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Como casi todo, el conocimiento también tendrá su origen en la antigua Grecia, en este punto de la historia la filosofía, la religión, la magia, la superstición y la ciencia estarán mancomunadas. Hasta que con el cristianismo se dé la gran ruptura de este idilio.

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"No se puede ser cristiano y filosofo al mismo tiempo"

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Cierra la academia platónica con el argumento de que allá se impartían enseñanzas paganas y perversas.

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Aquellos que emigraron se fueron a Persia, específicamente a Jundi -Shapur, un centro de medicina que posteriormente tomaría carácter de universidad.

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Sería aquí donde se concentraría la elite intelectual, se convertiría en el centro intelectual del mundo. Aquí convivirían cristianos, musulmanes, judíos y árabes.

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Es a través de España que vuelve la filosofía griega a Europa.

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La división del universo era la luna, la teología se encargaría de explicar todo lo que acontece por encima de la luna y por debajo de la luna el hombre trataría de establecer algunas verdades relativas a través de la observación y la experimentación.

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Se inicia un proceso social, económico, político y religioso. Que culminara con la revolución científica en la segunda parte del siglo XVII con Newton.

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El mundo newtoniano hace una ruptura fundamental en el problema del conocimiento, desde dos puntos fundamentales.

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Este primer punto son las leyes naturales, que dice que todos los fenómenos naturales están regidos por las leyes naturales, si bien Dios creó al mundo, pero estableció leyes.

La mente humana puede desentrañar estas leyes, Newton es visto jocosamente como un emisario de Dios para explicar al resto de la humanidad estas leyes. Al punto de que se llega a decir que es una obligación del ser humano estudiarlas para así entender el universo.

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Newton logra demostrar que las leyes que rigen los movimientos planetarios son las mismas leyes que rigen el mundo sublunar. Terminando así con la dictadura teológica.

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El padre de la filosofía René Descartes, y el comienzo de la filosofía moderna surge un acuerdo entre la ciencia y la filosofía.

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Se va a ocupar de explicar al resto de la humanidad las leyes naturales a través de sus teorías y la filosofía le va a explicar al científico lo que sus teorías quieren decir.

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Locke, Hume, Berkely y Leibniz van a explicar que es el espacio, el tiempo, que es la causalidad, las matemáticas y las teorías.

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El gran mérito hasta la actualidad de Kant es plantear, con toda claridad, el problema del conocimiento, el problema de la relación entre el sujeto y el objeto en la construcción del conocimiento.

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Kant está convencido de que ha resuelto todos los problemas es por ello que se atreve a escribir "La crítica de la razón pura" es el monumento a la filosofía especulativa.

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Con la llegada de la Relatividad, el espacio y el tiempo toman un rumbo totalmente distinto, es el fin no de Kant, sino de la filosofía especulativa.

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Utiliza la palabra epistemology = wissenschaft leherer (Teoria de la ciencia) en su libro "Los Fundamentos de la Geometría"

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Es Meyerson quien nacionaliza el término epistemology = Epistemología, en su libro "Identidad y realidad" Da inicio la teoría del conocimiento científico.

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Teoría del conocimiento científico ¿Qué imagen del mundo da la ciencia?

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Teoría del conocimiento científico ¿Qué imagen del mundo da la ciencia?

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Fue el primero en dar pruebas empíricas de las teorías de Einstein en su publicación "La naturaleza del mundo físico"

Él ponía como ejemplo un objeto tan simple como una mesa y decía que, si pudiéramos juntar las partículas del átomo, juntar los átomos y juntar las moléculas, el total de la materia de esta mesa cabria en la punta de un alfiler.

Terminaba cuestionándose ¿Qué es la mesa?

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Russel tenía un concepto al que denominaba como realismo ingenuo, decía que es el que nos hace aceptar los objetos del mundo tal y como aparecen.

El realismo ingenuo nos conduce a la física, pero la física nos da una imagen que contradice al realismo ingenuo, si la física es cierta el realismo ingenuo es falso también.

Para Einstein esta era el problema fundamental.

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¿Cómo pasar del mundo de las sensaciones, del mundo perceptual, al mundo de las teorías físicas?

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¿Cómo pasar del mundo de las sensaciones, del mundo perceptual, al mundo de las teorías físicas?

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Las escuelas empiristas toman como base este problema fundamental, si el empirismo es correcto todas las teorías pueden ser expresado en término de sensaciones y las relaciones de estas.

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Un primer intento en demostrar que a partir de las sensaciones se puede llegar a los conceptos físicos, en su obra "La estructura lógica del mundo" tuvo que admitir que no era posible pasar de las sensaciones a la construcción de los conceptos de la física.

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Russel parte del uso del lenguaje de la ciencia. Empieza a trabajar con vocabularios mínimos que tengan referentes directos de las percepciones. En su obra el conocimiento humano, Russel reconoce que el empirismo como teoría del conocimiento es inadecuado.

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El conocimiento no tiene un comienzo, esto significa que las actividades están incluso antes del nacimiento es un continuo proceso cognoscitivo.

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¿En qué consiste el conocimiento? ¿Construcción?

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¿En qué consiste el conocimiento? ¿Construcción?

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El conocimiento no se construye, los objetos ya estan hechos, lo que se construye son las formas de organizar las interacciones con el mundo externo.

El problema del conocimiento empezó a tratarse como una disciplina que se ocupa de TODO el conocimiento tanto el infantil, como el del hombre adulto para luego pasar a las actividades científicas.

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El conocimiento científico es un producto social

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El conocimiento científico es un producto social