Ayacucho, y Pachacamac. Rendían culto al Dios de las Varas o Wiracocha, deidad protectora en los tiempos de crisis.

La religión fue un instrumento para su expansión territorial y cultural.

Organización social y política

En el aspecto social, los wari fue una sociedad militar con una estructura muy jerarquizada. Solo la nobleza residía en las ciudades; la gente común vivía en las zonas rurales aledañas. Acudían a los centros administrativos y ceremoniales solo para cumplir con tareas domésticas o participar en las ceremonias religiosas.

En el aspecto político, la máxima autoridad era el rey, que, junto a su familia, era considerado de la élite gobernante. Luego, seguía la nobleza guerrera, los sacerdotes y el pueblo.

¿Por qué se dice que Wari fue un gran imperio?

La cultura Wari es considerada un gran imperio debido a su capacidad para establecer y mantener un estado político centralizado y jerarquizado que abarcó una gran parte de los Andes peruanos durante su época de mayor apogeo.

Wari logró unificar diversas culturas regionales, a través de una compleja organización política y social, y se expandió territorialmente hasta llegar a tener una gran influencia en regiones como Ayacucho, Huancavelica, Apurímac, La Libertad, Cajamarca y Moquegua, entre otras.

Además, Wari desarrolló una impresionante arquitectura monumental y urbanismo planificado, construyendo grandes centros ceremoniales y ciudades como la ciudad capital de Wari, que en su época tuvo una población estimada de más de 40,000 habitantes.

El alcance de la influencia cultural y política de Wari en los Andes peruanos y la duración de su legado, incluso después de su colapso, son razones adicionales por las cuales se considera a esta cultura como un gran imperio.

Importancia de la cultura Wari

Como resumen de la cultura wari, se puede decir que fue una civilización muy desarrollada. Junto a los Incas, es considerada como una de las dos únicas culturas imperiales del hemisferio sur. Esto, gracias a su excelente organización administrativa, permitió la conquista de Perú, Bolivia y el norte de Chile.

La cultura wari es un ejemplo de la planificación urbana y la ingeniería agropecuaria prehispánica. Destaca en Sudamérica por sus bellos complejos arquitectónicos de Pikillacta (Cusco) y Cerro Baúl (Moquegua). También cambió la concepción de los entierros en el Perú, pues, a partir de esta cultura, los muertos eran introducidos con sus accesorios en fardos funerarios.
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La cultura Wari destaca por su ⭐ arquitectura, ⭐ su textilería y metalurgia. Considerados los primeros planificadores urbanos

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Inicialmente, el poblamiento del Periodo Lítico rondaba por las punas o mesetas altoandinas, el clima era frío y con fuertes vientos. Sus principales recursos eran pastizajes, guanacos y vicuñas.

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QUECHUA (Mayor población del Periodo Lítico)

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QUECHUA (Mayor población del Periodo Lítico)

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En la zona Quechua es donde la mayor parte de la población del Periodo Lítico se encontraba. Esta zona se ubicaba a menos metros de altura que la puna, su clima era más templado. Durante la etapa de las culturas alfareras y agrícolas, la población se concentró en la zona quechua.

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Luego de su estadía en la zona Quechua, la población decide descender de las alturas hasta llegar a la zona Yunga. La zona yuna es la zona más baja y cálida, con mayor variedad de recursos cerca al mar.

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Durante el Periodo Lítico en el Perú, la organización social se caracterizó por ser simple y adaptada al entorno. Normalmente unos vivían en cuevas y otros eran recolectores y cazadores. A continuación presentaremos una división según la zona donde habitaban:

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Su principal fuente de economía fue la recolección de vegetación y la caza de animales como la vicuña, guanaco, etc.

Sus armas comunes eran a base de piedra y hueso

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Al estar mas cerca de las orillas de ríos, mares, esta población acostumbraba a la caza marina. Desde peces hasta lagartijas o aves, era la principal fuente de economía.

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Durante el Periodo Lítico en el Perú, la economía era incipiente y se basaba en la subsistencia. Se acostumbraba a la caza y recolección.

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Paccaicasa

En la aldea de Paccaicasa (Ayacucho) están las cuevas de Piquimachay, Jayguamachay y Rosamachay. El arqueólogo norteamericano Richard Mac Neish halló en 1969 las huellas de ocupación humana más antigua en el actual territorio peruano. Datan de aproximadamente 20 000 a.C. El hallazgo consistió en hallar instrumentos líticos junto a restos óseos. Habían también raspadores, machacadores y buriles de piedra muy toscos, hechos a golpes o percusión, al lado de huesos animales gigantes como el megaterio, el esmilodonte y mastodontes.

Chivateros

Chivateros es una zona ubicada en las cercanías de la desembocadura del río Chillón. Allí el arqueólogo norteamericano Edward Lanning en 1963 encontró vestigios humanos de una antigüedad de 12 000 años.

Toquepala

En la cueva del diablo a 2700 metros sobre el nivel del mar en Toquepala (Moquegua), se encuentra este importante yacimiento arqueológico. Sus restos fueron encontrados en 1960 por Miomir Bojovich y Emilio Gonzales, estos restos tienen una antigüedad de 9500 años.

Lauricocha

En los hallazgos arqueológicos anteriores no se encontraron restos humanos directos. Lauricocha es el primer hallazgo de restos humanos directos. Lauricocha se encuentra a más de 4 000 metros del nivel del mar, en la provincia de Dos de Mayo en Huánuco.

En estas cuevas se encontraron 11 esqueletos humanos junto a cenizas, restos de alimentos, utensilios de piedra y huesos de cérvidos y camélidos. Uno de estos esqueletos fue enterrado en forma ritual. Llevaba ajuares funerarios, cuentas de collares de huesos, conchas y turquesas.

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Se denomina Periodo Lítico al tiempo comprendido entre los 18 000 a 7 000 a.C., aproximadamente; es decir, desde la llegada de los primeros habitantes hasta el descubrimiento de la agricultura.

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⭐▶️¿Cómo fue el Poblamiento del Perú en el Periodo Lítico?📕 aulamedia

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Se denomina Periodo Lítico al espacio histórico peruano comprendido entre los 20 000 a 5 000 a.C., aproximadamente; es decir, desde la llegada de los primeros habitantes hasta el descubrimiento de la agricultura.

Ocupación del territorio

Durante este periodo el hombre peruano fue estableciéndose progresivamente en nuestro medio geográfico, especialmente en las punas o mesetas altoandinas.
Su incipiente economía de subsistencia se baza en la caza y la recolección, lo que con condicionaba una organización social basada en grupos reducidos numéricamente, conocidos como , los mismos que habitaban cuevas, abrigos rocosos, ensenadas y otros lugares que los protegían de la naturaleza.
Los cambios de clima condicionaron su vida errante. Sus alimentos provenían de la recolección de los frutos, hojas, tallos y raíces, así como de la caza de guanacos, vicuñas, tarucas, aves, roedores, etc.
Para efectuar la caza y la recolección emplearon instrumentos fabricados especialmente de piedra en los que destacaron: las hachas de mano, cuchillos, raspadores, puntas de proyectiles entre otros.

Zonas donde se establecieron en el periodo lítico

El territorio donde habitaban tenia un clima variado y desigual distribución de las aguas, modeló una determinada flora y fauna que favoreció la instalación del hombre en diversas zonas a lo largo y ancho de su ámbito.
Los hallazgos arqueológicos recientes demuestran que los primeros pobladores se instalaron en zonas de altura. Con el transcurso del tiempo, fueron descendiendo hacia zonas más bajas. Así, entre los años 8 000 y 4 000 a.C. el hombre habitó principalmente la región de la Puna. Luego entre los 4 000 y 2 500 a.C. ocupó la región Quechua. Y finalmente entre 2 500 y 1 800 a.C., bajo a la región Yunga, donde pudo aprovechar los recursos marinos.
Sin embargo el mayor asentamiento humano se registra en las zonas altoandinas debido a la existencia de pastizales para los auquénidos. La caza de estos animales les proveyó los recursos necesarios para su alimentación y vestido.
Durante la etapa de las culturas alfareras y agrícolas, la población se concentra en la zona quechua.
Posteriormente recorren el flanco occidental, bajando a las lomas, a las orillas de los ríos y playas.
En el flanco oriental su escasa población aprovecha la abundante flora y fauna del lugar.

Estado Cultural

Los primitivos pobladores tuvieron una cultura incipiente. Vivían en cuevas, abrigos rocosos, ensenadas o campamentos cubiertos con pieles de animales o ramadas. Se trasladaban continuamente de un sitio a otro formando pequeños grupos u hordas de 15 a 20 personas. Esa forma de vida se llama nomadismo.
Su principal preocupación era la búsqueda de alimentos. Cazaban y recolectaban diversos animales y vegetales los cuales los comían crudos. Aunque conocían el fuego solo lo utilizaban para protegerse del frio y para ahuyentar a las fieras.
Cubrían sus cuerpos con la piel de los animales que cazaban.

Restos Arqueológicos

Durante la etapa más antigua de la historia peruana, que se extiende entre los 20 y 9 mil a.C. los primeros habitantes andinos se distinguían esencialmente por ser dependientes de la naturaleza.

Los restos arqueológicos mas antiguos de la historia peruana son los siguientes:

El Hombre de Paccaicasa

En la aldea de Paccaicasa (Ayacucho) están las cuevas de Piquimachay, Jayguamachay y Rosamachay a una altura de 2 740 metros sobre el nivel de mar.
El arqueólogo norteamericano Richard Mac Neish halló en 1969 las huellas de ocupación humana más antigua en el actual territorio peruano. Datan de aproximadamente 20 000 a.C.
El hallazgo consistio en instrumentos líticos junto a restos óseos. Habían también raspadores, machacadores y buriles de piedra muy toscos, hechos a golpes o percusión, al lado de huesos animales giagntes como el megaterio (semejante a un perezoso gigante), el esmilodonte (semejante al tigre dientes de sable) y mastodontes.

El Hombre de Chivateros

Chivateros es una zona ubicada en las cercanías de la desembocadura del río Chillón. Allí el arqueólogo norteamericano Edward Lanning en 1963 encontro vestigios humanos de una antigüedad de 12 000 años.

El Hombre de Toquepala

En la cueva del diablo a 2700 metros sobre el nivel del mar en Toquepala (Moquegua), se encuentra este importante yacimiento arqueológico. Sus restos fueron encontrados en 1960 por Miomir Bojovich y Emilio Gonzales, estos restos tienen una antigüedad de 9500 años.
Lo más notable de este descubrimiento son las pinturas rupestres estudiadas por el arqueólogo Jorge C. Muelle. Para plasmar su arte, utilizó los colores rojo, blanco, amarillo y negro.
La escena que representa se refiere a la caza de guanacos. En ella los hombres aparecen desnudos, enmascarados y armados con garrotes.

El Hombre de Lauricocha

En los hallazgos arqueológicos anteriores no se encontraron restos humanos directos. Lauricocha es el primer hallazgo de restos humanos directos.
Lauricocha se encuentra a más de 4 000 metros del nivel del mar, en la provincia de Dos de Mayo en Huanuco.
El ingeniero Augusto Cardich, entre 1958 y 1959, halló los primeros restos humanos los cuales tenían una antigüedad de 9 525 años.
En estas cuevas se encontraron 11 esqueletos humanos junto a cenizas, restos de alimentos, utensilios de piedra y huesos de cérvidos y camélidos. Uno de estos esqueletos fue inhumado en forma ritual. Llevaba ajuares funerarias, cuentas de collares de huesos, conchas y turquesas.

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Se denomina Periodo Lítico al espacio histórico peruano comprendido entre los 20 000 a 5 000 a.C., aproximadamente.